藝術(shù)開題報告15篇

篇一 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計開題報告

畢業(yè)設(shè)計開題報告

(藝術(shù)設(shè)計專業(yè)使用)

學(xué)生姓名 專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計 班級

題目 江西留緣咖啡廳設(shè)計

選題的目的和意義

設(shè)計的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖丁⑿в煤蜌夥?。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。現(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

設(shè)計方向

留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時尚元素的同時，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。

3. 在燈光照明上：主要運用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計說明(設(shè)計原則、重點、難點、及運用手法等方面說明)

設(shè)計原則：營造一個溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場所。

設(shè)計重點：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。

設(shè)計難點：燈光的處理以及色彩的運用與環(huán)境相符合。

運用手法：通過cad，3d等軟件以及手繪效果圖來表達出整個設(shè)計。

江西留緣咖啡廳設(shè)計文獻綜述

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計

1.設(shè)計目的

餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M場所，相對于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖?、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。現(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

2.文獻資料

咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個空間的表征多么的多元化，vi表達多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。

2.1咖啡廳空間設(shè)計的定位

餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。

好的咖啡廳設(shè)計重在功能的定準(zhǔn)。《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實是設(shè)計師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列，然后再豐富血肉。” 咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進行簡單的飲食，以及休息、交往的場所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計要定準(zhǔn)休閑娛樂，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方。

江西留緣咖啡廳設(shè)計將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會聚焦的活動日益增多，除了吃飯還要找個地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計將著重抓住這一功能，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。

2.2咖啡廳空間設(shè)計的要素

咖啡廳空間的設(shè)計包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計理論及運用》一書第七章第四節(jié)餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計中說到：“餐飲空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計，界面設(shè)計，家具與陳設(shè)設(shè)計，光與色的設(shè)計。即設(shè)計要素。”

平面到立體的衍變：設(shè)計要有一個周密的策劃，設(shè)計風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計都有一個表達準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計等。因此，設(shè)計表達方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進行組織。

文化的沉淀及運用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計一定是要挖掘了一個有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達，把這種文化揉和到空間的每一個角落，或繁或簡，或夸張或含蓄，點滴見精神?？梢哉f，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。

舒適度設(shè)計：一個排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個怡人的休閑娛樂環(huán)境?？Х葟d空間是人們聚集的場所，人多必定會帶來環(huán)境負荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會踏踏實實的坐下來消費。

設(shè)計與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計絕對不在粉飾上過度強調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語言去表達的空間。其特點可概括為六個字氣度、力度、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計將營造一個溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂氛圍。讓人們在休閑娛樂的同時，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。

2.3咖啡廳空間設(shè)計中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計作為一個室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計師的營造，因此，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計具有更加重要的意義。”

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨對空間某個具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認識與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實華麗感，甚至大小感、遠近感、動靜感等視覺心理反應(yīng)。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計既要考慮實用功能，也要突出空間的個性。人對色彩視覺的飽厭性，決定了對色彩運用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。同時運用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。

3.總結(jié)

通過查閱文獻，了解了咖啡廳空間設(shè)計的基本設(shè)計理論，明確了咖啡廳的設(shè)計理論和設(shè)計方向。認識到咖啡廳設(shè)計必須具有實用性，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間組織，必須從實用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進行的空間設(shè)計，方能為人所喜愛。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。重在體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。所以江西留緣咖啡廳設(shè)計在融入時尚元素的同時，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。讓人們在感受到現(xiàn)代歐式風(fēng)情的同時又感受到中國的古樸自然風(fēng)。具有穩(wěn)重感的深色調(diào)以及柔和的暖色燈光色調(diào)又給江西留緣咖啡廳烘托出了浪漫溫馨的氣氛。喝咖啡的時候，人們的緊張與壓力得到釋放和舒緩，從而真正體現(xiàn)咖啡廳的功能價值。

篇二 環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)設(shè)計開題報告

環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)設(shè)計開題報告:紹興玉蘭環(huán)藝花園方案設(shè)計

項目概況:

1、工程名稱

紹興玉蘭環(huán)藝花園方案設(shè)計

2、項目規(guī)模

紹興玉蘭花園定位為柯橋乃至紹興最高檔的精裝修高層,此項目戶型為e戶型,面積達213m2左右,位于距離杭州約40公里的紹興縣柯橋城市中心,距離紹興市區(qū)約13公里,南臨柯橋最大的景觀湖瓜渚湖,西與城市行政中心、cbd區(qū)域相鄰,東北面與柯橋兩大居住組團之一柯東居住區(qū)相連。

3、業(yè)主要求

業(yè)主是三口之家,男業(yè)主王總是一位45歲的紡織業(yè)私營企業(yè)總經(jīng)理。業(yè)主要求:將現(xiàn)代和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美打造古典韻味的事物,讓改良后的古典主義風(fēng)格體現(xiàn)出優(yōu)雅舒適的生活態(tài)度。整體呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的精致優(yōu)雅、內(nèi)斂經(jīng)典的不凡氣質(zhì)。并要解決結(jié)構(gòu)上的一些缺點。

4、經(jīng)濟投入

主要部分裝修投入水平預(yù)估2500元m2。

選題的依據(jù)

1、畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書的要求:

1）選題自己的企業(yè)實踐,選擇較綜合的實踐項目,基本要求完成建筑面積125平米左右的家居裝飾設(shè)計一套。

2）畢業(yè)設(shè)計在學(xué)校和企業(yè)至少兩位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成。

3）學(xué)生須根據(jù)任務(wù)書安排,按時、高質(zhì)量完成每階段實習(xí)任務(wù),指導(dǎo)教師定期檢查。

4）完成設(shè)計圖紙和設(shè)計說明。

2、實習(xí)公司的設(shè)計任務(wù):

設(shè)計師紹興私營企業(yè)老板的委托設(shè)計項目

3、本人的興趣:

隨著設(shè)計的發(fā)展,各種風(fēng)格之間的融合逐漸加深,新古典主義的內(nèi)涵已經(jīng)便得十分寬泛。它不再是某一特定地域中具體流派的專有名稱,而變成各個國家的本土文化在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新后派生出傳統(tǒng)文化的改良版本的統(tǒng)稱。例如現(xiàn)在頗受歡迎的“新明式”家具,即屬于中式新古典主義風(fēng)格的范疇。就家居文化來說,新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范下,運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝,去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓,使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì),并且具有明顯時代特征的設(shè)計方法。因此,新古典主義是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合物,它的精華古典主義,但并不是仿古,更不是復(fù)古,而是一種化有形為無形的神似。

選題的意義

住宅為高層,考慮到基地所處的優(yōu)越地理位置,及高檔住宅區(qū)的品質(zhì)的定位,住宅選定為歐陸新古典主義風(fēng)格。項目秉承歐陸風(fēng)情的新古典注意,考究美學(xué),整體呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的精致優(yōu)雅、內(nèi)斂經(jīng)典的不凡氣質(zhì),通過整體顏色風(fēng)格、材料選擇、裝飾細節(jié)等方面的細心推敲,刻畫出都市貴族般的裝飾形態(tài),低調(diào)奢華。

新古典的設(shè)計風(fēng)格其實就是改良的古典主義風(fēng)格,一方面保留了材質(zhì)、色彩的`大致風(fēng)格,仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊,同時又摒棄了過于復(fù)雜的機理和裝飾,簡化了線條。新古典主義的燈具則將古典的繁雜雕飾經(jīng)過簡化,并與現(xiàn)代的材質(zhì)相結(jié)合,呈現(xiàn)出古典而簡約的新風(fēng)貌,是一種多元化的思考方式。無論是家具還是配飾均以其優(yōu)雅、唯美的姿態(tài),平和而富有內(nèi)涵的氣韻,描繪出居室主人高雅、貴族之身份。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合,兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代,反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀念和文化品位。

畢業(yè)設(shè)計研究步驟

1、資料收集和理論準(zhǔn)備:收集大量相關(guān)資料并閱讀相關(guān)文獻和設(shè)計案例,對本選題進行相應(yīng)的理論準(zhǔn)備。

2、社會調(diào)查:進行業(yè)主、原始套型、差異性、市場流行材料及設(shè)備的調(diào)查。

3、理念提煉:項目秉承歐陸風(fēng)情的新古典注意,考究美學(xué),整體呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的精致優(yōu)雅、內(nèi)斂經(jīng)典的不凡氣質(zhì),通過整體顏色風(fēng)格、材料選擇、裝飾細節(jié)等方面的細心推敲,刻畫出都市貴族般的裝飾形態(tài),低調(diào)奢華。

4、初步設(shè)計:一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格,仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊,同時又摒棄了過于復(fù)雜的機理和裝飾,簡化了線條。

5、設(shè)計交流和設(shè)計確認:就初步設(shè)計與建設(shè)方和指導(dǎo)教師進行溝通和流,進行設(shè)計確認,不足之處按兩方面的要求進行改進。

6、深入設(shè)計:將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合,兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代,反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀念和文化品位。

7、設(shè)計確認:與業(yè)主且和學(xué)校指導(dǎo)老師溝通,經(jīng)過指導(dǎo)老師的指正更改,使得方案更加完美!

