習(xí)慣調(diào)查報(bào)告(15篇)

第1篇 關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

課題名稱：關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的調(diào)查

一、課題研究的目的意義

我們的一言一行都影響著中國(guó)人的形象，所以，我們決定針對(duì)中學(xué)生的文明、禮儀習(xí)慣進(jìn)行一系列的調(diào)查，號(hào)召大家養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

在調(diào)查的50人中，有36人習(xí)慣優(yōu)秀，在他們之中，我們對(duì)其中的8人進(jìn)行了采訪，他們認(rèn)為好的文明禮儀習(xí)慣就標(biāo)志著一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且道德修養(yǎng)的高尚。

文明禮儀習(xí)慣一般的有85人，所占比例較高，我們與其中的13人進(jìn)行了交談，通過(guò)與他們的談話。我們發(fā)現(xiàn)他們普遍有一個(gè)誤解。他們認(rèn)為這些行為都是虛假的，不必太注重，差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習(xí)慣，因此說(shuō)話做事很隨便。

文明禮儀習(xí)慣差的中學(xué)生僅有29人，所占比例最少。我們從中抽出了人采訪。這些學(xué)生根本就沒(méi)有意識(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣。由于知識(shí)方面的欠缺，他們跟本就不懂怎們做才對(duì)。對(duì)于文明禮儀習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題，則采取無(wú)所謂的態(tài)度。更有甚者對(duì)自己的做法不以為恥，而反此為榮，覺(jué)得自己很酷。

三、建議

(一)給學(xué)校的建議

1、增加對(duì)學(xué)生文明禮儀素質(zhì)教育的次數(shù)。

2、召開(kāi)講文明懂禮儀主題班會(huì)。

3、向團(tuán)支部建議，在廣播時(shí)多宣傳一些關(guān)于文明禮儀的知識(shí)。

4、班主任老師嚴(yán)格要求學(xué)生。

5、舉行文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽，評(píng)出模范班級(jí)。

(二)給家長(zhǎng)的建議

1、培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣。

2、時(shí)刻注意自己的言行，對(duì)不良的行為及時(shí)制止，給孩子做個(gè)榜樣。

3、千萬(wàn)不要對(duì)孩子百依百順，任由其發(fā)展。

(三)給學(xué)生的建議

1、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，培養(yǎng)來(lái)年更好的文明禮儀習(xí)慣。

2、使用文明用語(yǔ)，對(duì)任何人恭敬有禮。

3、同學(xué)之間相互監(jiān)督，相互提醒。

4、一定要端正對(duì)文明禮儀習(xí)慣的態(tài)度。

四、總結(jié)與收獲

經(jīng)過(guò)此次社會(huì)調(diào)查，我們得知中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣表現(xiàn)一般的學(xué)生最多，優(yōu)秀的人數(shù)居中，表現(xiàn)差的人數(shù)較少。所以，我們給大家提出了意見(jiàn)。此外，我們還提高了寫作水平、社會(huì)實(shí)踐能力。雖然我們?cè)谡{(diào)查中遇到了困難，但是我們?nèi)匀豢朔?。所以我們變的?jiān)強(qiáng)了，也懂得了團(tuán)結(jié)合作是從學(xué)校走向社會(huì)的重要條件。

第2篇 大學(xué)生消費(fèi)習(xí)慣社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

調(diào)查基本情況

1、調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查，共50份（有效問(wèn)卷50份）

調(diào)查時(shí)間：__年11月19日~__年11月25日

2、調(diào)查地點(diǎn)：__大學(xué)新校區(qū)

3、調(diào)查對(duì)象：__大學(xué)__級(jí)學(xué)生

報(bào)告分析

一．為大學(xué)做的準(zhǔn)備多數(shù)花費(fèi)較少，部分花費(fèi)較多

分析：

從調(diào)查數(shù)據(jù)和圖表中可以看出，所調(diào)查的大學(xué)生中，為上大學(xué)做的準(zhǔn)備花費(fèi)額較少，多數(shù)在1000元以下（含1000元）。從中可以看出，所調(diào)查的大學(xué)生總體攀比心理減少，大學(xué)準(zhǔn)備花費(fèi)更加理性。但是，也有一部分大學(xué)生花費(fèi)數(shù)額較大，一方面是因?yàn)闇?zhǔn)備物品較多，另一方面可能是由于攀比心理的滋長(zhǎng)。

改進(jìn)措施：

⑴大學(xué)生在上大學(xué)前應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，做好相關(guān)計(jì)劃，熟悉大學(xué)生活方式，減少不必要的開(kāi)支；

⑵家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生上學(xué)準(zhǔn)備做相關(guān)指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的正確消費(fèi)觀。

二．大學(xué)生在?；ㄙM(fèi)較高，多數(shù)月花費(fèi)超支，不會(huì)理財(cái)

分析：

從調(diào)查數(shù)據(jù)和圖表中可以看出，所調(diào)查的大學(xué)生中，多數(shù)大學(xué)生花費(fèi)額較高，多數(shù)大學(xué)生表示在校月花費(fèi)會(huì)超支。雖然多數(shù)人表示會(huì)通過(guò)銀行存款來(lái)理財(cái)，但缺少正確的理財(cái)方式。這其中，一方面大部分學(xué)生沒(méi)有用錢計(jì)劃，對(duì)花錢沒(méi)有節(jié)制；另一方面，缺少父母和老師的指導(dǎo)。

改進(jìn)措施：

⑴大學(xué)生應(yīng)當(dāng)制定消費(fèi)計(jì)劃，對(duì)花費(fèi)有所節(jié)制，做到量入為出、適度消費(fèi)；

⑵父母應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子的花費(fèi)進(jìn)行指導(dǎo)，減少孩子的不合理要求；

⑶學(xué)校和老師應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)生活教育，教會(huì)大學(xué)生合理理財(cái)，指導(dǎo)大學(xué)生度過(guò)精彩的大學(xué)生活。

三．對(duì)父母依賴程度較大

分析：

在調(diào)查中，大多數(shù)學(xué)生的在?；ㄙM(fèi)是通過(guò)父母取得的，很少有通過(guò)兼職、勤工儉學(xué)獲得。這一方面是由于大一新生對(duì)新環(huán)境的不了解，另一方面是由于對(duì)父母仍有較大依賴。

改進(jìn)措施:

⑴大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極調(diào)整心態(tài)，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，尋找社會(huì)鍛煉的機(jī)會(huì)；

⑵學(xué)校應(yīng)當(dāng)拓寬信息渠道，為大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所。

四．質(zhì)量、價(jià)格是大學(xué)生消費(fèi)時(shí)的重要影響因素，商場(chǎng)、節(jié)假日是消費(fèi)的首選時(shí)間和地點(diǎn)

分析：

消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)最看重的是質(zhì)量，大學(xué)生也不例外。調(diào)查中，多數(shù)大學(xué)生更加親睞物美價(jià)廉的商品。許多大學(xué)生更加喜歡在商場(chǎng)在節(jié)假購(gòu)買，也有學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這種新方式購(gòu)物?？磥?lái)，大學(xué)生消費(fèi)與大眾消費(fèi)相吻合。

總結(jié)

大學(xué)生是消費(fèi)對(duì)象中的特殊群體。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。因此，通過(guò)對(duì)大學(xué)生生活消費(fèi)情況的調(diào)查及分析，我們了解到當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)觀依然有待提高，依然需要家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)的指導(dǎo)，再窮不能窮教育，再富不能富孩子。這句話在現(xiàn)在依然有一定道理。大學(xué)生只有認(rèn)真規(guī)劃好大學(xué)生活，才能使大學(xué)生活更加精彩。

心得

在這次調(diào)查中，我收獲很多。通過(guò)調(diào)查和相關(guān)資料分析，對(duì)我的大學(xué)生活消費(fèi)有了直接的指導(dǎo)，我也獲得了進(jìn)行調(diào)查撰寫的經(jīng)驗(yàn)。雖然中間有坎坷，但更多的是收獲和感觸。

附件

關(guān)于大學(xué)生生活消費(fèi)情況的調(diào)查問(wèn)卷

同學(xué)您好！感謝你在百忙之中抽出時(shí)間填寫此份調(diào)查問(wèn)卷。

為了解新一代大學(xué)生的日常消費(fèi)情況，以了解大學(xué)生的消費(fèi)傾向及消費(fèi)結(jié)構(gòu)。因此，我們制作本調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行相關(guān)調(diào)查。此調(diào)查問(wèn)卷共19題。請(qǐng)您將選項(xiàng)填寫在題號(hào)后面的括號(hào)里。我們將保護(hù)您所填寫的個(gè)人信息，謝謝您的幫助與支持！

1. （ ）您的性別是：a.男 b.女

2. （ ）您所在的年級(jí)是：a.大一 b.大二 c.大三 d.大四 e.研究生

3. （ ）您在上大學(xué)前的準(zhǔn)備中花了約多少錢？

a.500元以下（含500元） b.500～1000元 c.1000元～__元

d.__～3000元 e.3000～4000元 f.4000～5000元

g.5000元以上

4. （ ）您的家庭月收入約：

a.__元以下（含__元） b.__～3000 c.3000～5000 d.5000元以上

5. （ ）您在校的月花費(fèi)是:

a.300元以下(含300元） b.300～500元 c.500～700元

d.700～900元 e.900～1100元 f.1100元以上

6. （ ）您每月的生活資金來(lái)源（可多選）：

a.父母資助 b.勤工助學(xué) c.獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金

d.貸款 e.他人資助 f.其他

7. （ ）您是否有消費(fèi)計(jì)劃？ a.有 b.沒(méi)有

8. （ ）您每月（除日常飲食外）在哪兩個(gè)方面花費(fèi)較多？

a.零食 b.學(xué)習(xí)消費(fèi) c.衣服 d.日用百貨

f.戀愛(ài) g.人情消費(fèi) h.網(wǎng)費(fèi) i.話費(fèi)

9. （ ）您有記賬的習(xí)慣嗎？

a.有，每一筆都會(huì)記下 b.時(shí)常，會(huì)記下重要的支出 c.從不記錄

10. （ ）您有攢錢的習(xí)慣嗎？ a.有 b.沒(méi)有

11. （ ）您每月花費(fèi)會(huì)超支嗎？ a.會(huì) b.不會(huì)

12. （ ）您有哪些理財(cái)方式？

a.銀行存款 b.基金、股票、債券 c.保險(xiǎn) d.其他 e.無(wú)理財(cái)方式

13. （ ）您認(rèn)為您的消費(fèi)觀是: a.適度消費(fèi) b.超前消費(fèi) c.滯后消費(fèi)

14. （ ）您在今年雙11促銷中花費(fèi)了多少錢？

a.未參與 b.100元以下（含100元） c.100～300元

d.300～500元 e.500元以上

15. （ ）您在今年雙11促銷中是否有超支情況？ a.有 b.沒(méi)有

16. （ ）您在消費(fèi)時(shí)考慮到的因素是:

a.質(zhì)量 b.價(jià)格 c.品牌 d.款式外觀 e.時(shí)尚 f.心情

17. （ ）您一般在那里購(gòu)買商品 a.網(wǎng)店 b.商場(chǎng)超市 c.地?cái)? d.專賣店

18. （ ）您一般什么時(shí)候去選購(gòu)服裝?

a.新貨上市 b.促銷打折 c.節(jié)假日 d.舊衣服的款式過(guò)時(shí) e.其他

19. （ ）在您看來(lái) “勤儉節(jié)約”:

a.在一定的范圍內(nèi)可以提倡 b.完全是一種美德, 永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)

c.以前曾經(jīng)有用,現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí) d.沒(méi)想過(guò)

感謝您填寫我們的調(diào)查問(wèn)卷！

第3篇 小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)與研究調(diào)查報(bào)告

——關(guān)于升好旗，做好操，寫好字的習(xí)慣培養(yǎng)

一、調(diào)查目的

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“播種行為就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性格，就收獲命運(yùn)?！边@一育人哲理道出了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。俗話說(shuō)：“積一千，累一萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。”為進(jìn)一步落實(shí)教育部新修訂的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，把素質(zhì)教育落實(shí)到學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)之中，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成和健康人格的發(fā)展，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和道德水平。這學(xué)期我校一直都致力于學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并制定了方案，每周一個(gè)好習(xí)慣培養(yǎng)。通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，孩子們養(yǎng)成了一定的良好習(xí)慣。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在做好操，升好旗，寫好字方面仍需下功夫。為什么學(xué)生在這幾方面的習(xí)慣養(yǎng)成不理想呢？帶著這一問(wèn)題，我先后對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行了調(diào)查。希望通過(guò)這次調(diào)查，進(jìn)一步了解影響學(xué)生習(xí)慣的主要因素，制定目標(biāo)。以便在今后的工作實(shí)踐中更加有效地發(fā)揮育人功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)我們的育人目標(biāo)。

二、調(diào)查對(duì)象及方法

（一）調(diào)查對(duì)象

此次調(diào)查對(duì)象分兩類：學(xué)生

（二）調(diào)查方法：訪談?wù){(diào)查

訪談內(nèi)容主要包括：學(xué)生在家、在校的寫字、做操、升旗的行為表現(xiàn)。

三、調(diào)查結(jié)果

我們對(duì)學(xué)生的調(diào)查所得資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，情況如下：

1、每天在家寫字的姿勢(shì)如何：

正確 不正確 不確定

56% 36% 8%

2、在家是否有人提醒、督促糾正錯(cuò)誤寫字姿勢(shì)：

有 無(wú) 偶爾

86% 8% 5%

3、你的書(shū)寫習(xí)慣如何（如書(shū)寫姿勢(shì)、格式、卷面、專注程度等）：

好 一般 不好

91.8% 6% 2.2%

4、學(xué)校舉行的每周一升旗儀式：

認(rèn)真參加且心情激動(dòng) 參加，無(wú)任何感覺(jué) 不想?yún)⒓?/p>

79% 19% 2%

5、升旗時(shí)是否佩戴紅領(lǐng)巾：

總是佩戴 有時(shí)不佩戴 總是不佩戴

98% 2% 0%

6、做眼保操時(shí)：

認(rèn)真做 有時(shí)認(rèn)真做 不想做

75% 20% 5%

四、問(wèn)題分析與思考

（一）學(xué)生升旗、做操、寫字習(xí)慣的現(xiàn)狀分析與思考

經(jīng)過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，在行為習(xí)慣方面存在著三個(gè)層面的現(xiàn)象，有著良好的行為習(xí)慣的占80.8%，習(xí)慣一般占16%，習(xí)慣不良的占3.2%，從總體看，我班學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面有著良好的收效，在升旗，做操，寫字三方面都還做得不錯(cuò)。部分學(xué)生在寫字姿勢(shì)方面還比較弱，為學(xué)生健康發(fā)展，這些都是急待解決的問(wèn)題。“以人為本”的理念告訴我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但在調(diào)查中不難發(fā)現(xiàn)，教師在很多時(shí)候都自認(rèn)為自己的教育是最重要、最合理的，而忽視了與孩子進(jìn)行心靈的溝通，忽視了孩子的主觀能動(dòng)性對(duì)良好習(xí)慣形成的重要作用。

（二）制定標(biāo)準(zhǔn)

升好旗：1、穿好校服，正確佩戴紅領(lǐng)巾，按時(shí)參加升旗儀式。

2、集合鈴聲響后，各班在走廊上站好隊(duì)，安靜、整齊有序地進(jìn)入操場(chǎng)。

3、站立時(shí)，挺胸收腹，雙手五指并攏，下垂緊貼褲縫邊。

4、升旗時(shí)保持安靜，不講話，不逗打。非少先隊(duì)員行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。

5、唱國(guó)歌時(shí)，聲音洪亮、節(jié)奏感強(qiáng)。

6、國(guó)旗下講話時(shí)，保持安靜，認(rèn)真傾聽(tīng)，講話完畢要鼓掌致謝。

7、升旗完畢，按指定線路退場(chǎng)，不擁擠、不喧嘩。

寫好字：1、三年級(jí)及以上同學(xué)用鋼筆寫字。

2、寫字時(shí)保持安靜，注意力集中，既要有一定速度，又要做到一筆一畫(huà)，不潦草。

3、寫字時(shí)姿勢(shì)端正，兩腳與肩同寬，平放地面。做到“三個(gè)一”（眼離本一尺，胸離桌一拳，手離筆尖一寸），要求身體與桌面垂直。

4、寫字完畢，認(rèn)真整理書(shū)本，避免書(shū)本出現(xiàn)卷角現(xiàn)象。

做好操：

眼保健操：1、音樂(lè)響起，學(xué)生立即放下手中的事情，認(rèn)真做眼保健操。

2、做眼保健操時(shí)，閉眼，精神要集中，穴位要準(zhǔn)確，用力要適宜，符合節(jié)拍。

廣播體操：1、廣播準(zhǔn)備音樂(lè)響起，各班體育委員迅速組織學(xué)生在走廊整隊(duì)，安靜、整齊有序地到達(dá)指定場(chǎng)地。

2、排隊(duì)集合要求做到快而不亂，并迅速呈體操隊(duì)形散開(kāi)，縱橫成一條線。

3、廣播操音樂(lè)響起，精神飽滿地認(rèn)真做操。動(dòng)作正確到位、優(yōu)美，與音樂(lè)協(xié)調(diào)一致，真正達(dá)到鍛煉身體的目的。

