第1篇 2023年小學(xué)閱讀推廣夏令營(yíng)活動(dòng)個(gè)人工作總結(jié)范文
夏令營(yíng)活動(dòng)已結(jié)束一個(gè)月左右了，我之所以選擇在教師節(jié)前夕寫(xiě)這一份總結(jié)，一方面是之前一直靜不下心去思考一些東西，另一方面，我始終覺(jué)得，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的東西才是真正屬于內(nèi)心真實(shí)的回音。此刻，我置身于都市繁華的喧鬧中，卻靜靜地回味這個(gè)暑假在貴州發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，開(kāi)始尋找心中的那一份難得的靜謐。
參加滿天星青少年公益發(fā)展中心（簡(jiǎn)稱滿天星）閱讀夏令營(yíng)活動(dòng)，可以說(shuō)是我第一次真正接觸公益事業(yè)，這個(gè)機(jī)會(huì)是偶然的，但是影響卻是必然的。人生就是這樣，充滿了無(wú)限的可能性，在偶然的機(jī)會(huì)中，我們總會(huì)有因?yàn)槟承┮蛩囟叱霾灰粯尤松缆返目赡埽@也是滿天星讓我們給山區(qū)孩子帶去的可能性——通過(guò)閱讀，讓他們發(fā)現(xiàn)出色的自我，共同創(chuàng)造一個(gè)豐富多彩的世界。
4月份的面試，5月份的培訓(xùn)，6月份的準(zhǔn)備，7月份的啟程，8月份的離開(kāi)，9月份的沉淀。其中每一個(gè)過(guò)程都是豐富多彩的，在我們?yōu)樯絽^(qū)孩子帶去快樂(lè)的同時(shí)，我們也收獲了誠(chéng)摯的友誼和青春的回憶。一起給我們的人生旅途中書(shū)寫(xiě)上了豐富多彩的圖案。
同時(shí)對(duì)于我個(gè)人而言，那份沉甸甸的收獲是我這拙筆怎么寫(xiě)也無(wú)法言表的。只能盡力用心記下這一路的感動(dòng)、美好與收獲。
每一天都有屬于自己不一樣的感受和經(jīng)歷，在此根據(jù)時(shí)間先后特意列出本人諸多在此次貴州之行的第一次
第一次參加正規(guī)的公益機(jī)構(gòu)
第一次參加專業(yè)的培訓(xùn)
第一次深入了解公益
第一次野外生存培訓(xùn)
第一次去向陌生人借餐具野炊
第一次為自己的晚餐義賣明信片
第一次向天使籌資人籌集款項(xiàng)并得到朋友大力支持
第一次撰寫(xiě)教案
第一次火車晚點(diǎn)
第一次坐了那么久的火車
第一次來(lái)到貴州苗族侗族自治州
第一次負(fù)重60多斤走了3個(gè)多小時(shí)山路
第一次看到那么多那么美的梯田
第一次看到那么令我們神往的學(xué)校
第一次躺在貴州的土地上看到滿天繁星
第一次在那么特殊的地方洗漱
第一次和一大幫女生同住一個(gè)宿舍
第一次看到云海且云在我們的腳下
第一次受到白都12位村干部的盛情款待
第一次感受到山區(qū)人民的純真和質(zhì)樸
第一次看到那么充滿期待的眼神和淚光
第一次參加了苗歷新年的聚餐
第一次被10幾戶村民邀請(qǐng)吃飯
第一次喝酒發(fā)酒瘋并且說(shuō)以后都不敢和貴州人喝白酒了
第一次停電并與外界失去聯(lián)系好多天
第一次用煤爐、柴火等原始工具解決好多天的吃飯問(wèn)題
第一次吃了那么多的涼拌和辣椒
第一次好幾天沒(méi)得洗澡
第一次覺(jué)得哪里都可以作為睡覺(jué)的地方
第一次看到那么多不同品種的可怕的飛蛾
第一次體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厝粟s集的辛苦和無(wú)奈
第一次和隊(duì)友到野外露天山泉沖涼
第一次舉辦屬于我們的自制篝火晚會(huì)
第一次看到孩子們那么富有創(chuàng)意的作品
第一次學(xué)《愛(ài)》的手語(yǔ)
第一次和孩子們一起唱歌唱到哭
第一次躺在操場(chǎng)看流星看到睡
第一次受到那么隆重的鞭炮歡送禮
第一次讓孩子送我們走了1個(gè)小時(shí)的山路
第一次攔著孩子哭著喊他們回去不要回頭
第一次拼命趕路只是為了不敢聽(tīng)到孩子哭泣的挽留
······
無(wú)數(shù)的第一次以及美好的第n次回憶構(gòu)成了這個(gè)暑假的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予了我無(wú)數(shù)的啟迪，滿天星辰仿佛就像是在漫漫黑夜里為迷失的孩子指路一樣，更在我的人生夜空中點(diǎn)綴了無(wú)數(shù)讓我引以為傲的美好回憶。同時(shí)，也讓我更加深刻地去思考不一樣的真諦。那是在如今的學(xué)校難以學(xué)到的東西。
一、 什么是真正的志愿者？
在沒(méi)參加滿天星之前，我曾經(jīng)有幾次志愿者經(jīng)歷，但是始終在想，究竟什么才是真正的志愿者呢？相信很多人都曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我不知道大家找到了嗎？我很慶幸在這個(gè)暑假，在滿天星里，我找到了答案。
有的人說(shuō)，“志愿者”稱號(hào)是個(gè)榮譽(yù)光環(huán)，我只能說(shuō)，這么說(shuō)的人，說(shuō)明他沒(méi)當(dāng)過(guò)志愿者，或者沒(méi)機(jī)會(huì)當(dāng)過(guò)真正的志愿者。確實(shí)，志愿者是個(gè)“美差”，但是絕大部分是精神上的碩果累累，要想靠志愿者來(lái)獲得某些殊榮的話，我只想跟這些人說(shuō)——給我滾遠(yuǎn)點(diǎn)！說(shuō)實(shí)在，我一直很看不慣這么一些人——披著“某某某志愿者”的布條，然后站在城市的公交車亭旁邊埋頭按手機(jī)。或者花幾塊錢買一本“志愿者證”，蓋幾個(gè)章，然后以此來(lái)填補(bǔ)自己內(nèi)心的自卑和虛榮心。
當(dāng)然，我始終愿意相信，這會(huì)是少數(shù)，還是會(huì)有很多人他們默默無(wú)聞，在世界的不同角落里無(wú)償?shù)赜眯牡胤瞰I(xiàn)他們的精力甚至生命。當(dāng)然，我不是想說(shuō)我們就是真正的志愿者，我們做的還差好多，因?yàn)楹芏嗳艘婚_(kāi)始是抱著體驗(yàn)生活的心態(tài)去參加此次活動(dòng)的，即使有的人后來(lái)有了不一樣的改變。暑假，通過(guò)滿天星，我”認(rèn)識(shí)”了兩位“志愿者”。第一位是在貴州——村民都叫她彭旸老師。她是一位大學(xué)生，她把父親給她出國(guó)留學(xué)的15萬(wàn)塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)父母允許情況下全部捐給了我們所在的白都村，建了第一棟磚房教學(xué)樓，之后又繼續(xù)支持當(dāng)?shù)亟虒W(xué)，建圖書(shū)館，聘請(qǐng)教師，捐助學(xué)金等等，以至于改變了自己出國(guó)計(jì)劃（詳細(xì)可以從《理想的韌度》作具體了解）。第二位是在西藏，滿天星夏令營(yíng)在西藏有一個(gè)項(xiàng)目點(diǎn)，通過(guò)去那邊的隊(duì)友我們”認(rèn)識(shí)”了一位很“平凡”的志愿者老人阿爸格來(lái)海。他把城里的房子賣了，然后把所有家底拿了出來(lái)在家鄉(xiāng)建了一所學(xué)校，而聘請(qǐng)老師的資金都是由女兒工資支持。要是在建國(guó)初，這也算是可以頒個(gè)“光榮之家”了吧。但是老人很平淡地做著這些事，他告訴我們，他只想村里的孩子讀得起書(shū)，讀好書(shū)。簡(jiǎn)單卻不平凡的心愿，也許，這就是一個(gè)真正志愿者應(yīng)該抱有的心態(tài)。
有很多志愿者去下鄉(xiāng)支教或者做其他項(xiàng)目的時(shí)候，感覺(jué)自己就是救世主一樣，抱著同情的眼光看待那群天真可愛(ài)的孩子，然后信誓旦旦地說(shuō)要改變孩子，讓他們走出大山，走一條精彩正確的道路。我沒(méi)資格對(duì)這種心態(tài)發(fā)表任何評(píng)價(jià)，畢竟，世事并無(wú)絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有合適無(wú)否。我想，正如機(jī)構(gòu)的理念所倡導(dǎo)的，我們此行能給他們帶去的只是快樂(lè)，閱讀的快樂(lè)，生活的快樂(lè)。其他的，我們只能作為一個(gè)引導(dǎo)，讓他們發(fā)現(xiàn)更出色的自己，并創(chuàng)造不同的可能性，僅此而已。我們又不是上帝，我們并不能確定究竟什么路適合他們，上帝尚且不能決定一個(gè)人該走的路，何況我們？
因此，在我看來(lái)，什么是最合適的志愿者心態(tài)呢？志愿者無(wú)論幫助的對(duì)象是誰(shuí)，個(gè)人覺(jué)得自己內(nèi)心首先應(yīng)該把客體和主體放在一個(gè)平等的位置。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，志愿者沒(méi)有什么比別人優(yōu)越！如果你覺(jué)得你在幫助他人所以你很偉大很有優(yōu)越感那你錯(cuò)了！我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)也是在收獲。就拿下鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，我們給孩子帶去快樂(lè)，其實(shí)孩子也帶給我們快樂(lè)，甚至可以毫不夸張地說(shuō)，我們收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比孩子們收獲的多。
總而言之，志愿者很普通，他們只是在做該做的事情而已.從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，他們憑良心在履行公民應(yīng)盡的責(zé)任；從個(gè)人發(fā)展的角度，這個(gè)過(guò)程也是他們成長(zhǎng)過(guò)程中心靈沖擊的需要。所以，我只能說(shuō)，志愿者工作在現(xiàn)在的社會(huì)中很平凡很普通，但是由于太少人去做，所以才顯得難能可貴。
二、 閱讀推廣與支教有何異同
去年暑假有過(guò)一次下鄉(xiāng)支教的經(jīng)歷，說(shuō)實(shí)在的，只有短短不到一周時(shí)間，實(shí)在讓我覺(jué)得對(duì)孩子來(lái)說(shuō)并沒(méi)有特別大的作用，就只是他們生命中的匆匆過(guò)客，感情還沒(méi)建立起來(lái)呢!當(dāng)時(shí)一開(kāi)始參加滿天星，其實(shí)還不明確閱讀推廣和一般支教的區(qū)別，就只是知道都是帶給孩子快樂(lè)，但是滿天星有整整一個(gè)月的時(shí)間而已。只有當(dāng)慢慢經(jīng)過(guò)培訓(xùn)和了解之后，才知道我們要去做的事情和支教是有差別的。