8、設(shè)計交付:交付于業(yè)主。

9、畢業(yè)設(shè)計文件制作:整個設(shè)計包括建筑裝飾設(shè)計方案、建筑裝飾施工圖設(shè)計兩個部分,要有15張以上3 圖的圖紙量,并和設(shè)計說明一起裝訂成a3文本。

10、設(shè)計總結(jié):這個設(shè)計無論是家具,還是配飾均以其優(yōu)雅、唯美的姿態(tài),平和而富有內(nèi)涵的氣韻,描繪出居室主人高雅、貴族之身份。

11、設(shè)計答辯:提交答辯文件,進行畢業(yè)設(shè)計答辯

研究方法

綜合運用調(diào)研法,傳統(tǒng)借鑒法,參考改進法,三維模型預(yù)演法對本課題進行深入研究。

保證措施

1、時間保證:確保充足的時間進行設(shè)計,并做到均衡分配時間,按時完成任務(wù)。

2、交流保證:按約定時間與建設(shè)方、指導(dǎo)教師進行交流。

3、誠信保證:保證在約定時間內(nèi)完成項目設(shè)計,并沒有抄襲現(xiàn)象。

4、物質(zhì)保證:實習(xí)公司愿意提供設(shè)計的設(shè)備和物質(zhì)條件進行畢業(yè)設(shè)計。

篇三 游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用研究開題報告

論文題目：手機游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用研究

一、選題背景

通訊行業(yè)以飛快的速度迅速發(fā)展，手機用戶的數(shù)量迅猛增多，手機游戲娛樂已成為一種非常普遍的休閑方式，為玩家?guī)砹撕芏嗟目鞓芳靶缕娴捏w驗，同時也為手機游戲的開發(fā)商和運營商帶來了豐厚的利潤。目前研究手機游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的資料不多，同時也不夠全面。論文的內(nèi)容是對手機游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格進行研究和分析，對手機游戲的創(chuàng)作有一定的指導(dǎo)意義。

二、研究目的和意義

中國手機游戲的發(fā)展尚處于不成熟的階段，吸收和借鑒有益的經(jīng)驗就是我們的優(yōu)勢，還有反思手機游戲設(shè)計在其他國家發(fā)展過程中的經(jīng)驗。優(yōu)秀手機游戲成功的因素很多，但第一印象和情感作用是非常重要的，而這兩者其實很大程度上取決于藝術(shù)設(shè)計，在巨大手機游戲市場中歸納與總結(jié)手機游戲界面的藝術(shù)風(fēng)格，并對手機游戲界面的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)用進行研究，是為用戶設(shè)計出精品游戲經(jīng)驗積累的一個過程。課題以手機游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用研究對手機游戲設(shè)計領(lǐng)域具有一定的理論價值。手機游戲美術(shù)的設(shè)計隨著手機游戲的誕生隨之得到發(fā)展，玩手機游戲是玩家為追求愉悅和內(nèi)在滿足感的行為，界面的質(zhì)感是游戲玩家十分看中的一部分，手機游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的研究在當(dāng)下社會中具有實際應(yīng)用價值，對手機游戲的設(shè)計制作具有很好的指導(dǎo)意義。

三、本文研究涉及的主要理論

手機游戲就是可以在移動電話上執(zhí)行游戲操作的軟件。手機游戲用戶界面(ui)設(shè)計包含三大塊：交互設(shè)計、界面設(shè)計、圖標(biāo)設(shè)計。從用戶界面設(shè)計工作上看有 3 個主要研究方向：分別是工具、界面、人。手機游戲界面設(shè)計是指運行在手機上的游戲軟件界面美觀的完整設(shè)計，給人一種舒適的視覺享受需要一個友好和漂亮的界面，它能產(chǎn)生人與手機游戲之間的親切感，為游戲創(chuàng)作企業(yè)創(chuàng)建賣點。手機游戲界面設(shè)計不同于單純的藝術(shù)繪畫，需要考慮游戲玩家用戶的各個方面，包括游戲喜好、游戲環(huán)境、游戲方式，最終定位是為用戶設(shè)計的科學(xué)性的藝術(shù)設(shè)計。在漫長的`手機游戲發(fā)展過程中, 界面設(shè)計這一項工作沒有得到十分重視游戲。游戲設(shè)計的策劃文檔中對游戲界面幾乎全部忽略了，大量內(nèi)容是游戲規(guī)則、元素等。而 “美工”這個傳統(tǒng)的稱呼是指做界面設(shè)計工作的人，在許多人眼里美工就是畫圖、上色、做個按鈕等簡單工作，沒有軟件編程設(shè)計工作難度大、技術(shù)含量高，這個稱呼也帶有貶義。人類是視覺動物，對任何事物都習(xí)慣用眼睛下第一判斷，這是人類最直觀的審美方式，也是移情投射對象時的最優(yōu)先選擇，不論是丑惡的還是美好的形象，都屬于人們內(nèi)心的一種映射。手機界面的設(shè)計在一定程度上決定用戶選擇是否對該游戲感興趣。

手機游戲界面有著不可替代的作用，它是用戶與手機之間交互的橋梁，當(dāng)今的時代，滿足消費者個性化需求的手機游戲設(shè)計越來越受到消費者和生產(chǎn)廠家的重視,所以手機游戲界面風(fēng)格化設(shè)計顯得十分重要。手機游戲的本質(zhì)是一種商品，游戲界面就好像產(chǎn)品的包裝，好似游戲的“外衣”，有重要的宣傳作用。游戲的操作和游戲的界面是游戲玩家對于游戲的直觀印象。游戲界面本身就是畫面的一部分，它與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有相同的審美屬性，但又有不同的藝術(shù)特點。手機游戲界面設(shè)計有“規(guī)則性”，藝術(shù)形式表現(xiàn)的“多樣性”，制作的“邏輯性”的特點。

四、本文研究的主要內(nèi)容

分析手機游戲界面的設(shè)計特點和設(shè)計原則，探究手機游戲界面設(shè)計的發(fā)展背景概況，研究手機游戲界面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上研究和探討不同藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計應(yīng)用，理論與應(yīng)用相結(jié)合研究和討論，用戶對手機游戲界面設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的影響。本論文旨在對手機游戲界面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格進行分析、研究和探討，整篇論文分為以下幾部分：

首先，簡述手機游戲界面設(shè)計的基本概念，分析游戲界面設(shè)計的特點與原則。其次，通過對手機游戲界面設(shè)計的發(fā)展概況進行分析，分別對中外手機游戲界面設(shè)計的發(fā)展背景分析，總結(jié)中國手機游戲中困擾其發(fā)展的諸多問題，總結(jié)有手機游戲界面設(shè)計檔次低、原創(chuàng)性缺失、人才缺失等問題。

其次，是本論文的重點研究部分手機游戲界面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格研究，第一點從角色設(shè)計、場景設(shè)計、色彩設(shè)計不同方面分析手機游戲界面設(shè)計的形式特征，第二歸納手機游戲界面設(shè)計存在有不同的藝術(shù)風(fēng)格類別。再次從熱門手機游戲設(shè)計的角度進行研究界面藝術(shù)風(fēng)格在不同手機游戲類型中的應(yīng)用。

最后，通過對手機游戲用戶分析，探討用戶對手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的影響，以創(chuàng)作高品質(zhì)界面的手機游戲。

五、寫作提綱

摘要 3-4

abstract 4

目錄 5-7

引言 7-9

選題依據(jù) 7

選題意義 7

本文研究內(nèi)容 7-8

本文研究方法及手段 8-9

第一章 手機游戲界面設(shè)計概述 9-12

1.1 手機游戲界面設(shè)計的定義 9

1.2 手機游戲界面設(shè)計的特點 9-10

1.2.1 規(guī)則性 9-10

1.2.2 多樣性 10

1.2.3 邏輯性 10

1.3 手機游戲界面設(shè)計的原則 10-12

1.3.1 直觀性 10-11

1.3.2 便捷性 11

1.3.3 獨特性 11-12

第二章 手機游戲界面設(shè)計發(fā)展的背景 12-15

2.1 國外手機游戲界面設(shè)計發(fā)展的背景 12

2.2 中國手機游戲界面設(shè)計發(fā)展的背景 12-13

2.3 中國手機游戲界面設(shè)計發(fā)展中存在的問題 13-15

2.3.1 手機游戲界面設(shè)計檔次低 13

2.3.2 手機游戲界面設(shè)計原創(chuàng)性缺失 13-14

2.3.3 手機游戲界面設(shè)計人才嚴重缺失 14-15

第三章 手機游戲界面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格研究 15-28

3.1 手機游戲界面設(shè)計的形式特征 15-18

3.1.1 手機游戲界面設(shè)計的角色特征 15-16

3.1.2 手機游戲界面設(shè)計的場景特征 16-17

3.1.3 手機游戲界面設(shè)計的色彩特征 17-18

3.2 手機游戲界面設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格 18-28

3.2.1 卡通 q 版風(fēng)格 18-19

3.2.2 唯美主義風(fēng)格 19-20

3.2.3 機械科技風(fēng)格 20-21

3.2.4 扁平化風(fēng)格 21-22

3.2.5 裝飾風(fēng)格 22-23

3.2.6 超現(xiàn)實主義風(fēng)格 23-24

3.2.7 涂鴉風(fēng)格 24-25

3.2.8 像素風(fēng)格 25-26

3.2.9 黑白風(fēng)格 26-28

第四章 手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計應(yīng)用研究 28-34

4.1 手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在休閑益智類游戲中的應(yīng)用 28-29

4.2 手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在體育競技類游戲中的應(yīng)用 29-30

4.3 手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在策略類游戲中的應(yīng)用 30-31

4.4 手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在動作冒險類游戲中的應(yīng)用 31-32

4.5 手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在飛行射擊類游戲中的應(yīng)用 32-34

第五章 用戶對手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的影響 34-38

5.1 手機游戲用戶分析 34-36

5.2 用戶對手機游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的影響 36-38

結(jié)語 38-39

參考文獻39-41

攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文和獲獎情況 41-42

致謝42

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻

學(xué)位論文：

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篇四 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開題報告

、

研究的目的及意義

學(xué)校是育人的場所，景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)校園的文化氣息，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使校園景觀能對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極地引導(dǎo)作用。探索空間環(huán)境的景觀文化意境完美結(jié)合的表達方式，創(chuàng)造符合校園精神特征的優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和理想的生活家園。校園的景觀規(guī)劃是校園環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，它對于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍起著重要作用。學(xué)校是學(xué)生的第二家園，安靜、衛(wèi)生、優(yōu)美的校園環(huán)境可以為師生提供課外休息活動的場所，能夠使師生觀賞到優(yōu)美的植物景觀，呼吸新鮮空氣，調(diào)劑大腦，消除疲勞。同時，優(yōu)美的校園環(huán)境能使學(xué)生得到美的熏陶，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生的健康品質(zhì)的塑造起著潛移默化的作用。把握校園文化的特質(zhì)，深入研究校園環(huán)境特色，建立一個生態(tài)效益良好，景色優(yōu)美的中學(xué)校園具有重要的作用。

國內(nèi)外同類研究概況

我國校園景觀設(shè)計開始朝著強調(diào)環(huán)境景觀的文化性、藝術(shù)性、共享性和均好性、“賞心悅目+實用價值”、“鮮活風(fēng)情+建筑特色”、“植物布局+水景點綴”、“一步一景+季節(jié)變幻”等方面發(fā)展。

國外注重生態(tài)居住區(qū)的建設(shè)，這些居住區(qū)的生態(tài)主要體現(xiàn)在三個方面：第一，環(huán)境生態(tài)方面，使用可再生能源系統(tǒng)，保護自然維護原生環(huán)境;第三，文化生態(tài)方面，尊重不同文化，加強社區(qū)歸屬感，強調(diào)創(chuàng)造性，把藝術(shù)作為社區(qū)與外界交流的方式。

研究內(nèi)容及計劃

內(nèi)容: 道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局，營造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系，

計劃：校園中心景觀設(shè)計中園路線條自然流暢，主次分明創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)、 住宿、工作、有特色的校園物質(zhì)環(huán)境，校區(qū)規(guī)劃注重整體布局，各個區(qū)相互 分離，同時又有緊密的聯(lián)系，實現(xiàn)各種設(shè)施的優(yōu)化使用。以整體的景觀空間環(huán)境設(shè)計為原則，創(chuàng)造良好校園場所空間。通過軸線控制，多層次空間滲透， 融匯自然等手段，創(chuàng)造豐富活潑的校園景觀環(huán)境.