4、廣播操做完后按指定線路有序退場(chǎng)。

五、采取對(duì)策

（一）制定規(guī)章制度，培養(yǎng)良好做操習(xí)慣

為培養(yǎng)班級(jí)學(xué)生良好的做操習(xí)慣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確做操的訓(xùn)練。班主任與體育老師聯(lián)系，共同訓(xùn)練、指導(dǎo)學(xué)生做操的動(dòng)作準(zhǔn)確性，同時(shí)在思想上讓學(xué)生意識(shí)到做操關(guān)系到一個(gè)人的精神面貌，一個(gè)班級(jí)的風(fēng)貌，讓集體榮譽(yù)感促使孩子們做好操。

第4篇 青少年近視率與用眼習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告

據(jù)調(diào)查我國(guó)現(xiàn)有盲人500多萬(wàn)，低視力近千萬(wàn)人，尤其是在兒童及青少年當(dāng)中，患病率極高。全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研最新數(shù)據(jù)表明，我國(guó)小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22、78%，中學(xué)生為55、22%，高中生為70、34%。更令人震驚的是，有份調(diào)查報(bào)告稱，國(guó)內(nèi)因高度近視致盲者已達(dá)30多萬(wàn)人。因此兒童及青少年近視的防治越來(lái)越為學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)所關(guān)注。為什么患近視的青少年越來(lái)越多?孩子們的眼睛到底是怎么近視的?僅僅是不良用眼習(xí)慣造成的嗎?為了解中學(xué)生近視情況及引起近視的相關(guān)因素，我針對(duì)我們學(xué)校的部分七年級(jí)同學(xué)作了一次調(diào)查。

一、調(diào)查問(wèn)卷

二、調(diào)查分析：

導(dǎo)致眼睛近視的原因：

大多數(shù)人都是平時(shí)不注意保護(hù)眼睛而導(dǎo)致近視的。研究結(jié)果表明，近視眼是人眼對(duì)當(dāng)代環(huán)境的適應(yīng)性改變，它的發(fā)生與發(fā)展與日益增加的近距離用眼活動(dòng)的環(huán)境密切相關(guān)，與攝入營(yíng)養(yǎng)成分的失衡密切相關(guān)。而不正確用眼，不注意用眼衛(wèi)生(如看電視和上網(wǎng)過(guò)長(zhǎng)等)是現(xiàn)代兒童近視大增的主因。

看電視距離太近

在光線太強(qiáng)的陽(yáng)光下看書(shū)

在光線太弱的光下看書(shū)

長(zhǎng)時(shí)間的在電腦前

不合理飲食

（一）：?jiǎn)栴}的提出：

眼睛是心靈的窗戶，擁有了一雙健康明亮的眼睛，外面五彩繽紛，千姿百態(tài)的世界才能一目了然，才能更好的學(xué)習(xí)，生活。但進(jìn)入高中以來(lái)，我們班越來(lái)越多的同學(xué)戴上了眼睛，同學(xué)們的視力越來(lái)越差為什么會(huì)有這么多的人近視?為什么會(huì)引發(fā)近視?近視有哪些危害?又有哪些預(yù)防方法?

僅僅是不良用眼習(xí)慣造成的嗎?

（二）：調(diào)查目的：調(diào)查我校學(xué)生的近視情況，找出近視的原因、近視對(duì)個(gè)人的影響及其預(yù)防和治療方案。

（三）：調(diào)查方法：

1、通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查和詢問(wèn)同學(xué)，老師，了解近視的主要原因。

2、走訪當(dāng)?shù)匦W(xué)，初中，了解近視的發(fā)病率及學(xué)生中存在的問(wèn)題。

（四）：調(diào)查結(jié)果：

1、現(xiàn)象：全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研最新數(shù)據(jù)表明，我國(guó)小學(xué)生近視眼發(fā)病率為22、8%，中學(xué)生為55、2%，高中生為70、3%。

2 近視的原因

專家分析，主要是四點(diǎn)原因：學(xué)生用眼過(guò)度;用眼不衛(wèi)生;缺乏眼保健知識(shí);飲食結(jié)構(gòu)單一，缺乏眼營(yíng)養(yǎng)。其中，63%的學(xué)生用眼時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，60%的學(xué)生不注意用眼衛(wèi)生，50%左右的學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真做好眼保健操，60%左右的學(xué)生缺少眼營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充。

因此，近視的主要原因是看書(shū)學(xué)習(xí)，這是因?yàn)閷W(xué)生面臨的學(xué)習(xí)壓力較大，尤其是在高中生階段有較多的作業(yè)和考試，導(dǎo)致了兩長(zhǎng)一短的現(xiàn)象，即每日學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，一次連續(xù)作業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，睡眠時(shí)間短。

中學(xué)生眼球正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，調(diào)節(jié)能力很強(qiáng)，伸展性也較大。但是長(zhǎng)時(shí)間的注視近物，視力負(fù)荷過(guò)重，致使眼睛得不到充分休息，是導(dǎo)致近視進(jìn)展的主要原因。調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)的近視是始于高中階段，或者是在高中時(shí)期，近視的程度變得更加深。所以同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要注意勞逸結(jié)合，適時(shí)放松眼睛，如眺望遠(yuǎn)方，做眼保健操等。

我們發(fā)現(xiàn)看電視和玩電腦對(duì)近視的影響也越來(lái)越大。如今生活水平高了，大家重視生活質(zhì)量，家家戶戶都有電視機(jī)，現(xiàn)在的大學(xué)生的電腦普及率也越來(lái)越高。然而，這些電子產(chǎn)品給我們的精神生活帶來(lái)富足的同時(shí)也給我們的健康帶來(lái)了隱患。事實(shí)上，這些隱患是可以避免的，這就要求大家做到合理使用這些電子產(chǎn)品。

其他用眼不衛(wèi)生情況包括使用不潔凈的毛巾或手擦眼睛、走路、乘車時(shí)看書(shū)，在強(qiáng)光下看書(shū)寫字等等。這些情況也不容忽視，因?yàn)樗?0%的近視的引發(fā)因素。至于遺傳方面的原因則要注意不能近親結(jié)婚，近親結(jié)婚加大了后代近視等疾病的發(fā)病機(jī)會(huì)。

3、近視的危害：

近視對(duì)人造成一定的困擾，就調(diào)查顯示，這些影響大部分表現(xiàn)在生活中。據(jù)資料顯示，近視對(duì)生活具有如下危害：

①視力低下，給生活帶來(lái)諸多不便;

②中高度近視，會(huì)導(dǎo)致眼球突出，眼瞼松弛，影響容貌;

③近視患者其白內(nèi)障、青光眼的發(fā)病率明顯高于正常人;

④中高度近視，特別是高度近視容易引發(fā)玻璃體混濁、視網(wǎng)膜出血和脫離而致盲;

⑤近視超過(guò)600度可產(chǎn)生一定的遺傳因素，不但影響自己，而且會(huì)影響下一代，這是最可怕的。

人們也考慮到了近視對(duì)學(xué)習(xí)的影響，如一些專業(yè)對(duì)視力有著較為嚴(yán)格的要求：

①單眼視力低于1、0者，不能錄取理工類的海洋運(yùn)輸、船舶駕駛、民航航行管理業(yè);

②雙眼視力低于1、0者，不能錄取警校、軍官學(xué)校、精密儀器、海關(guān)專業(yè);

③單眼視力低于1、0者，不能錄取醫(yī)科、藝術(shù)類的舞蹈、音樂(lè)、電影、攝影專業(yè);不認(rèn)真做眼保健操

三、調(diào)查結(jié)果：

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的中學(xué)生近視率不斷上升，而中學(xué)生們對(duì)近視這一現(xiàn)象并不加以重視。甚至有人認(rèn)為近視怎樣，戴副眼鏡不就得了。還對(duì)近視無(wú)所謂，錯(cuò)上犯錯(cuò)。許多人常將其歸咎于不良的用眼習(xí)慣，如看書(shū)距離不當(dāng)、光太暗、持久用眼等。但近年來(lái)的醫(yī)學(xué)研究表明，飲食不均衡、睡眠不足、噪音等，也是誘發(fā)青少年近視的重要因素。

四、建議

(一)看書(shū)時(shí)作姿要端正，光線要充足。讀寫要坐到離課桌一尺，胸離課桌一拳，眼離課本一尺。

(三)在課間十分鐘堅(jiān)持做眼保健操。

(五)不偏食，少吃辣的食品，多吃含維生素c和維生素a，d的食物。

(六)定期到眼科專醫(yī)作檢查，聽(tīng)從儀醫(yī)師的指導(dǎo)，逐步矯正視力或防止近視度加深。

五、體會(huì)

為有效預(yù)防近視等眼?。阂灰B(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，合理飲食，鍛煉身體，保障身心健康;二要糾正不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生;三要定期到眼科醫(yī)院檢查眼睛，尤其是高度近視眼患者，及時(shí)發(fā)現(xiàn)眼病，以便早發(fā)現(xiàn)、早治療。視力關(guān)系著我們的一生，我們要愛(ài)護(hù)我們的眼睛，不讓我們將來(lái)后悔。面對(duì)21世紀(jì)視覺(jué)危機(jī)的挑戰(zhàn)，我們要勇于接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝敵人!

第5篇 關(guān)于交通中不良行為習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告

人走途中，車行路上，執(zhí)勤中常見(jiàn)到一些駕駛員行車及行人過(guò)路中的不良習(xí)慣，讓人觸目驚心，殊不知一個(gè)小小的不良交通行為習(xí)慣，將會(huì)影響著正常的交通運(yùn)輸秩序和別人的正常生活，更可怕的是他有可能造成一起交通事故的發(fā)生、一起悲劇的上演。雖然這僅是個(gè)別人習(xí)慣，但真的希望廣大人們特別注意。

一、人們?cè)诮煌ㄐ袨橹械牟涣剂?xí)慣表現(xiàn)：

(一)會(huì)車時(shí)不變換燈光?！兜缆方煌ò踩▽?shí)施條例》規(guī)定：夜間會(huì)車應(yīng)當(dāng)在距相對(duì)方向來(lái)車150米以外關(guān)閉遠(yuǎn)光燈，改用近光燈，在窄路、窄橋與非機(jī)動(dòng)車會(huì)車時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用近光燈。可是，_____縣有些駕駛員在夜間會(huì)車時(shí)，根本不變換燈光，殊不知，對(duì)方駕駛員受強(qiáng)光照射影響，極易發(fā)生事故。

(二)撥打接聽(tīng)手提電話。隨著通訊的發(fā)展，手提電話方便了人們聯(lián)系，于是也常見(jiàn)有駕駛員邊駕車，邊撥打接聽(tīng)電話。乍看是小事，其實(shí)不然，撥打接聽(tīng)電話，分散了駕駛員精力，遇有緊急情況出現(xiàn)會(huì)處罰不及，導(dǎo)致事故發(fā)生。

(三)隨意停車。在公路上，經(jīng)?？梢?jiàn)到一些駕駛員只圖自己方便，將車停放在公路邊，有時(shí)公路兩邊都停放車輛，使本來(lái)就不寬敞的公路變得更加狹窄，只能容一輛車勉強(qiáng)通過(guò)。還有駕駛員遇見(jiàn)自己認(rèn)識(shí)的駕駛員，便隨意停車對(duì)話，只顧自己方便，給后面的車輛造成不便。

(四)非機(jī)動(dòng)車駛?cè)霗C(jī)動(dòng)車道。在靠近_____縣一高、二高等學(xué)校附近的光馬路、花園路、弦山中路經(jīng)?？梢钥吹饺齻€(gè)一排、五個(gè)一伍的學(xué)生腳踏車簇，他們偶會(huì)有說(shuō)有笑，牽手搭背，或是風(fēng)馳電掣地行駛在機(jī)動(dòng)車道內(nèi)，視交通安全于不顧。

(五)隨意翻交通越跨。為了人們的安全，_____縣在弦山大道中段的機(jī)動(dòng)車道和非機(jī)動(dòng)車道之間改建了花帶、設(shè)置了人車隔離護(hù)欄，可個(gè)別人為了圖方便，視交通安全于不顧，隨意跨過(guò)隔離護(hù)欄，越過(guò)花帶，進(jìn)入機(jī)動(dòng)車道，常聽(tīng)到一陣陣急剎車的聲音，真是令人觸目驚心;六是隨意堆物作業(yè)。農(nóng)民都認(rèn)為偷竊是違法犯罪，而違反交通規(guī)則不是什么大事。許多公路沿線的農(nóng)民為了貪圖個(gè)人方便，隨意在公路上打場(chǎng)曬糧，堆物作業(yè)，設(shè)置路障，使本來(lái)就不寬闊的道路更加擁擠，留下交通事故隱患。

二、人們形成不良的交通行為習(xí)慣的主要原因

(一)人們的交通安全意識(shí)淡薄。_____縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)民占總?cè)丝诘陌俜种耸?，而且農(nóng)民文化素質(zhì)偏低，法制觀念不強(qiáng)，為貪圖個(gè)人方便而在公路上打場(chǎng)曬糧、堆物作業(yè)，使本來(lái)不寬暢的公路更加擁擠。加之有些市民交通意識(shí)淡薄，只顧上路行駛，隨意性強(qiáng)，不顧交通安全，嚴(yán)重影響了正常的交通秩序。

(二)機(jī)動(dòng)車保有量劇增，道路交通設(shè)施沒(méi)有同步改善。當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，_____縣經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大量微型轎車、昌河面包車、機(jī)動(dòng)三輪車、電動(dòng)車、人力車擁入市場(chǎng)從事客運(yùn)，交通流量成培增長(zhǎng)，道路條件與交通流量之間的矛盾日益突出，給交通管理工作造成了很大難度。

(三)交通安全宣傳還存在薄弱環(huán)節(jié)。近年來(lái)，盡管我大隊(duì)以五進(jìn)為契機(jī)，在宣傳工作上采取了多種有效形式，但是，宣傳工作發(fā)展還不平衡，尤其是社會(huì)宣傳還存在死角，致部分群眾認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)交通安全沒(méi)有引起足夠重視。

(四)標(biāo)志、標(biāo)線等交通安全設(shè)施不健全。_____縣的公路設(shè)施并沒(méi)有隨著機(jī)動(dòng)車的保有量的增加而增長(zhǎng)，如_____縣的興隆路、光馬路、光南路等部分路段道路等級(jí)低，標(biāo)志不全，平面交叉，各種交通設(shè)施、標(biāo)志、標(biāo)線不健全，無(wú)人車分離設(shè)施。

(五)警力欠缺。近年來(lái)，我大隊(duì)雖然采取了一些措施，通過(guò)聘請(qǐng)交通協(xié)管員來(lái)補(bǔ)充警力，但就目前而言，警力仍然嚴(yán)重缺乏，_____縣有部分路段因缺少警力而管控不全面。

三、幾條解決對(duì)策

(一)必須加強(qiáng)交通安全社會(huì)化管理。構(gòu)建政府主導(dǎo)、部門主管、企業(yè)主體、職責(zé)明確、責(zé)任落實(shí)、齊抓共管的社會(huì)化管理模式新格局。由政府牽頭，各 部門協(xié)調(diào)統(tǒng)一作戰(zhàn)，加大_____縣轄區(qū)交通秩序整治力度，做到交通違法行為發(fā)現(xiàn)一起、糾正一起、處理一起，決不讓違法者心存僥幸。

(二)必須加強(qiáng)機(jī)動(dòng)車和駕駛?cè)嗽搭^管理。一是要嚴(yán)把車輛入戶發(fā)牌關(guān)，駕駛?cè)藛T考試發(fā)證關(guān)。二是要嚴(yán)把車輛和駕駛?cè)藱z審關(guān)。三是切實(shí)提高路面執(zhí)勤執(zhí)法監(jiān)控力度。四是深化客運(yùn)車輛源頭化管理工作，層層簽訂責(zé)任書(shū)。五是堅(jiān)持窗口服務(wù)與上門服務(wù)。

