故城導(dǎo)游詞(精選7篇)

第1篇 交河故城導(dǎo)游詞

交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構(gòu)安西都護府最早就設(shè)在交河故城。1961年被列為國家重點文物保護單位。

交河故城導(dǎo)游詞

各位親愛的朋友：

大家好!今天我們將要去參觀的景點是素有“東方龐貝城”之稱的交河故城。

交河故城位于吐魯番市西南大約13公里的牙爾乃孜溝中，從我們所在的賓館出發(fā)，大約需要二十分鐘左右。牙爾乃孜溝是遠古時代由洪水沖刷而成的一道河谷，經(jīng)過千百萬年沖蝕，在河谷中央形成了一個平面呈柳葉形狀的河心洲，交河故城就座落在這個長1700米，最寬處300米的河心洲上。

“交河”這個名字，最早出現(xiàn)在《漢書.西域傳》中，“車師前國，王治交河城。河水分流繞下，故號交河”，從這里可以看出來交河實際上是漢文的意譯，也有可能是中原地區(qū)人們對它的稱謂。當(dāng)?shù)氐木S吾爾族把交河故城稱為“雅爾和圖”，就是“崖兒城”的意思。

交河故城是歷史上有名的奇城、王城和佛城。為什么說它奇呢?因為它是世界上唯一一座從原生土中挖出的城，城里有世界上獨一無二的建筑方法。這得宜于吐魯番盆地的氣候，吐魯番盆地降水量極少，蒸發(fā)量極大，氣候極度干燥，有了這樣極度干燥的環(huán)境，聰明的交河古代居民采用了最適合這里的建筑方法，從生土中掏挖出這樣一座城來，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡。我們知道，古代的城市最重要的作用就是防御了，所以一般的古城，城墻都建得很高很厚，而交河故城則利用天然形成的陡峭的崖岸，寬百米深三十米的河谷建起了得天獨厚的防御系統(tǒng)。

那么在這樣的城里生活的是什么人呢?據(jù)《史記》記載，這里早期居住著姑師人，早在戰(zhàn)國時期姑師人就已經(jīng)進入了階級社會，活動遍及新疆的東部，這個河心洲也是他們的重要據(jù)點之一。西漢時期，北方的游牧民族匈奴控制著西域，阻斷了絲綢之路的交通，甚至經(jīng)常侵擾漢王朝。漢武帝繼位后，漢朝由防御轉(zhuǎn)為反擊，而姑師人生活的這片土地是開辟西域的通道，戰(zhàn)略地位極為重要。因此，西漢王朝與匈奴對“姑師”展開了長期反復(fù)的爭奪，史稱“五爭車師”，最終，西漢王朝取得了勝利。公元前12022年，漢朝大將趙破奴攻破姑師，將原來姑師人的領(lǐng)地按地理形勢劃分為八國，車師前國，車師后國和山南六國，交河就是車師前國的王都。從這時起一直到公元450年車師前國滅亡，交河一直是車師前國重要的王城，也是吐魯番地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化的中心，這就是我們?yōu)槭裁匆Q它為王城的原因了。

車師前國滅亡后，這里又經(jīng)歷高昌王國、唐西州和高昌回鶻時期，從高昌王國起，吐魯番地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心轉(zhuǎn)移到了交河的姐妹城高昌故城中。而交河一直作為吐魯番地區(qū)除高昌外的另一個重要城市，在歷史上占有一席之地。

交河的歷史一直延續(xù)到13世紀(jì)末，在那場由西蒙古貴族海都·都哇發(fā)動的叛亂中，交河城損失慘重，就此毀廢于連綿的戰(zhàn)火中。交河的歷史結(jié)束了，高昌回鶻人成了交河城最后的居民，所以現(xiàn)在交河故城中留存的大多是高昌回鶻時期的遺跡。

為什么說交河是佛城呢?高昌回鶻時期正是佛教盛行的時期，當(dāng)時交河人口不過6000，僧人就有1000多，家家理佛頌經(jīng)，是名副其實的佛城。如今的交河城，在斷壁殘垣中仍留有不少佛寺和佛塔的遺跡。

