冬天的詩詞 第1篇
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冬天的詩詞，如同冬天的雪，輕靈、飄逸。折三兩枝梅，輕吟四五句詩，于空靈的景園里逍遙，這時如果再添一壺暖酒，就十分的愜意了。遙望，遠(yuǎn)山美景，氤氳薄煙，輕霧繚繞，觀近水，淺涼清潤，纖纖如黛。
或許，銀裝素裹的季節(jié)里只有心的溫暖，才可以消融秋的落寞，延續(xù)夏的激情，等待春的心香。該如何在寒冷的風(fēng)中描畫江南的娟秀，北方的明朗。是用陽光的顏色，還是山水的韻律，應(yīng)該是用女子幽深的眼神，如夢的輕盈，美麗的身影，還有善解人意的柔情來寫意吧！繾綣如一朵暖色的云，飄蕩在心空里，凝結(jié)晶瑩剔透如璀璨銀河樣的潔白雪瓣，紛飛一季梅香傲骨。
溫香軟語的嬌媚是女人特有的風(fēng)情，字里行間的柔弱卻是檀煙里的芬芳，讓你不經(jīng)意間迷上那一縷細(xì)膩，陶醉于浪漫的情懷。仿佛置身于夢幻中牽住纖柔的手，感受著春風(fēng)化雨的關(guān)愛，如同捧一朵梅花兒，小心翼翼，輕輕快樂著，靜靜溫暖著。
暮色蒼籠的時刻漸漸到來，時間趟過春夏秋的滄海，遠(yuǎn)去了雁語鶯鳴。行吟之間，悠遠(yuǎn)安心的只有月色里的世界。窗外，疏影漸遠(yuǎn)，燈花搖曳，走進誰溫婉的語句中，品味真真切切的關(guān)懷，品味暖意融融的心香。
女人的天性更接近自然，感性的心，會輕易的把自己跟眼淚合二為一。如同曹雪芹的黛玉葬花一樣給花朵建立一個墳吧！美麗對于女人來說好像重若生命，這很讓我們男士們疑惑不解，禮教和社會已經(jīng)非常寬容的如今，女人的地位徹底遮天蔽日的打破傳統(tǒng)思維了。
女馴中云：穿衣裳舊如新，凡笑語莫高聲，夫君話要順應(yīng)，坐起時要端正，客進門要緩行，見生人急轉(zhuǎn)身……等等，實在是讓人無語，不過對里面涉及的淑范雅致卻還是頗為欣賞。風(fēng)騷源于詩經(jīng)中的《國風(fēng)》和屈原《離騷》，后人用來代稱文壇上居于某方面杰出的領(lǐng)軍人物叫獨領(lǐng)風(fēng)騷?，F(xiàn)在被普遍的挪用于舉止輕佻，行為放蕩的女子身上，本是大雅的詞匯變成了大俗，可見雅俗共賞的魅力。
女人不一定體態(tài)玲瓏；也不一定柔情似水；但是一定要有內(nèi)涵和氣質(zhì)。古代的才女常用精致的詞語，攜梅蘭入詩做畫，攜竹菊填詞行楷，清凈脫俗，心若飄云。令才子們趨之若鶩，不念今夕何夕，也忘記了朝朝暮暮。許我只是一粒小小的塵埃，對光華喃喃心語，不情愿卑微地飄落，只愿相守隨風(fēng)化蝶。
是誰的目光，點亮了黑夜的星；是誰的微笑，深藏了春天的情。這般溫柔親切的是誰？是你嗎？冬天里的精靈。
我知道這個季節(jié)，是純凈、堅韌的季節(jié)。有梅香、有月華、有詩、有詞；有澄澈的溫柔，有纏綿的熱情；有你，有我，整個冬天，終將會多姿多彩起來。
無語地感謝，默默地祈禱，這個冬天的這片純白，帶來了童話世界里圣誕老人的祝福。
冬天的詩詞 第2篇
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由北京市文聯(lián)主辦,北京市戲劇家協(xié)會和北京市曲劇團承辦的“北京曲劇經(jīng)典劇目展演論壇”近期在京舉行,近二十位戲劇領(lǐng)域的專家參加了論壇。專家們以國慶節(jié)前在長安大戲院舉行的“北京曲劇優(yōu)秀演出季”的劇目為出發(fā)點,從北京曲劇的編劇、導(dǎo)演、作曲、表演、舞臺美術(shù)、歷史發(fā)展、劇種風(fēng)格等方面進行了深入的探討,同時還探討了北京曲劇與北京文化的關(guān)系等問題。與會專家一致認(rèn)為,具有鮮明京味兒特色的北京曲劇是北京文化的重要部分。據(jù)悉,北京戲劇家協(xié)會和北京市曲劇團將對此研討會的內(nèi)容進行整理歸納,相關(guān)文章還將集結(jié)成冊。北京市文聯(lián)表示,今后將更多承擔(dān)起保護、發(fā)展、傳承中國戲曲藝術(shù)的責(zé)任,特別是對北京地方戲曲提供更多服務(wù)。(一欣)
林記杲《農(nóng)家喜事多》重慶奪冠
