【第1篇 高二歷史期末教學總結(jié)
高二是高中三年中承前啟后的關(guān)鍵時期，學生經(jīng)過高一一年的適應(yīng)，對高中語文的特點已經(jīng)有了一定程度的了解。高二這一年對學生來說是掌握基本知識培養(yǎng)基本能力的黃金時期，在這一年里我有必要不斷反思，不斷審視自己的課堂教學。
一、備學生：
任教現(xiàn)在的一文一理兩個班級，我對他們有了一定的了解和認識，感覺存在的主要問題是：
1、沒有信心，應(yīng)付學習
部分學生對自己沒有信心，沒有想過自己在學業(yè)上有什么發(fā)展，對學習總是采取應(yīng)付的態(tài)度，沒有明確的學習目標和學習計劃，上課聽講個別也經(jīng)常走神，大致完成老師布置的書面作業(yè)，學習始終處于被動狀態(tài)。
2、學習表現(xiàn)全憑個人喜好
有些學生的學習狀態(tài)很不穩(wěn)定，對學習缺乏思考，沒有輕重也沒有主次。是否要學全憑個人喜好，喜歡這門學科，聽講就認真，作業(yè)就完成。喜歡這個老師就發(fā)言積極，主動參與。有時候即使是喜歡的學科喜歡的老師也要看學習的內(nèi)容，沒興趣的內(nèi)容即使是難點重點，也不會多做留意。
3、沒有方法，效率低下
有些學生的學習態(tài)度很好，整天都在學習，但考試結(jié)果總是不怎么理想，這類學生大多是女生，上課筆記記得書滿本滿，實則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫寫。課后不能有效復(fù)習，而是機械完成作業(yè)。學習沒有科學方法，效率很低。
二、備教材
本學期我們將要完成選修教材《唐詩宋詞選讀》的學習，教材的目標：
1、閱讀古代優(yōu)秀的詩歌作品,理解作品的思想內(nèi)涵 ,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力.用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容,并給予恰當?shù)脑u價。
2.借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇.學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識,了解相關(guān)的中國古代文化常識,豐富傳統(tǒng)文化積累。
3.學習鑒賞詩歌的基本方法,初步把握詩歌的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊。
三、備自己
語文學科的教學目標是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作， 我在以下幾個方面做了些思考：
1、 教學內(nèi)容要能體現(xiàn)主體需要，能激發(fā)主體興趣
備課時要勤思考，多動腦。站在學生的角度解讀文本，選擇他們的學習興奮點。教學實踐中，要創(chuàng)設(shè)有利情境，正如愛因斯坦所說：“興趣是最好的老師?！保瑢⒅仉y點知識用學生們感興趣的方式加以呈現(xiàn)。文章要講的東西太多了，而一節(jié)課的'時間有限，不可能面面俱到，所以我們每節(jié)課都有所取舍，抓住一些關(guān)鍵性的要素，運有各種條件和手段，努力創(chuàng)設(shè)情境，使每節(jié)課都有亮點，更有效地吸引學生參與課堂。
2、 讓學生感受成功的喜悅，樹立學習信心
當代著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生學習。自信心對于我們的學生更為重要。我們要幫助他們樹立信心、 建立成功目標。 教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權(quán)威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。 例如 ：默寫滿分的學生、背書最積極的學生、上課回答問題最快的學生、進步明顯的學生、書寫認真的學生、作文完成好的學生等等。還有上課時有針對性地提問，把“適合的問題”問給“適合的學生”， 但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的快樂 ，他們學習語文的胃口就會增加。
3、 強化基礎(chǔ)，反復(fù)訓練
這一點是我感觸最深刻的，即使是上課，聽課很認真的學生，他們也做不到提前預(yù)習，課后復(fù)習。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒有作業(yè)，針對這樣的問題，我及時做了調(diào)整，把作業(yè)落實到筆頭上，同時強化課堂上的動筆，及時提醒，及時督促，及時檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學中，這樣的問題還要繼續(xù)探究。
主要措施：
1、 充分備課(備學生、備教材、備自己)，注重課堂教學，選取詩詞教材中的要素，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生學習興趣，上好每節(jié)課，
2、 精心編寫學案，引導學生把握“雙基”(詩詞教材的名句、古詩鑒賞的基本方法等)有做有改，有改有評，提高學習效率。
3、 多做限時訓練，多做綜合練習，在練習中逐步養(yǎng)成規(guī)范答題的習慣。
4、 合理布置作業(yè)，給不同學生布置不同作業(yè)，作業(yè)要求更加靈活，只要能達到鞏固目的，想怎么寫就怎么寫。(詩歌賞析作業(yè)，角度自選)
5、搞好第二課堂活動，引導學生多讀文學名著，多讀健康有益的課外讀物，走上講臺和同學們分享，既能提高學習興趣又能增強信心。
6、注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，增強學習的后勁，為學生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
總的來說，通過學校領(lǐng)導的關(guān)懷、指導以及師生的共同努力，本學期高二語文教學取得了不少進步，但在工作中也還存在著許多不足之處：如我們年輕的語文教師在工作經(jīng)驗和教學方法上還存在較大不足，需要向優(yōu)秀的老教師借鑒學習和改善提高，對語文理念的深度把握還要在實踐中加強，學生學習語文的自主性還有待進一步提高等等。