說話間我們已經(jīng)到了，交河故城就在眼前，請大家收拾東西跟我下車。在這里，我要強調(diào)一下，這里氣候非常炎熱，大家要多帶些水，帶傘的團友可以撐著傘，以免中暑，如果感覺身體不舒服，請立刻告訴我，不要硬撐。

這個城非常大，徒步往返需要一個半小時左右，但是里面沒有廁所，因此有需求的團友，要先去廁所。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的就是南城門了，您可能會覺得這南城門只是一條普通的豁口嘛，這是因為戰(zhàn)爭的破壞，城門上端坍塌的原故。

交河故城面積約22萬平方米，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭劫難，現(xiàn)存的建筑遺跡主要集中在故城中南部，南門入口這一帶，則是毀壞得最嚴重的部分。我們腳下這條橫貫?zāi)媳钡淖游绱蟮朗峭ㄏ蜃畋倍说姆鹚碌?，它把故城分成了東西兩塊。

東邊是官署區(qū)，主體建筑面積約8000 平方米，但這些建筑大多已不存在了。這些遺址中唯一可見的就是這座很大的地下庭院了，頂上的天井有11米見方，旁邊兩道斜坡寬約5米。單從這些遺跡來看，就可以聯(lián)想到當(dāng)時門禁森嚴的情景了。據(jù)考證，這里曾是車師前國的王宮，也是安西都護府的治所，它的作用是官署和銀行，八百多年前，這里的墻上畫滿了壁畫，并掛著很多佛龕，可見當(dāng)時佛教是多么盛行。地下庭院外是城內(nèi)唯一一處廣場，當(dāng)年的車師人就是在這里進行貿(mào)易活動的。官署區(qū)有一處奇怪的墓地，幾百座半米長的長方形墓穴整整齊齊地排列著，埋葬著幾百個嬰兒，人們稱它為嬰兒墓，沒有姓名沒有墓志，整片墓地完全一樣，墓穴大小排列整齊。交河城內(nèi)有很多謎，嬰兒墓也許是最難以解開的謎了。

大道西邊是手工作坊和居民住宅區(qū)，他們挖地為院，隔梁為墻，掏洞為室。這一帶有很多民宅都保存的較為完整，甚至今天仍可以登堂入室。

大家或許已經(jīng)注意到了，城中大街兩旁盡是高厚的圍墻，臨街不見一個門窗，這便是交河城精心設(shè)計，帶有明顯防御自衛(wèi)目的的居民區(qū)，縱橫連接的街巷把建筑分割為若干小區(qū)，很像唐代城市的里坊，這種建筑布局足以說明，交河城在唐代曾經(jīng)進行過一次有規(guī)劃的重修改建，唐以前的痕跡早已面目全非了，

現(xiàn)在我們所看到的就是東門了，這一帶形成了典型的翁城，這種結(jié)構(gòu)能夠方便守軍消滅闖進城里的入侵者，由此可以看出，這里是交河城重要的戰(zhàn)略要塞。除了起到防御的作用外，它還有一個重要的作用，進入交河的商隊要在這里通報，等待批準(zhǔn)。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的，就是規(guī)模居全城之冠的佛教寺院了，寺院由山門、庭院、鐘鼓樓、大殿、僧房、古井等組成，南北長88 米，東面主體建筑面積5200平方米，前面是庭院，后方的是佛殿，側(cè)面的這些是僧房。我們先看看寺院的北面的這所佛殿，中間的這個是方形塔柱，塔柱的四面有28個佛龕，可惜的是龕中的佛像大多被損壞，甚至失去了蹤影。這一區(qū)的佛寺建筑方法，和前面的官署區(qū)以及西面小院，有非常明顯的差別，采用的是交河特有的板筑法,也只有在這樣干旱少雨的環(huán)境下才能采用這種方法。佛殿前面兩側(cè)各有一口井，井非常深，大家參觀的時候要小心，左邊這口井曾經(jīng)出土過一男兩女以及一匹馬的尸體，專家們推測，可能是在交河最后的戰(zhàn)亂中，他們想到佛寺中尋求庇護，結(jié)果不小心掉進井里。這座宏大的寺院伴隨回鶻高昌王朝走完了最后的歲月。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一組壯觀的塔群，共有101座塔，中央是一座大佛塔，四角各25座小塔，排列成縱橫各五的方陣。遺憾的是由于人為的破壞，塔林已塌。只有這些遺跡向人們訴說著當(dāng)年交河的佛教是如何的昌盛。