具體來(lái)說(shuō)，兩者的方向是不同的。傳統(tǒng)的支教可以有多種方式，多種形式的教學(xué)，教學(xué)體系可以為課內(nèi)知識(shí)輔導(dǎo)，興趣擴(kuò)展等，它沒(méi)有一個(gè)明確的方向和目標(biāo)。但是閱讀推廣不一樣，它注重圖書(shū)的普及，教學(xué)體系雖說(shuō)也是在嘗試階段，有諸多不成熟的地方，主要分為a/b/c三類課程，a類就是老師給孩子們講故事，注重讓孩子在聽(tīng)故事中提高興趣；b類即立體閱讀，閱讀不僅僅是讀書(shū)，還有多方面全方位的閱讀，這個(gè)主要強(qiáng)調(diào)過(guò)程連貫及結(jié)果；c類課程主要是拓展孩子們的興趣。在這樣的課程體系下，加以諸多有趣的課外活動(dòng)（如趣味游園會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)，故事大賽，書(shū)簽制作等），并且同時(shí)在項(xiàng)目點(diǎn)開(kāi)展圖書(shū)館建設(shè)及升級(jí)工作，讓孩子在閱讀中學(xué)會(huì)如何去閱讀，去了解閱讀的力量，提高自己的綜合認(rèn)知能力，從而在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)多姿多彩的世界并且為自己創(chuàng)造豐富的世界。這樣的教學(xué)模式不僅專業(yè)化，也更加科學(xué)化了。
這當(dāng)然讓我們這些非師范類的門外漢贊嘆不已！很多人不斷在感慨，原來(lái)這個(gè)下鄉(xiāng)閱讀推廣沒(méi)有想象中那么容易，不是隨便過(guò)去糊弄小孩子就可以的，自己也要有一定的閱讀深度，俗話說(shuō)得好，要給學(xué)生一滴墨，首先自己要有一肚子墨水。開(kāi)始的準(zhǔn)備也需要不斷地撰寫(xiě)、討論、修改教案，同時(shí)還要和隊(duì)友一起策劃各種有趣的活動(dòng)。
當(dāng)然，不是說(shuō)支教就是比閱讀推廣差，只要是真正給孩子帶去快樂(lè)，而不是帶給他們負(fù)面信息的，我們都應(yīng)該大力支持并且有責(zé)任和義務(wù)讓它們更加完善。
三、 如何做好團(tuán)隊(duì)的建設(shè)
做了學(xué)生會(huì)工作一年多以來(lái)，雖然說(shuō)是站在一個(gè)所謂領(lǐng)導(dǎo)者的常委的角度去考慮事情，但是很多時(shí)候一個(gè)體制已經(jīng)趨于完善，所以我們要做的事情無(wú)非是在之前和部長(zhǎng)的情感工作交流之下安排老師的常規(guī)任務(wù)罷了。大方向的并不需要自己多考慮。但是這個(gè)暑假不一樣，有幸當(dāng)了白都小學(xué)志愿者隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，這職位對(duì)于我來(lái)說(shuō)確實(shí)是個(gè)肯定，同時(shí)的是一份責(zé)任和挑戰(zhàn)。15個(gè)來(lái)自各個(gè)不同大學(xué)的佼佼者，有著各自獨(dú)特的性格和想法，并且在此之前并沒(méi)有任何感情基礎(chǔ)，這樣的團(tuán)隊(duì)建設(shè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是第一層考驗(yàn)。其次，在閱讀推廣上面，我是一張白紙，對(duì)于當(dāng)?shù)氐那闆r也是一無(wú)所知。所以我只能是按照之前自己積累的管理模式和為人處事方法來(lái)建設(shè)我們這個(gè)新生的團(tuán)隊(duì)。幸運(yùn)的是，我們一開(kāi)始雖然出現(xiàn)很多準(zhǔn)備不充分的地方，也有部分人沒(méi)有用心對(duì)待，但是后來(lái)到了當(dāng)?shù)刂螅覀円黄鹋Π褑?wèn)題一一解決了。針對(duì)這些問(wèn)題，我想做以下小結(jié)
1、 團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)很重要，即使沒(méi)有明確的共同目標(biāo)，但是也要想辦法讓大家一起經(jīng)歷難忘的回憶，要有屬于自己隊(duì)伍獨(dú)特的東西，有時(shí)也要讓大家覺(jué)得隊(duì)伍就是一個(gè)家一般的溫馨，以此提高隊(duì)伍的凝聚力。
2、 團(tuán)隊(duì)的問(wèn)題不在于出現(xiàn)矛盾和問(wèn)題，最大的問(wèn)題往往在于明明大家心里有疙瘩卻都覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題，或者沒(méi)人想提出來(lái)。當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)就必須站出來(lái)把問(wèn)題都挑明了，然后才能解決這些問(wèn)題。該批評(píng)的就批評(píng)，該表?yè)P(yáng)的就表?yè)P(yáng)，隊(duì)友可以罵你隊(duì)長(zhǎng)，但是他會(huì)肯定你的隊(duì)伍。這樣的隊(duì)長(zhǎng)才是稱職的。
3、 隊(duì)長(zhǎng)確定各隊(duì)員職位之后要明確各個(gè)職位的職責(zé)，同時(shí)讓每個(gè)人了解自己在什么時(shí)候該做什么事，形成一種自覺(jué)的相互監(jiān)督，相互幫忙的氛圍。
4、 隊(duì)伍分工要十分明確，這是團(tuán)隊(duì)做好工作的基礎(chǔ)。分工是暑假此行我最大的進(jìn)步了。之前一直很多事情都覺(jué)得自己可以做好，不放心或者覺(jué)得沒(méi)必要麻煩別人做，因此很多時(shí)候都親力親為，但是這次很深刻體會(huì)到了，這樣的leader對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)是不幸的。首先，分工能使效率最大化，這樣一方面要求隊(duì)長(zhǎng)要很了解每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短；另一方面，這也是讓隊(duì)友們得到鍛煉，提升自己的途徑，我們要的成長(zhǎng)是所有人的成長(zhǎng)，這樣的團(tuán)隊(duì)才是讓人肯定的。
5、 信息的公開(kāi)化和對(duì)稱化也是非常有必要的。如果信息沒(méi)有完全公開(kāi)和對(duì)稱，一些基本的隊(duì)友該了解的信息他們都完全不知曉，一方面他們可能會(huì)覺(jué)得自己不被重視；另一方面，一旦隊(duì)員不了解信息，很多事情出現(xiàn)突發(fā)情況時(shí)其他隊(duì)友也就都幫不上什么忙了。
6、 人性化的管理同時(shí)需要制度化的制約。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，道理誰(shuí)都懂，但是每個(gè)人都不希望自己被束縛著。然而，這不是理想國(guó)，每個(gè)人都會(huì)有疲勞的時(shí)候，所以這個(gè)時(shí)候就需要制度的限制了。一些后勤保障制度，課程教學(xué)制度等等都是在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中不可避免的，并且一旦實(shí)施就必須人人平等，沒(méi)有特殊，隊(duì)長(zhǎng)更好做好帶頭作用了。
四、 怎樣走好人生的道路
還沒(méi)開(kāi)始出發(fā)去貴州前，因?yàn)榧依锔赣H身體不適的原因，我回了趟家，同時(shí)確定了需要做手術(shù)這個(gè)事情，但是由于需要去貴州，所以家里人也很尊重我的做法，說(shuō)是推遲了手術(shù)時(shí)間，等我回來(lái)再做決定。因此，懷著愧疚的心情踏上了自己夢(mèng)想的道路。去到貴州，也就淹沒(méi)在了漫漫的工作大海中，因此只有當(dāng)夜深人靜或者接到家里電話時(shí)，才會(huì)猛然想起自己還需要面臨一個(gè)巨大的考驗(yàn)，一般工作時(shí)間都沒(méi)有想起。有時(shí)候就覺(jué)得自己挺沒(méi)心沒(méi)肺的，總會(huì)只考慮工作和所謂的夢(mèng)想，而忽略了身邊的親人。當(dāng)剩最后幾天時(shí)，我有點(diǎn)心神不寧了，一想起回到家就要面對(duì)的問(wèn)題，而現(xiàn)在卻一籌莫展的時(shí)候，我總會(huì)靜不下心來(lái)好好思考問(wèn)題。那天突然在微博看到這么一條博文“世界上有兩條路，一條是自己必須走的路，另外一條是自己喜歡走的路。但是只有你把必須走的路走踏實(shí)了，才能走好自己喜歡走的路”。猛然間恍然大悟！確實(shí)啊！修身，齊家，治國(guó)，平天下。唯有先齊家，方能再治國(guó)。
所有有時(shí)候會(huì)很糾結(jié)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，當(dāng)我們喜歡的路和必須走的路放在面前時(shí)，我們究竟更該選哪一條路？雖說(shuō)當(dāng)時(shí)恍然大悟，但是卻仍沒(méi)能解決我的困擾。確實(shí)，基礎(chǔ)打好了，才能走得更穩(wěn)。但是有些事卻是容不得你半點(diǎn)考慮，當(dāng)你選好把該走的路走踏實(shí)完之后，已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)讓你選擇你喜歡走的路了。
呵呵，好像很多問(wèn)題都能歸納到經(jīng)典的 “具體情況具體分析”分析邏輯了。我在想，可否貪心地走走中庸之道呢？讓我們邊走自己喜歡的路，邊走我們必須走的路呢！也不知道這樣的貪心能否換來(lái)真正的更有意義更有價(jià)值的人生呢？
who knows？
現(xiàn)在已是凌晨2點(diǎn)了，當(dāng)我敲打這些字時(shí)也已是9月10日教師節(jié)了。不管這個(gè)暑假我們過(guò)得好跟壞，我都希望我們每個(gè)人都有屬于自己美好的回憶。不用讓自己覺(jué)得自己偉大，只需要當(dāng)我們?cè)谌舾赡暌院蠡貞涍@段難忘往事時(shí)，能夠嘴角微微上揚(yáng)，或者讓自己眼前模糊，我想，這就足夠了。
滿天星的星星們，還有那些其他機(jī)構(gòu)們的志愿者們，以及所有默默為人民奉獻(xiàn)的真正的志愿者們，你們都曾經(jīng)成為別人生命中某個(gè)時(shí)刻的導(dǎo)師，所以，這節(jié)日同樣也屬于你們。愿你們生活愉快，心想事成！
第2篇 個(gè)人閱讀總結(jié)
2023年個(gè)人閱讀總結(jié)