3.10-3.20 選題，開題

3.21-4.5 收集資料，閱讀相關(guān)文獻，對設(shè)計理念進行整理

4.6-4.25 初步設(shè)計，相關(guān)圖紙的繪制

4.26-5.16 補充完善設(shè)計，文本的制作

5.17-5.28 準(zhǔn)備答辯

特色與創(chuàng)新

特色：1)校園規(guī)劃布局合理，功能分區(qū)明確。

2)校園道路系統(tǒng)完善，便捷，步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

3)論文代寫校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩，力求做到四季有花，四季常青，達到以點帶面的綠化效果。同時多采用對人體有益的植物，創(chuàng)造一個良好的校園環(huán)境。

4)校園采取先進技術(shù)和嚴格、科學(xué)的管理方法，對校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進行監(jiān)控，污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境.

創(chuàng)新：景觀規(guī)劃上考慮以人為本，體現(xiàn)個性化。為滿足人們回歸自然的渴望，各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用，景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。

篇五 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開題報告

2017藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開題報告范文

藝術(shù)設(shè)計與管理的結(jié)合是社會發(fā)展的必然趨勢。隨著企業(yè)藝術(shù)設(shè)計工作的日益系統(tǒng)化和復(fù)雜化，藝術(shù)設(shè)計活動本身也需要進行系統(tǒng)的管理。以下是小編為大家搜集整理提供到的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開題報告，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

2017藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開題報告范文1

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用民間美術(shù)構(gòu)成元素

摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行深入分析，希望對相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域可以發(fā)展到一個新的高度。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用;發(fā)展

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來源于人民群眾的現(xiàn)實生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展，弘揚我國的民間藝術(shù)文化。所以，對于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行深入探究是具有現(xiàn)實意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進行詳細闡述。

1民間美術(shù)概述

民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點，以及眾多的哲學(xué)理論等，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時，應(yīng)用具有地方特色的素材，以及獨特的造型將某一時期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術(shù)進行細致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實生活中存在的剪紙、風(fēng)箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國民間美術(shù)具有的獨特魅力。這些現(xiàn)實生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性。

2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探析

2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)造型概念闡述：

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實生活。從表現(xiàn)層次進行分析，可能會使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對其進行詳細的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)進行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨特，而且具有多元化的特點，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術(shù)中強調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的契合點。

(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用：

民間美術(shù)造型在我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有著非常廣泛的應(yīng)用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標(biāo)志進行闡述。在中國聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個中國結(jié)，同時，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有新的血液融入。

2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：

民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對于色彩的應(yīng)用非常偏愛暖色調(diào)。當(dāng)然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。

(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：

民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員的青睞，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，主要是因為民間美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認可心理，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中強調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得到我國人民群眾的認可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設(shè)計方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中引入單色，能夠給觀眾一種強烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達更加直接，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設(shè)計靈魂[3]。

3結(jié)語

民間美術(shù)是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設(shè)計也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認同，對于促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展有著不可忽視的影響力。

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2017藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開題報告范文2

高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中民間美術(shù)的引入

內(nèi)容摘要民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要性進行分析，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提出對策。

關(guān)鍵詞高等學(xué)校;民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計教學(xué)

民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊含著獨特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強了藝術(shù)設(shè)計的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特生命力。

一、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀

我國現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設(shè)計文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對民間美術(shù)重要價值認識不到位以及藝術(shù)設(shè)計教學(xué)缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認知。同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對西方設(shè)計理論和實踐的學(xué)習(xí)，缺乏對民族設(shè)計元素的重視，長此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對西方藝術(shù)設(shè)計理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點，在這種狀況下，學(xué)生對民間美術(shù)缺乏興趣和認同，更無從談在設(shè)計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。世界文化的融合在促進民族文化傳播的同時，也給民族文化帶來了嚴重的沖擊。當(dāng)前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國際知名學(xué)者和設(shè)計師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O(shè)計理念、設(shè)計手段和全新的設(shè)計技能，但也有一些學(xué)者將我國的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運用。

二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要性

(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的源泉。

藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊含著中華民族審美的原始精神，是實用性和審美價值的統(tǒng)一體。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。

(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的有益補充。

民間美術(shù)具有獨特的審美特性，其最大的`特點就是以視覺感強和富有時代特征的視覺元素強調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。[3]當(dāng)前，國內(nèi)各藝術(shù)設(shè)計院校學(xué)生接觸和了解的多是西方設(shè)計理論和實踐知識，對民間美術(shù)缺乏必要的了解和深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這不僅導(dǎo)致民間美術(shù)在高校課程資源設(shè)施方面普遍落后，而且還造成學(xué)生設(shè)計作品風(fēng)格的單一和西化。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運用不僅為學(xué)生打開了一座資源寶庫，而且還啟發(fā)了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性思維和表現(xiàn)形式，對高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)形成有益的補充。[4]

(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系。

地方高校藝術(shù)設(shè)計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設(shè)計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設(shè)計作品中地域性視覺元素嚴重匱乏。民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系，進而形成各高校自身的辦學(xué)特色。

三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策

(一)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程。

學(xué)校不同、專業(yè)不同，課程設(shè)置計劃也各異，在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)開設(shè)民間美術(shù)采風(fēng)考察、美術(shù)作品臨摹、民間美術(shù)作品賞析等民間美術(shù)課程，采用“講授和欣賞為輔，實踐創(chuàng)作設(shè)計為主”的教學(xué)方式，合理安排課時。以必修課程為例，學(xué)時可安排在36～108學(xué)時之間，學(xué)習(xí)內(nèi)容以民間造型、民間傳統(tǒng)的設(shè)色勾線等為主;對于課時較為充裕的學(xué)校在教學(xué)過程中可以增加主題創(chuàng)作或設(shè)計，采用民間美術(shù)造型、民間視覺符號和民間美術(shù)觀念自主選題進行設(shè)計創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生視野，增加實踐經(jīng)驗。同時，專業(yè)課程設(shè)置還必須與市場實習(xí)、學(xué)生學(xué)科競賽緊密結(jié)合，通過專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生興趣，通過市場接軌找出傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代社會審美之間的契合點。[5]

(二)邀請民間藝人走進課堂。

邀請實踐經(jīng)驗豐富的民間藝人、知名的民俗研究者以及民藝專家走進課堂為學(xué)生授課，讓學(xué)生更深入地了解民間美術(shù)的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力，使他們對民間美術(shù)產(chǎn)生向往和追求，通過目睹民間藝人的創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生向民間藝人學(xué)習(xí)精湛技能的興趣，為創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感。同時，學(xué)校還可以安排專業(yè)老師指導(dǎo)學(xué)生收集民間美術(shù)相關(guān)資料、開展以民間美術(shù)為主題的創(chuàng)作活動、定期組織專題討論會。有條件的學(xué)校還可以聘請民間工藝大師到校進行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[6]

(三)實踐考察。

民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實踐考察，借助手機、相機等設(shè)備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運用等。同時，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機構(gòu)聯(lián)合建立實訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實習(xí)基地等，加強學(xué)生對民間美術(shù)的認識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的血液，賦予設(shè)計作品新的活力，強化設(shè)計作品的張力，填補高校藝術(shù)設(shè)計教育中民間藝術(shù)的空白。

參考文獻

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袁浩鑫，肖宇窗.傳承與超越———民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的幾點啟示[j].重慶文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007，4

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[4]李長福，郭艷.將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教育的探討———構(gòu)建具有地域性特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)，2012，1

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[6]高飛，王樂松.中原民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計發(fā)展關(guān)系研究[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，5

篇六 播音與主持藝術(shù)專業(yè)開題報告范文

《論播音員主持人的人格魅力對傳播效果的影響》

一、選題的性質(zhì) 基礎(chǔ)性研究

二、選題的目的和意義

提出“人格魅力”這一概念，同時根據(jù)播音員主持人的職能進行闡釋，證明良好的性格、氣質(zhì)、能力、道德修養(yǎng)是播音員主持人的立身之本，是必須具備的良好品質(zhì)。同時也是節(jié)目是否被觀眾所喜愛的一個重要因素。

通過對《挑戰(zhàn)主持人》欄目的剖析，進一步的證明了人格魅力的重要性，同時，得出了“傳播是雙向的，就像物理學(xué)中力的作用是相互的一樣，播音員主持人在欄目當(dāng)中展現(xiàn)出的人格魅力，既決定著觀眾對節(jié)目的喜愛程度，也直接影響到電視節(jié)目的傳播效果?！钡慕Y(jié)論。

三、與本課題相關(guān)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，預(yù)計可能有所創(chuàng)新的方面

引入心理學(xué)的概念——人格魅力，認為播音員主持人的這一心理學(xué)特質(zhì)能夠影響電視欄目的傳播效果。通過對實際案例的剖析，總結(jié)案例當(dāng)中的主持人人格魅力上的幾大特質(zhì)，以及在節(jié)目中所產(chǎn)生的效果。從而進一步的證明論文題目所提出的觀點，播音員主持人的人格魅力對傳播效果的影響。