由于吐魯番地區(qū)特殊的地理氣候條件，交河故城中的珍貴古跡才能保留至今，而它和它的姐妹城高昌故城，也成為吐魯番地區(qū)幾千年來歷盡滄桑的見證。它們以悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的文物而聞名，成為著名的國際游覽勝地，這兩座城同在1961年被列為國家重點文物保護單位。來到這里就像進入了一個生動的歷史課堂，但愿大家不虛此行!

下面是自由活動時間，大家可以四處看看，照些照片，不過大家要注意，如果設(shè)有游客止步的牌子，請一定不要過去，因為年代久遠，很多地方隨時會有坍塌的可能。另外，在水井邊之類的危險地帶一定要注意腳下。

我們半小時后集合回停車場，中午要趕回吐魯番用午餐，我們的車是黃色大巴，車上有很明顯的“xx旅行社”字樣，車號是xxxxx，請大家記好。

第2篇 新疆吐魯番高昌故城導(dǎo)游詞

各位游客：

新疆的吐魯番有兩座中國現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當(dāng)年高聳的城墻依然氣勢恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國的歷史

游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思?！侗笔?bull;高昌傳》中稱它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化

漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時波斯等 地的商人，從他們國家?guī)碥俎?、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達的地方。

高昌王國鼎盛時期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言，語種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。

講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌

游客們，高昌故城廢棄以后，被開墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。

各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。仔細觀察，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險，從長安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時17年。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書立說，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。

回國后，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經(jīng)的堅志大愿。高昌王無奈，只好請玄類講經(jīng)一月后再走。

臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。

各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！

第3篇 交河故城導(dǎo)游詞精選

交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我國保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機構(gòu)安西都護府最早就設(shè)在交河故城。1961年被列為國家重點文物保護單位。下面是關(guān)于交河故城的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

交河故城導(dǎo)游詞

交河故城在吐魯番縣城西南大約10公里的牙爾乃孜溝中，它是古代西域三十六國之一的車師前國的國都。1961年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，它被列為全國重點文物保護單位。

牙爾乃孜溝是遠古時代由于洪水沖刷而形成的一道河谷，經(jīng)過數(shù)千萬年沖蝕，大自然經(jīng)它巨大的創(chuàng)造力，在河谷中央留下一個平面呈柳葉形的河心洲，東西走向，最寬處約300米，四周崖岸壁立，為一百米寬，約30米深地河谷所環(huán)繞，形成了天然屏障，遠在302022年前，原始部落的居民為了避免野獸的侵害和防備部落間的戰(zhàn)爭就在這個河心洲上建造自己的家園，他們在堅硬的黃土層中掏挖出洞室居住，開鑿出通往河谷底部的通道，到河谷中取水和從事生產(chǎn)活動。當(dāng)時他們使用的刮消器、尖狀器、石核、石片和紅色彩陶片等，至今在地面仍然可以采集到一些遺物。據(jù)《史記》記載，這些土著居民屬于我國古代西北兄弟民族姑師人。

姑師人在戰(zhàn)國時期進入階級社會，其活動遍布新疆東部地區(qū)。這個河心洲當(dāng)是其重要據(jù)點之一。漢武帝元封二年(公元前109)姑師為趙破奴所破，遂分為車師前后王和山北六國?！稘h書西域傳》云：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。”這說明交河一名的由來，也說明了這個河心洲是2022多年前車師前國的都城所在地。公元448年，車師前王車伊洛，帶兵隨北魏萬度歸平西域，西征焉耆，留子車歇守交河。盤踞在盆地東部高昌城的北涼殘余勢力沮渠安周，乘虛引柔然兵襲擊交河，車歇固守不住，450年西奔焉耆投伊洛，車師前國至以覆滅。根據(jù)附近南北朝墓中出土的墓志記載，此后至唐初，這里為高昌國的交河郡治所。唐太宗貞觀2022年(640年)，候君集平高昌，在此設(shè)立交河縣，屬西州管轄，西域最高軍政機關(guān)——安西都護府最早也設(shè)立在這里(640-658年)，成為唐王朝進一步統(tǒng)一廣大西域地區(qū)的大本營，后來隨著管轄范圍的不斷擴大，都護府才西遷到龜茲(今庫車)。盛唐詩人李頎曾形象地描述過這里的戒馬生涯，寫下了“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”的名句。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，這里曾為吐蕃所陷。以后，交河城又為回鶻高昌國屬地，設(shè)交河州，由于空間狹小，限制了發(fā)展，城池也就漸漸衰落了。