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2023是極不平坦的一年，于自身，這是我個(gè)人的認(rèn)知元年；于中國(guó) 這一次中國(guó)走在了又一個(gè)十字路口；于中國(guó)的企業(yè) 也再一次經(jīng)歷了分水嶺；于全球，政治局勢(shì)極不平穩(wěn)，社群開(kāi)始裂化，全球社群能否重建能否成功；在新春到來(lái)之際，我對(duì)自己發(fā)了個(gè)大愿，要做一件比自己能力高一點(diǎn)的事：我要盡自己所能打造一個(gè)動(dòng)態(tài)的知識(shí)社群。我知道我給自己挖了一個(gè)大坑，這件事我在心里想了半年多，不管怎么樣，反正我覺(jué)得它肯定有意義，這就足夠。縱觀人類文明的演進(jìn)史，知識(shí)是唯一能跨越時(shí)間和空間的東西，它使人類成為了這個(gè)星球的主宰，它讓我們可以隔空取物，讓我們把零碎的東西拼接在一起，成為人類更大的力量。從今年開(kāi)始的每一年，我會(huì)在大年三十對(duì)前一年的閱讀和思考匯總進(jìn)行一次分享，當(dāng)然目前只有我一人，我希望能有更多的伙伴加入，讓“知識(shí)就是力量”閃閃發(fā)光。我堅(jiān)信我能實(shí)現(xiàn)這個(gè)大愿。接下來(lái)我會(huì)把2023年所讀六十本書(shū)及我的個(gè)人思考和觀察做一個(gè)知識(shí)匯總，我會(huì)盡量用極簡(jiǎn)的文字回顧個(gè)人的思考?xì)v程，定有不足之處，還希望和大家一起探討。全文大部分篇幅將以演化（動(dòng)態(tài)性）視角展開(kāi)，接下來(lái)就讓我們一起經(jīng)歷知識(shí)這場(chǎng)奇妙之旅吧。
開(kāi)篇我想先介紹兩個(gè)自我腦海里重復(fù)了無(wú)數(shù)遍的概念 ：“哲科思維”與“上帝視角”?；蛟S你們可以以這兩個(gè)角度去審視我所提及的內(nèi)容。
哲科思維
我一直在糾結(jié)到底以何種方式開(kāi)篇才能達(dá)到我心目中的最佳效果，思考了一個(gè)月，我決定把哲科思維定在最開(kāi)端。哲科思維，顧名思義：即哲學(xué)與科學(xué)的結(jié)合，當(dāng)然這只是字面上的粗略概括，兩者之間的融合與運(yùn)用還有很多需要深究的地方，這是混沌大學(xué)最先提出來(lái)的，我是十分認(rèn)同的，這一年我所經(jīng)歷的一切都是以這個(gè)為思考起點(diǎn)的，所以我堅(jiān)信這個(gè)思維能讓大家踩上“認(rèn)知升級(jí)”的風(fēng)火輪。以此為起點(diǎn)我們看問(wèn)題便有了獨(dú)特視角，不會(huì)偏激，不會(huì)感性，我們只是在求知的道路上去還原這個(gè)世界所呈現(xiàn)的本來(lái)面目。“大道至簡(jiǎn)，知易行難”也成為了我這一生將要遵守，并探尋一生的信條，這與哲科思維密不可分。接下來(lái)我會(huì)詳細(xì)展開(kāi)這種思維的作用。哲科思維的上一類我認(rèn)為是生物學(xué)思維，生物學(xué)思維讓我們真正從人性以及人的生物局限性為起點(diǎn)，由此也迎來(lái)了商業(yè)文明的大爆發(fā)（這為大家思考問(wèn)題也提供了一個(gè)思考維度）。我們?cè)倌美硇运季S與哲科思維做比較，能幫我們更好理解哲科思維的概念。理性思維它好比應(yīng)用軟件，對(duì)象是認(rèn)知內(nèi)容；而哲科思維相當(dāng)于操作系統(tǒng)，對(duì)象是認(rèn)知通道。一對(duì)比我們就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，哲科思維簡(jiǎn)直就是我們認(rèn)知的基礎(chǔ)設(shè)施啊，它是比唯物辯證法我個(gè)人認(rèn)為更高級(jí)的思維。在今天我們所提及最多的認(rèn)知升級(jí)，其本質(zhì)就是認(rèn)知通道的升級(jí)啊，而哲科思維就是打通和開(kāi)辟這些新航道的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)然中國(guó)文化對(duì)哲科思維可以說(shuō)是我們比較大的一個(gè)障礙，畢竟我們經(jīng)歷了五千年無(wú)間斷的農(nóng)業(yè)文明，而只有幾十年的商業(yè)文明（后邊講中國(guó)崛起會(huì)詳細(xì)闡述），熟人社會(huì)里我們潛意識(shí)里崇尚經(jīng)驗(yàn)，有學(xué)者把阻礙歸為兩大類：1.思維遮蔽效應(yīng) 2.群體信念黑洞。思維遮蔽效應(yīng)主要來(lái)自己于儒家的強(qiáng)勢(shì)，它促成中國(guó)形成了上下五千年的超大規(guī)模組織，當(dāng)然由于肉身的過(guò)度龐大，優(yōu)勢(shì)也帶來(lái)了劣勢(shì)，巨大的文化慣性形成了對(duì)哲科思維的巨大遮蔽效應(yīng)，這也使得中國(guó)難以自發(fā)轉(zhuǎn)換進(jìn)入商業(yè)文明。所以，可以說(shuō)哲科思維起源于西方，它是西方文明快速占領(lǐng)文明制高點(diǎn)的利器，而在中國(guó)，老子是唯一提出哲科思維的思想家。近年來(lái)，推崇中國(guó)經(jīng)典文學(xué)開(kāi)始盛行，而我認(rèn)為應(yīng)該在西方文明和東方文明（主要看中國(guó)）找到一個(gè)屬于自身發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，由此擴(kuò)及到面，從而實(shí)現(xiàn)從個(gè)人到組織到國(guó)家的快速發(fā)展。其次我這里再另外談?wù)撘幌抡軐W(xué)的作用，我們知道哲學(xué)的學(xué)習(xí)門檻很高，我們普通人是很難理解哲人的思維，但我覺(jué)得我們每個(gè)人應(yīng)該讀一點(diǎn)哲學(xué)類書(shū)籍，對(duì)大眾而言它可以是偏應(yīng)用層面。我覺(jué)得作為普通大眾我們可以學(xué)習(xí)馬克思的唯物辯證法，這基本就夠用，畢竟馬克思的哲學(xué)還是相對(duì)較容易理解且偏應(yīng)用層面，這里推薦毛澤東的實(shí)踐論.矛盾論。這兩本書(shū)可以說(shuō)是毛澤東留給我們中國(guó)人的我認(rèn)為是最大的文化財(cái)產(chǎn)，我是一口氣讀完，酣暢淋漓。人類的知識(shí)體系大致分成四個(gè)層次：經(jīng)驗(yàn). 工具. 理論. 哲學(xué)。哲學(xué)不單單是思考世界的本原是什么，更給我們提供了方法論，去摸尋事物發(fā)展的規(guī)律。希望哲科思維能成為大家認(rèn)知的起點(diǎn)。一個(gè)會(huì)思考的人，總能清晰地區(qū)分兩個(gè)視角，個(gè)人視角和上帝視角。個(gè)人視角看微觀，上帝視角看全局。個(gè)人視角分對(duì)錯(cuò)，上帝視角看趨勢(shì)。個(gè)人視角看應(yīng)然，上帝視角看實(shí)然。在個(gè)人視角看來(lái)，一切可是可以改變結(jié)果的原因，在上帝視角看來(lái)，一切都是做對(duì)了什么事情的結(jié)果。
人類簡(jiǎn)史從動(dòng)物到上帝
我認(rèn)為是每個(gè)人必讀的一本書(shū)，它給我開(kāi)了許多巨大的腦洞，也讓我搭上了認(rèn)知升級(jí)的快車道。這本書(shū)告訴我們：講好一個(gè)故事更重要，以福特公司為例，它是價(jià)值實(shí)體嗎？顯然不是，它是存在我們腦中的想象出來(lái)的概念，那中國(guó)又有價(jià)值實(shí)體嗎？答案顯而易見(jiàn)，這正是宗教（儒家我也認(rèn)為算半宗教形式）對(duì)人類文明所起的巨大貢獻(xiàn)，構(gòu)成了人類巨大的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，由此打敗了猛虎野獸，成為“上帝”。以文中的一個(gè)為例：書(shū)中指出正是人類是早產(chǎn)兒才有人類群落演進(jìn)的基礎(chǔ)，因?yàn)槭窃绠a(chǎn)兒，所以在母系氏族社會(huì)需要多個(gè)人共同撫養(yǎng)，一個(gè)出生的孩子才能順利長(zhǎng)大，這促使了人類之間的交流，由此衍生了一套文化體系，這使得智人在自身武力不足的原始社會(huì)彎道超車，成為迄今為止250多萬(wàn)年的世界主宰。當(dāng)然這只是其中的一個(gè)例子。我自身看完之后，是受到了極大的顛覆，第一次如此近距離的接觸宗教，科學(xué)，帝國(guó)，自由與信仰，所以這本書(shū)絕對(duì)適合各個(gè)行業(yè)的人去品讀。被稱為歷史學(xué)界的搖滾學(xué)家的尤瓦爾·赫拉利以極大的宏觀視角在僅用一本書(shū)的篇幅就為我們真實(shí)還原了人類250萬(wàn)年的演化過(guò)程，從中既可以了解人類文明演進(jìn)歷程，又可以見(jiàn)微知著，審視自己，去摸清未來(lái)的道路。可以說(shuō)這本書(shū)給了我上帝的視角以及賦予了我自身對(duì)于文字的張力，在這里感謝尤瓦爾.赫拉利。我現(xiàn)在判定一個(gè)文學(xué)作品能不能成為經(jīng)典都是基于這本書(shū)帶給我的思考角度即：是不是客觀反映事實(shí)，有沒(méi)有宏觀大背景。這兩點(diǎn)基本足夠，因此雖然現(xiàn)如今綜藝盛行的娛樂(lè)至上泛娛樂(lè)化時(shí)代，但我更喜歡以紀(jì)錄的形式呈現(xiàn)的文藝作品，這類作品能給我們無(wú)限的思考空間，我把它稱為可以無(wú)限擴(kuò)張的“想象張力網(wǎng)”。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我在思考?xì)v史的作用到底在何處，是李世民的“以史為鑒，可以知興替”的確沒(méi)錯(cuò)，但我覺(jué)得還太大。讀完這本書(shū)，我心中有了答案：歷史是為了給未來(lái)提供更多選擇。 該書(shū)從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命再到資本主義及帝國(guó)擴(kuò)張，宗教法則，工業(yè)革命等等為我們?cè)敱M闡述了智人從一種沒(méi)什么了不起的動(dòng)物是如何一步步成為上帝的，具體的細(xì)節(jié)此處不多展開(kāi)，推薦去看原著。它猶如讓我們乘上時(shí)光飛船去探尋先輩生活的足跡，我之所以推薦這本書(shū)還有一個(gè)更大的個(gè)人原因：該書(shū)從時(shí)間和空間兩個(gè)維度為我們高度還原了人類文明的演進(jìn)路徑，僅憑這一點(diǎn)，該書(shū)就具有巨大的可讀價(jià)值。我們知道，萬(wàn)事萬(wàn)物的存在及發(fā)展都逃不開(kāi)時(shí)間和空間這個(gè)萬(wàn)物法則 ，因此此書(shū)可以給我們帶來(lái)認(rèn)知驅(qū)動(dòng)機(jī)車的石油。