(四)必須加強(qiáng)交通安全五進(jìn)宣傳教育。要有機(jī)結(jié)合大走訪活動(dòng)，按照上級(jí)公安機(jī)關(guān)的要求，再次掀起宣傳五進(jìn)活動(dòng)高潮，發(fā)揮各類宣傳陣地的作用，大造輿論聲勢(shì)，提高四個(gè)群體的交通安全意識(shí)，營(yíng)造良好的交通安全氛圍，將交通安全知識(shí)送進(jìn)千家萬(wàn)戶，做到家喻戶曉，盡人皆知，確保道路交通有序、安全暢通。

(五)必須加強(qiáng)交通科技建設(shè)，用科學(xué)技術(shù)管理交通。建立以交通組織指揮系統(tǒng)為龍頭，交通綜合信息管理系統(tǒng)為基礎(chǔ)，交通警務(wù)管理系統(tǒng)為保障的科學(xué)交通管理體系，使交通管理實(shí)現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的綜合管理，增強(qiáng)宏觀交通控制、指揮調(diào)度能力和交通管理應(yīng)變能力。以緩解交通安全管理警力嚴(yán)重不足。

第6篇 關(guān)于小學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告范文

一、問(wèn)題的提出

搜索“行為習(xí)慣”，百度百科中給出的定義是：“行為習(xí)慣”是“行為”和“習(xí)慣”的總稱，有著如下特點(diǎn)：

1、習(xí)慣是自動(dòng)化的行為方式；

2、習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成的，與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；

3、習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，也可以包括思維和情感的內(nèi)容；

4、習(xí)慣滿足人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。而“良好的行為習(xí)慣”是指人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中按照社會(huì)公德去處理日常生活中的道德關(guān)系的行為，是必須遵守的起碼的公共生活準(zhǔn)則，是作為一個(gè)公民最基本的行為規(guī)范。良好的行為習(xí)慣不僅是一個(gè)公民最低的行為準(zhǔn)則，更是一個(gè)人健康持續(xù)、發(fā)展的必要條件之一。

小學(xué)階段是一個(gè)人行為習(xí)慣和道德意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，各個(gè)學(xué)校都把培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”作為教育的主要目標(biāo)之一，把開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”的活動(dòng)作為德育的抓手之一，把研究培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”的方法和途徑作為教育的課題之一。

我校以《“經(jīng)典誦讀寫”與小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究》為課題，旨在根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)踐情況開(kāi)展多種形式的經(jīng)典誦讀和書(shū)寫活動(dòng)，體驗(yàn)中華經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的美好的情感、立身行事的準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

為了較準(zhǔn)確的了解我校學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀，為該課題研究提供一定的支持，為學(xué)生養(yǎng)成教育尋求合適的途徑和方法，特進(jìn)行我校學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查。

二、研究的方法

1、調(diào)查的時(shí)間、對(duì)象與范圍

時(shí)間：201_年10月

對(duì)象及范圍：在四至五年級(jí)20個(gè)班級(jí)中隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)共134名學(xué)生、134名家長(zhǎng)。

2、調(diào)查的方法

問(wèn)卷調(diào)查：家長(zhǎng)問(wèn)卷、學(xué)生問(wèn)卷

訪談法：家長(zhǎng)座談會(huì)

3、調(diào)查的內(nèi)容

學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣、懂得感恩的習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勤儉節(jié)約習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信習(xí)慣等因素。

三、調(diào)查結(jié)果的分析

（一）文明禮儀習(xí)慣和意識(shí)初步形成

公民的文明守禮是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越要求和諧文明的精神生活環(huán)境。每個(gè)公民在生活、學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出良好的文明禮儀習(xí)慣正是營(yíng)造了這種和諧生活環(huán)境。

在本次的調(diào)查中，75％左右的學(xué)生在生活中能使用文明用語(yǔ)，并且主動(dòng) 和老師打招呼；90％以上的學(xué)生能夠遵守交通規(guī)則、反感口出臟話等。特別是在文明有禮意識(shí)方面，94％的學(xué)生認(rèn)為：勤勞、善良、誠(chéng)信、知禮、守紀(jì)是每個(gè)公民應(yīng)有的品德，99％的家長(zhǎng)認(rèn)為有必要培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣（具體見(jiàn)附表一）等。以上數(shù)據(jù)可以看出：學(xué)生已經(jīng)初具文明禮儀習(xí)慣、養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣的思維和意識(shí)也正在建立。當(dāng)然，還有30％的學(xué)生在課間追逐打鬧，35％的學(xué)生有時(shí)在桌椅上亂寫亂畫(huà)，21％的學(xué)生有時(shí)亂扔垃圾，等等，這些不良行為習(xí)慣和學(xué)生當(dāng)前的身處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)：許多獨(dú)生子女在家嬌慣、做事隨性。所以，文明禮儀習(xí)慣雖然被大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)同，但我們還要看到不少學(xué)生行為中的痼疾，以有效的活動(dòng)改善部分不良行為，以營(yíng)造更和諧的文明氛圍。

（二）學(xué)會(huì)感恩應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上

對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，享用父母給予的一切是那樣的自然、合理，是否想到回報(bào)、是否體諒家長(zhǎng)的辛苦和困難可能就需要提醒和感悟的過(guò)程。懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩不僅是小學(xué)生要養(yǎng)成的行為習(xí)慣，也應(yīng)是每個(gè)公民該有的品行。

本次問(wèn)卷調(diào)查顯示：60％的學(xué)生表示孝敬父母，51％的學(xué)生經(jīng)常向長(zhǎng)輩們的辛苦付出表示感謝，56％的學(xué)生經(jīng)常幫爸爸媽媽做事等，98％的家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子從沒(méi)因某種原因嫌棄父母。這些數(shù)據(jù)顯示我們的大多數(shù)學(xué)生傳承了中華民族孝敬父母和長(zhǎng)輩的美德，對(duì)父母的教養(yǎng)之恩心有體悟。同時(shí)我們也要看到：18％的孩子對(duì)父母或長(zhǎng)輩說(shuō)的話不冷不熱，44％的孩子認(rèn)為孝敬父母不夠，15％的孩子不知父母的生日等，這些現(xiàn)象表明學(xué)生還有許多學(xué)生對(duì)父母的教養(yǎng)之恩缺少感激，更少有回贈(zèng)的行動(dòng)。如57％孩子只對(duì)父母偶爾說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”“您辛苦了”之類的話，30％孩子在一家人一起吃飯時(shí)，只管自己，不顧別人，等等。所以，要學(xué)會(huì)感恩，哪怕是一句問(wèn)候、一時(shí)聆聽(tīng)、一個(gè)動(dòng)作都是對(duì)父母的莫大安慰。

另外，本次調(diào)查顯示：58％家長(zhǎng)認(rèn)為孩子缺乏感恩意識(shí)，最原因是家庭教育，70％學(xué)生表示平時(shí)有了大家都喜歡吃的東西時(shí)，父母都是讓他們先吃，而不是讓長(zhǎng)輩，可見(jiàn)家庭教育是學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的關(guān)鍵。

（三）良好的成績(jī)不等于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

現(xiàn)在，家庭、學(xué)校和社會(huì)，都高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也在為學(xué)生創(chuàng)造盡可能好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種優(yōu)裕的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生們的知識(shí)面廣闊，文化課成績(jī)總體提高。這種較高分?jǐn)?shù)的文化課成績(jī)是否表示現(xiàn)在的學(xué)生都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？

調(diào)查顯示：36％的學(xué)生表示早晨到校后，不能自覺(jué)早讀，25％的學(xué)生只是有時(shí)能整理自己的學(xué)習(xí)用品、書(shū)桌， 22％學(xué)生有時(shí)能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，40％學(xué)生有時(shí)能在課堂上主動(dòng)表達(dá)自己的意見(jiàn)，等等。29％家長(zhǎng)認(rèn)為孩子每天晚上整理書(shū)包時(shí)，需要父母提醒。這些表明很多學(xué)生不僅在生活上依賴父母和長(zhǎng)輩，學(xué)習(xí)上也不能獨(dú)立完成學(xué)業(yè)，更不用說(shuō)勤學(xué)善思的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣了。

（四）勤儉節(jié)約習(xí)慣應(yīng)注入時(shí)代的內(nèi)涵

物質(zhì)生活提高可能使許多人忘了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)家訓(xùn)，更不用說(shuō)小學(xué)生了，他們面對(duì)琳瑯滿目的物品總是難以自持。對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約習(xí)慣的培養(yǎng)從愛(ài)惜物品、熱心公益、環(huán)保等方面入手可能更符合現(xiàn)實(shí)。

調(diào)查顯示：94％的家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了也要節(jié)約，90％以上的家長(zhǎng)支持學(xué)生做力所能及的事、支持孩子參加學(xué)校打掃衛(wèi)生；而80％的學(xué)生零花錢都用在購(gòu)買學(xué)習(xí)用品，95％的學(xué)生學(xué)習(xí)用品壞了才更換，56％學(xué)生能夠把平時(shí)購(gòu)物使用的塑料袋留下備用，等等。這些數(shù)據(jù)顯示我校大多數(shù)學(xué)生已初具有環(huán)保節(jié)約的意識(shí)和習(xí)慣，絕大多數(shù)家長(zhǎng)也十分注重孩子勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德教育。而將這種良好習(xí)慣推廣乃至升華，在社會(huì)公益方面多多嘗試和涉足可能也是我們必須思考的一個(gè)課題

（五）誠(chéng)實(shí)守信教育應(yīng)樹(shù)立成長(zhǎng)典范

文明社會(huì)的交往越來(lái)越關(guān)注人們的誠(chéng)信度，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣也為一個(gè)人發(fā)展搭建進(jìn)步的階梯。童言無(wú)欺，孩子最初都是誠(chéng)信的模板，能否保持純真，后天的環(huán)境非常重要。

調(diào)查顯示：我校80％的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中有較高的誠(chéng)信度，93％的學(xué)生撿到東西會(huì)交還失主或交公，91％的學(xué)生認(rèn)為好朋友犯了錯(cuò)誤，老師調(diào)查時(shí)會(huì)如實(shí)說(shuō)出，等等。這些數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠做到誠(chéng)實(shí)守信。但是調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：30％孩子認(rèn)為父母答應(yīng)你的事基本能做到，60％孩子認(rèn)為父母答應(yīng)的事大部分能做到， 40％孩子會(huì)因做了錯(cuò)事怕父母責(zé)備而有時(shí)撒謊，56％的家長(zhǎng)有時(shí)翻看孩子的日記、書(shū)包，等等。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明父母相信孩子、正確對(duì)待孩子的錯(cuò)誤是孩子摒棄謊言、言行一致的先決條件，而父母和長(zhǎng)輩樹(shù)立的誠(chéng)信模范更是孩子誠(chéng)信的航標(biāo)。

四、總結(jié)反思

歸納以上分析及調(diào)查的實(shí)際環(huán)境，筆者認(rèn)為，本次調(diào)查是我校學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣、懂得感恩的習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勤儉節(jié)約習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信習(xí)慣等方面較為真實(shí)的現(xiàn)狀。因?qū)W生問(wèn)卷在班里填寫，是否有些學(xué)生因其他因素沒(méi)有如實(shí)填寫也需考慮。作為課題《“經(jīng)典誦讀寫”與小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究》的一個(gè)支持，我們還要關(guān)注本次調(diào)查中一些這樣的數(shù)據(jù)，如：20％學(xué)生在家里或?qū)W校很少或不讀課外書(shū)，37％的家長(zhǎng)每學(xué)期為孩子買0—2本課外書(shū)，只有15％的家長(zhǎng)為孩子買我國(guó)古代經(jīng)典，等等。

第7篇 發(fā)言習(xí)慣調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告

發(fā)言習(xí)慣調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告

一、調(diào)查背景

新課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流，但是在課堂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在扮演聽(tīng)眾。其中有一部分是不會(huì)（或者未思考），還有一小部分是進(jìn)行過(guò)思考，卻不愿發(fā)言的。曾詢問(wèn)過(guò)部分學(xué)生：你會(huì)嗎？（學(xué)生答：會(huì)。）你為什么不參與他們的討論？學(xué)生的回答要么是“我不想說(shuō)”，要么是“他們都說(shuō)了，我沒(méi)什么好說(shuō)的”，要么就是沉默。這說(shuō)明，他們的表達(dá)欲望不強(qiáng)。在發(fā)言中還有另一種現(xiàn)象，學(xué)生雖理解并愿意說(shuō)，但表達(dá)不得要領(lǐng)，說(shuō)了半天，也不能準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，既浪費(fèi)時(shí)間，也達(dá)不到合作學(xué)習(xí)的效果。因此說(shuō)，在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)言的能力是十分重要的。為了更好的了解學(xué)生課堂發(fā)言的情況，研究造成學(xué)生不良發(fā)言習(xí)慣的原因，幫助教師了解學(xué)生的心里狀態(tài)，獲得關(guān)于養(yǎng)成良好的發(fā)言習(xí)慣的方法、途徑、策略，使學(xué)生養(yǎng)成良好的發(fā)言習(xí)慣，提高發(fā)言能力，特進(jìn)行了這次問(wèn)卷調(diào)查。

二、調(diào)查目的

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷了解學(xué)生課堂發(fā)言的情況，喜歡發(fā)言和不喜歡發(fā)言的原因及動(dòng)機(jī)。從而幫助教師了解學(xué)生的心里狀態(tài)，為下一步的研究提供參考。

三、調(diào)查方法

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷書(shū)面、個(gè)別訪談。

四、調(diào)查過(guò)程

調(diào)查一年級(jí)二班50人，采用不記名的問(wèn)卷調(diào)查法，每個(gè)選項(xiàng)均為單項(xiàng)選擇。

五、數(shù)據(jù)匯總

1.在課堂上，你想發(fā)言嗎？（）

a、很想b、一般c、不想

分析：64﹪的孩子認(rèn)為自己在課堂上不積極發(fā)言交流，大部分孩子都需要進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)言的能力。這也正說(shuō)明了開(kāi)展此項(xiàng)課題研究是很有必要的

2.課堂上，不想發(fā)言的原因是什么？（）

a、不會(huì)b、怕別人笑c、不屑

數(shù)據(jù)：選擇a的有20人，占40﹪；選擇b的有22人，占44﹪；選擇c的有8人，占16﹪。

分析：60﹪的孩子在回答問(wèn)題時(shí)候，是有自己的想法二不回答。說(shuō)明回答問(wèn)題的欲望不強(qiáng)。

3.發(fā)言出錯(cuò)時(shí)，你一般心理（）

a、好好聽(tīng)別人發(fā)言b、懊悔c、以后不發(fā)言了

數(shù)據(jù)：選擇a的有26人，占52﹪；選擇b的有20人，占40﹪；選擇c的有4人，占8﹪

分析：48﹪的孩子在在發(fā)言時(shí)是因?yàn)榈貌坏綆熒目隙ǘ档土朔e極性。今后的課上鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)發(fā)言的學(xué)生要多下工夫。

4.課堂中，發(fā)言精彩時(shí)，你一般心理（）

a、聽(tīng)別人發(fā)言b、沾沾自喜c、對(duì)別人的發(fā)言不屑一顧

分析：56﹪的孩子還是比較習(xí)慣于發(fā)言后聽(tīng)別人的意見(jiàn)，近一半的學(xué)生要提高主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，倡導(dǎo)同伴間的互助合作學(xué)習(xí)，將發(fā)言同伴的發(fā)言作為一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)。

5.你認(rèn)真聽(tīng)的主要原因是：（）

a、上課生動(dòng)、有趣b、認(rèn)真聽(tīng)會(huì)得到老師表?yè)P(yáng)c、為了考試能考好

分析：46﹪的孩子發(fā)言的目的性極強(qiáng)，直指考試。25﹪的孩子是因?yàn)槔蠋煹恼n堂魅力而專注于發(fā)言。看來(lái)，我們要努力呈現(xiàn)生命充滿活力的課堂，吸引更多的孩子認(rèn)真發(fā)言。

6.你對(duì)待別人發(fā)言的態(tài)度是：（）

a、沒(méi)什么了不起b、很好，值得學(xué)習(xí)c、無(wú)所謂

分析：48﹪的孩子不能正確對(duì)待別人的發(fā)言，說(shuō)明部分孩子的發(fā)言習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成。同時(shí)，班級(jí)良好的交流氛圍也十分重要

7.當(dāng)同學(xué)站起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，你能仔細(xì)認(rèn)真聽(tīng)嗎？（）

a、能b、有時(shí)能c、不能

分析：56﹪的學(xué)生不能專心聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，說(shuō)明大部分學(xué)生不太善于發(fā)言同伴的發(fā)言，今后要注意指導(dǎo)學(xué)生發(fā)言別人發(fā)言的方法。