近日,由重慶市文化廣播電視局、重慶市美術(shù)家協(xié)會等主辦的第二屆重慶綦江農(nóng)民版畫節(jié)在重慶綦江舉行,44個中國“畫鄉(xiāng)”和美國、加拿大、英國等地的600多幅精品一起亮相。由河北辛集選送的多幅作品獲獎,其中青年畫家林記杲的作品《農(nóng)家喜事多》在版畫節(jié)主題展覽“中國畫鄉(xiāng)繪畫精品展”中榮獲一等獎。
林記杲畢業(yè)于河北師大美術(shù)系,現(xiàn)為國家二級美術(shù)師,河北省美協(xié)會員。他自幼隨其父、著名畫家林振聲習(xí)畫,打下了扎實的傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ),同時又注意吸收當(dāng)代美術(shù)界新的觀念和技巧,積極探索,勇于創(chuàng)新。其作品清新自然,生活氣息濃郁,曾多次參加全國性美術(shù)展覽并獲獎。(辛文)
伊春著力開發(fā)冰雪游資源
為攪熱冬季旅游市場,“中國林都”黑龍江省伊春市今年重點推出了三條冬季冰雪旅游精品線路,讓游客觀林海雪原、賞林海霧凇、看林海奇石、住林海人家。
伊春市地處黑龍江省中部小興安嶺林區(qū)腹地,享有“中國林都”“紅松故鄉(xiāng)”的美譽,這里冬季雪玉冰清,盡顯北國特色風(fēng)光。利用這一資源優(yōu)勢,伊春市大力開發(fā)了山地滑雪、越野滑雪、狗拉爬犁、雪地摩托和冰雕大賽等多種冰雪體驗活動。今年冬季,伊春市旅游部門精心設(shè)計了以小興安嶺恐龍博物館、湯旺河國家公園、五營國家森林公園、梅花山滑雪場、狩獵場等為主;以五營國家森林公園、紅星火山地質(zhì)景區(qū)、梅花山滑雪場、狩獵場等為主;以鐵力日月峽滑雪場、桃山國際狩獵場、哈爾濱東北虎林園、哈爾濱中央大街等為主的三條冬季冰雪游精品線路,并出臺了《招徠國內(nèi)外游客獎勵方案》,對組團游伊春的團體或個人進行獎勵。(辛文)
蝶扇華服寄寓傳統(tǒng)文化
11月2日晚,時尚界的目光齊聚北京飯店金色大廳:中國著名時尚奢侈品品牌ne?tiger以璀璨的開幕大秀照亮中國國際時裝周。
“蝶扇?緣”ne?tiger2010高級定制會,延續(xù)了2007“鳳”、2008“錦繡國色 華夏禮服”、2009“國色天香 華服大典”的華服神韻,繼發(fā)掘“寸錦寸金”的云錦、精妙卓絕的四大名繡與“織中之圣”的緙絲等國寶級織造工藝后,又創(chuàng)新推出結(jié)繩絕藝,使得圖案花紋如同立體雕刻般呈現(xiàn),賦予華服更為豐富的層次美。在結(jié)繩的材質(zhì)上,ne?tiger不惜耗費巨大人力物力,培育出“珍品輯里湖絲”――自明清時已名滿天下,專供織造皇帝御服。上古時期的人們曾留下“結(jié)繩記事”的歷史記憶,ne?tiger的華服結(jié)繩絕藝,重溫了這一段古老美麗的傳奇。特別值得一提的是,ne?tiger重塑博大精深的傳統(tǒng)文化,首次推出華服男裝,實現(xiàn)了品牌史上的第八次“開創(chuàng)”。(華文)
迷情威尼斯――皮爾?卡丹2010春夏時裝
寧靜的水面、飛揚的音符、浪漫的貢多拉、絢麗的時尚服飾……近日,皮爾?卡丹2010春夏時裝會在北京紅領(lǐng)巾公園舉行。夜色下,少兒管弦樂隊在湖中搭建的平臺上演奏著意大利電影音樂大師nino rota的經(jīng)典音樂;會的t臺從水中延伸至湖中央的小島,模特們穿越樹林,沿著島上的彎曲小路緩緩步行至t臺,展示了160套輕薄、多彩的皮爾?卡丹最新春夏服飾。
此季服裝設(shè)計靈感來自于水城威尼斯,在經(jīng)典的“卡丹元素”影響下,創(chuàng)造出了全新的意式風(fēng)貌。柔和的灰色、煙粉色系與明亮的鋯藍色、玫紅色相對比,絢麗的色彩成了皮爾?卡丹此季服裝的一大亮點,即使是相同的款式設(shè)計,也反映出別樣的風(fēng)情。幾何圖形的廣泛運用秉承一如既往的卡丹風(fēng)格,但在圖形的選擇上,菱形成了本季服裝絕對的主角。皮爾?卡丹中國首席代表方方介紹,菱形元素的靈感來自于威尼斯隨處可見的彩色碎塊拼接玻璃,把這種元素抽象為菱形彩色拼接圖案運用到設(shè)計之中,這是威尼斯風(fēng)情在此季服裝中的一個獨特體現(xiàn)。另外,在設(shè)計中,“綠,白,紅”的意式經(jīng)典色調(diào)也以一種更抽象和現(xiàn)代的手法來進行詮釋。你能在女裝的長衫、裙裝上看到色彩更加柔和的“綠、白、紅”三色,它們以皮爾?卡丹經(jīng)典的菱形方塊組合成富有變化的圖案;也能在男士夾克的袖口、領(lǐng)口、褲兜等細(xì)節(jié)處看到條紋式樣的三色組合。還值得一提的是,本季皮爾?卡丹重新演繹了海魂衫,如同威尼斯大海深淺不一的藍色,以粗細(xì)多變的條紋組合在長袖t恤等基本款中,表現(xiàn)出的強烈?guī)缀胃小?/p>