四、課題研究的可行性分析

人格魅力，是播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本專業(yè)素養(yǎng)。這包括氣質(zhì)、性格、能力、道德修養(yǎng)等多個方面。現(xiàn)在，電視節(jié)目的種類繁多，節(jié)目形式多種多樣，呈現(xiàn)給我們的是一個百花齊放的局面。但是，雖然節(jié)目繁多，種類各異，在受眾心目中，真正喜愛的節(jié)目，也是屈指可數(shù)的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，我個人認為與電視節(jié)目的形態(tài)有一定的關(guān)系，但是最主要的，還是節(jié)目當(dāng)中播音員主持人對觀眾所產(chǎn)生的那種吸引力，也就是人格魅力。通過對《挑戰(zhàn)主持人》節(jié)目的剖析，對節(jié)目主持人馬東的特點進行了列舉，對人格魅力影響電視節(jié)目傳播效果的問題進行證明。

五、課題研究的策略、方法和步驟

研究策略:當(dāng)下的電視節(jié)目種類繁多，節(jié)目形式各異，但是真正能讓觀眾感到“外悅于形而內(nèi)悅于心”的電視欄目更是屈指可數(shù)。論文當(dāng)中引出“人格魅力”的概念，并加以《挑戰(zhàn)主持人》欄目作為剖析的案例，直接證明播音員主持人的人格魅力對于電視欄目的重要性，以及播音員主持人的人格魅力對電視欄目傳播效果的影響。

研究方法：首先，大量翻閱有關(guān)播音員主持人人格魅力的書籍，從中汲取有價值的資料，以來豐富論文問題，尋找佐證。

其次，剖析經(jīng)典的案例，仔細觀察播音員主持人的主持風(fēng)格，希望在案例中得出結(jié)論，論證論文的中心思想。

最后，總結(jié)資料當(dāng)中的結(jié)論，與現(xiàn)實的情況相結(jié)合，得出自己的感悟。

研究步驟：1.經(jīng)過長時間的思考，確定論文題目。

2.查閱一切與論文題目相關(guān)的書籍資料。

3.做好論文提綱的擬定，并著手開始寫論文的初稿。

4.將論文初稿交與指導(dǎo)老師修改。

5.根據(jù)老師的批改，對論文進行修改。

6.將修改后的論文交與老師再次修改。

7.根據(jù)老師的建議完善稿件，定稿。

六、預(yù)期成果形式描述

論文預(yù)計6000字。本課題將以論文的形式予以表現(xiàn)，通過對播音員主持人的內(nèi)涵的闡釋，界定了播音員主持人的職能。提出了“人格魅力”的概念，并從播音員主持人的實際出發(fā)，證明了人格魅力對播音員主持人的重要性。

篇七 藝術(shù)系畢業(yè)論文開題報告范例

題目： 中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵

選題的意義:

自黑格爾認定中國沒有悲劇始，以及到鮑?？J定中國沒有美學(xué)，再到2023年德里達在訪問中國期間，認定中國沒有哲學(xué)，這樣就形成一條西方文化界對中國文化思想及悲劇觀念的一種思考線索。中國學(xué)人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭鳴中國具有由悲劇、美學(xué)及哲學(xué)，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來，是一種學(xué)理上的爭議，事實上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念，中國文化確實缺失的是西哲所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒有把人的生存推知到可能性的境地中進行考察，我們更多強調(diào)倫理實踐，而忽視精神世界的超越，本論文就立足于對中西悲劇沖突的動因、沖突方式、文化內(nèi)涵的考察來論證中國有不同于西方的人生理解。中國的悲劇更多偏向于悲情，而不是西方式的崇高，它凸顯的是普通百姓在生存過程中遭遇的艱辛和苦難，最終導(dǎo)致人性和人的毀滅。這一主題的揭示對于中國悲劇美學(xué)的建構(gòu)具有積極的意義，也對認識中西方文化理念的差異具有重要的學(xué)理性價值。

研究綜述：

對于中西悲劇的研究，在中國起始于近代，王國維先生借鑒西方悲劇理論對紅樓夢悲劇精神的分析，可以說是這種比較的肇始，其后在五四新文化時，國人多從西方劇作中借鑒，并未對中西悲劇的差異展開過建設(shè)性的探討，初步的悲劇特征的研究起始于20世紀(jì)50年代的中期，在中西美學(xué)大討論中，有代表性文章，后因政治文化原因而停輟，上個世世紀(jì)80年代中后期，時有學(xué)者重新探討，如1999年，張丹飛在《試論中國悲劇概念的確定》一文中借鑒西方概念，從中國人的悲苦與喜樂對中國悲劇概念進行了描述。到21世紀(jì)，成為文學(xué)研究焦點問題。如在2000年，何上峰在《悲劇沖突的特點及其審美意義》中指出兩種文化力量之間的沖突;在2023年，朱耀龍、羅曉歡在《試論悲劇沖突的性質(zhì)與特征》中探討了“歷史的必然要求”與“正義性”的關(guān)系， 揭示悲劇沖突的三個基本特征：必然性、兩難性、背反性;2023年熊元義、余三定在《中西悲劇在悲劇沖突選擇上的差異》中探討了中西方悲劇在外在、內(nèi)在形式上的差異;2023年張玉雁的《中西民族悲劇的特征差異探析》一文中指出由于中西各民族悲劇精神產(chǎn)生于不同的民族文化背景之下，并都打上這個民族特有的宗教習(xí)俗等烙印;2023年，劉健在《中西方古典悲劇的審美差異》中指出了中西方悲劇的審美差異可由古典悲劇作品中的人物形象和戲劇沖突的結(jié)局表現(xiàn)出來;在2023年，崔冠華《中西方美學(xué)的悲劇觀差異及其原因淺析》中強調(diào)由于中西方的思維方式和認知方式的差異導(dǎo)致其對悲劇的審美差異。雖然討論多方各執(zhí)己見，但并未關(guān)涉悲劇學(xué)術(shù)問題，各從自己角度探索著這一問題。在比較文學(xué)大規(guī)模傳入中國之后，國內(nèi)諸多學(xué)人從各個角度來探索分析，中西悲劇的差異、結(jié)構(gòu)形式、差異的文化成因及中西審美文化心理及文化生態(tài)的異同，先后有數(shù)百篇論文問世。

中國學(xué)人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭鳴中國具有由悲劇、美學(xué)及哲學(xué)，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來，是一種學(xué)理上的爭議，事實上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念，中國文化確實缺失的是西方哲學(xué)界所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒有把人的生存推知到可能性的境地中進行考察，我們更多強調(diào)倫理實踐，而忽視精神世界的超越。

研究內(nèi)容：

本篇論文以黑格爾斷言的中國沒有悲劇的命題為契機，來探討中西悲劇形式上的而差異，并揭示這一形勢差異的文化生態(tài)成因，進而從多元文化形式與文化理念來闡釋中西悲劇各自不同形式的文化蘊涵。論文著力探討的是中西悲劇沖突的不同層面、不同實質(zhì)及其各自關(guān)注的不同的文化與生存意義指向，難點是中西悲劇形式的各自成因。

寫作提綱：

黑格爾曾斷言中國沒有悲劇。這種植根于西方中心主義的偏見是遮蔽了中西悲劇差異的這一客觀事實。中西悲劇生成于各自特定的民族生存境遇，具有各自不同的沖突表現(xiàn)方式，也保有各自不同的文化蘊涵，正是這種不同才呈現(xiàn)出中華民族的頑強與偉大。

一、 問題的提出

1、 悲劇的文化含義

2、 中西悲劇形成的文化生態(tài)背景

3、 黑格爾的斷語

4、 西方悲劇文化傳統(tǒng)理念

5、 中國悲劇文化傳統(tǒng)理念

6、 是耶?非耶?

二、 中西悲劇沖突的實質(zhì)與沖突展開的形式

1、 西方悲劇沖突的實質(zhì)

2、 中國悲劇沖突的實質(zhì)

3、 中西悲劇沖突個案分析

4、 中西悲劇展開的形式

三、中西悲劇沖突進展的動因

1、中西悲劇矛盾沖突的展開層面

2、由《美狄亞》看西方悲劇矛盾沖突進展的動因

3、由 《竇娥冤》看中國悲劇矛盾沖突進展的動因

四、中西悲劇沖突的悲劇美學(xué)蘊涵

1、悲劇的哲學(xué)定性

2、悲劇的人類學(xué)需求

3、悲劇的普遍性力量

4、中西悲劇的美學(xué)意義

五、中西悲劇各自的悲劇文化意義

1、中西悲劇的同質(zhì)異構(gòu)性

2、差異還是高下?

六、結(jié)語：一元與多元

完成論文的條件及擬采用的研究方法和技術(shù)路線(途徑)：

為完成本論文，本人購買了《西方悲劇學(xué)說史》、《古希臘悲劇故事全集》，并從安康學(xué)院圖書館獲得黑格爾《美學(xué)》、余秋雨的《戲劇理論史稿》、任生名《西方現(xiàn)代悲劇論稿》等等，涉獵的圖書資料能夠滿足本論文的需要，從本學(xué)期三月份開始就有充足的時間來完成本論文，并在大學(xué)期間開設(shè)了許多有關(guān)西方與中國理論方面的課程，如《西方文論》、《外國文學(xué)》、《中國古代文論》等，課后之余本人還通讀了一些有關(guān)悲劇方面的書籍，如尼采的《悲劇的誕生》。

研究過程中運用文本分析、理論分析和邏輯辯證等研究方法探討中西悲劇沖突的形式和文化內(nèi)涵。選取具有代表性的中西悲劇理論觀點，剖析中西悲劇觀念的差異，本文以中國與西方的文學(xué)作品為例及西方悲劇理論成果來論述中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵，中西方悲劇理念和側(cè)重點的不同，重點是分析中西方各自的悲劇沖突的動因和形式，難點是分析中西悲劇沖突的各自文化內(nèi)涵。

前期準(zhǔn)備情況:

在材料收集方面,我查閱了與本論文相關(guān)的大量研究資料,找到了許多有關(guān)悲劇方面的研究資料,并對這些資料進行了詳細的閱讀并做了大量記錄。縱觀中西方悲劇沖突的研究,發(fā)現(xiàn)西方學(xué)者們在西方悲劇理論傳統(tǒng)和悲劇實踐中宣稱中國沒有悲劇，這是西方有關(guān)悲劇理論的草率見解和偏見,因此我查閱了一些中國悲劇文學(xué)方面的資料,并做了筆記。在本文中我涉及一些悲劇方面的相關(guān)理論問題,因此我還閱讀了一些悲劇方面相關(guān)理論專著,如程孟輝的《西方悲劇學(xué)說史》黑格爾的《美學(xué)》，烏納穆諾的《生命悲劇意識》等,并對所涉及的理論問題的具體內(nèi)容作了明確。另外我還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過中國期刊網(wǎng)找到了一些期刊文章，對它們進行了研究分析，提煉了一些例證。以前圍繞這次所選題目我寫過論文，這次我思考在文章中主要通過例證的方法重點闡述文章所要說明的中西悲劇結(jié)構(gòu)的問題，并且也要在文章中分析中西悲劇結(jié)構(gòu)形式的差異。

研究工作進度安排及各階段預(yù)期達到的目標(biāo)：

第一階段：20xx年2月20日前收集、整理資料，閱讀與論文有關(guān)的書籍，做好讀書筆記，接受任務(wù);

第二階段：20xx年2月21日至20xx年3月20日，研究“中西悲劇沖突的形式及悲劇矛盾沖突的驅(qū)動力”和“中西悲劇沖突形式與沖突動因”，完成開題報告;

第三階段：20xx年3月21日至20xx年4月20日，思考“中西悲劇結(jié)局與矛盾沖突的性質(zhì)及其文化蘊涵”，完成整篇論文初稿寫作，接受中期檢查;

第四階段：20xx年4月21日至20xx年5月15日，修改論文。對論文結(jié)構(gòu)、資料、論據(jù)、論證及表述、語言等方面進行全面修改，完成論文主體定稿;

第五階段：20xx年5月16日至20xx年5月20日，撰寫論文目錄、前言、結(jié)論及英文翻譯;

第六階段：20xx年5月21日至20xx年5月25日，提交論文答辯申請書。

主要參考文獻：

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[11]趙凱.悲劇與人類意識[m].上海:學(xué)林出版社,2023.

篇八 語言藝術(shù)論文開題報告

《語文教學(xué)中語言藝術(shù)強化策略 》

摘要小學(xué)語文教師要理解和領(lǐng)會語言藝術(shù)的重要性，在教育教學(xué)過程中加強語言藝術(shù)性，教學(xué)語言要講究規(guī)范性、引導(dǎo)性、生動性、簡潔性和激勵性，增強教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞語言藝術(shù)、激勵性

一、注重語言藝術(shù)的重要性分析

1.提升講課的質(zhì)量，深化學(xué)生的理解

小學(xué)語文本身就是和語言緊密聯(lián)系的學(xué)科，教學(xué)中教師應(yīng)該重視講究教學(xué)語言，在教學(xué)過程中提升自己的語言藝術(shù)性，這樣可以提高語文講課的質(zhì)量，深化學(xué)生的理解能力。小學(xué)生尤其是低年級小學(xué)生，理解能力缺乏，受到身心發(fā)展的束縛和限制，一些學(xué)生在教師講課的過程中很難完全理解教師的講解，學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難，課堂教學(xué)質(zhì)量很難得到提升。教師可以調(diào)整語言面貌，改變語言風(fēng)格，給學(xué)生平易近人的印象，運用容易理解的語言進行講解，這樣可以大大提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師要深化學(xué)生的理解能力。知識的掌握在于理解，教師應(yīng)該運用多種教學(xué)手段幫助學(xué)生理解知識，使學(xué)生更好地更快地掌握知識，因此，教師可以注重提高語言的藝術(shù)性，讓學(xué)生對知識有更加深刻的認識，內(nèi)化知識，加深學(xué)生對知識的理解。

2.加強師生交流，促進師生近距離溝通

教師和學(xué)生之間展開教學(xué)對話，對教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生的成長都很有幫助。教師在教學(xué)中要提高語言的藝術(shù)性，促進教師和學(xué)生之間的互動。教師要增加師生交流，讓學(xué)生融入到課堂學(xué)習(xí)中。教師要改變語言的形式，實現(xiàn)和學(xué)生課堂上的對話，增加教師和學(xué)生之間的交流，促進學(xué)生對知識進行思考，幫助學(xué)生掌握知識。教師要優(yōu)化語言的面貌，這樣能拉近教師和學(xué)生的距離，實現(xiàn)教師和學(xué)生相互尊重，鼓勵教師和學(xué)生成為朋友。教師要經(jīng)常和學(xué)生談心，拉近師生距離，好的語言表達能拉近教師和學(xué)生的距離。

二、小學(xué)語文教學(xué)語言的藝術(shù)分析與研究

1.小學(xué)語文教學(xué)語言要講究規(guī)范性

教學(xué)是嚴謹認真的科學(xué)性的.工作。小學(xué)語文教師要為學(xué)生打好知識基礎(chǔ)，保證學(xué)生向著更高層次學(xué)習(xí)而努力。因此，小學(xué)語文教師要重視語言的規(guī)范性，講究語言的準(zhǔn)確性。小學(xué)生正在打基礎(chǔ)的階段，語文知識很寬泛，無法判斷學(xué)習(xí)的知識是否正確，教師要重視講究語言的精準(zhǔn)性，因為學(xué)生都是無條件地完全接受教師的知識，所以教師要保證知識的正確。教師還要注意語言的科學(xué)性，向?qū)W生傳授科學(xué)的文化知識，要保證引用例子的客觀真實性，不違背科學(xué)規(guī)律，運用科學(xué)的語言幫助學(xué)生形成正確的世界觀。

2.小學(xué)語文教學(xué)語言要講究引導(dǎo)性

小學(xué)語文教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)的方向，教師要讓學(xué)生主動積極思考，自主學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。教師要重視提問的方式，教師可以運用疑問的方式代替陳述式的教學(xué)形式，引起學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展學(xué)生的思維能力。教師還要注重語言的引導(dǎo)性，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況給出提示和引導(dǎo)，運用啟發(fā)式的教學(xué)語言，引起學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3.小學(xué)語文教學(xué)語言要重視生動性

小學(xué)教材生動性強，故事性強，教師講課的過程中也要突出這個特點。教師要運用講解融入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師可以選擇適合學(xué)生的語言，針對不同年齡段學(xué)生的特點選擇不同的教學(xué)語言，聲音的表達要相對夸張一些，運用小朋友的視角去解讀教材，不同的課文，不同的角色采用不同的讀法，吸引學(xué)生注意力。教師還要借助肢體語言和面部表情，講課的時候提高語言的生動性，挖掘自身魅力和潛力，通過肢體語言和面部表情等，增強語言表達的效果，讓語言更加生動。

4.小學(xué)語文教學(xué)語言要重視簡潔性

太復(fù)雜的語言學(xué)生很難理解，講課時間有限，簡潔的語言能幫助教師高效發(fā)揮講解的作用，提高講課的效率。教師要以學(xué)生的理解為標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生理解教師的語言，簡單直白，容易理解，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要保證簡潔性在一定的范圍內(nèi)，過于簡單直白，學(xué)生的理解力的培養(yǎng)可能得不到鍛煉，所以教師要根據(jù)不同年齡的學(xué)生運用不同的語言表達，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語言理解能力。

5.小學(xué)語文教學(xué)語言要重視激勵性

小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該教會學(xué)生積極增長學(xué)習(xí)的正面情緒，穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情緒，塑造健康的個性品質(zhì)，重視疏導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上的負面情緒，引導(dǎo)學(xué)生形成積極上進的學(xué)習(xí)心態(tài)。因此，教師要采用激勵性的教學(xué)語言，運用新的教學(xué)理念武裝自己，教師經(jīng)常運用激勵性的語言能增長學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。小學(xué)語文教師要運用激勵性的語言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂感成就感幸福感。同時，教師要采用溫和的批評教育形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)中難免出現(xiàn)錯誤，教師不能激烈批評，而是要改變嚴肅尖銳的批評形式為溫和的批評形式，幫助學(xué)生積極改正錯誤，認識錯誤，多和學(xué)生談心，讓學(xué)生對錯誤產(chǎn)生認識，糾正自己的錯誤，實現(xiàn)學(xué)生的健康成長，塑造學(xué)生健康健全的心理品質(zhì)。

總之，小學(xué)語文教師要注重錘煉自己的教學(xué)語言，講究語言的藝術(shù)型。小學(xué)語文教師不僅要積極有效地開展教學(xué)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要優(yōu)化語文教學(xué)的過程，重視運用語言藝術(shù)，發(fā)揮語言藝術(shù)的魅力和作用，重視講解語言的表達方式和表達內(nèi)容，充分發(fā)揮語言的魅力和力量，實現(xiàn)小學(xué)語文教育教學(xué)的改革和發(fā)展。

篇九 藝術(shù)設(shè)計開題報告范例

課題名稱： 餐廳設(shè)計

一、畢業(yè)設(shè)計題目：

餐廳設(shè)計——愚掌門魚火鍋店

二、設(shè)計的目的及意義

目的：由于餐飲業(yè)的發(fā)展，消費者已經(jīng)擁有足夠的能力去品嘗大江南北的餐飲口味，甚至過去宮廷的配方菜，在市場中也可以輕松品嘗到，因此，消費者就餐選譯已經(jīng)不僅僅只是講究口味了，餐廳的環(huán)境、氛圍、情調(diào)，餐廳的個性、特色、文化都成了顧客挑選就餐地點的必要考慮條件。消費者日漸注重享受，注重餐飲產(chǎn)品與文化的融合。近幾年應(yīng)需求而出現(xiàn)的主題餐廳發(fā)展迅猛，將這個理念發(fā)揮到極致，無論是餐廳的設(shè)計裝璜、功能布局、裝修裝飾風(fēng)格，甚至是其經(jīng)營的特色菜系，都體現(xiàn)出一定的文化主題和內(nèi)涵，使餐飲產(chǎn)品的文化性得到了程度的展現(xiàn)。