8.合作交流時(shí)你希望什么學(xué)生先說(shuō)：（）

a、優(yōu)生b、和自己同水平c、差生

分析：大部分孩子希望能有所準(zhǔn)備再發(fā)表看法，要把訓(xùn)練學(xué)生爭(zhēng)先表達(dá)自己的想法作為課堂教學(xué)時(shí)的一個(gè)重要內(nèi)容。

9.老師表?yè)P(yáng)別人的發(fā)言時(shí)你一般：（）

a、為別人高興b、不屑一顧c、發(fā)誓要超過(guò)他

數(shù)據(jù)：選擇a的有23人，占46﹪；選擇b的有3人，占6﹪；選擇c的有22人，占44﹪。

分析：大部分學(xué)生心態(tài)是好的。

10.與別組爭(zhēng)論時(shí)，你的表現(xiàn)是：（）

a、爭(zhēng)著說(shuō)，搶著說(shuō)b、認(rèn)真聽(tīng)，輪流說(shuō)c、不聽(tīng)也不發(fā)言

分析：關(guān)于小組交流時(shí)的發(fā)言表現(xiàn)，選擇b的有43人，占86﹪從數(shù)據(jù)來(lái)看比較理想，但也不排除會(huì)存在沒(méi)有如實(shí)作答的情況，需要在以后的教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)過(guò)程性

《發(fā)言習(xí)慣調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告》出自：酷貓寫作范文網(wǎng)

第8篇 中國(guó)青少年上網(wǎng)行為習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

今天上午，青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育工程(下稱青少工程)”贏在未來(lái)·網(wǎng)絡(luò)安全中國(guó)行”活動(dòng)在通州潞河中學(xué)正式啟動(dòng)。啟動(dòng)儀式上，共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心、未來(lái)網(wǎng)與360互聯(lián)網(wǎng)安全中心聯(lián)合發(fā)布了國(guó)內(nèi)首個(gè)《中國(guó)青少年上網(wǎng)行為習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示，近六成青少年遭遇網(wǎng)絡(luò)威脅，其中電信詐騙和賬號(hào)被盜最為常見(jiàn)。

為更好的了解青少年上網(wǎng)習(xí)慣和網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，并為日后青少工程的具體工作提供調(diào)研支撐，360互聯(lián)網(wǎng)安全中心和共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心聯(lián)合發(fā)起問(wèn)卷調(diào)研，從上網(wǎng)習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境感知、網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)三方面，對(duì)6-18歲的青少年上網(wǎng)行為習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，53.1%的青少年已使用手機(jī)上網(wǎng)，31.4%使用家庭臺(tái)式電腦上網(wǎng)，13.1%使用平板電腦上網(wǎng)，僅有2.4%的青少年使用網(wǎng)吧或?qū)W校的臺(tái)式電腦上網(wǎng)。這意味著，95后的上網(wǎng)習(xí)慣主要通過(guò)自己的設(shè)備，且傾向于使用移動(dòng)端設(shè)備。

青少年上網(wǎng)都在做什么?調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聊天交友、聽(tīng)音樂(lè)、玩游戲是青少年群體最熱衷的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，而查資料、看電影電視劇等活動(dòng)相對(duì)較少。其中，在青少年最喜歡的游戲top20中，植物大戰(zhàn)僵尸、賽爾號(hào)、小黃人快跑名列三甲。在家長(zhǎng)對(duì)待孩子上網(wǎng)的態(tài)度調(diào)查中，只有不到10%的家長(zhǎng)表示反對(duì)孩子上網(wǎng)，這表明70后、80后家長(zhǎng)對(duì)孩子上網(wǎng)持比較開(kāi)放的態(tài)度。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，盡管青少年上網(wǎng)環(huán)境相對(duì)單一且上網(wǎng)時(shí)間短，但仍舊無(wú)法避免不安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和各類網(wǎng)絡(luò)威脅。記者從調(diào)查報(bào)告中看到，近六成青少年曾遭遇到網(wǎng)絡(luò)威脅，其中電信詐騙和賬號(hào)被盜最為常見(jiàn)，其次是個(gè)人信息資料被竊取。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也表明，八成青少年缺乏全面的個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)。

令人欣慰的是，在類似青少工程等公益項(xiàng)目的努力下，針對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)安全的教育工作正在大力推進(jìn)。與之相應(yīng)，青少年的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)也在逐步提高。

記者查閱調(diào)查報(bào)告發(fā)現(xiàn)，目前，超80%的青少年在遇到電腦病毒時(shí)會(huì)立刻使用殺毒軟件進(jìn)行查殺;面對(duì)個(gè)人信息問(wèn)題，青少年最不愿意透露證件號(hào)碼、電話號(hào)碼、地址等信息;同時(shí)，九成以上的青少年認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人開(kāi)展全面的網(wǎng)絡(luò)安全教育。

據(jù)介紹，青少工程是在中央網(wǎng)信辦、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合指導(dǎo)下，由團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心發(fā)起、未來(lái)網(wǎng)和360公司承辦、并由360公司提供技術(shù)與資金支持的校園網(wǎng)絡(luò)安全教育公益項(xiàng)目，旨在全面提升青少年網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)，建立適應(yīng)性、和可持續(xù)的校園網(wǎng)絡(luò)安全教育體系。目前，青少工程已全面覆蓋北京、上海等10個(gè)省市、59座主要城市、3萬(wàn)多所小學(xué)、40多萬(wàn)個(gè)班級(jí)，影響中小學(xué)生約1.2億人次。

今年6月，青少工程在北京中國(guó)科技館建立了首個(gè)“國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全青少年科普基地”。同時(shí)，為更大范圍的向青少年普及網(wǎng)絡(luò)安全教育，打造了全國(guó)首個(gè)青少年網(wǎng)絡(luò)安全科普流動(dòng)基地——安全戰(zhàn)車。安全戰(zhàn)車將最先進(jìn)的ar、vr、4d體感、語(yǔ)音識(shí)別、大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)相融合，打造了木馬忍者、ar魔鏡、跨屏投籃、安全之戰(zhàn)等近10個(gè)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，寓教于樂(lè)，與國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全青少年科普基地有效互補(bǔ)。

25日的”贏在未來(lái)·網(wǎng)絡(luò)安全中國(guó)行”啟動(dòng)儀式上，360公司總裁齊向東表示，2023年安全戰(zhàn)車將會(huì)開(kāi)往全國(guó)10個(gè)省市、180多個(gè)市縣進(jìn)行巡展，向更多的青少年普及網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展青少年信息安全比賽，選拔安全人才。

第9篇 關(guān)于小學(xué)生識(shí)字興趣、習(xí)慣和能力的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：

了解小學(xué)生關(guān)于識(shí)字興趣、能力的現(xiàn)狀，并能針對(duì)這種現(xiàn)狀采取有效的措施，提高學(xué)生的識(shí)字興趣和水平。

調(diào)查方法

對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行小學(xué)生識(shí)字興趣、習(xí)慣和能力等方面調(diào)查問(wèn)卷。

調(diào)查實(shí)施

（一）調(diào)查內(nèi)容：

（1）小學(xué)生對(duì)識(shí)字的基本態(tài)度。從動(dòng)機(jī)、興趣、技能等多個(gè)方面了解小學(xué)生對(duì)待識(shí)字的基本態(tài)度和能力掌握狀況。

（2）形成這種態(tài)度和能力的原因。根據(jù)調(diào)查反映情況進(jìn)行研究、思考、分析，找出形成種種態(tài)度的原因。

（3）對(duì)現(xiàn)狀的看法和建議。小結(jié)調(diào)查及分析狀況，并依據(jù)此提出看法和建議，希望能夠消除學(xué)生不認(rèn)真的態(tài)度，提高能力。

第10篇 上海市3-6歲幼兒飲食及運(yùn)動(dòng)習(xí)慣現(xiàn)況調(diào)查報(bào)告

幼兒園時(shí)期是養(yǎng)成良好飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，這關(guān)系到兒童體格和神經(jīng)發(fā)育。但4月8日中國(guó)下一代健康教育基金會(huì)與象印中國(guó)公司聯(lián)合發(fā)布的《上海市3-6歲幼兒飲食及運(yùn)動(dòng)習(xí)慣現(xiàn)況調(diào)查報(bào)告》顯示：上海僅有兩成幼兒每天離開(kāi)幼兒園后會(huì)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，大部分幼兒每天的喝水量?jī)H為1杯左右。

此次調(diào)查歷時(shí)半個(gè)月，覆蓋了上海市11個(gè)區(qū)縣共2571名3至6歲幼兒園學(xué)生，共獲有效問(wèn)卷2124份，其中男孩1109人，女孩1015人。

飲水量遠(yuǎn)低于預(yù)期

上海市兒童醫(yī)院兒保所副主任醫(yī)師陳津津介紹，0至6歲是兒童體格及神經(jīng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，“合理膳食與堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，是培養(yǎng)幼兒健康生活習(xí)慣的首選。”他建議，在飲食方面，通過(guò)家長(zhǎng)語(yǔ)言鼓勵(lì)能有效降低幼兒不良飲食行為的發(fā)生率。

值得欣慰的是，此次調(diào)研報(bào)告顯示，超過(guò)八成以上的幼兒能夠每天保證在家吃早餐。大部分幼兒的就餐時(shí)間在15至30分鐘之間，但仍有22.2%的男孩和28.7%的女孩就餐時(shí)間多于30分鐘。在幼兒日常飲食上，約有8成家長(zhǎng)選擇葷素各半的均衡營(yíng)養(yǎng)方式，但仍有兩成左右的家長(zhǎng)飲食搭配偏葷或偏素，易引起肥胖或營(yíng)養(yǎng)不良等問(wèn)題。

不能忽視的是，絕大多數(shù)幼兒每天飲水量?jī)H為200至500毫升，距離1000至1500毫升的科學(xué)飲水量相去甚遠(yuǎn)。“一個(gè)杯子約為300至350毫升，這就意味著很多孩子每天喝水僅一杯左右。”陳津津說(shuō)。

回家后15分鐘與孩子游戲

每天進(jìn)家門的第一個(gè)15分鐘，在陳津津看來(lái)是不容忽視的“黃金時(shí)間”——要充分與孩子溝通，做一些以孩子為主導(dǎo)的親子游戲，對(duì)于增進(jìn)親子關(guān)系大有益處。

調(diào)研顯示，在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目方面，自行車或滑板車是孩子們的最愛(ài)，其次為跑步，運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)也以公園和小區(qū)為主。

陳津津建議，幼兒運(yùn)動(dòng)要求與成人并沒(méi)太大差異，最好每周有3至5天固定運(yùn)動(dòng)，有氧運(yùn)動(dòng)每次堅(jiān)持30分鐘以上。如果沒(méi)有時(shí)間出門，可以讓幼兒多一些類似走路、爬樓、幫家長(zhǎng)做簡(jiǎn)單家務(wù)的身體活動(dòng)，也可以在家長(zhǎng)或老師指導(dǎo)下，做一些肢體動(dòng)作、廣播操等伸展運(yùn)動(dòng)。

第11篇 小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自查習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！庇纱丝梢?jiàn)，教育是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要途徑。目前父母普遍忽視孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，而把目光更多地集中在分?jǐn)?shù)上，經(jīng)常為孩子考不好著急，很少為孩子沒(méi)有好習(xí)慣著急，或者雖然知道孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，只是一味的埋怨孩子慌張不細(xì)心卻不知如何下手，。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)如何合作，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，顯得尤為重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教育因?yàn)橛兄?dú)特的優(yōu)勢(shì)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和責(zé)任心，因此，我們圍繞小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自查習(xí)慣現(xiàn)狀展開(kāi)了研究。

一、調(diào)查具體目標(biāo)和方法。

（一） 調(diào)查具體目標(biāo)

國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要位置。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如，做完題后進(jìn)行檢查、驗(yàn)算，找到錯(cuò)誤要進(jìn)行訂正，這也是對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。我們對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自查習(xí)慣的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，目的在于增強(qiáng)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)效率。具體目標(biāo)是：

1、通過(guò)對(duì)學(xué)生自查現(xiàn)狀、教師教學(xué)引導(dǎo)以及家庭教育配合情況三方面的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自查缺失的原因及根源，為培養(yǎng)學(xué)生自查習(xí)慣，提高學(xué)生計(jì)算正確率作好鋪墊。

2、通過(guò)調(diào)查研究實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自查習(xí)慣的培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于反思，具有一定的責(zé)任感。

3、經(jīng)歷調(diào)查分析促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生中形成“正能量”，促進(jìn)教學(xué)互長(zhǎng)，營(yíng)造師生之間良性和諧的教學(xué)氛圍。

第12篇 關(guān)于學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的

行為養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它的目的是教會(huì)學(xué)生做人。通過(guò)有效的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，克服不良行為，這正是養(yǎng)成教育的基本內(nèi)涵和主要任務(wù)。

著名教育家陶行知先生也曾說(shuō)：“播種行為就收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，就收獲性格；播種性就收獲命運(yùn)?！边@一育人哲理道出了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。俗話說(shuō)：“積一千，累一萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。”為把素質(zhì)教育落實(shí)到學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)之中，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成和健康人格的發(fā)展，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和道德水平。我小組于2023年9月對(duì)本班學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，針對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果和課內(nèi)外學(xué)生養(yǎng)成教育實(shí)際表現(xiàn)，進(jìn)一步分析學(xué)生在養(yǎng)成教育方面存在的問(wèn)題，制定本班學(xué)生的常規(guī)工作制度，以便于在今后的工作中，通過(guò)加強(qiáng)，訓(xùn)練、教育能使學(xué)生養(yǎng)成一定的良好習(xí)慣，讓他們能更好的適應(yīng)社會(huì)，融入到集體生活之中。

二、調(diào)查對(duì)象及方法：

調(diào)查對(duì)象：藍(lán)田縣特殊教育學(xué)校一年級(jí)二班學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷16份，回收16份，回收率100%。我們對(duì)所有的問(wèn)卷進(jìn)行分析。

調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問(wèn)卷法。養(yǎng)成教育調(diào)查問(wèn)卷，分學(xué)生行為習(xí)慣調(diào)查問(wèn)卷和家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷兩部分。

三、調(diào)查結(jié)果：

（一）學(xué)生在校行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣

（1）按時(shí)、獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)：獨(dú)立完成 6人； 需父母提醒督催2人；

（2）能主動(dòng)與別人打招呼，交流使用禮貌用語(yǔ)5人，不主動(dòng)與別人問(wèn)好的3人。

（3）自主準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用品：主動(dòng)準(zhǔn)備2人; 靠別人提醒幫助6人。

(4)上課積極回答問(wèn)題：積極主動(dòng)5人 ; 需要老師點(diǎn)名提醒3人

(5)遵守時(shí)間按時(shí)上、下學(xué)：能夠遵守時(shí)間按時(shí)上、下學(xué) 6人； 偶爾遲到校2人。

(6)學(xué)習(xí)時(shí)候是否有注意力不集中：有時(shí)候有5人； 沒(méi)有3人。

(7)公共衛(wèi)生：有愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生的意識(shí)2人；有時(shí)候不能堅(jiān)持6人。

(8)交通安全：有遵守交通規(guī)則意識(shí)2人；需要家長(zhǎng)幫助6人。

（9）有良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣1人，需要家長(zhǎng)提醒幫助7人。

第13篇 關(guān)于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查的目的

學(xué)習(xí)是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的掌握知識(shí)技能和行為規(guī)范的活動(dòng)。而健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，就是圍繞學(xué)習(xí)這個(gè)中心，學(xué)生所反映出的相應(yīng)的行為習(xí)慣，它是一種比較鞏固的動(dòng)力系統(tǒng)與維持系統(tǒng)，事實(shí)證明，健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，是學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行的保證，形成健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣會(huì)使人終身受益。著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：中小學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。作為實(shí)施健康教育的實(shí)施者教師，重要任務(wù)之一是要培養(yǎng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，抑制不良的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。為了進(jìn)一步了解小學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的情況，掌握其學(xué)習(xí)規(guī)律，以便更有效地培養(yǎng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，設(shè)計(jì)并進(jìn)行這項(xiàng)調(diào)查。