13世紀(jì)末，西北蒙古游牧貴族海都·都哇發(fā)動叛亂，多次侵犯元朝控制下的地區(qū)，交河城毀于這次兵火之中，故城發(fā)現(xiàn)的古代文書中，沒有見到元末以后當(dāng)?shù)亓餍械牟旌吓_文以及更晚的老維吾爾文;挖掘出來的錢幣，方磚、陶瓷片等遺物中，也不見有元代以后的物品，明初永樂年間，吏部員外郎陳誠出使西域，曾到過此地，留下了《崖兒城》詩一首：“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋。”由此可見當(dāng)時這里已經(jīng)是廢墟一片，人們都不知其廢棄于何年何月?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕娨押苌偈褂?ldquo;交河”之名，而習(xí)慣稱之“雅爾和圖”、“雅爾湖”。其實，“雅爾”就是漢語“崖兒”的輾轉(zhuǎn)音譯，“和圖”是蒙古語“城”的意思，“湖”就是“和圖”的音變，合之仍為“崖兒城”，是交河城于元末廢棄后新興起的名稱。

我們現(xiàn)在看到的交河故城是其鼎盛時期的規(guī)模，大體為唐代的遺存，臺地西北部是一片唐以前的古墓地，已被盜掘破壞殆盡，建筑物集中在臺地東南部約1000米的范圍內(nèi)。其東、南兩面各有一個城門，建筑形式除沒有城墻外，還有一個明顯的特征，即大部分建筑物、包括寬大的街道，都是從原生土中掏挖出來，窯洞是在原生土中直接掏挖的，平房則多是切挖原生土留出四壁，然后用木頭搭頂。從殘留的柱洞看，有不少是多層建筑，有的下部是窯洞，上部平房，板夾泥剁墻建筑物只占少數(shù)，有的下部是生土墻上部是板夾泥垛墻。城內(nèi)布局可分為三部分：貫穿南北的一條大街把居住地區(qū)分為東、西南部分，大街北端則是一座規(guī)模宏大的寺院，以它為中心構(gòu)成了北部寺院區(qū)。東區(qū)南部有一所氣勢宏偉的宅院，占地3000平方米，地下地上雙層建筑。有寬大的樓梯通道可以上下，寬厚高大的圍墻外面是城內(nèi)唯一一處廣場。根據(jù)考察分析，這個宅院當(dāng)為唐初所建，可能是安西都護府的治所，后為天山縣的官署衙門。西區(qū)分布有許多手工業(yè)所坊，發(fā)現(xiàn)的幾處陶窯遺址堂壁，經(jīng)烈火焚燒，已完全變成灰色。大街北端的寺院平面呈長方形，占地約5000平方米。由山門、大殿、僧房、庭院、水井等組成，根據(jù)建筑特征和殘存的泥塑佛像分析，應(yīng)為南塔群，中央是一座大佛塔，上面原有塑像，今已無存，四角各25個小塔，排列成縱橫各五巷的方陣，總計101個。城中大街兩旁盡是高厚的圍墻。臨街不見一個門窗，縱橫連接的街巷把建筑群分為若干小區(qū)，頗似宋代以前內(nèi)地城市的坊、曲。這種建筑布局足以表明，交河城在唐代曾經(jīng)進行過一次有規(guī)劃的重修改建，而唐代以前的舊城痕跡則早已全面目全非。