意義：主題餐廳的優(yōu)勢在于強調(diào)差異—標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的差異化，即餐廳在激烈的競爭中，通過塑造一種與眾不同的形象，使自己的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別于自己的競爭對手，優(yōu)于自己的競爭對手，進而使顧客偏愛自己的產(chǎn)品和服務(wù)。這種差異對餐廳來說應(yīng)該是全面的，不僅包括菜系糕點、桌椅餐盤等有型的差異，還包括微笑服務(wù)個別關(guān)照的無形的差異，不僅包括設(shè)施設(shè)備的多寡、優(yōu)劣、新舊等物質(zhì)屬性上的差異，還包括廣告宣傳、營銷策劃等銷售環(huán)境上的差異。因此，對于主題餐廳而言，經(jīng)營的著眼點應(yīng)放在標(biāo)準(zhǔn)化之上的差異化，應(yīng)努力尋求各種不同的差異—主題。

三、設(shè)計表達的內(nèi)容：

我這次選擇的是火鍋店，中國紅，魚圖騰，火辣辣，都是主題的裝點。其主要強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織的運用，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余的裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料自身的性能，講究材料的質(zhì)地和色彩的搭配效果。而此次我所做的火鍋店，大概分為以下幾個方面的內(nèi)容：

一、餐廳設(shè)計理念：在不違反基本原則和人體工學(xué)原則下對各個房間進行合理規(guī)劃和設(shè)計加以簡單而富有內(nèi)涵的裝飾，重新闡述尺度和比例的關(guān)系，對空間進行整合和拆除來達到人們的追求。

二、設(shè)計主題及特色：是以火鍋魚為主題，在裝修設(shè)計方面我決定采用比較中國紅和黑色為主色調(diào)，使人們一進屋內(nèi)給人一種火辣辣的氣氛。為了讓采光好、光線更有通透感，除了使用大量運用玻璃和吊頂及歐式白色吊頂來增加視覺穿透效果。也在天花板做了整體的間接式燈光照明，是空間不會有太大的壓迫感。在餐廳中間設(shè)置了一個特色的背景墻，即作為隔斷，既美化了環(huán)境，使整個餐廳舒適美觀，整個餐廳沒有單間的用餐區(qū)，而是用隔斷圍城一個個用餐區(qū)，這樣不會打斷空間的整體性，展現(xiàn)了大空間。用餐區(qū)，在餐桌上方設(shè)置了吊燈，采用暖光，給人以溫馨的感覺，給人一種安全感，并且照應(yīng)了火鍋的紅色主題。以個性的格調(diào)突破了室內(nèi)空間的因循守舊，青灰色石板鋪設(shè)的地面，現(xiàn)在簡約的桌椅，白色簡潔淡雅，使得就餐環(huán)境營造出氣定神清與豁然開朗的感受。

三、裝飾品與裝飾圖案：一個完美的魚火鍋主題餐廳，只有魚圖騰設(shè)計與裝修是遠遠不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點。以及一些墻面的“留白”部分，可以用大型掃把和裝飾畫來進行點綴，義務(wù)豐富空間感受，烘托出火鍋的氛圍。盤子做成一條魚的形狀，盤子一分為二，左邊放餐右邊可以放魚骨，筷子上可以雕刻魚的花紋。

以上三個方面為我這次設(shè)計的重要內(nèi)容，在即將開始的餐廳設(shè)計上我將按照以上幾方面的內(nèi)容來進行設(shè)計，堅持“以人為本”的理念，設(shè)計出符合人體工程的能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰屯怀霾蛷d主題特色的的作品。

四、畢業(yè)設(shè)計任務(wù)要求及實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)分析：

任務(wù)要求：我會綜合運用這3年我所學(xué)的電腦軟件知識基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能繪制出平面圖、立面圖和效果圖。把自己的想象能力和手工能力發(fā)揮到極致。收集觀察關(guān)于餐廳的各方面知識來完成我的畢業(yè)設(shè)計。

目標(biāo)分析：做好素材設(shè)計稿、設(shè)計說明資料的準(zhǔn)備，及時與導(dǎo)師溝通，聽取導(dǎo)師的意見。第六周之前確定模型的最終方案。第七周之前做好模型， 第八周之前完成課題創(chuàng)作。

五、完成畢業(yè)設(shè)計工作方案及進度計劃：

工作方案：在設(shè)計前通過自己在學(xué)校學(xué)到的知識加上平時的積累，和各種信息的收集，然后再整理自己的思路，結(jié)合老師的指點培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。所以的我的進度計劃如下：

六、畢業(yè)設(shè)計預(yù)計結(jié)果：

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我會花費我所有的時間來好好的完成最后一次設(shè)計，因為它的意義非常重大，它代表了我們在這三年來所學(xué)到的全部知識。所以我會竭盡所能的把自己所學(xué)到的知識全部運用于這次設(shè)計上，設(shè)計出一個能夠令老師滿意，也令自己滿意的作品。

篇十 平面藝術(shù)設(shè)計開題報告書

論文(設(shè)計)題目：網(wǎng)頁設(shè)計之圖形創(chuàng)意

隨著社會的進步，科技的發(fā)展，人們對于精神上的需求越來越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎(chǔ)載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。

主要研究內(nèi)容

研究頁面設(shè)計中運用心理學(xué)，設(shè)計學(xué)的相關(guān)創(chuàng)意手法，對受眾的視覺造成沖擊，達到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。

開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項研究的理論意義、學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用前景等)

互聯(lián)網(wǎng)被譽為現(xiàn)代社會第四大媒體，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，在信息傳播的過程中起到了不可忽視的作用。現(xiàn)今，隨著中國社會的發(fā)展與進步，人們對精神上的追求愈發(fā)強烈，層級單調(diào)毫無藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁設(shè)計越來越被網(wǎng)站運營商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。

沖擊力有助于設(shè)計作品以一個連貫的整體和一種藝術(shù)化、個性化的視覺傳達方式表現(xiàn)或表達出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學(xué)、生理學(xué)、設(shè)計學(xué)的綜合應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的進步與發(fā)展推動了視覺認知的研究，而視覺認知的研究，也推動著互聯(lián)網(wǎng)被越來越多的人所認知、接受和了解。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是社會與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢的傳播媒體，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)認識到網(wǎng)絡(luò)對設(shè)計的影響，順應(yīng)時代發(fā)展，賦予自我新的價值。

起止時間和進度安排(包括外出調(diào)研)

20xx年11月20日—20xx年11月30日 收集資料，擬訂論文題目

20xx年12月01日—20xx年12月20日 完成開題報告

20xx年12月21日—20xx年03月01日 社會實踐，了解相關(guān)

20xx年03月02日—20xx年04月01日 總結(jié)資料，撰寫論文初稿

20xx年04月02日—20xx年04月15日 與導(dǎo)師探討，修改論文，完成二稿

20xx年04月16日—20xx年05月01日 總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿

20xx年05月02日—20xx年06月01日 潤色論文，完成答辯準(zhǔn)備

20xx年06月02日—20xx年06月20日 完成答辯

預(yù)期成果及其形式

通過對視覺沖擊的分析研究，認知其在網(wǎng)頁設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應(yīng)用手法。使設(shè)計師將其有意識的運用到設(shè)計作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播更好的被大眾所接受。

可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案等)

現(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，計算機與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設(shè)計提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺。當(dāng)代隨著中國社會的發(fā)展與進步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡(luò)作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進行社會實踐，主要接觸維護相關(guān)的設(shè)計、計算機技術(shù)等。查閱過大量的相關(guān)資料，獲得公司設(shè)計經(jīng)理的大力支持。但知識積累仍然薄弱，需要進一步的查閱資料，完善相關(guān)知識理論。

研究方法：

1. 查閱相關(guān)文獻資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識理論基礎(chǔ)。

2. 瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺沖擊的應(yīng)用特點。

3. 總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問題。

4. 與相關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計師進行交流探討。

技術(shù)路線：

查閱資料→相關(guān)專家咨詢→確定研究課題→查閱文獻→專家訪談、反饋→制定研究計劃→征詢專家→確定研究計劃→計劃實施→查閱收集資料→總結(jié)前果→撰寫論文→征詢專家意見，修改論文→查閱文獻→總結(jié)并再次修改論文→裝訂成冊→完成論文

主要參考文獻

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篇十一 園林景觀藝術(shù)開題報告

園林景觀藝術(shù)開題報告范文

1.1 研究目的

伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人類對各種工業(yè)資源的需求呈跳躍式發(fā)展趨勢，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展刺激了化業(yè)產(chǎn)區(qū)，礦石產(chǎn)區(qū)等的發(fā)展。這些工業(yè)產(chǎn)地在促進基礎(chǔ)建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的過程中起了巨大的作用，但與此同時我們也注意到被廢棄后的工業(yè)、礦產(chǎn)地區(qū)給生態(tài)和景觀帶來了一系列的危害和問題，如何恢復(fù)其生態(tài)環(huán)境逐漸成為社會普遍關(guān)注的問題之一?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計師越來越注重對工業(yè)廢棄用地的更新與再利用。采用新的設(shè)計途徑并且結(jié)合當(dāng)代設(shè)計手法，從美觀與生態(tài)方面著手，以達到工業(yè)廢棄地的生態(tài)恢復(fù)和文化重建。使之成為人與自然和諧相處且具多重意義的景觀。

本文通過對仁皇山公園物景觀設(shè)計和與其同類公園景區(qū)的歷史發(fā)展和理論發(fā)展的研究，分析植物景觀在公共空間中的作用。研究國內(nèi)外典型的同類公共空間在植物景觀設(shè)計上的特點。在現(xiàn)行的技術(shù)條件下，希望通過對公共空間植物景觀設(shè)計，為人類與自然的溝通搭起一座橋梁，使人與自然和協(xié)發(fā)展，科技與人文共同進步[4]。通過對公共空間室內(nèi)植物景觀的設(shè)計元素和設(shè)計手法的分析，為當(dāng)代同類性質(zhì)的綜合性公園植物景觀設(shè)計提供具體的參考。

1.2 研究意義

對仁皇山公園植物景觀設(shè)計的研究，筆者認為主要有以下幾個意義:

1、本論文較全面系統(tǒng)地梳理出了利用工業(yè)廢棄地改建成公共空間的植物景觀設(shè)計的理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù);

2、通過多學(xué)科的交叉研究，為廢棄工業(yè)地改建公園的植物景觀設(shè)計提供理論和技術(shù)支持;