二、調(diào)查的對(duì)象與方法

我們以中文班的學(xué)生為對(duì)象，接受調(diào)查問(wèn)卷的學(xué)生達(dá)200多名。具有一定的代表性。

三、調(diào)查結(jié)果及分析

1、學(xué)生課前準(zhǔn)備的習(xí)慣從上調(diào)查顯示，約占94%的學(xué)生一聽(tīng)到上課鈴響了以后，都能停止戶外活動(dòng)，迅速進(jìn)教室。但進(jìn)教室后講話的學(xué)生所占的比例約占36%左右之多。上課用的學(xué)習(xí)用品能每天帶齊的還不到總?cè)藬?shù)的70%。究其原因，學(xué)生書(shū)包沉重，為減輕負(fù)擔(dān)，每天只攜帶課表上安排課程的學(xué)習(xí)用品，有時(shí)臨時(shí)調(diào)課，便顯得慌亂;有的則由于自理能力差，沒(méi)有自覺(jué)整理書(shū)包的習(xí)慣。書(shū)本、文具盒隨意亂放的現(xiàn)象或還在課桌里的約占14%左右。做好課前準(zhǔn)備是學(xué)生上好課的基本前提，它有利于穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，保證上課的質(zhì)量。這一方面學(xué)校已按行為規(guī)范的要求、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了訓(xùn)練，但檢查考核評(píng)比工作未能深入持久真正落實(shí)，出現(xiàn)了抓一抓，緊一緊，放一放，松一松的現(xiàn)象，或還沒(méi)有引起各任課老師的足夠重視。在貌似平靜的環(huán)境中存在的問(wèn)題值得引起重視。

2、學(xué)生上課聽(tīng)講、思考的習(xí)慣從上表顯示，能真正做到上課從不做小動(dòng)作、注意專心聽(tīng)講的學(xué)生比例不高，其比例還不到20%，集中注意力專心聽(tīng)講，要求學(xué)生上課時(shí)眼睛注視老師，根據(jù)老師的要求注視黑板或看課本，不講廢話，不做小動(dòng)作。學(xué)生的聽(tīng)課行為往往受學(xué)習(xí)情緒影響和教師授課質(zhì)量、組織教學(xué)的能力所影響。學(xué)生感興趣的課，開(kāi)小差做小動(dòng)作的現(xiàn)象相對(duì)較少，反之則多。另外，學(xué)習(xí)環(huán)境干擾等因素，也會(huì)干擾學(xué)生聽(tīng)課的注意力。上課聽(tīng)講時(shí)能積極思考、愛(ài)動(dòng)腦筋近占26%。從低年級(jí)到高年級(jí)，愛(ài)動(dòng)腦筋學(xué)生數(shù)的百分比四、五年級(jí)較高，說(shuō)明這個(gè)年級(jí)的學(xué)生求知欲望和獨(dú)立思考的能力較強(qiáng)。遇到疑難的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生能主動(dòng)請(qǐng)老師、同學(xué)，約占61%，但上課時(shí)不動(dòng)腦筋，有疑問(wèn)時(shí)不敢發(fā)問(wèn)的學(xué)生也不在少數(shù)。甚至有4~6%的學(xué)生學(xué)習(xí)敷衍，有疑惑也得過(guò)且過(guò)，不求甚解。在這里也反映學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)是不斷地生疑(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)、質(zhì)疑(提出問(wèn)題)和解疑(解決問(wèn)題)的過(guò)程。沒(méi)有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練、善于思考的精神是不可能牢固地掌握知識(shí)的，因此，不斷引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)，善于思考的習(xí)慣是老師義不容辭的責(zé)任。

3、學(xué)生閱讀習(xí)慣從表中顯示得到，絕大多數(shù)學(xué)生(88%)能坐直身子，雙手執(zhí)書(shū)，他們的讀書(shū)姿勢(shì)是正確的。良好的讀書(shū)姿勢(shì)有益于學(xué)生的健康與正常視力。學(xué)生中能經(jīng)常自覺(jué)閱讀課外書(shū)的情況并不令人滿意。六年級(jí)閱讀情況則處于低谷，僅為31%。課外閱讀能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，多讀好書(shū)有益于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，但由于畢業(yè)班學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間，使學(xué)生對(duì)課外閱讀未引起足夠重視。各年級(jí)勤做筆記或圈劃情況較好(63%)。需進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

4、學(xué)生作業(yè)習(xí)慣有效地進(jìn)行作業(yè)，不僅能鞏固知識(shí)，而且能培養(yǎng)一個(gè)人健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高度自覺(jué)的學(xué)習(xí)責(zé)任感。但目前許多學(xué)生作業(yè)的方法不健康，做作業(yè)前并不注意復(fù)習(xí)知識(shí)，不把握重點(diǎn)、難點(diǎn)及理解作業(yè)的內(nèi)容和要求，而是拿起本子就做，因此能做到先復(fù)習(xí)再作業(yè)的學(xué)生比例并不很高。三年級(jí)占42%，四年級(jí)占67%，五年級(jí)占43%，六年級(jí)占29%，學(xué)生作業(yè)的習(xí)慣與老師的嚴(yán)格要求和有序訓(xùn)練很有關(guān)系。做完作業(yè)后能自覺(jué)驗(yàn)算的學(xué)生僅在27%，不少學(xué)生依賴于家長(zhǎng)檢查或打聽(tīng)結(jié)果的高達(dá)60%，這不僅說(shuō)明學(xué)生的自信心存在問(wèn)題，引起關(guān)注，而且它掩蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)上的許多薄弱點(diǎn)，影響老師得到的反饋信息的正確率，使老師不能及時(shí)很好的調(diào)控。但從表中顯示，學(xué)生已養(yǎng)成了及時(shí)訂正的習(xí)慣，占80%。它也能使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

5、學(xué)生復(fù)習(xí)考試習(xí)慣復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。表中很清楚地顯示。能自己自覺(jué)經(jīng)常復(fù)習(xí)的近占37%，尤其是六年級(jí)學(xué)生，只有19%，碰到問(wèn)題，自己思考解決的占16%，而極大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，而是通過(guò)問(wèn)老師、同學(xué)等方法來(lái)解決。但也說(shuō)明已養(yǎng)成不懂就問(wèn)這個(gè)習(xí)慣?？荚嚋y(cè)驗(yàn)時(shí)，81%的學(xué)生能獨(dú)立思考，認(rèn)真答卷、實(shí)事求是、不偷看、不作弊。成績(jī)不理想時(shí)，60%的學(xué)生能分析原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，不斷努力。成績(jī)不夠理想時(shí)，有39%左右的學(xué)生不敢告訴家長(zhǎng)。家長(zhǎng)關(guān)心自己的子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，希望知道孩子學(xué)習(xí)上的真實(shí)情況，能真實(shí)匯報(bào)成績(jī)是學(xué)生誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是健康心理的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)上有困難時(shí)，不必顧慮重重，要如實(shí)告訴家長(zhǎng)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的幫助。為此，老師要重視培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)向家長(zhǎng)匯報(bào)作業(yè)情況和學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣，以便家長(zhǎng)與學(xué)校配合，形成合力，爭(zhēng)取有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

四、調(diào)查結(jié)論與建議

心理學(xué)研究表明，行為習(xí)慣的培養(yǎng)越早越好，學(xué)生越小，越容易養(yǎng)成健康的習(xí)慣，也最容易保留這種習(xí)慣。日本心理學(xué)家的研究也表明，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，其學(xué)習(xí)習(xí)慣的得分并不增加，為此，我們認(rèn)為：健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)階段就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣難有大改進(jìn)。因此，盡早培養(yǎng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常重要的。學(xué)生的年齡越小，越容易養(yǎng)成健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成的健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣也越容易鞏固。不健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)現(xiàn)得越早，也越容易糾正。我們正鑒于這種認(rèn)識(shí)，把從小培養(yǎng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓。我們認(rèn)為，最為重要的和最為基本的健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣有以下幾點(diǎn)：

1、關(guān)于熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練的習(xí)慣熱愛(ài)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是明確學(xué)習(xí)目的。世界像一個(gè)有聲有色的大舞臺(tái)，每個(gè)人都將以某種身份登上這個(gè)大舞臺(tái)，扮演一個(gè)或悲或喜、或美或丑的角色。這不是毫無(wú)規(guī)律的偶然，而是必有前因后果的。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)人如果熱愛(ài)學(xué)習(xí)，并終生求學(xué)不倦，那么他一生將是絢麗多彩的，或者說(shuō)，他在世界這個(gè)大舞臺(tái)上，將能度過(guò)一個(gè)有意義的人生。小學(xué)階段對(duì)人的一生的作用，不言而喻了。同時(shí)，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生新鮮感、好奇心以及對(duì)新知識(shí)探究的欲望。唐代文學(xué)家韓愈說(shuō)過(guò)：業(yè)精于勤。可見(jiàn)，勤在學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用。愛(ài)迪生又說(shuō)：天才是1%的靈感加上99%的汗水?？傊?，勤奮出智慧，勤奮出成就。勤，既是一種可貴的美德，更是一種應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的健康習(xí)慣。

2、關(guān)于課前準(zhǔn)備的習(xí)慣做好課前準(zhǔn)備是上好課的基本條件。學(xué)校實(shí)行預(yù)備鈴制度，要求學(xué)生聽(tīng)到鈴聲后，立即停止內(nèi)外活動(dòng)，加快步子走進(jìn)教室;迅速到座位上，把學(xué)習(xí)用品輕放在桌子指定的位置;身子坐端正，停止講話，眼睛注視前方，靜待老師進(jìn)教室上課。我們建議，每天用值日生專人負(fù)責(zé)檢查，任課教師嚴(yán)格要求，加強(qiáng)訓(xùn)練持之以恒，使學(xué)生一上課就能投入學(xué)習(xí)。

3、關(guān)于認(rèn)真聽(tīng)課，善于思考的習(xí)慣課堂教學(xué)是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)的最基本的途徑。上課認(rèn)真聽(tīng)講、善于思考，實(shí)現(xiàn)掌握新知識(shí)、新技能、課堂學(xué)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生做到：專心聽(tīng)講、不講廢話、不做小動(dòng)作;聽(tīng)課時(shí)，要善于思考，提出質(zhì)疑，并適當(dāng)做些筆記，不懂就問(wèn)，積極參與課堂討論與合作;回答問(wèn)題要先舉手，得到允許后站起來(lái)發(fā)言，發(fā)音時(shí)聲音響亮;別人發(fā)言時(shí)，要認(rèn)真仔細(xì)地聽(tīng)，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4、關(guān)于預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，課前預(yù)習(xí)是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效方法之一。要求學(xué)生在每次新課前自覺(jué)地進(jìn)行預(yù)習(xí)。對(duì)要學(xué)的知識(shí)作一個(gè)初步的了解;把學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)和不懂的地方記下來(lái)，這樣在上課時(shí)就可以有的放矢地帶著問(wèn)題聽(tīng)課。課后及時(shí)復(fù)習(xí)，記憶清楚，內(nèi)容易懂。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生當(dāng)天的課當(dāng)天復(fù)習(xí)，先全面復(fù)習(xí)，再重點(diǎn)復(fù)習(xí);遇到重點(diǎn)、難點(diǎn)的知識(shí)的反復(fù)復(fù)習(xí)，溫故而知新，復(fù)習(xí)能使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，知識(shí)能被掌握得更扎實(shí)。

5、關(guān)于作業(yè)與檢查訂正的習(xí)慣作業(yè)練習(xí)是學(xué)習(xí)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。減輕過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)并不是布置作業(yè)。作業(yè)有助于鞏固、消化所學(xué)的知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，因此要求學(xué)生做到：創(chuàng)設(shè)一個(gè)安靜良好的作業(yè)環(huán)境;善于積極思考，獨(dú)立完成，作業(yè)不拖拉，不抄襲;作業(yè)書(shū)寫工整，字跡清楚，格式規(guī)范，卷面整潔;作業(yè)看清題目要求，先復(fù)習(xí)有關(guān)內(nèi)容再作業(yè)，作業(yè)后仔細(xì)檢查，自覺(jué)驗(yàn)證;作業(yè)本發(fā)下后，發(fā)現(xiàn)答錯(cuò)題自覺(jué)及時(shí)訂正。

6、關(guān)于課外閱讀的習(xí)慣課外閱讀對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生視野、豐富知識(shí)、提高閱讀與表達(dá)能力具有重要的作用。為此，我們必須：加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)閱讀興趣，要結(jié)合課內(nèi)外，向?qū)W生推薦好書(shū)。校內(nèi)外結(jié)合，創(chuàng)造良好閱讀條件，開(kāi)設(shè)閱讀指導(dǎo)課，激發(fā)閱讀興趣，引導(dǎo)正確的閱讀習(xí)慣，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生做好閱讀筆記，并開(kāi)展課外閱讀競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)。為了保證調(diào)查問(wèn)卷情況的真實(shí)性，每個(gè)學(xué)生只寫上班級(jí)，不寫姓名，以顯示學(xué)生自己存在不健康的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣而不受到老師或同學(xué)的批評(píng)或指責(zé)。

第14篇 臨潭縣回族風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

內(nèi)容提要：風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族精神文化的組成部分。作為民族社會(huì)心理的表現(xiàn)形式，它直接反映并影響一個(gè)時(shí)代的民族精神和生活面貌。一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不但受其歷史傳統(tǒng)和宗教信仰的影響，而且還和這個(gè)民族所居住的地理環(huán)境(包括地域，氣候等因素)，社會(huì)環(huán)境以及生產(chǎn)力發(fā)展水平和文化程度是分不開(kāi)的。通過(guò)對(duì)臨潭縣回族的風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查。研究臨潭縣回族習(xí)俗變遷以及其與回族經(jīng)濟(jì)、政治、文化的相互關(guān)系，分析其精華與糟粕，進(jìn)而為全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中回族風(fēng)俗習(xí)慣的改革或發(fā)揚(yáng)出謀劃策。

關(guān)鍵詞：風(fēng)俗習(xí)慣 調(diào)查 宗教信仰 地理環(huán)境 社會(huì)環(huán)境

政治、經(jīng)濟(jì)、文化、改革

一、伊斯蘭教教在臨潭的歷史背景

1、臨潭簡(jiǎn)介

臨潭縣古稱洮州位于甘肅省南部，甘南藏族自治的東南部，地處青藏高原東北邊緣，東鄰岷縣，北接康樂(lè)、渭源兩縣。臨潭縣位于青藏高原與黃土高原交匯過(guò)渡地區(qū)。是農(nóng)業(yè)與牧業(yè)，漢族、回族和藏族的交匯過(guò)渡地區(qū)。全縣有漢、回、藏、蒙古族居多，東鄉(xiāng)族、土族、滿族、黎族、苗族、撒拉族等十多個(gè)民族，少數(shù)民族以回藏居多，占人口總數(shù)的五分之二。

自古以來(lái)，眾多民族即在洮州雜居融合，和睦相處，戰(zhàn)國(guó)初，為羌人所據(jù)，秦統(tǒng)一中國(guó)以后，大批秦晉漢人遷居隴上，進(jìn)入臨潭，西晉末年，臨潭被吐谷渾占據(jù)，時(shí)有羌、漢、鮮卑3族相處。自唐、宋起，由于土蕃崛起，長(zhǎng)達(dá)了__年中烽煙彌漫，戰(zhàn)火不息，但吐番人與洮州各民族人民交流融合更為頻繁，元明時(shí)期，回族入居洮州，與原有各族軍民團(tuán)結(jié)一致，戍邊屯田，互相貿(mào)易，發(fā)展各業(yè)，使臨潭出現(xiàn)空前繁榮景象。

2、臨潭回族遷入

臨潭縣回族是元、明、清3代由外地逐漸遷來(lái)的，回族的遷入可分為四個(gè)時(shí)期，一是元代;二是明朝初期;三是清朝同治年間;四是民國(guó)時(shí)期。

元代回回大量入居甘肅，至元末，已形成“元時(shí)回民遍天下，居甘肅者尚多”的局面。在洮州設(shè)有吐蕃宣慰、使司都元帥府，往來(lái)使者，商人，貢使絡(luò)繹于道，并設(shè)有“哈智”所等宗教管理機(jī)構(gòu)，遂形成了回回色目人活動(dòng)的主要地方，又有回回商人從鄰近的河州(今臨夏)等地來(lái)臨潭縣經(jīng)商留居，亦是回族來(lái)源之一。忽必烈南征、西征后將所俘的穆斯林工匠、炮手、商人等編“探馬赤軍”，參加統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)至元十年(1273)，忽必烈下令“探馬赤軍，隨地入社”，于是有部分回回軍來(lái)到臨潭，屯聚養(yǎng)牧，融入回族之中，回族人數(shù)增多。