未來(lái)簡(jiǎn)史從智人到智神
該書(shū)闡述了最重要的一個(gè)概念：世間萬(wàn)物皆是算法，包括人類在內(nèi)的一切有機(jī)體。這就打破了無(wú)機(jī)物與有機(jī)物的邊界，以這個(gè)為起點(diǎn)，我們?cè)谒伎肌叭斯ぶ悄苁欠駮?huì)取代人”這個(gè)問(wèn)題上就會(huì)大不一樣，我在此下一個(gè)暫時(shí)還無(wú)法證明的結(jié)論：人終將會(huì)被機(jī)器所取代。全書(shū)以大半部分的篇幅闡明這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論實(shí)在是太顛覆人了。我也是懷著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情讀完整本書(shū)，它讓我在所有的有關(guān)人工智能的倫理爭(zhēng)論中看到了終局，由此我們也該思考一件事：在人工智能時(shí)代，人到底該何去何從？我們?cè)撍伎嫉牟粦?yīng)該是機(jī)器取代人的工作那么狹隘的問(wèn)題，真正該思考的是“機(jī)器最終會(huì)取代人”成為萬(wàn)物主宰的這個(gè)重要議題。我們把時(shí)間軸往前推進(jìn)五十年，假如我們生病了，但我們感覺(jué)不到，覺(jué)得一切正常，這時(shí)候家里的智能機(jī)器人告訴你，根據(jù)我體內(nèi)的幾千萬(wàn)份數(shù)據(jù)分析及對(duì)你體內(nèi)的各項(xiàng)指標(biāo)傳感器數(shù)據(jù)分析，你目前已經(jīng)患了很嚴(yán)重的疾病，這個(gè)時(shí)候你該如何抉擇？答案很簡(jiǎn)單，人本是就是一套算法組成的復(fù)雜生命體，你肯定會(huì)選擇聽(tīng)機(jī)器人的選擇進(jìn)病房。在機(jī)器面前，人根本就毫無(wú)招架之力，只能任機(jī)器“宰割”。這里我也只是舉一個(gè)例子，放寬我們的視角，類似這樣的場(chǎng)景同樣可以在交通，教育，藝術(shù)，軍事，經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域上演。人工智能將會(huì)取代人，技術(shù)控制人類，其實(shí)人類只不過(guò)是萬(wàn)物互聯(lián)的工具罷了，在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這個(gè)趨勢(shì)已經(jīng)慢慢開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。公交，地鐵，火車等公共領(lǐng)域你盡可以看到大片大片的低頭族，這是不是技術(shù)控制人類的一個(gè)先兆，暫時(shí)我們還無(wú)從得知，但趨勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn)。在未來(lái)，我們會(huì)活在一個(gè)被算法支配的世界里，交通全靠上萬(wàn)臺(tái)機(jī)器控制，自動(dòng)駕駛的汽車也服務(wù)于更高級(jí)的一套交通算法；在股市，會(huì)有你的智能管家告訴你哪支股票會(huì)漲會(huì)跌，在教育界，人工智能會(huì)通過(guò)上千萬(wàn)次的計(jì)算告訴你，哪個(gè)行業(yè)更有發(fā)展?jié)摿δ乃髮W(xué)會(huì)有更大的上升空間等等。人將徹底從那些繁雜的事務(wù)中脫離出來(lái)，但是你以為人類就可以活的自由自在嗎？當(dāng)然不會(huì)，在人工智能時(shí)代，人最終會(huì)被分為兩類：一類是擁有海量數(shù)據(jù)的超人類，大部分人將成為無(wú)用的庸人。所以在人工智能時(shí)代要堅(jiān)信這句話：信數(shù)據(jù)得永生。我們縱觀人類文明的演進(jìn)史，在工業(yè)時(shí)代，石油使人類文明有了質(zhì)的飛躍；那么在人工智能時(shí)代，數(shù)據(jù)就是我們?nèi)斯ぶ悄軙r(shí)代的石油。好在歐美等國(guó)家開(kāi)始加強(qiáng)了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)巨頭facebook，google等對(duì)于用戶數(shù)據(jù)的監(jiān)管，但在中國(guó)還沒(méi)有看到很多政府方面的強(qiáng)硬監(jiān)管的態(tài)勢(shì)。在未來(lái)，中國(guó)將會(huì)是人工智能發(fā)展的最主要陣地，其實(shí)人工智能的本質(zhì)就是“統(tǒng)計(jì)學(xué)+計(jì)算機(jī)”，它通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)得計(jì)算，用回歸分析無(wú)限逼近人的心理需求，數(shù)據(jù)越多，結(jié)果越精確。所以在這里也有一個(gè)小的建議：如果家里有親屬即將畢業(yè)的朋友，可以選擇統(tǒng)計(jì)學(xué)再輔以計(jì)算機(jī)，在未來(lái)的人工智能時(shí)代他至少不會(huì)丟掉飯碗?？v觀人類發(fā)展，在選擇農(nóng)業(yè)革命時(shí)人類經(jīng)歷了一個(gè)十字路口（當(dāng)然目前還不知道這個(gè)選擇是否正確）；而在現(xiàn)在也即將經(jīng)過(guò)下一個(gè)十字路口，人工智能，在這個(gè)路口選擇不當(dāng)，人將會(huì)被徹底顛覆（或許終將被顛覆）。在這里講到人工智能，我們提及一下百度。百度是當(dāng)今中國(guó)人工智能技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展最強(qiáng)的一家公司，擁有絕大多數(shù)的專利。這一點(diǎn)騰訊和阿里遠(yuǎn)不能及，我個(gè)人覺(jué)得百度正是在憋大招，把全部身心賭在了未來(lái)。bat熟贏熟劣還不能下次結(jié)論，百度一翻身就有可能是超越蘋(píng)果成為市值過(guò)萬(wàn)億美金的公司，在技術(shù)爆炸時(shí)代，做到這點(diǎn)并不難。在現(xiàn)如今我們可以看到大數(shù)據(jù)，云計(jì)算，人工智能，物聯(lián)網(wǎng)，機(jī)器人等新生力量興起，原有的傳統(tǒng)秩序和法則將會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中被徹底顛覆。在未來(lái)，數(shù)據(jù)主義會(huì)成為新的宗教，取而代之的是在一系列算法下的人類生活的“茍延殘喘”，前面提到過(guò)人只是萬(wàn)物互聯(lián)的工具，大部分人只是生產(chǎn)數(shù)據(jù)的“流水線工人”，為擁有海量數(shù)據(jù)的超人類服務(wù)罷了。還有可怕的一點(diǎn)是：目前大多數(shù)工程師不知道他們要的是什么，這是極其可怕的，這樣一來(lái)，倫理邊界別無(wú)法界定和約束，或許這也終將導(dǎo)致人類走向一條不歸路吧。 看到這也許有人會(huì)問(wèn)那我們?cè)撛趺醋霾拍懿槐蝗斯ぶ悄苋〈?？我個(gè)人答案是：取代只是時(shí)間問(wèn)題，就目前而言領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)造力還處于暫時(shí)不會(huì)被淹沒(méi)的高地（后面我會(huì)詳細(xì)闡述創(chuàng)造力革命）。我們應(yīng)做智識(shí)的游牧民族，哪里水草優(yōu)美，就轉(zhuǎn)場(chǎng)到哪里，僅此而言。在這里做一個(gè)不恰當(dāng)?shù)募僭O(shè)：也許我們就是最后生存的幾代智人了，我估計(jì)在我有生之年能看到人工智能的大爆發(fā)，畢竟我們這一輩人都將擁有“百歲人生”（后面會(huì)提到此書(shū)）。我在這里只是闡述了書(shū)中部分內(nèi)容及我個(gè)人的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)閱讀原著。
今日簡(jiǎn)史人類命運(yùn)大議題
作為簡(jiǎn)史三部曲的收官之作，赫拉利也給人類命運(yùn)議題指明了大致的思考方向。當(dāng)前人類社會(huì)面臨著科技顛覆、生態(tài)崩潰和核戰(zhàn)爭(zhēng)三大挑戰(zhàn)。“國(guó)家”這一身份認(rèn)同已不足以應(yīng)對(duì)今天的挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)立解決全球性問(wèn)題。人工智能和生物科技正在顛覆原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和分配方式，數(shù)據(jù)成為最重要的資源。當(dāng)數(shù)據(jù)巨頭比我們更了解自己，當(dāng)“在線”成為一種生存方式，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？能否建立起一個(gè)維護(hù)人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術(shù)已經(jīng)使人類掌握了重塑和設(shè)計(jì)生命的能力。我們?cè)撊绾芜\(yùn)用這種能力，邁過(guò)人類所遇到的難關(guān)，上演另一出全新大戲？在一個(gè)信息爆炸卻多半無(wú)用的世界，是否我們的技術(shù)真的遭到了三體人的技術(shù)封鎖？目前還無(wú)從得知。由此在這個(gè)信息爆炸的世界，清晰地見(jiàn)解便成為了一種力量。關(guān)于關(guān)乎人類命運(yùn)的種種議題，尤瓦爾.赫拉利在該書(shū)中并沒(méi)有給出答案，而是引發(fā)了我們進(jìn)一步思考。在我們政治經(jīng)濟(jì)不平衡，充滿爭(zhēng)端和矛盾的世界，我們不應(yīng)該再局限于此，而是應(yīng)該形成全球性的命運(yùn)共同體，這一點(diǎn)中國(guó)可以說(shuō)走在了世界前列。facebook也曾嘗試過(guò)利用自身的社交優(yōu)勢(shì)試圖建立起全球性的社群，但以失敗告終。無(wú)疑在未來(lái)社群會(huì)重構(gòu)，我們要跳出以國(guó)家，民族認(rèn)同為基調(diào)的理念而走向全球性認(rèn)同，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。當(dāng)今我們正處于一個(gè)后真相時(shí)代，事實(shí)上人類一直處于后真相時(shí)代。智人就是一種后真相物種，創(chuàng)造并相信虛構(gòu)故事的能力越高。