3、在理論研究和實例分析的基礎(chǔ)上，找出與仁皇山公園性質(zhì)同性質(zhì)的綜合性公園的景觀設(shè)計的發(fā)展方向，與此同時，也為其實際存在的問題和有待發(fā)展的項目提出建設(shè)性的意見，為實踐提供具體指導(dǎo)

1.3存在的問題

許多綜合性公園植物景觀設(shè)計過分追求美化的視覺效果和開闊的視覺效果，大面積地種植搭配植物等。 過分追求豪華壯觀，高貴，使之丟棄了讓身處其中的游人失去了親切，自在，輕松與愜意的感覺，無法起到公共空間植物景觀應(yīng)有的作用。千篇一律的`模式，缺少文化內(nèi)涵，新意更不知從何說起。植物配置較為生硬呆板，對不同植物在不同周期所起到的作用缺少考慮，不能將景觀植物與場所緊密結(jié)合，融為一體。在場地改造中依舊未能脫離對生搬硬套的設(shè)計，忽略了可持續(xù)發(fā)展的理念，未能將對原始生態(tài)的追求放在首要位置。

1.4展望

工業(yè)廢棄地，指曾為工業(yè)生產(chǎn)用地和與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的交通、運輸、倉儲用地，后來廢置不用的地段，如廢棄的礦山、采石場、工廠、碼頭等。在城市更新過程中，工業(yè)廢棄地是城市發(fā)展的必然產(chǎn)物，對其開發(fā)和利用已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計的新潮流。生態(tài)技術(shù)的發(fā)展和景觀設(shè)計手法的不更新，必將會把原本經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展所遺留的垃圾變廢為寶。使之成為人類休閑，放松心情的城市公共綠地空間。使人們在精神上和身體上都能得到良好放松。由于現(xiàn)代社會是一個競爭很激烈的社會，人的神經(jīng)一直處于高度緊張的狀態(tài)之下，這使得人們很難保持真正意義上的健康，因此我們園林工作者應(yīng)努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個更理想更舒適的環(huán)境。在我們的設(shè)計中能讓來到此空間下的人們感受到愉悅的同時又能體會到設(shè)計的本土化特色，民族精神。在促進美的同時，又能使人們對場地的歷史有一個較深刻的認識，將場地成為時間和空間的合體。對場地舊工業(yè)的改建與選擇性的保留，將景觀的場所感更為突出。努力將大自然和諧共生和再生的哲學(xué)理念，成為人們追求品質(zhì)，倡導(dǎo)健康生活所關(guān)注的重心。

篇十二 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文開題報告

室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。 以下就是由精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為您提供的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文開題報告。

空間環(huán)境的主體是活動著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進行的室內(nèi)設(shè)計只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識的感覺空間。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進程、社會環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動的心理狀態(tài)相吻合時，該室內(nèi)空間便能支持人們活動時的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。

要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達到狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對空間的形式進行創(chuàng)造時，就會使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會引起人們內(nèi)心活動的形式特征。人們也無法區(qū)別這類空間的特質(zhì);無法在情感上與空間進行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無法建立起來。所以，一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計師在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對室內(nèi)環(huán)境進行人性化的處理與創(chuàng)造。

室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動提供的場所，它隨著人們的生活而拓展擴大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過自身的感覺效應(yīng)，在生存活動中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實際上是對空間的一種體驗，在不同的體驗、不同的人群對空間的理解、對空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒·柯布西埃所強調(diào)“陽光、空氣和綠地”、格羅皮斯對住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對人的關(guān)懷;一種環(huán)境的氣氛;一種完整的、自由的個人空間。

篇十三 碩士藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文開題報告

一. 簡述

設(shè)計計劃學(xué)是一門新興的綜合性邊緣學(xué)科，它研究的是如何保證設(shè)計的優(yōu)良度和高效性，以及如何指導(dǎo)設(shè)計的展開。在設(shè)計需要科學(xué)計劃這一概念已成為現(xiàn)代設(shè)計界共識的情況下，我國業(yè)界內(nèi)部對設(shè)計計劃學(xué)的認識與研究，還沒有跟上設(shè)計發(fā)展需要的步伐。針對我國設(shè)計教育現(xiàn)狀，本書將就該學(xué)科的教學(xué)方面，提出一套科學(xué)的行之有效的設(shè)計計劃方法。以期為設(shè)計類學(xué)生深入理解設(shè)計，更好地掌握設(shè)計的方法提供必要的指導(dǎo)。

二.學(xué)術(shù)價值分析

1. 選題依據(jù)

計劃在今天已逐漸成為一門顯學(xué)，大至國家事務(wù)，小至個人日常生活，社會各個領(lǐng)域都離不開計劃，各類大大小小的成功項目，很大程度上都自覺或不自覺地導(dǎo)入，實施了相應(yīng)的計劃活動。計劃學(xué)的興起是知識經(jīng)濟時代資源整合化的大勢所趨。而反映到藝術(shù)設(shè)計學(xué)的領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)，計劃同樣有極大的發(fā)展空間：如何設(shè)計，如何保證優(yōu)良的設(shè)計，這都需要科學(xué)的調(diào)查研究，需要精準(zhǔn)的分析定位，需要詳實的設(shè)計依據(jù)，需要合理的組織安排，這些與我們通常理解的形式，風(fēng)格的賦予層面的“設(shè)計”相異而相成的工作，就是設(shè)計計劃的內(nèi)容。而如何正確進行設(shè)計計劃，存在著一個方法論的問題。在學(xué)科間的交叉融合成為當(dāng)前學(xué)術(shù)主流的大環(huán)境下，設(shè)計計劃應(yīng)該可以打通各設(shè)計專業(yè)間的藩籬，為取得成功的設(shè)計提供行之有效的方法上的支持。

在設(shè)計先進國家，對設(shè)計計劃方面已有一定程度的研究。尤其在設(shè)計方法研究方面，已取得比較成熟的結(jié)果，出現(xiàn)了一些有效的方法，如技術(shù)預(yù)測法，科學(xué)類比法，系統(tǒng)分析設(shè)計法，創(chuàng)造性設(shè)計法，邏輯設(shè)計法，信號分析法，相似設(shè)計法，模擬設(shè)計法，有限元法，優(yōu)化設(shè)計法，可靠性設(shè)計法，動態(tài)分析設(shè)計法，模糊設(shè)計法等。這些方法側(cè)重于不同的專業(yè)設(shè)計方向，而設(shè)計計劃面臨不同設(shè)計專業(yè)，更需要的是一種整合的靈活的解決問題的計劃方法。這就需要我們針對計劃自身的學(xué)科特點，從現(xiàn)有的成型的方法群中進行提煉，總結(jié)出一套適應(yīng)現(xiàn)在情況的設(shè)計計劃方法來。

2. 創(chuàng)新性及難度

本文將參考管理決策方法與相關(guān)設(shè)計方法研究的成果, 試圖尋找一套對于我國設(shè)計師來說，明確可行的跨專業(yè)設(shè)計計劃的方法體系。

本文致力于從簡明實效的角度，為設(shè)計計劃人員提供易于操控，而且便于和各個專業(yè)設(shè)計師進行溝通、交流的方法。要求該方法不僅對專業(yè)設(shè)計團隊的計劃環(huán)節(jié)有用，對個體設(shè)計人員的的設(shè)計工作也應(yīng)具有指導(dǎo)作用。這就需要針對我國設(shè)計現(xiàn)狀，從國內(nèi)外各學(xué)科領(lǐng)域名目眾多的相關(guān)方法中進行精心挑選，合理安排，科學(xué)綜合的處理，創(chuàng)造出一套高效的計劃方法來。雖然國外的相關(guān)成果業(yè)已成熟，但如何在眾多不同側(cè)重角度的方法中總結(jié)出理想的計劃方法，需要我們對所有已知方法深入地認識和理解，同時明了我們設(shè)計各專業(yè)的工作規(guī)律，以期做到跨專業(yè)的有效性。

本文具有一定的難度。首先在對計劃的理論性分析與研究中，需要樹立對計劃的正確理解與認識，進而廓清設(shè)計計劃的概念。接著將在設(shè)計計劃方法論層面的研究上，對設(shè)計計劃及其方法論進一步闡述。鑒于國內(nèi)現(xiàn)在并沒有對設(shè)計計劃有深入的的系統(tǒng)的研究，該書內(nèi)容基本上屬此方面問題的首次討論，面臨著缺乏大量相關(guān)經(jīng)驗及理論借鑒的景況，所以需要作者在目前積累的實踐性資料和相關(guān)學(xué)科的研究成果中加以總結(jié)與深化。

本文的難度在于資料的搜集上，國內(nèi)相關(guān)資料匱乏且本方向的研究缺乏交流的氣候，而由于我院互聯(lián)網(wǎng)情報系統(tǒng)的不完善和出于對技術(shù)保密的考慮，也很難從互聯(lián)網(wǎng)上得到理想的資料。作者只能從書店，圖書館和其他專業(yè)的老師和同學(xué)手中求取所需要的信息。當(dāng)然本研究方向的直接信息是很缺少的，更多是從其它方向的研究成果中搜集所需要的信息資料。方法的研究是一個涉及面很廣的課題，也需要從很多領(lǐng)域進行比較分，探索總結(jié)。而從一個學(xué)科到另一個學(xué)科的跳躍性研究，需要迅速轉(zhuǎn)換思維及反復(fù)調(diào)整視點，這也對作者的思維技能，思考方式，學(xué)術(shù)視野及知識積累等方面的研究素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。

3. 研究方案的可行性和合理性

由于國際設(shè)計交流間的局限和我國設(shè)計界的特殊情況，尤其是國內(nèi)設(shè)計教育上的某種封閉性和滯后性，我國業(yè)界對設(shè)計計劃方法的認知尚不夠深入，還缺乏一套完整的，在教學(xué)和實踐中簡明且易于操作的設(shè)計計劃方法。經(jīng)初步調(diào)查，當(dāng)前學(xué)界內(nèi)僅有的幾本相關(guān)著作，也僅限于對西方某些設(shè)計方法與程序的簡單的介紹，沒有很專業(yè)地從計劃的層面進行系統(tǒng)闡述，而市場上連篇累牘的相關(guān)書籍主要是從市場營銷和工商管理方面著手，對設(shè)計類諸專業(yè)的設(shè)計計劃，并不具備現(xiàn)實指導(dǎo)作用。所以亟待有這么一套專業(yè)性較強的設(shè)計計劃方法及其論著出現(xiàn)。在某種程度上，本書的出現(xiàn)將對設(shè)計計劃這一門新興學(xué)科，起到填補教學(xué)用書空白的作用。而從技術(shù)的角度而言，本書的完成也有相當(dāng)?shù)目尚行裕诜衷航鼛啄陙淼脑O(shè)計策劃課程的教學(xué)中，已為之積累了大量新鮮的實踐性，經(jīng)驗性資料。而分院的教育架構(gòu)，亦為這個跨專業(yè)的研究項目做好了充分的人力物力資源上的準(zhǔn)備。