明代，大批回回前來(lái)臨潭，洪武十二(1379)，回族將領(lǐng)沐英率軍平息洮州十八族番酋三副使叛亂后，大量部將奉命留洮筑城戍守。留戍將士中有相當(dāng)數(shù)量的回族將士。顧頡剛在1938年考查洮州日記中寫道：此間漢回人士問(wèn)其由來(lái)，不出南京、徐州、鳳陽(yáng)三地、蓋明初以勘亂來(lái)北，遂占田為吐蕃……若趙、若馬、若楊皆自謂南京貯絲巷人，此間有民歌云：“你從哪里來(lái)?我從南京來(lái)，你帶什么花兒來(lái)?我?guī)У密岳蚧▋簛?lái)”。洮州無(wú)茉莉花，其為移民記憶中語(yǔ)無(wú)疑也。這說(shuō)明明朝遷移到洮州的人中即有不少回族。當(dāng)時(shí)臨潭回族的姓氏比較單純，主要有丁、馬、敏、蘇、黎、張、李、王、單、肖、吳、鮮、牟、祁、趙、高、海等，而丁、馬、敏3姓最多。

清朝同治時(shí)期(1862-1874)，部分回族從今甘肅臨洮、隴西一帶遷入臨潭。民國(guó)時(shí)期遷來(lái)的回族主要是從臨夏、張家川經(jīng)商，逃難到臨潭的，他們?cè)谂R潭縣娶妻生子，繁衍生息，成為臨潭縣回族的組成部分。

據(jù)統(tǒng)計(jì)光緒五年(1879)，臨潭縣回族有1250戶，10116人。光緒三十三年(1907)回族，1668戶，10653人，經(jīng)過(guò)19__年和1929年兩次劫難，到1949年，回族人口減少到1068戶，6545人。到1953年第一次人口普查時(shí)達(dá)到10740人，到1990年，回族21524人。

3、宗教門派

臨潭縣伊斯蘭教中有華寺、北莊、西道堂、伊赫瓦尼、哲赫忍耶、穆夫提、丁門等教派，其中西道堂，丁門是產(chǎn)生于臨潭縣的兩個(gè)伊斯蘭教教派。在臨潭主要清真寺有華大寺、上寺、西大寺、南大寺、老南寺、新城西門寺。

二、臨潭縣回族的習(xí)俗文化

(一)節(jié)慶吉令

l、大爾德節(jié)

大爾德節(jié)又稱開(kāi)齋節(jié)，時(shí)間在伊斯蘭教歷即“萊曼丹”齋月，下月初，歷時(shí)3天以慶賀齋戒圓滿結(jié)束。第一天早上，全體沐浴了的男子到清真寺舉行會(huì)禮，在'開(kāi)齋節(jié)”須得個(gè)人及全家所要繳納的“天課”繳納清(“天課”錢、糧均可，一般以家收入每百元的2.5%，每百斤收入糧食的10%，按人頭交納)。結(jié)束后到墳院誦“古蘭經(jīng)”，并替亡人祈禱，請(qǐng)阿訇念“蘇勒”走親訪友，互道“色倆目”問(wèn)好，家家宰羊宰雞，做豐盛的美味佳肴盛情款待親朋好友。

2、小爾德節(jié)

小爾德節(jié)即“古爾邦節(jié)”，又稱“宰牲節(jié)”或“忠孝節(jié)”，一般在“大爾德”節(jié)后70天左右。此節(jié)期間，凡具備經(jīng)濟(jì)條件的伊斯蘭教教民，須赴麥加朝覲天房，此項(xiàng)功課是為了完成“五樁天命”中的一項(xiàng)。并要進(jìn)行富有民族宗教儀式的宰牲活動(dòng)。未去朝覲天房的穆斯林男子，要到清真寺舉行會(huì)禮。具備經(jīng)濟(jì)條件者須在3天節(jié)日內(nèi)宰牲(牛、羊、駝均可)以施散貧民、親友、鄰里。內(nèi)臟骨骼掩埋入地，牲畜所得皮毛不得買賣，可做禮拜氈，或捐于清真寺，在“古爾邦節(jié)”也制作豐富的美味佳肴，盛情款待親朋好友(按國(guó)際伊斯蘭教法學(xué)說(shuō)，齋月后的“開(kāi)齋節(jié)”為“小爾德節(jié)”，而“古爾邦節(jié)”為“大爾德節(jié)”，這里采用臨潭縣的過(guò)節(jié)習(xí)俗稱謂之)。

3、圣紀(jì)節(jié)

伊歷3月12日，為穆罕默德圣人誕辰和歸真日。紀(jì)念方式在清真寺集會(huì)誦讀《古蘭經(jīng)》、贊圣的經(jīng)文，并由開(kāi)學(xué)阿訇講述穆圣生平事跡和教義，并自愿捐獻(xiàn)錢糧為貧寒者施舍飲食，在清真寺供全體教民會(huì)餐，所支款項(xiàng)、牛羊均由眾人捐獻(xiàn)所得。也有在家中請(qǐng)客念“圣紀(jì)”者。

4、阿舒拉節(jié)

教歷1月10日，傳說(shuō)，阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩等古代圣人都在這一天得到拯救。這一天，許多穆斯林都誦經(jīng)贊主贊圣，并將五谷顆粒粉碎后都煮成粥施舍飲食，以紀(jì)念先圣。

(二)生育、喪葬

1、生育

孩子出生后舉行洗禮，7天內(nèi)請(qǐng)阿訇起經(jīng)名。3天、7天時(shí)，嬰母的娘家人要提送食品探望產(chǎn)婦，10天時(shí)，所有親友要攜禮品“看月”。嬰兒出月時(shí)，嬰母娘家人要帶營(yíng)養(yǎng)食品“看滿月”，上學(xué)時(shí)再起學(xué)名。虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，男孩在幼時(shí)要舉行割禮，俗稱作“遜乃提”(遵圣行)。

2、喪葬

回族人的喪葬雖然較為簡(jiǎn)單，其儀式確實(shí)非常講究而隆重?；刈宸Q“死”為“無(wú)常”，稱“死人”為“亡人”，人死了即稱“咽氣”。忌說(shuō)“死”、“死人”、“死了”。“認(rèn)土為安”回民實(shí)行土葬反對(duì)火葬，樸素、平等、還原、搭救、后世、復(fù)生。病危之際要交待后事。臨終時(shí)要默誦“清真言”，請(qǐng)阿訇或有威望的人念“討白”向安拉悔罪，并念《古蘭經(jīng)》《雅辛》章以驅(qū)惡魔的擾亂。病人在生命垂危時(shí)，全家要屏息一切嘈雜之事，并禁止走動(dòng)，特別要緊的是除至親肉外，任何人不得擅入病房。唯有深明教義的人，才靜聲旁待，以觀昏醒，使病人專心向主，免有憂慮。病人無(wú)常后，街坊鄰居則主動(dòng)向亡人在外家屬、親戚、朋友告仆，通知送“埋體”及遺體的時(shí)間。無(wú)常(逝世)后，由守護(hù)者為其瞑目、合嘴、順手足，置于木板，蓋上潔凈的布單，如過(guò)夜，親房家務(wù)眾人前來(lái)坐草(守靈)，然后由親友清廉且能遵守教法的人把亡人安放在水床子上“抓水”(洗大凈)，即洗尸體，抓水時(shí)必須有沐浴者兩人，先替亡人撒衾取衣，然后由亡人移動(dòng)沐床“水床子”上，拿塊白布，自臍至膝，蓋住下肢，不讓外露，開(kāi)始小凈。小凈時(shí)，由一人用湯瓶給亡人灑水，一人從右到左，浴亡人手臂。接著浴亡人下肢，洗亡人口、鼻、面、肩、全身及腳，即大凈。特別在沐浴下肢時(shí)，決不能啟開(kāi)蓋布，只能一手撐布，一手浴洗，同時(shí)，嚴(yán)禁男浴女尸，女浴男尸。浴畢，即在尸床上鋪好大殮小殮，并在小殮的巾幅上鋪上香末，加上襯衣，才移尸于上，掩襯加冠，纏布，進(jìn)行“裹殮服”?；刈褰o亡人的裹殮服“是一種古老習(xí)俗，純用細(xì)棉白布大針角縫制，細(xì)不露發(fā)膚，白則取其清潔，布者謂之素靜。男尸的殮服一般有三種，一是大殮，長(zhǎng)短要等于身長(zhǎng)，上下各余寸，寬約四尺五寸，二是小殮，也等于身長(zhǎng)，上下無(wú)余，寬和大殮相同，三是襯衣，長(zhǎng)自肩膀至腳踝，寬約一尺二寸，肩上開(kāi)縫，再加冠巾，長(zhǎng)達(dá)九尺。”

女尸的殮服大致有四種：大殮、小殮都和男殮相同，三是襯衣改為褻衣，寬長(zhǎng)略同男尸襯衣，唯有胸前開(kāi)縫;四是裹胸，長(zhǎng)三尺，寬一尺二寸，用以裹周身，兩端結(jié)在胸前，再加蓋頭，長(zhǎng)達(dá)三尺，用以裹發(fā)，并用布袋子束著。

現(xiàn)在比較簡(jiǎn)單，只用“卡帆”這一習(xí)俗也是來(lái)自穆罕默德圣人說(shuō)有一次朝覲的時(shí)候，行走在阿拉法特山上，一個(gè)教徒不慎從乘駝上摔下來(lái)，頭破血流無(wú)常了，穆圣令用亡者穿的戒衣即兩塊白布，作了他的“卡帆”尸衣。因阿拉伯半島崇尚白色，穆圣曾對(duì)教徒說(shuō)：“你的宜常穿白衣，因?yàn)榘滓伦顫嵶蠲?。你們宜用白布為亡人入殮?rdquo;從此這一習(xí)俗就被延續(xù)下來(lái)。再用“塔布提”(擔(dān)架)將亡人抬到清真寺內(nèi)，由阿訇及亡人親屬與前來(lái)送葬的教友一道“轉(zhuǎn)經(jīng)”站“者那則”(即殯禮，代亡人祈禱)，后由教友抬到墓地安葬，墓穴一般深約6至7尺，長(zhǎng)約6尺，寬約3尺，南北走向，墓內(nèi)依西穿穴，掏一深約3尺，長(zhǎng)6至7尺，高約2尺，上圓如弓背，下方如弓弦的偏堂，置尸于內(nèi)，頭北腳南，面?zhèn)瘸?，?biāo)示死者永遠(yuǎn)向著伊斯蘭教圣地麥地那，隨時(shí)能起身禮拜。墓內(nèi)不置任何隨葬物品，后用土坯、毛竹等堵嚴(yán)偏堂，再用土填滿直坑、冢起。由阿訇在冢前誦經(jīng)，亡者家屬(成年女子不去墳地送葬)送殯人環(huán)跪墓前，誦經(jīng)畢，眾做“都哇”為亡人祈禱。下葬時(shí)主人要給阿訇及前來(lái)送殯的人舍散“海提牙”(隨量的錢財(cái))意為給亡者的搭救祈禱。葬后按各教派習(xí)俗，要定期請(qǐng)阿訇走墳?zāi)睢豆盘m經(jīng)》，為亡人祈禱。走墳時(shí)間要連續(xù)四十天，以后每逢主麻日、大小“爾德節(jié)”，親友要上墳誦經(jīng)祈禱。每逢周年，必須隆重誦經(jīng)祈禱，或請(qǐng)客施舍以搭救亡人。喪葬期間，亡人家中不動(dòng)煙火，由親友鄰里提茶送飯，慰問(wèn)幫忙，協(xié)助亡人家屬解決困難。亡人家屬則要舍散錢財(cái)及亡人用過(guò)的衣服。在臨潭的回族亡者送葬完畢后，每隔七天，請(qǐng)阿訇誦經(jīng)祈禱，一直延續(xù)七次，俗稱“七期”，還要念“十天”、“百日”、“周年”等。

(三)回族生活

1、生活習(xí)慣

回族喜清凈，信教群眾平時(shí)常洗“大凈”(洗滌全身)每天作五時(shí)禮拜，做禮拜前須洗“小凈”。本民族如見(jiàn)面時(shí)互道“色亮目”(問(wèn)安的意思)，并握手致意。宗教人士及年長(zhǎng)者禮拜畢、游墳園畢、誦經(jīng)畢常伸雙手作“都瓦”(祈禱)。尊重長(zhǎng)輩，讓以上座，吃飯先端，走路先行。講究禮節(jié)，熱情好客，禮拜多去清真寺，沒(méi)有清真寺的地方，行人往往在室內(nèi)或野外潔凈之地鋪以苫單或自己的上衣就地禮拜。

回族禁忌養(yǎng)豬，禁忌放高利貸、短斤折兩，禁忌掠奪孤兒財(cái)產(chǎn)，禁忌欺凌弱小，禁忌淫亂嫖娼，禁忌喝酒賭博，禁忌揮霍浪費(fèi)，禁忌驕傲、嫉妒，禁忌背談他人，禁忌懶惰不務(wù)正業(yè)。反對(duì)不洗“大凈”，反對(duì)留長(zhǎng)發(fā)、長(zhǎng)指甲，反對(duì)男女混雜場(chǎng)合，反對(duì)穿袒胸露乳、顯露軀體的衣服，反對(duì)女子與外男子說(shuō)笑打俏，反對(duì)抽簽算卦，反對(duì)捉神弄鬼，反對(duì)貪得無(wú)厭，反對(duì)忤逆父母，反對(duì)隔斷骨肉之情，反對(duì)長(zhǎng)久記恨別人。

2、宗教生活：(念、禮、齋、課、朝五功)

念，每一位穆斯林都應(yīng)該念“作證詞”，《古蘭經(jīng)》等經(jīng)文。

禮，做禮拜，分為晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、霄禮。

晨禮，(班達(dá))：從黎明至太陽(yáng)升出前

晌禮，(撇失尼)：從日偏至日影至到中午的兩倍

晡禮，(吉格爾)：從日影兩倍至日落前

昏禮，(沙木)：從太陽(yáng)落至紅霞變白

霄禮，(伙不旦)：從紅霞變白至黎明前

每星期五為主麻日，在主麻日穆斯林都去清真寺聚禮。

齋，閉齋，齋戒，伊斯蘭歷的第幾個(gè)月稱為“萊麥丹”月(中國(guó)俗稱“齋月”。)每個(gè)符合條件的穆斯林必須在這個(gè)月里守齋戒，每天從日出前到黃昏，停止一切飲食。“齋月”每一個(gè)月要在同月封三個(gè)年頭，以后往前個(gè)月份類推，一年的每個(gè)月份均會(huì)輪至。

課，“則卡提”制度是伊斯蘭的重要功修(中國(guó)傳統(tǒng)稱為“出天課”)，是伊斯蘭的五功之一，其理要性僅次于拜功，“則卡提”這個(gè)詞的含義是“純凈”或“凈化”，在產(chǎn)權(quán)范疇里，可轉(zhuǎn)化為“窮人的份額”或“慈善施舍”的意思。出納天課的人應(yīng)具備的條件：1、是穆斯林;2、個(gè)人擁有的資產(chǎn)達(dá)到教法規(guī)定的基數(shù);3、財(cái)產(chǎn)的占有期滿一年;4、除日常消費(fèi)處有剩余;5、無(wú)債務(wù);6、神智正常;7、已過(guò)成年的年齡。這樣的人，不論男女，必須遵從安拉的命令，以錢折算將他資產(chǎn)的百分之二點(diǎn)五(則四十分之一)用于繳納“則卡提”。在穆斯林執(zhí)權(quán)的國(guó)家，“則卡提”由政府征收，然后分配給貧困戶。在非穆斯林國(guó)家，應(yīng)把“則卡提”交給穆斯林組織，如清真寺阿訇掌管，統(tǒng)一向貧困人發(fā)放。

朝，朝覲，是伊斯蘭的五大基本功修之一，這個(gè)活動(dòng)每年在伊斯蘭歷(祖勒·希哲月)“古爾幫”前上旬舉行。每個(gè)成年的穆斯林男女，身體健康，神志健全，具備旅行條件的，一生中至少應(yīng)履行一次朝覲功課。朝覲者被稱為“哈吉”，功修儀式開(kāi)始之前須受戒，洗漱沐浴，更換白色素質(zhì)的戒服，穿拖鞋，表示敬畏真主，虔誠(chéng)拜主。