由于當(dāng)?shù)貧夂驑O為干燥，城址又遠離水源，無法開墾耕種，因而城內(nèi)的官署衙門、寺院佛塔、坊曲街道等建筑物遺址得以完好地保存下為，如今游人至此，仍可以走街串巷，穿堂入室，像這樣歷史悠久，保存完好的故城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。交河城東北角為民宅，房舍狹小密集，每戶民宅至干線間必須經(jīng)過一條條高深的小巷，巷口與干線相連，民宅遺跡保存尚好，可看出院落的平面布局和房屋的門、窗位置。

交河全城就像一個層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像在深溝之中，無法窺知城垣內(nèi)的情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動向，城中布防，也是極為嚴密的。故城內(nèi)曾出土不少文物，如唐代蓮花紋瓦當(dāng)，蓮花經(jīng)卷等。交河故城作為絲綢之路的重鎮(zhèn)，班超父子，唐代玄法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這里，留下了千古佳話和不朽詩章。

第4篇 新疆吐魯番交河故城導(dǎo)游詞

各位游客：

在參觀高昌故城后，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這里，留下千古佳話和不朽詩章。“交河城邊飛鳥絕，輪臺路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘垣，但當(dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!

交河故城的得名→交河城的歷史

游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。另據(jù)《漢書•西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。”

從時間上來看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會時期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。

交河故城遺址

游客們，現(xiàn)在我們來到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開生面，獨具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來到交河，登臨古城寫下的那首詩：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩，精練而生動地道出了交河故城的特點。

縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進入故城進行參觀。

中心大道兩側(cè)被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。同時我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。

再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。

佛教寺院→增林遺址

位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立?，F(xiàn)在我們已來到寺院遺址前，它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺，站在臺上，整個城市景致一覽無余。各位猜一 下，這個土臺以前是做什么用的呢?有人說是佛塔，有人說是鼓樓，也有人說是烽火臺，究竟哪種說法對，還有待考證。傳說，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩篇呢!

大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部內(nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。

游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬千……

第5篇 吐魯番高昌故城導(dǎo)游詞

各位游客：

新疆的吐魯番有兩座中國現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，分別是高昌故城和河故城，被稱為吐魯番盆地中一對風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘垣，然而當(dāng)年高聳的城墻依然氣勢恢弘，深陷的護城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：

高昌故城的得名→高昌王國的歷史

游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國和回鶻高昌王國的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。在前往故城的途中，我先來介紹一下它的得名和歷史。

高昌故城，維吾爾語中稱為“亦都護城”，也就是“王城”的意思?！侗笔贰じ卟齻鳌分蟹Q它因“地勢高敞，人庶昌盛”而得名高昌。

據(jù)歷史記載，高昌故城始建于公元前1世紀(jì)的西漢。當(dāng)時稱為“高昌壁”或“高昌壘”，漢、魏、晉歷代都曾在此設(shè)立“戊己校尉”，管理屯田，抵御匈奴，故又名“戊己校尉城”。公元327年，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡，開創(chuàng)了西域郡縣制的先河。高昌建國是在公元460年(北魏和平元年)，車師國滅亡，柔然立闡氏伯周為王，稱其國為高昌國，從而掀開了高昌王國的序幕。南北朝時期，這里諸王爭霸，但國號仍為“高昌”。公元604年，唐貞觀年間，高昌王勾結(jié)西突厥截斷絲綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國，將高昌改稱“西州”。公元9世紀(jì)末，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國，仍臣屬中原王朝，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱“畏兀兒王國”。1283年，高昌城毀于戰(zhàn)火，高昌回鶻王國滅亡，至此，高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經(jīng)1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。

高昌故城遺址→ 高昌的對外交流→ 高昌文化

游客們，現(xiàn)在我們來到了高昌故城遺址。只見殘破的城墻全用黃土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不規(guī)則的正方形；分外城、內(nèi)城、宮城三部分。布局似唐代的長安城。外城呈正方形，周長5．4公里，城墻最高處達11．5米，城基寬12米。內(nèi)城居于外城正中，周長3600米，現(xiàn)僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北。請看，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺稱為“可汗堡”，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里發(fā)掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的奏樂圖精美壁畫，記錄了故都昔日的繁華。據(jù)史書記載，鼎盛時期的能城有12個門，市內(nèi)房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民區(qū)等建筑，總面積為200萬平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，風(fēng)格與交河故城相似，下挖為院，掏洞為室，不用木料，為吐魯番一奇。

