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第1篇 幼兒德育工作總結(jié)
幼兒德育工作總結(jié)
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民群眾生活水平不斷提高和國(guó)家計(jì)劃生育政策的推進(jìn),孩子們?cè)絹?lái)越被豐富的物質(zhì)享受包裹著,接受著過(guò)度的關(guān)愛(ài),望子成龍的殷切希望,使家長(zhǎng)們大多數(shù)重視孩子的衣食住行,重視孩子的智力發(fā)展而忽略了孩子品德的教育,影響到孩子心理的健康和健全人格的形成。加強(qiáng)幼兒道德教育,始終是我們幼教工作者關(guān)注的重點(diǎn)。
強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教,強(qiáng)教必重基礎(chǔ)。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在全國(guó)學(xué)前教育工作電視電話(huà)會(huì)議上深刻指出:發(fā)展學(xué)前教育事關(guān)國(guó)家和民族的未來(lái),是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的必然要求。今日之兒童,明日之棟梁。對(duì)學(xué)前教育的重視程度反映著一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度,是衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。幼兒教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)越來(lái)越普遍受到社會(huì)各界的關(guān)注。育人首先要育德。只有具有良好的道德品質(zhì)才可能成為社會(huì)的有用之才。為加強(qiáng)幼兒德育工作,我們重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn):
一、建立社會(huì)、家庭、教育機(jī)構(gòu)三位一體的教育體系,創(chuàng)設(shè)和諧、積極的精神環(huán)境,以情感為支點(diǎn)實(shí)施幼兒道德教育
(一)注重利用社會(huì)資源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊(yùn)涵著豐富的教學(xué)資源
為了有效地利用這些資源,使之成為擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)的空間,加強(qiáng)幼兒體驗(yàn)性、探索性的學(xué)習(xí)內(nèi)容,我們?cè)凇毒G色的家園》的主題活動(dòng)中,帶孩子去植物園觀察,通過(guò)游玩,孩子知道了花草樹(shù)木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵,適時(shí)教育幼兒要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,不隨便摘花踩草;吃完的果皮要放進(jìn)垃圾箱、公共場(chǎng)所不亂吵亂叫等,讓幼兒從活動(dòng)的開(kāi)展中萌發(fā)從愛(ài)身邊的事物開(kāi)始,愛(ài)自己的家園、愛(ài)我們的大自然。我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子尊老愛(ài)老的情感意識(shí),組織家長(zhǎng)和孩子們一起到社區(qū)敬老院開(kāi)展關(guān)愛(ài)、幫助爺爺奶奶的活動(dòng);每年的助殘日,組織小朋友到“福利院”看望殘疾兒童,為他們演節(jié)目、送禮物,還進(jìn)行“為殘疾小朋友募捐活動(dòng)”,向福利醫(yī)院的兒童獻(xiàn)愛(ài)心;汶川、玉樹(shù)地震不僅牽動(dòng)著成人的心,同時(shí)也觸動(dòng)了孩子們幼小的心靈,幼兒親手將自己的壓歲錢(qián)放入“一方有難八方支援”的募捐箱,使孩子們懂得了尊重生命、關(guān)愛(ài)他人的意識(shí),孩子們奉獻(xiàn)的不僅是錢(qián)物更主要是他們的愛(ài)心和高貴的品質(zhì)。為了培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)之情,珍惜今天來(lái)之不易的生活,我們充分發(fā)揮本土資源,讓孩子參觀我軍軍史館,孩子們知道了很多為了祖國(guó)的未來(lái)而壯烈犧牲的英雄,使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我軍的艱苦斗爭(zhēng)的歷史,孩子們更加熱愛(ài)我們的偉大祖國(guó),更加珍惜美好的生活。
(二)發(fā)揮家庭教育作用,促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)
社會(huì)中真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野,這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養(yǎng)孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長(zhǎng)應(yīng)利用這些材料增強(qiáng)孩子辨別能力和心理承受能力,過(guò)濾社會(huì)信息,優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網(wǎng)絡(luò)等可以學(xué)習(xí)很多知識(shí),了解國(guó)內(nèi)外大事,但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾,我們建議家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo),提高孩子的鑒別能力,同時(shí)隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止,為孩子樹(shù)立正面形象,優(yōu)化幼兒心靈,預(yù)防成長(zhǎng)過(guò)程中犯錯(cuò)誤,甚至于違法違紀(jì)。古人云:“身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作,功在當(dāng)代,利在千秋。
(三)注重幼兒園日常生活中德育的培養(yǎng)
1、重視日常生活小事的教育意義,從常規(guī)教育入手,使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合,把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面,如:生活中幫助別人、說(shuō)出有禮貌的話(huà)語(yǔ)時(shí),及時(shí)抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì);對(duì)傷害他人的言行,要用建議的方式引導(dǎo)、教育,使其知道何對(duì)何錯(cuò),潛移默化的凈化孩子的心靈。
2、運(yùn)用各種感官如閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透,通過(guò)情節(jié)中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn),建立道德觀念,正確處理人際關(guān)系及生活中的事情,養(yǎng)成良好的道德行為。