三、婚嫁

回族婚姻主要由當(dāng)婚男女雙方?jīng)Q定，父母盡量負(fù)挑選之責(zé)。經(jīng)男女雙方同意央媒說(shuō)定，男方向女方依次提打門禮、落話禮、大禮、訂婚禮、聘金、娶親禮等。打門禮：男方進(jìn)女方家門，首先要拿的見(jiàn)面禮，為四色大禮及全羊或半羊。落話禮：經(jīng)過(guò)男方第一次上門之后，男方的第二次上門，主要去向女方父母親詢問(wèn)是否同意將其女兒聘給男方家的禮。大禮：在落話禮提過(guò)后，若女方同意后，男方所提的禮，在過(guò)去，由于生活水平較低，多為半只羊?，F(xiàn)在，生活好了，就成了整羊或活羊。羊頭上拴紅綢牡丹以示吉慶。訂婚禮：也很隆重。聘金：回族叫“卡比尼”，在結(jié)婚時(shí)，男方娶新人，在女方家作盛情招待后，念“卡比尼”時(shí)雙方家長(zhǎng)各爭(zhēng)數(shù)目，但最后由阿訇主持議定聘金“卡比尼”數(shù)目，此時(shí)在一旁的孩童齊聲叫喊“卡比尼”爭(zhēng)得死不哈，一晚曦讓過(guò)沒(méi)一大”，意思是你爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，人家新人經(jīng)過(guò)一晚曦的接觸后，新娘給新郎全部讓掉了，有什么可爭(zhēng)呢?關(guān)于“卡比尼”的免讓全在于新娘的掌控之中，要是讓了也無(wú)需什么證人，他們倆人即可，要是不讓，新郎必須在她的有生之年付清，付給的方法是：給新娘所購(gòu)置的金銀玉器首飾或衣服等，所支的錢都可以頂數(shù)，但要明示出來(lái)。女方也積極為女兒籌備嫁妝。嫁妝一般有金銀、玉器首飾，衣服、被褥、家具、布置洞房的刺繡品等。結(jié)婚須由兩位穆斯林證婚。婚期多選在星期四、五、六3天中的任何一天。結(jié)婚時(shí)男方派男女娶親人若干名，與新郎陪客前往女方迎娶新人，女方家作盛情招待后由阿訇主持當(dāng)面議定聘金(卡必尼)數(shù)目，然后念“尼卡哈”(“證婚詞”)。在念“尼卡哈”前阿訇得考問(wèn)新郎念“克里默團(tuán)一白”(清真言)“克里默舍哈德”(作證詞)否則當(dāng)時(shí)阿訇句句教會(huì)并講解有關(guān)婚姻方面的“臥爾孜”(教法教規(guī))。阿訇念畢，“尼卡哈”后，就像大家拋撒核桃、紅棗，別人搶拾，以討吉利。獲得“喜果”者，送給自己的夫人食后，預(yù)示會(huì)喜得貴子之說(shuō)。自新中國(guó)《婚姻法》頒布以來(lái)，男女得先領(lǐng)結(jié)婚證，后由阿訇念“尼卡哈”，舉行婚禮。阿訇念證婚詞前，向男女雙方再次詢問(wèn)是否愿意，得到雙方肯定回答方可有效。嫁娶日親友鄰里都攜財(cái)物前來(lái)賀喜，主人答謝。男方由一個(gè)陪客(伴郎)陪同，在女方家接受女方盛情招待時(shí)，新郎不能和平常人一樣又吃又喝，以示風(fēng)度，應(yīng)該坐一會(huì)兒就走，順便將女方家準(zhǔn)備好的碗、筷或杯子悄悄拿走，俗稱“偷碗”，表示得到新人的同時(shí)，得到了“富貴吉祥”，從此成家立業(yè)，有了飯碗。而后，新郎首先要去廚房給新娘的母親及各親戚阿娘長(zhǎng)輩婦女們道“色蘭”問(wèn)安，感謝母親對(duì)新娘的養(yǎng)育之恩。然后，娘家派若干名男女送親人與娶親人一起將新娘連同嫁妝送往婆家，全部嫁妝將由娘家人安裝完畢，新人的舅舅要提“緣分”饃饃，不得中途落入他人手中，否則須得自己贖回，鬧出笑話。婆家招待后，來(lái)客戲耍公婆及哥嫂。這時(shí)候一場(chǎng)鬧公公婆婆的喜劇開(kāi)始了，人們把公公婆婆及婆家新郎的長(zhǎng)輩拉在院中，涂黑抹彩，渾身綴上各種材料的“道具”，翻穿皮卦，倒騎驢，凈腳兩片跑雪地，年輕人們喊“三天干事沒(méi)大小……”不管權(quán)貴高官，都得以風(fēng)俗接受大家的喜耍。

回族人晚上鬧洞房，年輕人和孩子們首先鬧兩個(gè)“鎮(zhèn)炕娘娘”。孩子們齊聲喊：“堂客娘娘給個(gè)棗兒，不給棗兒明年養(yǎng)個(gè)尕狗娃兒”，“新媳娃兒給個(gè)棗兒，養(yǎng)個(gè)兒子養(yǎng)個(gè)女兒”等童謠，以示順安吉祥。這時(shí)候鬧洞房的人們也會(huì)得到相當(dāng)?shù)?ldquo;喜果”或“金錢”。同時(shí)，還有經(jīng)常口頭傳唱的鬧洞房?jī)焊瑁?/p>

孩子們聚集在堂屋炕上，拍手說(shuō)唱兒歌：

阿姨娘，炸油香，

炸下油香蓋樓房;

樓房底下一碗水，

大姐二姐洗手來(lái);

洗下手，白墩墩，

搟下面，滑溜溜。

下直鍋里木螺兒轉(zhuǎn)，

撈直碗里一根線。

公公喝了八碗，

打破了個(gè)花碗;

婆婆喝了九碗，

打破了個(gè)油碗;

新媳婦喝了一燈盞，

屙了一木锨，

叫狼狼不來(lái)，

叫狗狗不來(lái)。

潑直閻家瓦房上，

來(lái)了一幫老和尚，

老和尚念經(jīng)，念了一個(gè)先生，先生舀水

念了一個(gè)尕日鬼;

尕日鬼抬窗子，

哎呦我的干腔子;

尕日鬼抬后門，

哎呦我的腳后根;

尕日鬼抬石板，

哎呦我的腳趾頭;

送親眾人離后，只留兩位娘家的女人陪新娘“鎮(zhèn)炕”(稱其為“鎮(zhèn)炕娘娘”)，并完成晚上鋪炕、次日晨為新娘梳頭的任務(wù)?；楹蟮诙?，娘家及婆家親友前往婆家去恭喜，婆家盛情招待，并將新娘著艷麗長(zhǎng)禮服，頭戴花冠，胸佩銀制嵌有龍鳳、鴛鴦、仙鶴、蓮理等圖案，墜許多銀鈴鐺的“胸護(hù)”(洮州特有，“花冠”、“ 胸護(hù)”據(jù)說(shuō)是明代皇室專賜給洮州回族人娶親婚宴飾品，因臨潭人來(lái)自江南，回族與皇室有一定的關(guān)系，為了顯赫其地位和榮耀，專賜了銀制嵌有皇室專用圖案紋飾制品的。)由陪客引領(lǐng)與人見(jiàn)面，然后婆家由一陪客娘娘掌盤向客人一一討要“拜錢”。“拜錢”數(shù)量不定，多則成百上千，少則三十五十，或贈(zèng)之以物亦可，這就形成了女人的所謂私房錢一說(shuō)，父母多數(shù)送擲地有聲的禮物——金質(zhì)或玉質(zhì)首飾，以示對(duì)女兒的疼愛(ài)，更顯示自己的大氣。之后也有與漢俗相似的喝“試刀面”。“試刀面”也叫“嫂子面”，因此，市面上所謂的“臊子面”本應(yīng)該是新嫂子切出的“試刀面”叫“嫂子面”才對(duì)。還有新娘“回門”、“座對(duì)月”等習(xí)俗。

四、服飾

回族服飾特征比較明顯，在洮州地區(qū)民族服飾可分為兩大流派，西道堂為一流派，其它服飾與北莊、華寺、伊亥瓦尼等相同，西道堂唯男子頭戴黑色六角帽象征六大誠(chéng)信，現(xiàn)在無(wú)幾人所帶。婦女頭帶白毛巾或紗巾。其余各寺為相同流派，男子平時(shí)著裝與漢族無(wú)異，唯禮拜或有重大宗教活動(dòng)時(shí)都穿傳統(tǒng)的長(zhǎng)衣(稱“準(zhǔn)拜”，視以呢子大衣或其他料子的長(zhǎng)衣為多)，頭戴平頂白號(hào)帽。成年婦女外衣長(zhǎng)多膝下，頭戴黑蓋頭，年老婦女戴白蓋頭。成年少女與新婚婦女戴綠蓋頭。近年來(lái)，新婚女子流行頭帶絲巾，穿艷麗寬松長(zhǎng)袍。現(xiàn)在多數(shù)回族姑娘和青年女職工衣著與社會(huì)流行款式趨于一致，已婚婦女已改戴護(hù)士帽或紗巾，成年男子喜留須。前面提到回族反對(duì)袒胸露乳，所以說(shuō)回族服飾必須要將身體全部遮住。隨著時(shí)代的發(fā)展，回族服飾在同步的發(fā)展著，現(xiàn)在大多數(shù)回族衣著西裝革履，追隨著時(shí)代的步伐，但是始終不變的是，回族大眾心中的精神支柱——伊斯蘭。

五、飲食

回族在飲食方面嚴(yán)格遵守《古蘭經(jīng)》的規(guī)定：飲料絕對(duì)禁酒?；刈宀缓染埔瞾?lái)源于《古蘭經(jīng)》，公元六二二年，穆圣和多數(shù)穆斯林從麥加搬到麥地那后，有的教徒參與當(dāng)?shù)氐娘嬀啤①€博，有人問(wèn)穆圣許不許可，穆圣以安拉的口氣說(shuō)：“他們對(duì)于飲酒和賭博上問(wèn)你，你說(shuō)，其中都含有大罪，對(duì)人都有益處，而其害處比益處更大。”他只說(shuō)害多于益，但沒(méi)禁止飲酒，后來(lái)，有的教徒喝醉酒后，作禮拜念錯(cuò)了《古蘭經(jīng)》，穆圣知道后說(shuō)：“眾歸信的人哪!你們醉酒的時(shí)候不要做禮拜，直到你們知道自己所說(shuō)的是什么話。”意思是說(shuō)清醒了之后再作。此次，也沒(méi)有禁止飲酒。后來(lái)還有教徒飲酒，而且飲醉后彼此斗毆，打破了頭，結(jié)下了仇，此事告到穆圣處，穆圣才采取了嚴(yán)厲的態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)時(shí)伊斯蘭教處于發(fā)展初期，人少勢(shì)弱，內(nèi)部團(tuán)結(jié)很重要，于是穆圣下令禁酒，以安拉的名義說(shuō)：“眾歸信的人們哪!飲酒、賭博、拜象、求簽只是一種穢行，只是魔鬼的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功，惡魔唯愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們紀(jì)念安拉和謹(jǐn)守拜功。”自后，就形成了回族人不飲酒，設(shè)宴不擺酒的風(fēng)俗習(xí)慣。所食肉類，以牛羊肉為主，雞鴨兔次之。禁食豬肉及騾、驢、狗、黃鼠、猛禽、面目丑陋的冷血爬行動(dòng)物。除此而外，還忌食血液、自死的、及圓蹄倒嚼畜類的肉等等?；孛駷槭裁醇墒池i肉呢?伊斯蘭教認(rèn)為：豬是畜類中最丑笨的牲畜，性貪圖，好淫亂，最懶惰，最昏迷，喜吃臟東西，喜居污穢坑，到處便溺，不辨香臭，實(shí)屬不潔之物，因而不能食用。有即豬頭味寒，且藏有寄生蟲(chóng)，食后閉血脈，生赤痢，弱筋骨，易暴肥，虛人肌肉，損人健康。豬肉給人傳染疾病的媒介，不論接觸和肉，都會(huì)染來(lái)多種疾病……

公元七世紀(jì)，穆圣創(chuàng)立伊斯蘭教時(shí)，沿襲阿拉伯人的習(xí)俗，大約在伊斯蘭教產(chǎn)生前一千二百多年，居住在地中海東岸的猶太閃米特人，從公元五世紀(jì)就開(kāi)始編寫他們的圣書(shū)《舊約》。書(shū)中規(guī)定：“在地上一切走獸中可以吃的，乃是這些：凡蹄分兩半，倒嚼的走獸，你們都可以吃。……豬因?yàn)樘惴謨砂耄瑓s不倒嚼，就與你們不潔凈……”穆圣創(chuàng)立伊斯蘭教時(shí)沿襲了阿拉伯人的習(xí)俗，適應(yīng)阿拉伯半島的客觀經(jīng)濟(jì)條件，把豬肉作為禁食物列入《古蘭經(jīng)》中，以安拉降示的名義禁止食用。從此，不食豬肉就成為伊斯蘭教的戒律。

不食血液是一種古老的禁忌，不始于伊斯蘭教，也不始于或先于伊斯蘭教產(chǎn)生的猶太教。不食血液的原因遠(yuǎn)古有許多說(shuō)法，但最直接的解釋，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，從血液中可以查出人禍動(dòng)物的疾病，因此動(dòng)物的血液里潛藏著許多病因，所以不能食用。又一說(shuō)法是原始人見(jiàn)到動(dòng)物或人流完血液時(shí)生命就會(huì)結(jié)束，因而產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為生命即所謂靈魂全身在血液中，血液外流時(shí)生命隨著血液離開(kāi)了人或動(dòng)物的肌體，導(dǎo)致了生命的結(jié)束。而靈魂被認(rèn)為是神圣的，吃血是一種瀆神的行為，因此，禁食血液這在《舊約》中也有記載。后來(lái)，伊斯蘭教也禁止吃血，并定為教律。

不吃自死動(dòng)物的肉，伊斯蘭教認(rèn)為，萬(wàn)物皆屬安拉，生死者由安拉執(zhí)掌，宰牲前要念頌“太斯米”即“奉安拉之命，安拉至大。”以表示該物歸真主，未念“太斯米”而宰的動(dòng)物不合乎教法，視其肉為污穢，故不可食。此外，自死的動(dòng)物血液沒(méi)有流出，也應(yīng)理解為其肉不可食的主要原因之一。

所食用的牛羊等動(dòng)物，一定要誦念安拉贊詞回族有經(jīng)訓(xùn)的男子屠宰，否則不能食用。

在洮州地區(qū)，回族相比別的民族在飲食方面非常豐富，食品多以面類為主，有蒸模多以花卷為主，鍋巴、搟面條、鍋盔、機(jī)器長(zhǎng)面、醪糟、水晶包子、甜醅、釀皮，在節(jié)慶的日子里還會(huì)做油炸類食品，如撒子、油香、秋葉、蜜撒;另外還有糕點(diǎn)類，如糖餃子、奶糕，哈里哇;最香的要屬麥子飯(將大米、小麥、果谷類、粉碎脫皮后混入各種調(diào)料，肉類等煮成粥共食)。

拌湯：將面粉撤入水中和洋芋等煮成糊糊狀的湯飯。

焪鍋：于圓形銅鐵容器中放入發(fā)面，埋進(jìn)炕洞或烤箱中烤成的厚饃。

貼鍋鈀：在平敞尖底鐵鍋里底部放上適量的水將酵面制成的面團(tuán)貼至水位線以上，半蒸半烙而成的青稞面烙餅。

麥索：青棵籽粒飽滿后未黃時(shí)蒸熟脫殼在推磨研制而成強(qiáng)索狀食物。

股兒：把面擰成2股以上條狀扁平的油炸食品。

酸菜：把各種蔬菜發(fā)酵制成的酸味清火菜。

旗花湯：手搟切成菱形的碎面葉。

撒子：將酵面條搓攆拉長(zhǎng)細(xì)，盤續(xù)成的油炸食品。

油香：將酵面作成直經(jīng)約為20cm左右中間有孔芳香可口的油炸食品。

秋葉兒：將酵面的二分之一里放上紅糖清油，另二分之一里不放其他原料，兩樣卷和切成片狀，制成楓葉型有圖案的油炸點(diǎn)心。

油棋子：將酵面切制成楊桃形狀的甜面點(diǎn)。

糖餃子：酵面皮、羊脂、白砂糖、核桃仁、葡萄、芝麻等做餡抱制成三角菱狀的小蒸包子。

哈里哇：面、清油、香料等在模具里壓制而成蒸熟的甜點(diǎn)。

奶糕：牛奶、雞蛋、白砂糖、香料盛在碗里蒸熟的奶酪。

六、經(jīng)貿(mào)

臨潭，古稱洮州，自古以來(lái)是通往川、青、藏地區(qū)的交通咽喉之地，既是歷史上漢藏貿(mào)易的主要商埠和集散地，素有“茶馬互市”之稱，更是歷史上兵家必爭(zhēng)之邊睡重鎮(zhèn)。