智人之所以能夠征服地球，最重要的因素就在于傳播虛構(gòu)故事的獨(dú)特能力。在后真相時(shí)代，謊言將萬(wàn)世永存。該書(shū)還提到一個(gè)觀點(diǎn)：世俗主義。由世俗主義的定義看中國(guó)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)典型的世俗主義國(guó)家。在中國(guó)，我們重視真相、重視同情、相信平等，且為無(wú)神論的國(guó)家，這或許是中華文明延續(xù)五千年的根本原因吧。未來(lái)不是科幻小說(shuō)，我們終將無(wú)法逃離母體。我們?nèi)祟惡ε卤焕г诤凶永?，但沒(méi)意識(shí)到自己也早就被困在一個(gè)盒子里了（這個(gè)盒子就是人類的大腦），而且盒子外面還有一個(gè)更大的盒子，也就是充滿各種虛構(gòu)故事的人類社會(huì)。你逃離了母體，卻來(lái)到了一個(gè)更大的母體，陷入一個(gè)無(wú)法逃離的怪圈當(dāng)中。把視角再放大一點(diǎn)：或許，我們所有人都活在一個(gè)巨大的計(jì)算機(jī)模擬程序里，就像是黑客帝國(guó)中的母體。這樣一來(lái)，我們所有關(guān)于國(guó)家、宗教和意識(shí)形態(tài)的故事都會(huì)被推翻。在未來(lái)，或許改變是唯一不變的事，這促使我們更要懂得在“變與不變”這對(duì)范疇中用心權(quán)衡，哲科思維便可發(fā)揮作用。以上三本便是簡(jiǎn)史三部曲，這幾本書(shū)背后都蘊(yùn)藏著幾千億美金的商業(yè)財(cái)富，我希望各位在閱讀時(shí)能培養(yǎng)自己的“歷史感”，完善自己的基礎(chǔ)設(shè)施。
快餐文化時(shí)代該如何閱讀
接下來(lái)，我們探討不那么宏觀的問(wèn)題，轉(zhuǎn)而討論我們生活經(jīng)常所見(jiàn)所用的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在知識(shí)爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從沒(méi)哪個(gè)時(shí)代的閱讀環(huán)境像今天一樣豐饒，，而我們恰巧陷入了一個(gè)怪圈，越來(lái)越遠(yuǎn)離閱讀。我們就像曾經(jīng)的原始人，身處豐饒的閱讀環(huán)境，精神卻逐漸饑餓至死。為何我們會(huì)陷入這種困境，書(shū)中作者郝明義給出了他的答案。在作者看來(lái)，我們之所以會(huì)處于這種困境，是因?yàn)榻逃挠绊懞蛯?duì)網(wǎng)絡(luò)的誤解，限制了我們的閱讀能力。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得我們的注意力不斷淺層化，同時(shí)也沖垮了我們的自由意志，時(shí)間開(kāi)始破碎化，這是我們當(dāng)代人看起來(lái)的困境。作者在該書(shū)中用長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光，分析了閱讀的演變和今日閱讀所面臨的危機(jī)，審視了網(wǎng)絡(luò)和閱讀的關(guān)系，最重要的是分享了在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代許多具體的閱讀方法。那對(duì)待網(wǎng)絡(luò)閱讀，作者是如何看待的呢？作者提了三點(diǎn)：一、遠(yuǎn)離閱讀--因閱讀變得方便后不被珍惜；二、網(wǎng)絡(luò)提供更豐富的閱讀體驗(yàn)有助于閱讀；三、由于技術(shù)限制，網(wǎng)絡(luò)閱讀無(wú)法取代書(shū)籍。本文的重點(diǎn)來(lái)了：我們?cè)撊绾翁岣唛喿x效率？當(dāng)我們踏向社會(huì)，各種工作紛至沓來(lái)，時(shí)間開(kāi)始碎片化，由此要提高閱讀效率，就要區(qū)分零碎時(shí)間和一整塊完整的閱讀時(shí)間。我個(gè)人是在閑碎時(shí)間看電子書(shū)，聽(tīng)得到音頻，每次五到十分鐘；在晚上會(huì)花上半個(gè)小時(shí)進(jìn)行夜讀，構(gòu)建知識(shí)體系，一個(gè)是單點(diǎn)，一個(gè)是面兩者相互促進(jìn)，相互迸發(fā)。其次我們要認(rèn)清我們大腦的結(jié)構(gòu)，我們的大腦更像是cpu而非硬盤，它擅長(zhǎng)計(jì)算思考和整理，而不是記憶。特別是在信息爆炸的時(shí)代，最重要的不是記住知識(shí)，而是知道如何調(diào)用所需的知識(shí)。在我們認(rèn)知升維的過(guò)程中，我們不缺知識(shí)，而是缺乏對(duì)信息的篩選。（建議上得到）。因此，我們需要建立一個(gè)知識(shí)庫(kù)，把記憶的工作交給紙筆和電腦硬盤。把寶貴的大腦資源用來(lái)組織、管理知識(shí)，在知識(shí)之間形成聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)體系。那該如何構(gòu)建自己的知識(shí)體系呢？書(shū)中給出了三個(gè)答案：一、從感興趣的內(nèi)容開(kāi)始專門閱讀；二、逐步擴(kuò)大閱讀范圍；繼續(xù)深入或拓寬領(lǐng)域；三、逐步提高眼高和閱讀層次，走過(guò)七道階梯。在這里介紹一下這七道階梯：第一道階梯，我們關(guān)心的是怎么讓自己做得更好；第二道階梯，我們關(guān)心怎么和所愛(ài)的人變得更好；第三道階梯，我們開(kāi)始嘗試欣賞抽象的美學(xué)，會(huì)讀哲學(xué)、宗教和科學(xué)之類的書(shū)；第四道階梯，我們就會(huì)思考社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，一個(gè)小的組織的運(yùn)行機(jī)制；第五道階梯，你會(huì)開(kāi)始欣賞那些想法和你不同的人的思想；第六道階梯，你會(huì)體會(huì)多元思維相互碰撞的美好，不同知識(shí)領(lǐng)域在你腦中相互聯(lián)系，交織成一張巨網(wǎng)，此時(shí)，你可以盡情在知識(shí)森林里隨意漫步。第七道階梯，感受宇宙的智慧之美，來(lái)到了上帝跟前。我自己此書(shū)的解讀音頻反復(fù)聽(tīng)了兩遍，這也是我自身閱讀方法的起源，該書(shū)以歷史的眼光還原了我們當(dāng)下所處的閱讀危機(jī)，又給出了很多關(guān)于閱讀方法論的思考，是一本不可多得的閱讀啟蒙題材，得到app有此書(shū)的音頻解讀，歡迎大家收聽(tīng)。在這，也說(shuō)一個(gè)我自身閱讀的感受：其實(shí)讀了多少書(shū)并不重要，叔本華說(shuō)過(guò)，想記住所有讀過(guò)的內(nèi)容，就像想要把所有吃過(guò)的東西儲(chǔ)存在體內(nèi)一樣不合理，閱讀帶來(lái)的是某種“劍意”的頓悟，它在某個(gè)時(shí)刻突然從你腦海里迸發(fā)，成為思考的一個(gè)新維度，當(dāng)我們出招時(shí)，招式已經(jīng)不重要，此時(shí)無(wú)招便勝有招。
三體三部曲外星文明
全書(shū)共一百萬(wàn)字，該書(shū)也獲得了“雨果”獎(jiǎng)（科幻作品最高獎(jiǎng)），成為亞洲獲此殊榮的第一人。我花了一個(gè)禮拜讀完，本書(shū)解讀篇幅會(huì)較長(zhǎng)。于我自身而言，我認(rèn)為它最成功的地方，是完美嵌合了時(shí)間和空間兩個(gè)維度，如果和人類簡(jiǎn)史做對(duì)比的話，前者更偏空間化，后者更偏時(shí)間化，我相信會(huì)對(duì)閱讀者有極大的心理沖擊。書(shū)中具體細(xì)節(jié)在此不詳細(xì)展開(kāi)，我讀完產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：倘若真的有外星人侵略地球，人類真的能招架的住嗎？其實(shí)答案在心中早已產(chǎn)生，但就是不敢相信事實(shí)，答案是人類將毫無(wú)招架之力。就算是離我們最近的行星，倘若能抵達(dá)地球，這也說(shuō)明他們的文明比我們要高出很多量級(jí)，在宇宙中，這種高級(jí)文明對(duì)低等文明簡(jiǎn)直就可以說(shuō)是碾壓級(jí)的。接下來(lái)我將從書(shū)中視角和互聯(lián)網(wǎng)視角為您解析這三部。倘若一個(gè)文明要侵略另一個(gè)文明，它會(huì)怎么做？答案是：封鎖它的基礎(chǔ)科學(xué)。三體人在侵略地球之前，就用高維度的智子把人類的基礎(chǔ)研究給鎖死，人類由此幾百年科學(xué)研究沒(méi)有什么重大突破，這就好比大蛇打七寸，先打基礎(chǔ)科學(xué)?；A(chǔ)科學(xué)決定人類文明的發(fā)展上限。按這個(gè)思路我們可以看到人類近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程。從牛頓的微積分，天體物理學(xué)到達(dá)爾文的進(jìn)化論再到現(xiàn)在的愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，無(wú)不是基礎(chǔ)科學(xué)在發(fā)揮作用，當(dāng)然現(xiàn)如今科學(xué)技術(shù)沒(méi)有大的發(fā)展進(jìn)步，定與基礎(chǔ)科學(xué)的止步不前密不可分。當(dāng)下的量子力學(xué)理論還是依托愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，所以有人戲言：愛(ài)因斯坦之后再無(wú)天才。再回到書(shū)中，當(dāng)外星文明侵略地球，自由、平等、民主將會(huì)被忘得一干二凈，人類的原始弱點(diǎn)會(huì)被激發(fā)并放大，靠著一套故事構(gòu)成的社會(huì)秩序?qū)⒉粡?fù)存在。書(shū)中還介紹了宇宙文明的法則：黑暗森林法則。宇宙就像是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，他必須小心翼翼，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，也即是費(fèi)米悖論。將此拓展到技術(shù)領(lǐng)域也是一樣，一種技術(shù)必將取代另一種技術(shù)，而當(dāng)下的這種技術(shù)又被暴露在太陽(yáng)底下，時(shí)時(shí)面臨著被“擊斃”的風(fēng)險(xiǎn)。書(shū)中還有很多新穎的觀點(diǎn)，比如說(shuō)當(dāng)?shù)厍蛭拿髟庥鑫C(jī)，最終組織管理會(huì)呈現(xiàn)為倒金字塔型，即由一人負(fù)責(zé)地球的存亡。