一場秀帶來的不僅僅是威尼斯式的輕松愉悅,也是皮爾?卡丹在挖掘世界各地文化后,為大家呈現(xiàn)出的關(guān)于享受生活的快樂。正如方方所說:“威尼斯的生活是輕松悠閑的,此季卡丹服飾想呈現(xiàn)給大家的,就是一種自由、快樂、輕松的感覺?！?聞欣)
《詩詞與詩論》和《吳開晉詩文選集》等近日出版
著名詩人、評論家鄭伯農(nóng)和吳開晉近日分別出版?zhèn)€人詩文合集,在詩歌界引起極大關(guān)注。
由中國文聯(lián)出版社出版的《詩詞與詩論》共收入鄭伯農(nóng)先生近300首詩詞和近30篇詩詞理論評論文章,其中詩詞作品內(nèi)容涉及社會生活諸多領(lǐng)域,直抒胸臆,凝練大氣;評論文章從不同角度評價了詩詞領(lǐng)域名家與新人之作;理論文章從學(xué)術(shù)角度出發(fā),梳理詩詞現(xiàn)象,探尋詩詞發(fā)展源流,論述詩詞發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。
由大眾文藝出版社出版的四卷本《吳開晉詩文選集》除收入?yún)情_晉先生部分散文之外,大多數(shù)是詩歌和詩論。先生的詩歌情真辭美,自成一格。而其詩論詩評則更是為人稱道。先生持論公允客觀,不僅有宏闊的眼光和前瞻性,而且具有獨到的美學(xué)理想、詩學(xué)觀以及細(xì)致入微的文本分析,并在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出一種整體性結(jié)構(gòu)詩學(xué)的傾向。(聞訊)
又訊 江蘇省文學(xué)評論家、二級作家王美春的文學(xué)評論集《與繆斯對話》于2009年10月由陜西人民出版社正式出版發(fā)行,并在社會上產(chǎn)生了較大反響。這本22萬字的文學(xué)評論集所收文學(xué)評論大都系新作,分上編與下編。上編為古典詩詞評論,下編為當(dāng)代文學(xué)評論。全書行文活潑,發(fā)前人所未發(fā),頗值一讀。(王金霞)
太空漫步航天展將在邕舉行
12月12日至27日,“2009飛天壯歌――中國首次太空漫步航天展”將在南寧市國際會展中心舉行。屆時,游客將有機會一睹翟志剛等神七航天員的風(fēng)采。
冬天的詩詞 第3篇
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梅花的美在于凌寒脫俗的本性。 “冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”元代詩人王冕將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志；梅花的美在于未動意先香。宋代人陸游在《卜算子?詠梅》里如此詮釋：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！背搅松幕?，梅屬于冬天，卻用火的青春與生命，向人們展示出春意里的情懷；梅花的美還在于形韻凝神質(zhì)。“怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！碧K軾筆下的《紅梅》通過幾個對比就將它的神韻一覽無遺的反襯出來。
如果說雪是冬天的精靈，那么梅就是冬天的風(fēng)骨。在詩人的筆下梅和雪往往相攜出場，點綴著季節(jié)的意境?！坝忻窡o雪不精神，有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分香?！倍煲蛎放c雪的相依相伴，少了幾許孤寂和冷清，而多了幾許畫意。同樣是宋代詩人盧梅坡《雪梅》的另一首寫道：'梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。'寥寥幾筆就將雪和梅的特性勾勒得淋漓盡致，梅風(fēng)雪韻里的濃與淡，被一個“遜”一個“輸”描得入木三分，又高雅脫俗，成就了冬季里最經(jīng)典的顏色。