漢唐以來，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時波斯等 地的商人，從他們國家?guī)碥俎?、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達的地方。

高昌王國鼎盛時期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國十任國王都是漢人，因此漢文化對高昌的影響顯而易見。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車師、回鶻、突厥以至后來的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?shù)種語言，語種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長制作美食。馳名中外的高昌古樂，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語匯在漢唐時流行，被列入唐朝十部大樂之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。

講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌

游客們，高昌故城廢棄以后，被開墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。

各位游客，請看這座大佛寺遺址，占地近1萬平方米。仔細觀察，這座佛寺的山門、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。

說起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險，從長安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國印度游學(xué)取經(jīng)，歷時17年。由于玄類取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因為沒有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書立說，糾正了國內(nèi)僧侶對佛經(jīng)種種不正確的解釋，成為最具聲望的一代高僧。

回國后，玄奘的境遇與出國前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專門用來供放玄奘帶回來的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠萬里來了一位求法的高僧時，便派人把玄類請來，專門安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說玄奘留在高昌當(dāng)“國師”，但不能動搖玄類西行探求真經(jīng)的堅志大愿。高昌王無奈，只好請玄類講經(jīng)一月后再走。

臨行前，高昌王為玄奘寫了24封致西域各國的通行文書，還贈送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話，以致吳承恩的神話小說《西游記》中就有以火焰山等為場景而衍化出的美麗傳奇。

各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！

第6篇 吐魯番交河故城導(dǎo)游詞

各位游客：

在參觀高昌故城后，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這里，留下千古佳話和不朽詩章?！敖缓映沁咃w鳥絕，輪臺路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘垣，但當(dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!

交河故城的得名→交河城的歷史

游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。另據(jù)《漢書·西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河?！?/p>

接著我來介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動戰(zhàn)爭，率領(lǐng)鐵騎12萬進攻交河，交河 城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。

從時間上來看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會時期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。

交河故城遺址

游客們，現(xiàn)在我們來到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開生面，獨具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來到交河，登臨古城寫下的那首詩：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋?！边@首《崖兒城》詩，精練而生動地道出了交河故城的特點。 新疆概況導(dǎo)游詞 ·吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞·尼雅遺址導(dǎo)游詞

縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進入故城進行參觀。

中心大道兩側(cè)被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。同時我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。

我們先來參觀一下東區(qū)，只見東門高高矗立在高達十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護府的衙署所在地。

再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。

佛教寺院→增林遺址

位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立?，F(xiàn)在我們已來到寺院遺址前，它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺，站在臺上，整個城市景致一覽無余。各位猜一 下，這個土臺以前是做什么用的呢?有人說是佛塔，有人說是鼓樓，也有人說是烽火臺，究竟哪種說法對，還有待考證。傳說，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩篇呢!

大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部內(nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。

游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬千……

第7篇 新疆交河故城導(dǎo)游詞

一：引言

親愛的朋友們，大家好，在古老的絲綢之路中道上，吐魯番地區(qū)有兩個著名的姊妹故城，一個叫高昌，一個叫交河，它們曾經(jīng)在歷史上創(chuàng)造出燦爛的文明，今天我非常有幸?guī)ьI(lǐng)各位參觀其中的一座——交河故城。

二：位置

交河故城位于吐魯番以西13公里的雅爾乃孜溝中，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q它為“雅爾和圖”，我們乘車15分鐘就可以到達。

三：名稱的由來和交河故城的形狀

交河一詞最早的由來見于班固《漢書.西域傳》：車師前國，王治交河，河水分流繞城下，故號交河。交河故城外觀的土崖因河水切割呈柳葉狀，地勢西北高，東南低，南北最長1650米，東西最寬處300米，因四周河谷環(huán)繞，讓人覺得它更像一艘被擱淺的歷史巨輪。