3、不失時(shí)機(jī)地利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如:社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往,心靈上引起共鳴,產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中,幼兒體驗(yàn)到了付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時(shí),幼兒就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”,并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)。
二、在教學(xué)活動(dòng)中,充分發(fā)揮幼兒主體性作用,讓他們通過(guò)自身的活動(dòng)進(jìn)行情感體驗(yàn)和錯(cuò)誤嘗試,以提高道德判斷力
孩子的道德判斷水平對(duì)于決定孩子的道德行為具有重要的作用。幼兒期判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn),往往取決于成人作出的反應(yīng)。如有個(gè)孩子打了人,問(wèn)他為什么要打,他說(shuō):“我爸爸說(shuō)的,要是有人敢欺 負(fù)我,就應(yīng)該打他。”再如一個(gè)孩子認(rèn)為,不能拿別人的東西,因?yàn)椤皨寢屩懒藭?huì)訓(xùn)我?!彼?,幼兒的道德判斷傾向依賴(lài)于權(quán)威一方的言辭。出于對(duì)違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望,這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理,表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說(shuō):“幼兒的第一個(gè)道德是服從,而所謂善的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期以來(lái)就是父母的意志。”可見(jiàn),在幼兒階段,成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對(duì)地信任成人,尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。然而孩子又是獨(dú)立的個(gè)體,我們更應(yīng)該正視孩子主體的道德判斷能力的培養(yǎng),在此方面應(yīng)該著重注意以下幾點(diǎn):
(一)和幼兒之間保持民主氣氛,凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系,善于言語(yǔ)誘導(dǎo),以理服人,比較注意提高生活中的民主氣氛,對(duì)每個(gè)成員的看法和意見(jiàn)都進(jìn)行公正的考慮;生活中在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)重視幼兒自己思考和討論解決方法,而不是一手包辦代替、決斷對(duì)錯(cuò),這樣孩子的獨(dú)立判斷能力和解決問(wèn)題的能力會(huì)有明顯提高。如:當(dāng)孩子在有了矛盾時(shí)會(huì)用討論來(lái)推斷誰(shuí)是誰(shuí)非,用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問(wèn)題,而不是動(dòng)輒向老師報(bào)告,依賴(lài)?yán)蠋熥觥爸俨谩薄?/p>
(二)同伴交往的經(jīng)驗(yàn)幫助孩子從道德的現(xiàn)實(shí)性中解脫出來(lái),從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來(lái),使孩子從自主性的活動(dòng)中獲得道德體驗(yàn),從與別人相處的需要中產(chǎn)生道德意識(shí)。另外,耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式??吹絼e人的策略可能與自己的預(yù)料有所不同,于是產(chǎn)生認(rèn)知的不平衡。這種不平衡會(huì)驅(qū)使幼兒思考,受到啟發(fā),從而改進(jìn)自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時(shí),孩子還會(huì)運(yùn)用新的認(rèn)知技能,重組自己的道德認(rèn)識(shí)。有的孩子道德判斷水平較低,常與水平較高的孩子一起相處,就會(huì)因?yàn)槭艿秸嬗绊懱岣咦约旱牡赖屡袛嗄芰Α?/p>
(三)教師引導(dǎo)孩子提高理解他人的能力,是學(xué)習(xí)良好行為的思想、情感基礎(chǔ)。通過(guò)組織幼兒扮演角色游戲來(lái)幫助孩子體會(huì)別人的角色心理,站在別人的角度體驗(yàn)生活情景,強(qiáng)調(diào)他人的需要,能有效地把孩子自己的認(rèn)識(shí)和感受與別人的認(rèn)識(shí)和感受聯(lián)系起來(lái),學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想。例如,讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色,可使其充分體驗(yàn)受害者的心情和感受,從而理解自己日常的行為對(duì)別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實(shí)際生活有關(guān)的道德問(wèn)題,使孩子真正有機(jī)會(huì)介入解決自己的問(wèn)題,體驗(yàn)同伴間友好交往的快樂(lè)感受。
三、注重幼兒在社會(huì)交往中挫折的體驗(yàn),通過(guò)幼兒主體的心靈感受延伸到對(duì)社會(huì)的正確態(tài)度,由健康心靈的塑造促進(jìn)道德行為的養(yǎng)成
對(duì)人的信賴(lài)心和同情心,需要自身對(duì)沖突或挫折等有一番體驗(yàn),在這些經(jīng)歷的基礎(chǔ)上才能逐步地培養(yǎng)起來(lái)。
由于家長(zhǎng)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的片面認(rèn)識(shí),導(dǎo)致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健,忽視了心理衛(wèi)生保健;重視智力開(kāi)發(fā),而忽視社會(huì)性培養(yǎng)。導(dǎo)致孩子在身體健壯、智力發(fā)達(dá)的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅(jiān)持性、情感淡漠、任性自私、依賴(lài)性強(qiáng)、社會(huì)適應(yīng)能力差等問(wèn)題。要知道:人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一,幼兒的心理健康又是心理過(guò)程和社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一。例如:孩子來(lái)到教育機(jī)構(gòu),父母提供“順利”成長(zhǎng)的“優(yōu)越”環(huán)境變了,在家被視為“小皇帝”的地位變了,沒(méi)有人再謙讓自己,孩子之間開(kāi)始有沖突,產(chǎn)生挫折,其心理也在發(fā)生著微妙的變化,有的很暴力,有的則始終保持緘默,此時(shí)孩子應(yīng)該懂得:在人與人交往中,要努力避免沖突的發(fā)生,并在沖突發(fā)生時(shí),努力尋求沖突解決辦法,這也是幼兒對(duì)社會(huì)的最初體驗(yàn),是幼兒道德判斷的初步形成階段。因此心理的健康間接地決定著良好道德行為的養(yǎng)成。
“一歲看小,三歲看老。”這句老話(huà)深刻地揭示了幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。教育重基礎(chǔ),基礎(chǔ)重塑德!德育應(yīng)重視孩子身心發(fā)展的規(guī)律,應(yīng)該從內(nèi)部而非外部,應(yīng)該養(yǎng)成而非培養(yǎng)!