梅花是人間的使者，是我們中國民族精神的象征，它凌寒飄香，不屈不撓，自強不息，鐵骨冰心。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅， 賞梅，寫梅，畫梅， 梅深入到人們生活的各個角落?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日倚窗前，寒梅著花未？”梅花在王維的筆下演化成了故鄉(xiāng)的象征、鄉(xiāng)愁的載體?！昂挝镪P(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。此詩的典故說的是清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，為的就是一睹梅的芳容?！安皇軌m埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今?！?這是宋代王淇寫的一首詠梅詩，通過對梅花特點的描寫，表現(xiàn)了詩人淡泊名利、與世無爭的志趣。詩中提到的林和靖即林逋，后人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人。 有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山。終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。他《山園小梅》詩作里的“眾芳搖落獨喧艷，占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是詠梅的傳世詩句。至于辛棄疾“更無花態(tài)度，全是雪精神”（《臨江仙?探梅》），陳亮“欲傳春消息，不怕雪埋藏”的詩句，更是遺貌取神的感概之吟。醞釀了整整一個冬季，穿越風(fēng)，穿越雪，穿越嚴(yán)寒。梅用傲骨讓短暫的花季成為永恒的仰視，從而征服了無數(shù)文人騷客的筆和心。
冬天的詩詞 第4篇
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雪景是北方的冬天必不可少的美景。韓愈曾說“誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花”，漫天飛舞的雪花，從天上輕輕飄揚下來，天地萬物，銀裝素裹，那景致壯麗無比。這個時候是一定要去賞雪的，在“旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜”的雪花中徜徉，仿佛置身于一個晶瑩剔透的童話世界里，讓人流連忘返。徜徉在這樣的美景中，你會發(fā)現(xiàn)，潔白的雪花比起百媚千嬌的鮮花更有一種靈動之美。
冬季提到花兒，我們會情不自禁的想起那些在冰天雪地中傲然怒放的梅花。在百花凋零的嚴(yán)冬時節(jié)，她宛如不畏塵間寒冷的仙女，在山嶺坡間，在冰天雪地中，盡情展示著她的絢爛和美麗。那濃郁的香氣更是讓人心曠神怡。而梅與雪在詩人的筆下仿若雙生花，有我即有她!譬如許渾的“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝”，還有張謂的“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！倍急磉_出冬日里賞梅那股悠然的韻味來。
在南方的冬天，沒有刺骨的北風(fēng)，也很少下雪。不過，早晨會下一層霜霧，潮濕的霧氣像是在提醒人們：“哦，這是冬天!”可是用不了多久，和煦的太陽光就會穿透霜霧，照在大地上，世界變得清亮起來。山水都在太陽光下曬太陽，人們也會來到院子里或是大街上，享受這溫暖安適的好時光。行走在這樣的冬日里，我會情不自禁地想起著名詩人白居易那一首寄情山水的名作《早冬》：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。“分明是蕭瑟的早冬，在詩人眼里，卻猶如春天一般可愛?！昂p薄，勁草萎翠，暖陽和煦，沙塵綿軟，樹葉泛黃宛如新綻的嫩芽，潔白的櫻花迎風(fēng)怒放，”寥寥幾筆，就勾勒出一副“似春華”的美麗畫卷，在我們眼前緩緩展開來。在那個日暖霜輕的冬日里，我們隨著白居易一起暢游在那片金黃燦爛，彌漫著櫻花香氣的樹林里，該是怎樣一種如夢如幻的風(fēng)情!置身于這樣的景致里，你還敢說冬天不美嗎?