四：歷史沿革

①由于這是一塊天然的、地勢險要的黃土臺地，因此，公元前3世紀(jì)左右，姑師人為了躲避戰(zhàn)亂、洪水、猛獸，選擇了這里定居下來。②自張騫出使西域后，漢朝在交河與匈奴進行了5次大的戰(zhàn)役，史稱“五爭車師”。到公元前60年，漢在西域設(shè)置了西域都護，從此交河歸屬于中央王朝的管理。③兩晉南北朝，吐魯番的政治經(jīng)濟中心偏移到了高昌，交河成為了一個陪都。④公元640年，唐滅高昌曲氏王國，并設(shè)西州，安西都護府的旗幟一度在交河上空高高飄揚。唐代詩人李頎的“白日登山望峰火，黃昏飲馬傍交河”應(yīng)該是這一歷史時期的真實寫照。⑤公元840年，回鶻人西遷，公元866年，一支回鶻人在這里建立了高昌回鶻國，交河成為了一個重要的軍事重鎮(zhèn)。⑥1275年，由于蒙古族后裔海都、篤哇的攻打，守城半年之久的高昌回鶻國被攻破，交河也隨著高昌一起毀于戰(zhàn)火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陳誠游歷交河，寫下了“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險要，荒臺廢址幾春秋。”由此可見，當(dāng)時的交河已經(jīng)被廢棄多年。從此，交河退出了歷史的舞臺。

五：布局

交河故城有一條南北走向的子午大道，把交河分成了3個區(qū)域，上海導(dǎo)游詞，交河故城總面積約43萬平方米，以現(xiàn)在的建筑來統(tǒng)計，建筑面積大約在22萬到30萬平方米，現(xiàn)在的交河是它鼎盛時期的規(guī)模，大體為唐代遺存。子午大道的東側(cè)為東區(qū)，主要有民居、官署、練兵場、嬰兒墓和一座東門，建筑面積約78000平方米，西區(qū)分布著許多手工作坊，當(dāng)年的集市一定是在這里，北區(qū)也就是子午大道的最北端，以大佛市為主體的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北區(qū)還有一組十分壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯壘砌的金剛寶座式大塔，上部曾有塑像，現(xiàn)在已蕩然無存，四角各有25個小塔，排列縱橫成5的方正，總計101座塔。

六：建筑特色

①交河故城是一塊天然的黃土臺地，離兩側(cè)河谷高達30米，所以沒有城墻，是這個城市的特色之一。②古代生活在這里的人們，依賴天險而保護自已。進入故城，房屋的建筑很奇特，尤其是東區(qū)的居民區(qū)，可以看到古代的百姓利用“減地法”簡單而且迅速建造了自已的家園。③除了用大量的“減地法”建造民居外，北部的寺院區(qū)，多用“干打壘”的形式，所筑的板夾泥垛墻，也是交河故城的建筑特色之一。④交河故城在不同的區(qū)域間有寬大的街道相連，但奇怪的是，在街道兩側(cè)的土崖上，竟然看不到一扇門和一扇窗，相必這也是古代的百姓為了防止敵人入城之后而設(shè)的保護手段吧！

七：幾大亮點

①和平時期城中的百姓可以打開東門進入河谷中取水，戰(zhàn)亂時怎么辦？據(jù)考古工作者考證，交河故城有古井300多處，至今仍有多處古井依然有水，這就解決了戰(zhàn)時整個城池百姓用水的問題。②歷史上許多人一直認為交河故城只有南門和東門，但最近這些年的考古證明，交河故城還有第三座城門：西門。南門古時是運送糧草之門，是座可操作的吊橋，戰(zhàn)時收起，與對岸隔絕，東門是進入河谷東岸取水之門，此門還有一軍事設(shè)施——甕城，看得出來，戰(zhàn)時這里也成為誘敵和殺敵的場所。西門因為是在西側(cè)的斷崖處，最近幾年才被考古工作者發(fā)現(xiàn)，據(jù)說是古代戰(zhàn)時凱旋的將士們進入之門。③位于東部官署區(qū)練兵場西側(cè)，有大大小小200多個嬰兒墓穴坑，這為我們留下了交河的千古之謎。

八：結(jié)尾

當(dāng)漫步在這黃色高大的迷宮中，感受故城的殘缺之美，咀嚼歷史的厚重，歲月的無情，它給我們留下了無盡的幽思。