書(shū)中的猜疑鏈和技術(shù)爆炸同樣對(duì)今天的商戰(zhàn)有所啟發(fā)和引導(dǎo)。此書(shū)詳細(xì)細(xì)節(jié)不多展開(kāi)，希望看到此處的朋友，千萬(wàn)要留心這本書(shū)，soho的老總潘石屹，把這本書(shū)翻爛了都要，他居然在這里面發(fā)現(xiàn)了區(qū)塊鏈，足見(jiàn)此書(shū)的寶藏之深。接下來(lái)我想借三體文明來(lái)探討互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于今天的商業(yè)變革的影響。自二十世紀(jì)九十年代互聯(lián)網(wǎng)的興起，互聯(lián)網(wǎng)便開(kāi)始用降維打擊打的傳統(tǒng)企業(yè)毫無(wú)招架之力，好似互聯(lián)網(wǎng)所過(guò)之處，傳統(tǒng)企業(yè)必將寸草不生。但在2023年有了轉(zhuǎn)機(jī)，隨著互聯(lián)網(wǎng)下半場(chǎng)的來(lái)臨：線上的優(yōu)勢(shì)會(huì)不斷轉(zhuǎn)移到線下，兩者之間將會(huì)形成區(qū)隔。馬云這是意料到了這一點(diǎn)，開(kāi)始提出新零售的概念，搶攻線下的市場(chǎng)；騰訊也開(kāi)始提出產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的概念，實(shí)質(zhì)都是指向線下的零售。新零售利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)，改變了傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代供給為王的供應(yīng)鏈模式，而來(lái)到了物找人的c2b模式，只要你在app上留下瀏覽的痕跡，你所需要的商品(機(jī)器自己判定)便將會(huì)馬上運(yùn)送到離你最近的便利超市。同時(shí)在2023年還有另一個(gè)現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)的下半場(chǎng)，老兵（指?jìng)鹘y(tǒng)企業(yè)）不死，他們向死而生。2023會(huì)成為一個(gè)重要的分水嶺，線上線下不一定是線上必勝，線下或?qū)⒅匦陆Y(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的打法，逐步筑起自己的護(hù)城河。我們以海爾為例，從海爾的組織戰(zhàn)略，我們可以看書(shū)它的組織是比公司更高一級(jí)維度的形式，同樣采取的是三體人的打法：升維思考，降維打擊。僅憑這一點(diǎn)，我認(rèn)為張瑞敏真是不可多得的組織管理怪才啊。或許升維思考也將成為我們開(kāi)辟認(rèn)知通道的起點(diǎn)。
共演戰(zhàn)略不確定性中尋找確定性
此書(shū)主要是關(guān)于創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，全書(shū)主要是闡述從創(chuàng)業(yè)期到成長(zhǎng)期到擴(kuò)張期再到最后的轉(zhuǎn)型期企業(yè)的演化路徑以及面對(duì)不確定性的市場(chǎng)把時(shí)間軸納入考量，如何找準(zhǔn)自己的定位給出了具體的方法論。全文從企業(yè)發(fā)展方向的不確定性和演化路徑的不連續(xù)性出發(fā)，首創(chuàng)提出了共演戰(zhàn)略，把用戶、組織、產(chǎn)品、市場(chǎng)以共同演化的視角分析了在混沌的商業(yè)環(huán)境下的今天，如何解決不確定性以及不連續(xù)性的問(wèn)題。此書(shū)是我讀的第一本經(jīng)管類書(shū)籍，也使得我對(duì)組織，對(duì)管理，對(duì)賦能有了深刻的認(rèn)識(shí)，也是我認(rèn)知的基礎(chǔ)設(shè)施。該書(shū)是中國(guó)真正意義上的第一本創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)書(shū)，讀起來(lái)易懂，有簡(jiǎn)單的二維坐標(biāo)系輔助你理解各種復(fù)雜的概念，推薦給大家。接下來(lái)，我想重點(diǎn)講一下我個(gè)人關(guān)于企業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)體會(huì)。一個(gè)企業(yè)發(fā)展：注定要經(jīng)歷點(diǎn)、線、面、體的四個(gè)階段，最后是形成生態(tài)閉環(huán)。曾鳴老師在智能商業(yè)二十講（喜馬拉雅有音頻）里面，也特別強(qiáng)調(diào)了這個(gè)概念，這個(gè)是企業(yè)必須經(jīng)歷的四個(gè)階段。在新商業(yè)文明的現(xiàn)在，傳統(tǒng)的科層制已不再適用于當(dāng)下的企業(yè)管理，去中心化逐漸成為主流，傳統(tǒng)的自上而下的管理形式也不再使用，當(dāng)今應(yīng)該走自上而下，自下而上的雙驅(qū)動(dòng)道路，這就需要高度的去中心化，減少信息傳達(dá)的層級(jí)，走員工自驅(qū)動(dòng)，自激勵(lì)的管理模式，而不再依靠傳統(tǒng)的kpi。在自由消費(fèi)主義盛行、選擇多元、信息多元的時(shí)代，自上而下的模式注定會(huì)道路坎坷，只有高度靈活的組織才能才能高效應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的快速變化。這個(gè)時(shí)候員工往往需要被賦能，這就需要形成以愿景為驅(qū)動(dòng)的公司文化而不是傳統(tǒng)的戰(zhàn)略管理，從這一點(diǎn)看淘寶的發(fā)展路徑，就不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。阿里巴巴是一家以愿景為驅(qū)動(dòng)的公司，它主張用戶第一、員工第二、公司第三、股東第四，誰(shuí)不喜歡這樣的公司，由此阿里的快速發(fā)展就形成了正向反饋的雪球效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了營(yíng)業(yè)額從千億到到萬(wàn)億的突破。我們?cè)俳璐藭?shū)探討另一個(gè)話題：在這個(gè)自由的時(shí)代，該如何實(shí)現(xiàn)有效的管理呢？我自己一直在摸索，我看到公眾號(hào)的推文，該文提出的“共情領(lǐng)導(dǎo)力”讓我為之興奮。共情領(lǐng)導(dǎo)即指同理心，它主要分為認(rèn)知共情和情感共情，在新商業(yè)文明下，人人皆為合伙人，它不再是簡(jiǎn)單的上下級(jí)關(guān)系，共情領(lǐng)導(dǎo)能使得整個(gè)組織形成巨大的合力。在這里在分享我個(gè)人生活中遇到的一個(gè)例子，有次我打滴滴，我在車上便問(wèn)滴滴司機(jī)，你現(xiàn)在對(duì)當(dāng)前的職業(yè)感覺(jué)怎么樣。司機(jī)的回答令我感到有些驚訝：我現(xiàn)在想幾點(diǎn)上班就幾點(diǎn)上班，不再那么拘束，錢少賺點(diǎn)沒(méi)事，自由多了。從意識(shí)形態(tài)角度出發(fā)的話，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前人們對(duì)于職業(yè)的態(tài)度也有了極大的轉(zhuǎn)變，自由不再稀缺，它開(kāi)始擁有和金錢同等的地位，我希望如果有人在管理層或以后走向管理層，這個(gè)應(yīng)該至少成為組織管理的一個(gè)思考角度。再把視角拓寬，在人工智能時(shí)代，企業(yè)該如何實(shí)現(xiàn)量級(jí)式的飛躍呢？曾鳴老師在智能商業(yè)二十講里面提出了兩個(gè)重要概念：數(shù)據(jù)智能和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同。數(shù)據(jù)智能和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同將會(huì)是構(gòu)成未來(lái)新商業(yè)文明dna最重要的雙螺旋。真正把這兩個(gè)概念結(jié)合起來(lái)的公司，就好比踩上了兩個(gè)風(fēng)火輪，會(huì)成為未來(lái)真正的贏家。正是數(shù)據(jù)智能和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同的力量推動(dòng)了阿里、騰訊、亞馬遜、谷歌和facebook這五家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在短短不到二十年的時(shí)間里一躍成為全球前十大企業(yè)。最后在該段我想以拼多多的案例結(jié)尾，大家對(duì)拼多多的印象可能特不好，完全是大媽（或親戚）級(jí)別的所用軟件。貨品參差不齊，第一印象就是低端沒(méi)啥好貨。但拼多多或者叫黃崢給我們呈現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：中國(guó)人口眾多，即使是在消費(fèi)升級(jí)的時(shí)代，依然有很多低端消費(fèi)群體，他們不懂得淘寶，但知道可以和親戚朋友拼團(tuán)購(gòu)買，享受巨大優(yōu)惠，這足夠了，我不需要多好的貨，不要跟我談什么消費(fèi)升級(jí)。是的，我們的確忽視了這一批人群，當(dāng)春晚的淘寶比雙十一多出十倍之余的服務(wù)器，最終還是服務(wù)器崩潰的時(shí)候，我忽然就想明白了，原來(lái)淘寶的用戶才有五億之多，可中國(guó)起碼有十三億人口啊。這里面還有一個(gè)巨大的市場(chǎng)，因此拼多多僅用了一年多的時(shí)間就走完了京東五年走完的路。當(dāng)然論及拼多多的底層商業(yè)邏輯：我認(rèn)為首先它是一個(gè)c2b模式，即拼團(tuán)，訂單發(fā)送到供應(yīng)商。還有一點(diǎn)，即它創(chuàng)造性的提出了新的理念：個(gè)人把保險(xiǎn)賣給企業(yè)，這與傳統(tǒng)的保險(xiǎn)公司的商業(yè)邏輯正好相反，拼團(tuán)成功后這個(gè)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)即轉(zhuǎn)到商家手中，商家便開(kāi)始幾乎以最小的風(fēng)險(xiǎn)處理訂單。這個(gè)商業(yè)邏輯完全跑的通，當(dāng)然拼多多的快速成長(zhǎng)路上也能看到段永存的影子，冠名各大熱門綜藝，不計(jì)一切提高曝光度。段永存的一句話讓我震撼：我相信黃崢，給他十年他肯定能做好。要知道段永存可是中國(guó)的巴菲特啊，所以我也給自己加了一句詞：我相信段永存。