冬天的詩詞 第5篇
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一、合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容
1.由易到難
從一些內(nèi)容淺易，喜聞樂見，膾炙人口的古詩入手，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。例如，《小兒垂釣》《池上》等，這些詩的內(nèi)容貼近兒童生活且活潑有趣，這樣學(xué)生就會感到學(xué)習(xí)古詩并不是很難，還很有意思，從而避免產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩的畏難情緒。隨著時間的推移，再由易到難。
2.以點帶面
以教學(xué)內(nèi)容為中心“點”，輻射與之相關(guān)的語言材料，形成學(xué)習(xí)的“面”。以作者為“點”，當(dāng)教材中出現(xiàn)某個詩人的作品時，要引導(dǎo)學(xué)生以這個詩人為專題，收集他所寫的詩詞，或者由教師收集推薦給學(xué)生。如學(xué)了李白的《望廬山瀑布》，就推薦《望天門山》《獨坐敬亭山》，經(jīng)過整理對比就會發(fā)現(xiàn)李白的詩飄逸灑脫，屬于豪放派。如此這樣，杜甫的沉郁頓挫，王維的詩中有畫，李清照的婉約含蓄……學(xué)生自會了然于胸。這樣，學(xué)生在大量詩句的體驗中，感受到祖國語言文字的豐富性。以題材為“點”，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩，教師可引導(dǎo)學(xué)生與其他題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的古詩聯(lián)系起來誦讀。以時間為“點”，是根據(jù)古詩詞所反映的時令進行分類背誦的一種形式。它能讓學(xué)生結(jié)合所處的季節(jié)特點，更好地理解體會古詩所描繪的意境，從而達到增強學(xué)習(xí)興趣的效果。例如，春天里可以推薦《早春》《春江花月夜》……，夏天就推薦《夏日》《曉出凈慈寺送林子方》……，秋天推薦《秋浦歌》《秋思》……，冬天就推薦《冬景》《江雪》……。學(xué)生們賞析背誦燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，寂靜的冬，更能進入古詩所描繪的意境。
二、加強學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
掌握良好的學(xué)習(xí)方法對于學(xué)生的古詩詞學(xué)有幫助，學(xué)無定法，但貴在有法。教學(xué)詩詞時，可以運用不同的方法，以求學(xué)生在潛移默化中靈活學(xué)習(xí)詩詞，有效積累運用。
1.熟讀成誦法
即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如，學(xué)白的《望天門山》：“天門/中斷/楚江開，碧水/東流/至此回。兩岸/青山/相對出，孤帆/一片/日邊來?！笔紫仁侵笇?dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，讀出詩的節(jié)奏感和韻律美。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2.詩畫結(jié)合法
有的教材中配有插圖，就可以利用這一資源進行詩畫對照。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》，教師問：賈島風(fēng)塵仆仆地來尋找隱者，在松樹下遇到了隱者的童子，他們會說些什么？學(xué)生根據(jù)詩句的內(nèi)容，發(fā)揮想象，把賈島的語言神態(tài)以及由“滿懷希望――失望――燃起一線希望――徹底失望”的心理描述得生動傳神，這樣的詩畫對照必然會激發(fā)學(xué)生的積極性，在反復(fù)誦讀中品味詩句，體會意境，從而培養(yǎng)鑒賞能力。還有些詩詞沒有插圖，卻能給人以詩中有畫的感覺。根據(jù)這一特點，我們在教學(xué)中可以要求學(xué)生根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把詩詞所蘊含的圖景用畫筆表現(xiàn)出來，學(xué)生定會異常興奮，異常投入。
3.體裁互換法