高二歷史期末教學總結(jié)
【第2篇 2023高二歷史教師期末工作總結(jié)范文
本學期，我擔任高二年級兩個班的歷史教學工作，我從各方面嚴格要求自己，結(jié)合本校的實際條件和學生的實際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。按照學校的各項要求，立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現(xiàn)對本學期教學工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，總結(jié)檢驗教訓，繼往開來，以促進教學工作更上一層樓。
一、認真?zhèn)湔n。不但備學生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，課后及時對該課作出總結(jié)，寫好教學后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。
二、增強上課技能，提高教學質(zhì)量。為使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。我在課堂上特別注意調(diào)動學生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主體作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多;同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。現(xiàn)在學生普遍反映喜歡上歷史課，就連以前極討厭歷史的學生都樂于上課了。
三、虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節(jié)的學習上都積極征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課。做到邊聽邊學，學習別人的優(yōu)點，克服自己的不足，并常常邀請其他老師來聽課，征求他們的意見，改進自己的教學工作。
四、認真批改作業(yè)。布置作業(yè)做到精讀精練。有針對性，有層次性。為了做到這點，我常常到書店去搜集資料，對各種輔助資料進行篩選，力求每一次練習都起到的效果。同時對學生的作業(yè)批改及時、認真，分析并記錄學生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時改進教學方法，做到有的放矢。
高二歷史教師期末工作總結(jié)
【第3篇 高二歷史期末知識點總結(jié)（下學期）
宋明理學
基礎(chǔ)解讀
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期,佛教、道教也在民間廣為傳播.儒學吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展.
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論.
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒.佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位,儒學大師韓愈率先提出復(fù)興儒學.
二、程朱理學：
1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng).
(2)儒家學者的努力：展開了復(fù)興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”.
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹,成就最為突出,所以“理學”也稱為“程朱理學”.
2、程朱理學的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原.萬物只有一個天理,主張先有理而后有物.這是理學的核心思想.
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者.強調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常.強調(diào)“存天理,滅人欲”.
3、程朱理學的影響：程朱理學適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,有力地維護了封建專制統(tǒng)治.朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書.朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學”學派.
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認為天地萬物都在心中.
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后,階級矛盾日益尖銳,社會動蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機.
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說,成為心學的集大成者.
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛,即心是佛”思想,宣揚“心外無物”“心外無理”的命題.
(2)在認識論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學說.
4、評價：
明朝中期以后,陸王心學得到廣泛傳播.宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響.但是,王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關(guān)系.