創(chuàng)造力革命 人工智能時(shí)代人之利器
前面提到過(guò)創(chuàng)造力這一詞，創(chuàng)造力革命是曾鳴老師提出來(lái)的，在智能商業(yè)二十講里有詳細(xì)介紹，或許從這個(gè)角度能更好的理解我們所面臨的這個(gè)時(shí)代的大變革。當(dāng)機(jī)器變得越來(lái)越聰明，當(dāng)數(shù)據(jù)智能在更多的場(chǎng)合取代人的時(shí)候，人該怎么辦？那人的未來(lái)在哪兒？答案是:未來(lái)人的生存核心在于創(chuàng)造力，因?yàn)橹R(shí)，只要是能夠被結(jié)構(gòu)化的知識(shí)都會(huì)被機(jī)器取代。創(chuàng)造力在未來(lái)會(huì)成為最稀缺的資源，我們應(yīng)該把它提到一個(gè)更高的高度。德魯克把過(guò)去兩百年的組織創(chuàng)新總結(jié)為三次革命：第一次是工業(yè)革命；第二次是生產(chǎn)力革命；第三次是管理革命。曾鳴老師按照歷史演化的視角，他把我們今天正面臨的時(shí)代的組織大變革，稱之為第四次革命--創(chuàng)造力革命。人的直覺(jué)對(duì)知識(shí)的綜合升華能力依然是機(jī)器難以超越的。以此相對(duì)應(yīng)的未來(lái)社會(huì)最有價(jià)值是以創(chuàng)造力、洞察力對(duì)客戶的感知力為核心特征的。未來(lái)公司的文化（現(xiàn)在這個(gè)趨勢(shì)其實(shí)已經(jīng)顯現(xiàn)）會(huì)越來(lái)越傾注于少量的核心合伙人共同創(chuàng)造的價(jià)值，如果我們自己不能成為合伙人，可能組織里根本就沒(méi)有我們的價(jià)值來(lái)了。創(chuàng)造力革命是一次新的革命浪潮，現(xiàn)在這個(gè)趨勢(shì)剛剛出露頭角，但這或許就是歷史大勢(shì)。未來(lái)組織變革的核心不再是管理而是激發(fā)創(chuàng)造力。希望即將跨入職場(chǎng)的各位，能從合伙人的角度去思考職業(yè)生涯，或許境界和視野會(huì)大有不同。
這個(gè)冬天“不太冷”
在想這個(gè)小標(biāo)題的時(shí)候，我覺(jué)得首先應(yīng)該提及的就是大多數(shù)人眼中的“冷”。2023年悄然來(lái)到了互聯(lián)網(wǎng)下半場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展開(kāi)始遭遇冰凍，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在蠻荒時(shí)代的野蠻擴(kuò)張開(kāi)始不再適用。互聯(lián)網(wǎng)的下半場(chǎng)將是精耕時(shí)代，即每一個(gè)用戶都需要高度重視，公司經(jīng)營(yíng)的核心要變?yōu)橛脩趄?qū)動(dòng)，要借用數(shù)據(jù)智能，把每一個(gè)用戶身上的每一滴血“榨干”。房產(chǎn)在今年也開(kāi)始遇冷，作為房產(chǎn)行業(yè)風(fēng)向標(biāo)的萬(wàn)科，開(kāi)始提出“活下去”的口號(hào)，資本寒冬仿佛真的來(lái)了。讓我們回到宏觀的經(jīng)濟(jì)大背景去思考這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)正面臨產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，整個(gè)中國(guó)都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型，倘若不轉(zhuǎn)，中國(guó)將永遠(yuǎn)無(wú)法縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，只能是大而不強(qiáng)，因此供給側(cè)改革必將進(jìn)行。于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不平穩(wěn)，于國(guó)外，中美貿(mào)易摩擦正熱火朝天仿佛給外貿(mào)企業(yè)致命的打擊。因此整個(gè)市場(chǎng)遇冷也很正常，其次是人類文明來(lái)到了一個(gè)新的拐點(diǎn)，技術(shù)開(kāi)始觀望，人的預(yù)期開(kāi)始下調(diào)，這個(gè)市場(chǎng)的大餅不再做大，寒冬來(lái)臨。在看完變量之后，恰巧來(lái)到朋友家中閑聊，朋友是在義烏做衣架外貿(mào)生意的，于是我問(wèn)他今年經(jīng)濟(jì)這么不景氣，你感覺(jué)怎么樣？他的話令我十分震撼：什么時(shí)候生意好做？沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)不好做的時(shí)候，有的就是自己能力的不足。簡(jiǎn)短兩句話，讓我想起了那句話：沒(méi)有所謂的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，只有不成功的企業(yè)。那在已到來(lái)的資本寒冬和市場(chǎng)遇冷，我們?cè)撊绾巫瞿兀吭诰W(wǎng)上我看到了一個(gè)有意思的答案：收斂。2023年經(jīng)濟(jì)會(huì)更冷，中國(guó)經(jīng)濟(jì)這艘巨輪經(jīng)歷三十年的快速發(fā)展，面臨當(dāng)今不斷加大的經(jīng)濟(jì)下行壓力，行業(yè)將不再那么穩(wěn)定，越是這個(gè)時(shí)候越應(yīng)該由外向內(nèi)，逼練內(nèi)功心法，從個(gè)人到組織更應(yīng)該如此，唯有這樣才能在拐點(diǎn)處奠定未來(lái)基業(yè)長(zhǎng)青的基礎(chǔ)。所以結(jié)合這個(gè)標(biāo)題，我想表明的是：這個(gè)冬天不太冷，逼練內(nèi)功就好比是古人的閉關(guān)修煉，在互聯(lián)網(wǎng)的下半場(chǎng)，整個(gè)資本市場(chǎng)開(kāi)始走向良性的道路，中國(guó)也將得以走向更健康穩(wěn)定的新的道路。
中國(guó)崛起 偶然中的必然
在薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)講義以及變量?jī)蓵?shū)中都有提到此觀點(diǎn)，我在此整合一下他們的論述，并提出個(gè)人的看法。 在薛教授看來(lái)中國(guó)最重要的是做對(duì)了四件事：1.給重要的產(chǎn)權(quán)確權(quán) 2.引入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；3.鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展 4.加入了世貿(mào)組織，讓中國(guó)人民直接參與了國(guó)際化的大合作。如今，中國(guó)已成為了經(jīng)濟(jì)全球化的引領(lǐng)者，與這幾個(gè)因素密不可分。何帆老師認(rèn)為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)最主要變量是工業(yè)化、城市化和技術(shù)創(chuàng)新，有意思的是：中國(guó)的工業(yè)化沒(méi)有停止，城市化沒(méi)有停止，技術(shù)創(chuàng)新也沒(méi)有停止。這三種慢變量一旦打開(kāi)就無(wú)法合上，它們就像三股洋流，會(huì)把我們帶到很遠(yuǎn)的地方。中國(guó)的超大規(guī)模也使得中國(guó)在全球化的產(chǎn)業(yè)布局和分工中獲得巨大的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)有近乎最完備的產(chǎn)業(yè)鏈條，這個(gè)優(yōu)勢(shì)是其它國(guó)家遠(yuǎn)不能及的。隨著____提出的群眾路線，中國(guó)打出了最有中國(guó)特色的底牌和大招，由此中國(guó)將會(huì)釋放自下而上的巨大力量，數(shù)億群眾的智慧，終將帶領(lǐng)中國(guó)這艘經(jīng)濟(jì)巨輪創(chuàng)造振人心弦的史詩(shī)。回顧中國(guó)的歷史可以看到：但凡是中國(guó)走自下而上的道路，中國(guó)都會(huì)獲得巨大的進(jìn)步。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)便是最好的例子，人民的汪洋大海足以吞并一切敵對(duì)勢(shì)力?；氐綐?biāo)題：中國(guó)的崛起，偶然的因素有哪些呢？美國(guó) 的911事件或許是上天給中國(guó)的一個(gè)機(jī)遇。事實(shí)上，美國(guó)在2000年的時(shí)候就提出了要遏制中國(guó)的發(fā)展，中美貿(mào)易摩擦其實(shí)一直都在，只是今年特別大而已。每次的美國(guó)大選，候選人一定要滿足美國(guó)民眾的美國(guó)霸主認(rèn)同感，把遏制中國(guó)作為當(dāng)選的政治臺(tái)詞，推特治國(guó)的特朗普也不例外，只是它是商人而非政治家，所以中美貿(mào)易的摩擦就針尖對(duì)麥芒了。有關(guān)中美貿(mào)易摩擦的詳細(xì)解讀我推薦何帆老師的變量，希望大家不要被那些夸張的媒體所誤導(dǎo)，也不要被過(guò)度的政治目的所綁架。911事件給了中國(guó)發(fā)展的巨大機(jī)會(huì)，美國(guó)無(wú)從顧及中國(guó)，大部分經(jīng)歷投入到反恐，中國(guó)便借此機(jī)遇進(jìn)入了發(fā)展的快車道，8%的年gdp增速成為全球經(jīng)濟(jì)的引擎。還有另一個(gè)偶然變量即是日本的發(fā)展，為中國(guó)提供了失敗的樣板，日本八九十年代的東京房地產(chǎn)泡沫破滅以及邁過(guò)中等收入陷阱都為中國(guó)提供了前車之鑒。當(dāng)今身為全球經(jīng)濟(jì)體總量的第二，這個(gè)曾經(jīng)的老二日本，或許能為中國(guó)在大國(guó)博弈，全球分工等方面提供更多參考。在偉大的中國(guó)工業(yè)革命一書(shū)中對(duì)中國(guó)工業(yè)化道路的一個(gè)全面剖析。本書(shū)提出了一套新穎的理論，來(lái)解釋中國(guó)為什么在改革開(kāi)放之后引爆了工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，并預(yù)言中國(guó)的崛起勢(shì)不可擋。該書(shū)還對(duì)當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做出了深刻的批判。