詩詞語言精練，一個故事或一幅畫就凝聚在這幾十個字中，可謂字字珠璣。因此翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。但是，簡單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進入意境，所以不妨對古詩詞進行體裁的改變，讓學(xué)生發(fā)揮想象，用生動的語言把詩詞所描寫的內(nèi)容再現(xiàn)成現(xiàn)代版的故事或?qū)懢暗拿牢?，再對照原詩詞進行對照品讀。學(xué)生也就能突破看似狹窄的語言空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。這學(xué)期我讓學(xué)生將所學(xué)的《尋隱者不遇》改寫成故事，好多學(xué)生將故事寫得引人入勝，就連平時作文不怎么樣的學(xué)生也寫得繪聲繪色。
4.名句吸引法
名句是詩詞的亮點。往往在教學(xué)一首詩詞時，若問學(xué)生最欣賞哪句詩，他們往往能答出名句來。于是我們就可以由名句入手，從而拉動學(xué)生對全詩的欣賞感悟。
以上種種，都是為了引領(lǐng)學(xué)生體會古典詩詞的語言美、音韻美、情趣美、意境美，從而促進學(xué)生在美的熏陶感染中獲得知識上的豐富和精神上的成長。
三、有效督查，激勵促進
為了促進學(xué)生的詩詞積累，教師要通過考查給學(xué)生施加一定的外力，否則，積累容易流于形式，達不到效果。
教師要定期檢查學(xué)生的摘抄，對學(xué)生的積累態(tài)度有一個主觀評價，我通常采用星星調(diào)動學(xué)生的積極性。背誦考查主要由小組長把關(guān)，每背誦一首詩得一顆星。當(dāng)星星累計到一定程度，就定級為“詩人”“詩圣”“詩仙”。為此，我設(shè)計一張評價表，記錄學(xué)生得星的情況。記錄、評估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)。
冬天的詩詞 第6篇
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冬至是北半球全年中白天最短，黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至在古時有不少別稱，有的稱“南至”，因冬至日太陽行至最南而得名，如《左傳。僖五年》：“春，王正月，辛亥，朔，日南至?！?注：“周正月，今十一月。冬至之日，日南極”)有的稱“短至”，因冬至日白天最短而得名?！抖Y記?月令》：“是月也，日短至?！庇械姆Q“長日”，因冬至后，白天變長而得名，《禮記。郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也?！庇械姆Q“嚴(yán)節(jié)”，如梁元帝《纂要》：“冬日玄英……節(jié)曰嚴(yán)節(jié)。”有的稱“亞歲”，古代過冬至節(jié)其隆重僅次于過年，故稱，如曹植《冬至獻履襪頌表》：“亞歲迎祥，履長納慶?！庇械姆Q“一陽生”，冬至后始生陽氣，故稱。唐代杜牧《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》詩：“遠(yuǎn)信初逢雙鯉去，他鄉(xiāng)正遇一陽生?！庇械姆Q“書云”，宋元時用書云代稱“冬至”。有的稱“冬節(jié)”，《南齊書?武陵昭王嘩傳》：“冬節(jié)問訊，諸王皆出，嘩獨后來。”
冬至作為節(jié)令，由來已久。周代以十一月為“正”，冬至前一日為歲終。秦沿其制，以冬至為歲首。到了漢代，以冬至為“冬節(jié)”，稱為“日至”，官場要舉行賀節(jié)之儀，謂之“賀冬”，并且放假休息。魏晉時，冬至被稱為“亞歲”，人們把這個節(jié)日看得和“歲首”一般重要，民間在這天要對父母尊長拜節(jié)。唐宋仍循舊俗，北宋孟元老《東京夢華錄》卷十中如此描寫汴京人過冬至節(jié)的：“十一月冬至，京9幣最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，饗祀先祖。官放關(guān)撲，慶賀往來，一如年節(jié)?！蹦纤螀亲阅猎凇秹袅轰洝分忻枋隽撕贾荻燎闆r：“大抵杭都風(fēng)俗，舉行典禮，四方則之為師，最是冬至歲節(jié)，十庶所重，如饋送節(jié)儀，乃舉杯相慶……”可見當(dāng)時人們十分看重冬至節(jié)。
冬至不僅在民間得到重視，也引起了文人墨客的高哦低吟，留下了不少詩句。唐代白居易的《冬至宿楊梅館》詩：“十一月中長至夜，三千里外遠(yuǎn)行人。若為獨宿楊梅館?冷枕單床一病身”，《邯鄲冬至》詩：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”在這兩首詩中，流露了遠(yuǎn)方游子在冬至節(jié)時對故土和家人的殷殷思鄉(xiāng)之情。唐代杜甫的《冬至》詩：“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人?！睙o不勾起對當(dāng)時詩人所處困境的同情。而杜甫的另一首《小至》詩：“天時人事日相催，冬至陽生春又來?！眲t讓人們看到了充滿希望的春天。