自唐時(shí)期，臨潭縣處于“唐蕃古道”要充，是四大茶馬司之一。尤其是“洮陽(yáng)古道”開(kāi)通后，帶動(dòng)商業(yè)貿(mào)易、物資交流和市場(chǎng)的形成，使臨潭逐步發(fā)展成為隴右商品集散地和漢、回、藏貿(mào)易的樞紐。至宋、元、明、清后，在“茶馬互市”的影響下，臨潭回族對(duì)本地方的私營(yíng)商業(yè)起了很大的影響，特別是在明清時(shí)期，“善商賈”的回族人在臨潭縣聚居，市場(chǎng)更趨繁榮。

自明朝中葉以來(lái)，洮州回族就自發(fā)地組織鹽幫到青海省的茶卡鹽湖馱鹽，到1953年為止持續(xù)了四百多年，現(xiàn)在，臨潭回族主要做生意遍及全國(guó)各地，如北京、上海、廣州、深圳及全國(guó)各大城市。青藏高原大多在四川、青海、西藏、云南等地，還有國(guó)外如美國(guó)、沙特、巴基斯坦、卡塔爾、尼泊爾等國(guó)。

七、工藝美術(shù)

臨潭的民間刺繡稱為洮繡，洮繡既有歷史的積淀，又有各民族的文化基因，臨潭的回族姑娘，從小就學(xué)習(xí)刺繡(俗稱扎花兒)技藝。回族洮繡多為植物花紋，幾何圖形為主，主要針?lè)ㄓ校浩结?、參針、挑針、翻針、長(zhǎng)短針、空實(shí)針等;繡法有：錯(cuò)針繡、網(wǎng)底繡、鎮(zhèn)針繡等，樣式有：剁花、盤花、貼花、拼花等;不同對(duì)象不同針?lè)ǎ煌y樣有不同繡法，不同材實(shí)施以不同的樣式，還要學(xué)會(huì)色彩搭配，要對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷絢麗。刺繡的部位除多在幼童帽子、圍裙、肚兜、鞋面等處及枕頭、針插、荷包等除外，還有各自地需求，多在坎肩、鞋面、耳套、門簾、坑圍、被罩子、信插、圍腰、拉錦、被面、頭巾、窗簾、沙發(fā)套，壁掛等處刺以花朵、鳥(niǎo)雀，還另有“經(jīng)文都哇”“克拜”等。

八、語(yǔ)言文化

穆斯林按理來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該學(xué)習(xí)并且要會(huì)說(shuō)阿拉伯語(yǔ)，但是在中國(guó)會(huì)阿語(yǔ)的人并不多，這一點(diǎn)非常令人可悲。

在臨潭，穆斯林有60%的懂阿語(yǔ)，可以說(shuō)是有一點(diǎn)成就感了，但是，臨潭的穆斯林不僅會(huì)說(shuō)阿語(yǔ)，還有很大一部分人懂藏語(yǔ)，這是因?yàn)榕R潭地處甘南藏族自治州，漢回藏混住的地區(qū)，在這樣的環(huán)境下，回藏之間通過(guò)貿(mào)易等方式，互相了解，互相學(xué)習(xí)，促成了臨潭的穆斯林大多數(shù)會(huì)運(yùn)用藏語(yǔ)。

除了阿語(yǔ)、藏語(yǔ)就要屬大家熟知的漢語(yǔ)，臨潭漢語(yǔ)方言由于藏族回族等少數(shù)民族的熏陶影響，其與通話的語(yǔ)法有些不同，還有對(duì)事物的稱謂也有不同，如稱太陽(yáng)(陽(yáng)婆、日頭)，云：(云彩)，彩虹(虹gang)，下(ha)雨，閃電(火閃子)，地壟(壟桿)，燃料(架火的)，去年(年時(shí))，昨天(夜來(lái)個(gè))天空(阿斯麻年)等等。在句法方面，大多將“把”字賓語(yǔ)提到動(dòng)詞之前，如“我把書(shū)看完了”“他把飯吃了”，不用“把”字將賓語(yǔ)提前，如“我哥哥婚結(jié)了”，“他錢花了，人得罪了，真是吃了虧不討好!”還有將“很”程度副詞，中間加結(jié)構(gòu)助詞“得”變成補(bǔ)語(yǔ)，如“工作很認(rèn)真”說(shuō)成“工作認(rèn)真得很”等。還有，很多諺語(yǔ)反映了很多臨潭各民族的生活現(xiàn)象，如：“云跑東、日頭紅、云跑南、水翻船。云跑西，泡死雞，云跑北、曬成灰”。“頭九硬、二九軟、三九四九凍破臉，瞎五九、凍死狗、六九出門要袖手，七九、八九走路各個(gè)撒手，九九加一九，耕牛遍地走”等。

評(píng)論：

臨潭縣回族的生活習(xí)慣與中國(guó)穆斯林乃至世界穆斯林大致是相同的，但是由于臨潭回族所處的地域、文化、環(huán)境的不同，造就了這個(gè)民族在這一地區(qū)的一些風(fēng)俗習(xí)慣和文化修養(yǎng)有別于其它地方的穆斯林，使其顯現(xiàn)出一種另類的美，但是它始終保持著一種含蓄、莊重的風(fēng)格，源自于他們自始至終的信仰——伊斯蘭。伊斯蘭是每一個(gè)穆斯林的標(biāo)尺，回族在發(fā)展中放棄了自己的母語(yǔ)，而選擇了漢語(yǔ)作為民族的共同語(yǔ)言，沒(méi)有界限清晰的共同地域，也沒(méi)有同一的共同經(jīng)濟(jì)生活，只有在伊斯蘭文化制約下的共同的心理素質(zhì)才是回族形成的重要標(biāo)志，也是回族生存和發(fā)展的精神力量，況且心理素質(zhì)較之民族形成的其他要素而言，他是最難把握和“量化”的心靈深處的精神狀態(tài)，它還隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著微妙變化。然而，臨潭是歷史上漢藏“茶馬互市”的重鎮(zhèn)，全具，14.85萬(wàn)人，回族有2.3萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?6%。在這個(gè)藏回漢雜居，經(jīng)濟(jì)落后，群眾生活困難的國(guó)家級(jí)貧困縣中，回族這個(gè)在人口方面處于弱勢(shì)的群體，在本地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)，在文化上尤其是在縣城地區(qū)占據(jù)著前衛(wèi)。

通過(guò)這次“習(xí)俗文化”的調(diào)查，不僅讓我更加深入地了解到了我們這個(gè)民族在歷史進(jìn)程中是不可忽略的一種精神，如象立足于我，兼容并蓄，靈活多樣的文化適應(yīng)和從不主動(dòng)功擊其他優(yōu)秀文化的心理;回族群體意識(shí)中以“抱團(tuán)”心理為基礎(chǔ)的高度民族凝聚力;推動(dòng)回族社會(huì)發(fā)展的“千里不持糧，一方有難八方支援”的民族認(rèn)同意識(shí);愿意與其他民族團(tuán)結(jié)互助，共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同舟共濟(jì)，并肩作戰(zhàn)的依存心理;伊斯蘭教是回族人民的精神家園，對(duì)回族社會(huì)從多方面起著控制作用，使引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)有了良好的心理基礎(chǔ);“從國(guó)是天命”的國(guó)家意識(shí)和光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng);適應(yīng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)條件下的經(jīng)濟(jì)意識(shí);仁愛(ài)孝悌，從善棄惡的倫理道行心理;傳統(tǒng)而又革新的風(fēng)俗習(xí)慣等等，這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)的民族素質(zhì)中優(yōu)秀的一面。

然而，在調(diào)查過(guò)程當(dāng)中，我深深地體會(huì)到回族，尤其是臨潭地區(qū)的回族在很多方面有很多劣根性，這種不利于民族生存和發(fā)展的方面，使得別民族畏而遠(yuǎn)之，同樣值得我們深思。如，屢見(jiàn)不鮮的“窩里斗”，教派的存在是正常的，但因之而引起族內(nèi)矛盾迭起，沖突不斷，則是不正常的。在教派門宦相對(duì)集中的臨潭，人們習(xí)慣用“派”的眼光審視周圍的人和事，不問(wèn)族不族，只問(wèn)派不派，極端情況有時(shí)也時(shí)有發(fā)生，因?yàn)榻膛砷T宦的不同，出現(xiàn)較為激烈的矛盾，以致于兩坊之間宣布斷坊、斷婚，弟兄相駁，親戚疏遠(yuǎn)，甚至釀成慘烈的流血沖突。

小商販?zhǔn)降慕?jīng)濟(jì)觀念。小商販?zhǔn)降慕?jīng)濟(jì)觀念，不僅對(duì)回族產(chǎn)生負(fù)面影響，而且對(duì)回族的深層文化產(chǎn)生著更多的影響，在現(xiàn)實(shí)生活中，這種影響的表現(xiàn)是很明顯的。在各地可以看到，許多的回族穆斯林在做生意時(shí)非常精明，但是往往失之于個(gè)人的或局部的小算盤，或只顧眼前利益，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光;在待人接物方面錙珠計(jì)較，缺乏大的胸懷與氣量。這種重功利、顧眼前，甚至見(jiàn)利忘義、唯利是圖的小販意識(shí)，使回回缺少應(yīng)有的氣度和魄力，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚，從長(zhǎng)計(jì)議的膽略;有時(shí)只會(huì)損壞民族形象，讓人痛心。小商意識(shí)，教派之見(jiàn)已成為影響和困擾回族社會(huì)向前發(fā)展的兩個(gè)最大的心理障礙。它使回族的發(fā)展受到限制和削弱，乃于積貧積弱。

狹隘的教育心理。首先，我們先聽(tīng)一段普通農(nóng)民有關(guān)教育的意識(shí)深長(zhǎng)的心理獨(dú)白：“書(shū)嗎念上些是好哩，怕的是念得不認(rèn)主哩。念書(shū)走給的不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哩;念得狠坐了個(gè)帆布棚棚(吉普車)，念得囔大騎著個(gè)叮鈴鈴，可有那一個(gè)里里外外是個(gè)穆民呢?哪一位你敢指望他維護(hù)祖祖輩輩的教門哩;咱家沒(méi)下場(chǎng)，不求哪些個(gè)虛充的事情，咱家養(yǎng)的娃，哪怕他大字不識(shí)一個(gè)，但若他守住了念想，不壞了伊瑪尼(準(zhǔn)則)，到了末日，拉上那些帆布棚坐下的，叮鈴鈴騎下的給一比……準(zhǔn)在那個(gè)時(shí)辰是個(gè)凄惶呢。”這就是回族穆斯林對(duì)待接受傳統(tǒng)教育的態(tài)度，它在臨潭回族農(nóng)村地區(qū)是比較普遍的，他們寧愿落伍也不愿意唯恐失去信仰。這種狹隘的心里認(rèn)識(shí)，阻礙了教育的發(fā)展，民族的進(jìn)步。其實(shí)念了書(shū)的人，也沒(méi)有個(gè)別人想象中的那么可怕，也沒(méi)有失去穆斯林的根本，相反他們由于知識(shí)的增進(jìn)，越發(fā)地對(duì)優(yōu)秀的理論認(rèn)識(shí)的更清楚，更完善了。在增加知識(shí)的同時(shí)提升了個(gè)人人品素質(zhì)，使得他們的后代在接受教育、為人處事、道德修養(yǎng)等方面有了很大提高，更自覺(jué)地提升了對(duì)伊斯蘭精神的深刻認(rèn)識(shí)。崇尚教育，提高民族素質(zhì)的氛圍已經(jīng)形成。近年來(lái)考取高等院校，甚至出國(guó)留學(xué)的學(xué)子絡(luò)繹不絕，這是一個(gè)民族進(jìn)步的象征。

面對(duì)二十世紀(jì)新紀(jì)元，對(duì)于回族在新的挑戰(zhàn)、新的機(jī)遇面前，調(diào)整心理，規(guī)范行為，場(chǎng)長(zhǎng)避短，知難而進(jìn)，與偉大時(shí)代同時(shí)闊步前進(jìn)，無(wú)疑具有警示和動(dòng)員作用。

參考文獻(xiàn)：

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2、葉海亞·艾麥利克，《伊斯蘭學(xué)》

3、馬廣德，進(jìn)進(jìn)回回心靈世界，《探索》，臨潭縣穆斯林教育基金會(huì)，__年

4、敏生華，古洮州的回族鹽幫，《探索》，臨潭縣穆斯林教育基金會(huì)，__年

5、《禮拜必讀》

6、丁俊，《伊斯蘭文化巡禮》，甘肅民族出版社，__年

7、王錫齡，《中華風(fēng)情大觀》

第15篇 關(guān)于少先隊(duì)員近視率與用眼習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告

最近，學(xué)校里近視的人越來(lái)越多了，特別是高年級(jí)的同學(xué)。校園里，進(jìn)進(jìn)出出的同學(xué)有不少人戴起了小眼鏡。一個(gè)一年級(jí)的小朋友，臉上一副十分稚氣的樣子，可鼻梁上卻已經(jīng)掛起了沉甸甸的眼鏡。不看不知道，一看嚇一跳，戴眼鏡的同學(xué)可真不少!我們很想知道為什么，就在這下了一番功夫。在老師的幫助下，我們針對(duì)近視做了關(guān)于少先隊(duì)員近視率與用眼習(xí)慣的調(diào)查。

在查找資料時(shí)，我看到了一組觸目驚心的數(shù)字：我國(guó)青少年近視發(fā)病率是世界第2位，發(fā)病率為50%。其中，小學(xué)生近視率為22.78%，初中生為55.22%，高中生為70.34%，大學(xué)生高達(dá)80%以上。我國(guó)中小學(xué)生患近視的人數(shù)占整個(gè)學(xué)生比例的60%，患者人數(shù)超過(guò)6000萬(wàn)。居世界首位?？戳诉@一則網(wǎng)訊，我心中不禁一顫，產(chǎn)生了疑云：為什么小學(xué)生也有那么多人近視呢?為什么大學(xué)生近視人數(shù)那么多呢?從小學(xué)生到大學(xué)生人數(shù)逐漸上升，近視和年齡有關(guān)嗎?一切疑問(wèn)，都在我心中產(chǎn)生。我又查找到了其他資料，猜測(cè)造成近視的原因是用眼習(xí)慣不良與學(xué)習(xí)任務(wù)加重。

不體會(huì)生活，就不知道生活的甜。同樣，不問(wèn)同學(xué)，怎么能知道近視的原因呢?我們采取了詢問(wèn)法。我來(lái)到六年級(jí)班中詢問(wèn)了同學(xué)。其中a同學(xué)說(shuō)，他在家里經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲，時(shí)常玩到半夜才睡覺(jué)，放假時(shí)還玩?zhèn)€通宵;b同學(xué)說(shuō)，她看書(shū)寫字喜歡趴在桌子上，有時(shí)一邊看電視一邊寫作業(yè)，離電視機(jī)很近;c同學(xué)說(shuō)，他做眼保健操時(shí)經(jīng)常與同學(xué)說(shuō)笑吵鬧，眼睛痛時(shí)還經(jīng)常用臟手擦;d同學(xué)是又矮又胖的，他說(shuō)他喜歡吃巧克力、糖等甜食，不喜歡吃西紅柿、桔子等含維生素的食物。許許多多的同學(xué)都說(shuō)出了日常不良的用眼習(xí)慣。通過(guò)詢問(wèn)，我知道了同學(xué)有許多不良用眼習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們近視的主要原因是：

1、閱讀時(shí)間太長(zhǎng)，注意力集中，視力工作時(shí)間長(zhǎng)。

2、缺乏應(yīng)有的體育鍛煉和室外活動(dòng)。

3、看書(shū)、寫字姿勢(shì)不端正。

4、家長(zhǎng)不重視孩子的視力健康。

5、臥床、躺在車廂里看書(shū)。

6、在太強(qiáng)、太暗的燈光下看書(shū)、寫字。

7、近距離、長(zhǎng)時(shí)間看電視、上網(wǎng)。

8、不認(rèn)真做眼保健操。

9、營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理。

10、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，心里壓力大。

11、經(jīng)常用臟手擦、揉眼睛。

12、發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)視力不好，不及時(shí)檢查、治療。

在網(wǎng)上，我還了解到：近視很少有病發(fā)癥的可能;近視原因還有先天性近視，遺傳性近視，但可能性只達(dá)1%。

眼睛是心靈的窗口，是探索萬(wàn)物的工具，更是我們身體不可欠缺的一部分。如果失去了尋找光明的眼睛，我們的世界將會(huì)是一片黑暗。同學(xué)們，一定要保護(hù)好眼睛，做眼睛的好主人。記住，千萬(wàn)不要做到以上12點(diǎn)，還要注意日常飲食習(xí)慣哦!我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，用科學(xué)的方法保護(hù)眼睛，愛(ài)護(hù)我們心靈的窗戶!