該書(shū)指出：原始工業(yè)化、自由市場(chǎng)和遵循客觀發(fā)展規(guī)律是中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的三大要素。完成原始工業(yè)化，是引發(fā)工業(yè)革命的種子和胚胎。市場(chǎng)需求是啟動(dòng)工業(yè)革命的重要因素，但自由市場(chǎng)既不自由，也不免費(fèi)，更不是天然就存在，需要一個(gè)強(qiáng)有力的市場(chǎng)創(chuàng)造者。最后，工業(yè)革命必須循序漸進(jìn)，每一個(gè)階段都需要前一個(gè)階段的積累。中國(guó)的崛起勢(shì)不可擋，正是因?yàn)槲覀兲ぬ?shí)實(shí)遵循了市場(chǎng)創(chuàng)造的順序，也因?yàn)橹袊?guó)政府在每一個(gè)階段都積極有為，開(kāi)拓市場(chǎng)。除上述這些我還想從意識(shí)形態(tài)角度分析中國(guó)的崛起。咱們?cè)趯W(xué)習(xí)上看到哪種人真的是又氣又拿他沒(méi)辦法--那些既聰明又努力的人。中國(guó)就好比這種學(xué)生，它既聰明又努力，這種五千年的精神紅利直至今天還在釋放，我認(rèn)為這也是中國(guó)改革開(kāi)放四十年快速發(fā)展特別重要的原因。人口紅利雖然即將消失，但這種向上的精神紅利，會(huì)把中國(guó)推向更高的高地。英國(guó)的一位學(xué)者對(duì)中國(guó)的崛起也提出了我看來(lái)比較獨(dú)到的見(jiàn)解。我們把目光切換一下，看看外國(guó)學(xué)者的視角是如何分析中國(guó)的崛起。該教授提出了與美國(guó)不同的的兩種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同：美國(guó)是民族認(rèn)同，而中國(guó)是文明認(rèn)同。仔細(xì)對(duì)比我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明認(rèn)同是更底層的意識(shí)形態(tài)，而民族認(rèn)同則不然，遠(yuǎn)沒(méi)有文明認(rèn)同能積蓄和爆發(fā)的力量之大。因此，中國(guó)要談復(fù)興，要自信，歸根結(jié)底要堅(jiān)持的應(yīng)該是文化自信。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上已深刻影響著世界，政治上也逐步走向了世界舞臺(tái)中央，接下來(lái)就會(huì)從國(guó)際、道德、軍事等方面帶動(dòng)變化。中國(guó)改變世界的深刻程度可能趕上甚至超越過(guò)去兩百年西方的崛起。中國(guó)不曾是西方，尚不是西方，亦不會(huì)變成西方，由于中國(guó)文化的張力，中國(guó)會(huì)吸取西方的精華并融入中華文明，變成一個(gè)新的其他不一樣的東西。西方文明是基于基督教，而基督教講究的是要救贖，而中華文明的主流文化是儒釋道，講究和而不同，天人合一。所以中國(guó)不會(huì)去侵略他國(guó)，基于這一點(diǎn)，也只有中國(guó)才能提出打造全球命運(yùn)共同體的理念。
毛主席的寶貴遺產(chǎn)
毛主席的實(shí)踐論、矛盾論為我們理解萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展提供了具體的方法論，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論給了我們具體的思考路徑，這也是哲科思維的具體體現(xiàn)。主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，在事物發(fā)展中起支配作用。實(shí)踐論、矛盾論是馬克思主義中國(guó)化的一大補(bǔ)充和飛躍，在柏拉圖的理想國(guó)中也闡述了柏拉圖的一個(gè)重要理念：讓哲人成為統(tǒng)治者。馬克思主義在我看來(lái)正是此觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，政治和哲學(xué)融合成為治國(guó)理政的一部分，這種國(guó)家肯定不會(huì)犯什么大的過(guò)錯(cuò)。在書(shū)中，我也真實(shí)領(lǐng)會(huì)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真諦。回到底層：大道至簡(jiǎn)。
“學(xué)不會(huì)”系列
海底撈你學(xué)不會(huì)、褚橙你學(xué)不會(huì)兩本書(shū)我是同時(shí)讀完的，讀完此書(shū)，我就想到了×××學(xué)不會(huì)模板。由此我明白了兩點(diǎn)：一、一件事的成功必然要從偶然性和必然性去分析背后的邏輯；二、萬(wàn)物的發(fā)展定要從實(shí)踐出發(fā)，再歸納，在實(shí)踐不斷往復(fù)螺旋式上升。海底撈你學(xué)不會(huì)讓我再一次思考管理的本質(zhì)，我們知道管理的主要職能是計(jì)劃，領(lǐng)導(dǎo)，組織和控制，但都是科學(xué)范疇里的事，那除了這個(gè)之外，管理還是門藝術(shù)。我們?cè)偕S一下，更重要的是：管理是門手藝。手藝，它背后是一種手感、質(zhì)感、分寸感，是節(jié)奏、時(shí)機(jī)、火候，它是理論知識(shí)到實(shí)踐知識(shí)最關(guān)鍵的東西。從另一面我也看到了良知良能的力量，按羅胖所說(shuō)，是海底撈的信用飛輪推動(dòng)著海底撈成為了中國(guó)餐飲業(yè)的第一股。信任在未來(lái)將成為一種新型的貨幣，信用的紅利還沒(méi)開(kāi)始完全釋放，但這是一個(gè)未來(lái)商業(yè)文明的基礎(chǔ)設(shè)施王陽(yáng)明的良知學(xué)說(shuō)或許是張勇創(chuàng)辦海底撈的理論源泉吧。王陽(yáng)明心學(xué)的三大思想核心：心即理、知行合一、致良知。我只是初步悟到了一點(diǎn)點(diǎn)門道，感興趣的朋友可以去讀華杉關(guān)于傳習(xí)錄的解讀。褚橙你學(xué)不會(huì)讓我深刻感觸到了實(shí)踐的巨大能量，褚時(shí)健先生晚年的艱苦創(chuàng)業(yè)歷程令我欽佩不已。因此我決定每年讀一遍此書(shū)，這是我個(gè)人的勵(lì)志讀本。
百歲人生
本書(shū)提出了一個(gè)非常精彩的問(wèn)題：如果你能活一百歲，請(qǐng)問(wèn)該如何去規(guī)劃和看待你的人生？這個(gè)問(wèn)題，在這個(gè)個(gè)人壽命不斷增長(zhǎng)的時(shí)代顯得尤為重要，也是讓我們每個(gè)人都倍感焦慮的問(wèn)題。本書(shū)作者從個(gè)人壽命增長(zhǎng)這個(gè)角度，為我們提供了一個(gè)重新審視人生和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的全新視角，并給我們提出了建議。隨著壽命普遍延長(zhǎng)，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變：過(guò)去人們熟悉的三段式人生已無(wú)法維持，取而代之的將會(huì)是流動(dòng)性更強(qiáng)、節(jié)奏更快的多段式人生；在未來(lái)多段式人生里，沒(méi)有任何行業(yè)會(huì)是鐵飯碗，許多職業(yè)都將消亡；超級(jí)大城市的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越大，地區(qū)和城市間的發(fā)展不平衡問(wèn)題將愈加突出；那些不愿接受新事物、害怕改變的人，將會(huì)被新時(shí)代徹底拋棄；年齡不能再成為判斷身份的標(biāo)簽，也不能代表一個(gè)人的能力水平，跨年齡段的交往會(huì)越來(lái)越多；人們的選擇會(huì)越來(lái)越慎重，婚戀年齡會(huì)繼續(xù)推遲；對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的積累和經(jīng)營(yíng)將更受人們的重視。此書(shū)推薦給大家。
我們每個(gè)人的奇幻之旅
少年派的奇幻漂流與牧羊少年的奇幻之旅或許能給我們?nèi)松陌l(fā)展指明一個(gè)方向。讀完牧羊少年的奇幻之旅我想起了一句話：人能弘道，道能弘人。或許我們每個(gè)人都在受天命的感召，追尋心之所想，最終抵達(dá)理想的彼岸。全書(shū)還提了一個(gè)新奇的概念：預(yù)兆思維。這或許就是天命的感召，它告訴我們：一個(gè)結(jié)果等于一連串的事件，每一次都在為下一次結(jié)果做好鋪墊。從這個(gè)公式出發(fā)我們看待事情的角度會(huì)大有不同，我們便不會(huì)那么在意眼前的的與失，會(huì)跳出狹隘的思維怪圈，獲得個(gè)人更大的發(fā)展。真心推薦給即將畢業(yè)踏上社會(huì)的畢業(yè)學(xué)子們。少年派的奇幻漂流給我們呈現(xiàn)了科學(xué)，宗教，現(xiàn)實(shí)與信仰之間的關(guān)系，只不過(guò)作者沒(méi)表現(xiàn)的那么直白，需要我們細(xì)心審視挖掘。李安翻拍的電影我看了兩遍：感覺(jué)就像受洗了一般感受到生命的宏大與渺小。文中主角父親母親的對(duì)話成為了全書(shū)的引線，全書(shū)都在詮釋父親對(duì)于現(xiàn)實(shí)和母親對(duì)于信仰之間的關(guān)系。父親的一句話也打動(dòng)了我：一個(gè)人要是信幾個(gè)宗教，那等于什么都沒(méi)信。是啊，不同宗教信奉不同的故事，但宗教又能給人信仰，這是科學(xué)和現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不能及的，該書(shū)對(duì)此并沒(méi)有給出具體答案，因此具有巨大的可讀價(jià)值。同時(shí)這也可以提及到馬斯洛需求理論，見(jiàn)下圖
結(jié)尾 雜談
邊界概念我這一年也思考了很久，但局限于文字篇幅，在此便不再展開(kāi)，有時(shí)間我會(huì)發(fā)在公眾號(hào)上。在結(jié)尾我就談一下與我們個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的事。我個(gè)人從治國(guó)理政中摸出了一套方法，僅供參考。我們要先有底線思維，找好時(shí)間的結(jié)點(diǎn)，并做好個(gè)人的規(guī)劃，其次要確立目標(biāo)，找好前進(jìn)道路上的幾個(gè)基點(diǎn)即可，由此便能確定發(fā)展的路徑。
在此恭祝大家新春快樂(lè)！明年見(jiàn)！