冬天的詩詞 第7篇
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“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”關(guān)于故鄉(xiāng)事、故鄉(xiāng)情的文章著實不少，《鄉(xiāng)土情結(jié)》的作者柯靈卻巧妙地開篇引用此詩作為情感鋪墊，簡潔地將“我”的感情、心理等表現(xiàn)得淋漓盡致，這其實是很節(jié)儉的筆法，而詩人的感情卻表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。正文中又引用了宋之問的“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，寫游子久別返家的忐忑復(fù)雜心情;引用崔顥詩句“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！庇靡粋€嬌憨天真的船家女的搭訕來表現(xiàn)人們普遍而深厚的思鄉(xiāng)情結(jié)。而后文引用的詩歌又升華了一種超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州（李賀）”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）”等詩句。鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，古人今人、圣人凡人，均魂牽如此！
如此美的古詩詞意境，使本就美妙的散文內(nèi)容和作者情感更顯雍容典雅、意蘊豐厚。
古詩詞在散文中的串燒引用，能增添文章的美感，使讀者獲得美的享受。教學(xué)中，教師不妨先把古詩詞提取出來，利用學(xué)生喜歡的多媒體形式進行展示，讓學(xué)生在上課之初就朗誦感知，討論鑒賞，教師則適度點其精妙，借以培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的熱愛和閱讀鑒賞能力。教學(xué)現(xiàn)代文時，適當(dāng)一些古詩詞，能活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維。補充要精當(dāng)自然，要利于理解文本情感，可以在導(dǎo)入新課時設(shè)置，也可以在教學(xué)過程中巧妙穿插。如教學(xué)余光中散文《聽聽那冷雨》時，可以補充蔣捷的《聽雨》拓展閱讀：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明?！庇缮倌?、壯年再到晚年，以聽雨為線，寥寥幾筆寫出了對人生、歲月不尋常的觀感。還可借助歌曲來營造氛圍，如聽《明月幾時有》感受蘇軾被貶后憂傷和曠達心緒的交織，聽《相見歡?無言獨上西樓》理解李煜亡國后難言的痛楚……
一些重要的散文表現(xiàn)手法和古詩詞表現(xiàn)手法是相通的，可以同步精要列舉古詩例句來學(xué)習(xí)和理解。韓少功《我心歸去》中第五段寫道：“很想念家里――似乎是有點沒出息。……我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明……”作者思家的情景，讓人心生感動。這里，“想象”這一藝術(shù)表現(xiàn)手法功不可沒。這和白居易《邯鄲冬至夜思家》的想象有異曲同工之妙：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！痹娙藦募胰酥?，想象家人深夜未眠，燈前說著遠(yuǎn)行人。這一拓展比較，可獲得舉一反三之效，更好地達到學(xué)習(xí)目標(biāo)。課下作業(yè)設(shè)置可以再來個聯(lián)結(jié)拓展：請找出并賞析杜甫《月夜》中運用想象技巧的句子，“今夜~州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?！痹娙讼胂笃拮拥乃加H之景，由此把自己的思念之情抒發(fā)得一覽無余，愈加深刻。