4.預(yù)期成果

本書預(yù)期字數(shù)為12萬字，分為理論與方法兩大版，僅闡述設(shè)計計劃的相關(guān)內(nèi)容，更重要是推出設(shè)計計劃的概念與方法。所涉及范圍主要包括管理學(xué)，決策學(xué)，認識論，方法論，創(chuàng)造學(xué)，心理學(xué)，行為組織學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué)，設(shè)計學(xué)，史學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，最終將完成一本集科學(xué)有效的方法程序，大量生動案例及實際操作指導(dǎo)于一身的，具有教學(xué)指導(dǎo)作用的專業(yè)書籍?，F(xiàn)在本書工作已大致完成資料收集階段任務(wù)，在下階段三個月的時間內(nèi)，我將就所收資料進行分析總結(jié)，完成方法程序的完善工作。

附一. 全書基本構(gòu)架

設(shè)計有序---設(shè)計計劃學(xué)方法研究

前言

一. 思維的奧秘

1. 神奇教練的解決之道

2. 全腦運動---人腦思維的奧秘

3. 理性思維程序化

4. 日常生活中的思維程序 二.設(shè)計有序

1. 系統(tǒng)設(shè)計系統(tǒng)---淺析設(shè)計

2. 設(shè)計有序---設(shè)計計劃學(xué)的興起

a. 設(shè)計計劃學(xué)的需要

b. 設(shè)計計劃學(xué)的發(fā)展與前景

c. 設(shè)計計劃學(xué)的角色

3. 設(shè)計計劃方法論

4. step to step---計劃的展開(全書之重)

5. 一起來吧(具體案例)

6. 計劃書

a. 操作方案書的要求

b. 實施方案書的要求

c. 計劃書的構(gòu)成

d. 計劃書的表現(xiàn)技法

7. 十八般武器---計劃工具介紹

三.計劃從身邊做起

a. 處處留心皆學(xué)問---以窺視來訓(xùn)練

b. 排除確信無疑的定論

c. 要有追根究底的精神

d. 培養(yǎng)有效運用分配時間的能力

后記

附二. 參考書目(僅列二十條)

1.《蘭德決策—機遇預(yù)測與經(jīng)營決策》/喬迪譯著? —成都：天地出版社，xx，10

2.《麥肯錫理念》/ [美] 埃森?拉塞爾 保羅?弗里嘉著;趙睿等譯? —北京：華夏出版社， xx，4

6.《企劃書實用手冊》/ [日] 小泉俊一著;于大德譯? —成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，xx，

10.《企劃訓(xùn)練入門》/ [日] 悴田進一著;李幸紋譯? —臺北：小知堂文化事業(yè)有限公司，1993，11.

篇十四 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計畢業(yè)論文開題報告

一、選題的目的、意義

建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚 (第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)， 它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應(yīng)環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應(yīng)人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學(xué)的主要任務(wù)。

仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當(dāng)然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。

仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設(shè)計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設(shè)計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設(shè)計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。

本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學(xué)習(xí)生物科學(xué)的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務(wù)。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。

二、本題的基本內(nèi)容

緒論

1.概念

1.1 仿生建筑的定義

1.2 仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法

1.2.1建筑的形式仿生

1.2.2建筑的功能仿生

1.3 仿生建筑存在的意義

2.仿生建筑的調(diào)研分析

2.1 國內(nèi)實例分析

2.2 國外實例分析

2.3 分析結(jié)果

2.3.1 借鑒的地方

2.3.2 存在問題

一些作品設(shè)計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

3.空間形態(tài)仿生設(shè)計實踐

3.1設(shè)計靈感來源

3.2設(shè)計方案

4.結(jié)論

建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應(yīng)用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件限度的發(fā)揮，把人性化設(shè)計列入的設(shè)計指標(biāo)，使建筑向自然回歸。建筑仿生學(xué)是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。

三、完成期限和主要措施

第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設(shè)計和論文的題目。

第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎(chǔ)上進行開題報告的撰寫。

第3周：在草稿紙上繪制設(shè)計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。

第4周：在外型設(shè)計完成的基礎(chǔ)上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。

第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。

第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。

第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。

第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。

第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。

第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。

第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標(biāo)注尺寸和材料。

第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。

第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設(shè)計效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書。

第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。

第15周：刻盤上交導(dǎo)師(效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書，ppt15)。

第16周：布置畢業(yè)設(shè)計展

第17周：畢業(yè)答辯

四、預(yù)期達到的目標(biāo)

通過畢業(yè)設(shè)計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導(dǎo)對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎(chǔ)上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設(shè)計思維更加的成熟，為自己今后的設(shè)計生涯做好充分的準(zhǔn)備。

五、主要參考文獻

1.(英)休.奧爾德西-威廉斯，當(dāng)代仿生建筑，大連理工大學(xué)出版社，2023-3-1

2.(法)卡特林.格魯 姚孟吟 譯，藝術(shù)介入空間，桂林;廣西師范大學(xué)出版社

3.戴志忠，楊震，熊偉，建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析-生態(tài).仿生，中國計劃出版社，2023，p161-255

4. 中華學(xué)生百科全書-建筑科學(xué) 建筑仿生學(xué)原理

5. 楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學(xué)學(xué)報，2023年06期

6. 李兵，崔念迅，建筑設(shè)計中的仿生理念，工程建筑與設(shè)計，2023年12期

7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設(shè)計，山西建筑，2023年05期

8.哈韋爾·皮奧斯，羅莎·塞爾維拉，建筑學(xué)的仿生結(jié)構(gòu)--西班牙皮奧斯和塞爾維拉的五個作品及五項原則，時代建筑，2023年02期

9.徐恒醇，設(shè)計美學(xué)-自然形態(tài)的情感與功能啟示，北京;清華大學(xué)出版社， 2023.7，p7-12

10.周曦，李湛東，生態(tài)設(shè)計新論-對生態(tài)設(shè)計的反思和再認識，東南大學(xué)出版社，2023.6

11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學(xué)出版社，2023.9

篇十五 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計開題報告范文

畢業(yè)設(shè)計開題報告

(藝術(shù)設(shè)計專業(yè)使用)

學(xué)生姓名 專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計 班級

題目 江西留緣咖啡廳設(shè)計

選題的目的和意義

設(shè)計的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖丁⑿в煤蜌夥?。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

設(shè)計方向

留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時尚元素的同時，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。

3. 在燈光照明上：主要運用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計說明(設(shè)計原則、重點、難點、及運用手法等方面說明)

設(shè)計原則：營造一個溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場所。

設(shè)計重點：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。

設(shè)計難點：燈光的處理以及色彩的運用與環(huán)境相符合。

運用手法：通過cad，3d等軟件以及手繪效果圖來表達出整個設(shè)計。

江西留緣咖啡廳設(shè)計文獻綜述

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計

1.設(shè)計目的

餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M場所，相對于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖丁⑿в煤蜌夥?。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

2.文獻資料

咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個空間的表征多么的多元化，vi表達多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。

2.1咖啡廳空間設(shè)計的定位

餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。

好的咖啡廳設(shè)計重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實是設(shè)計師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列，然后再豐富血肉?！?咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進行簡單的飲食，以及休息、交往的場所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計要定準(zhǔn)休閑娛樂，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方。

江西留緣咖啡廳設(shè)計將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會聚焦的活動日益增多，除了吃飯還要找個地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計將著重抓住這一功能，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。

2.2咖啡廳空間設(shè)計的要素

咖啡廳空間的設(shè)計包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計理論及運用》一書第七章第四節(jié)餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計中說到：“餐飲空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計，界面設(shè)計，家具與陳設(shè)設(shè)計，光與色的設(shè)計。即設(shè)計要素。”

平面到立體的衍變：設(shè)計要有一個周密的策劃，設(shè)計風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計都有一個表達準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計等。因此，設(shè)計表達方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進行組織。

文化的沉淀及運用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計一定是要挖掘了一個有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達，把這種文化揉和到空間的每一個角落，或繁或簡，或夸張或含蓄，點滴見精神。可以說，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。

舒適度設(shè)計：一個排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個怡人的休閑娛樂環(huán)境。咖啡廳空間是人們聚集的場所，人多必定會帶來環(huán)境負荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會踏踏實實的坐下來消費。

設(shè)計與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計絕對不在粉飾上過度強調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語言去表達的空間。其特點可概括為六個字氣度、力度、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計將營造一個溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂氛圍。讓人們在休閑娛樂的同時，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。

2.3咖啡廳空間設(shè)計中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計作為一個室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計師的營造，因此，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計具有更加重要的意義?！?/p>

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨對空間某個具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認識與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實華麗感，甚至大小感、遠近感、動靜感等視覺心理反應(yīng)。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計既要考慮實用功能，也要突出空間的個性。人對色彩視覺的飽厭性，決定了對色彩運用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。同時運用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。

3.總結(jié)

通過查閱文獻，了解了咖啡廳空間設(shè)計的基本設(shè)計理論，明確了咖啡廳的設(shè)計理論和設(shè)計方向。認識到咖啡廳設(shè)計必須具有實用性，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間組織，必須從實用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進行的空間設(shè)計，方能為人所喜愛。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。重在體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。所以江西留緣咖啡廳設(shè)計在融入時尚元素的同時，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。讓人們在感受到現(xiàn)代歐式風(fēng)情的同時又感受到中國的古樸自然風(fēng)。具有穩(wěn)重感的深色調(diào)以及柔和的暖色燈光色調(diào)又給江西留緣咖啡廳烘托出了浪漫溫馨的氣氛。喝咖啡的時候，人們的緊張與壓力得到釋放和舒緩，從而真正體現(xiàn)咖啡廳的功能價值。