在散文教學(xué)中融合古詩詞的學(xué)習(xí)，好處自然還有很多：化難為易，巧學(xué)怡趣。如開創(chuàng)浪漫主義詩風(fēng)的屈原寫作《離騷》的時代，距離我們比較久遠(yuǎn)，對于學(xué)生字面障礙特別多，學(xué)生也就沒有了閱讀下去的欲望。如果靈活引用穿插，在其他文體教學(xué)中引用屈原名句并精要講解，是一種化整為零的有效教學(xué)法。教師還要善于預(yù)設(shè)。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”詩句在蘇教語文必修一課本上出現(xiàn)過兩次，而兩次用以表現(xiàn)的主題大不相同，一為思鄉(xiāng)苦，一為不舍情，學(xué)生在理解時肯定有糾結(jié)和困惑。有效引導(dǎo)學(xué)生多維度理解鑒賞，即可拓展其視野和想象力，使學(xué)生養(yǎng)成見疑不避、迎難而上的探究精神，解決古詩詞學(xué)習(xí)難的問題。
冬天的詩詞 第8篇
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“冬”是象形字，甲骨文像一綹可掛的絲頭，絲的兩端有小圈，意為絲的末端打了結(jié)疙瘩，表示絲已用完，到了盡頭，即“終”字（見下圖）。
以此表示結(jié)束、完成的意思。這個字的產(chǎn)生，說明我國已進入農(nóng)業(yè)社會且已有了蠶桑繅絲業(yè)了。后來“冬”字引申指一年中的最后一個季節(jié)，為了跟原先表示完成、結(jié)束的意義有區(qū)別，于是分化為兩個字：一個添加“”旁，這就是現(xiàn)代漢字表示結(jié)束義的“終”字；另一個是添加“冫”，即冰的部首，成“冬”字（見下圖）。
可見“冬”和“終”古代同義同源，在商周甲骨文卜辭里都將“冬”作“終”字用。后來絲兩端的疙瘩已從輪廓化的兩圈實化為兩個圓點。在有的鐘鼎文（如金文）里已完全線條化了，把兩個圓點連成一體而變?yōu)椤耙弧?，成了古文“終”字的最終形體。當(dāng)字義引申指一年中終結(jié)的季節(jié)（亦指繅絲的季節(jié)）時，這個字的外部，幻變像“天如穹廬，籠蓋四野”的天幕，而“天幕”之下有一橫，仿佛將太陽關(guān)閉在里面。這很有意思，因為時序一到十月以后，太陽便較少露面，光照短，天上灰蒙蒙的，像已把“日”封閉，寒凝大地，這就已到了冬季，一年將盡了。于是，想象力豐富的祖先，便攫取了這種自然景觀，用會意法來創(chuàng)造了這個“冬”字，繼而又在下面添加形符“”。“”是冰的古字，如冰凌的樣子。這樣原來上部表示終結(jié)意義的字，訛變?yōu)椤扳骸?，反成了“冬”字的聲符?/p>
“冬”字從“”，故本義是寒冷，又跟“夂”（終）有意義上的關(guān)聯(lián)，所以這個字后來漸漸失去跟繅絲的聯(lián)系，單一指稱一年中最后一個季節(jié)名，表示寒冷的冬天。冬天雖然酷冷，但給人以希望，因此，英國浪漫主義詩人雪萊曾說：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”不過在中國，上古只分春和秋兩季。隨著中原天氣的變化，出現(xiàn)分明的四季，但那是后來的事。夏商周后，人們開始把陰歷10月至12月稱為“冬”。從此在中國人內(nèi)心深處，對四季各有贊美之詞：春有百花，秋望月，夏有涼風(fēng)，冬聽雪。雪是冬天的象征，即使是寒冷的冬天，潔白的雪也總給人以美好的想象。
冬盡年開，迎來美麗的春天，我國唐宋時期許多詩人為冬天的思念留下了許多充滿向往的優(yōu)美詩句，給人思親的情愫和面對寒松、瑞雪生發(fā)的無限相思，例如：
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。(張謂《早梅》)
兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍。(陸游《秋日郊居》)
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易《邯鄲冬至夜思家》)
天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫《小至》)
秋月?lián)P明暉，冬嶺秀寒松。(陶淵明《四時》)
南鄰更可念，布被冬未贖。(陸游《十月二十八日風(fēng)雨大作》)
冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭《守歲》)
人啊，本來是生態(tài)環(huán)境的感情物，一年四季在人們的內(nèi)心世界，總有一種愛的激蕩：春花爛漫，春情萌發(fā)，所謂“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。這是《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》最為動人的情愛吟唱。夏日消融，桃花盛放，正是“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”?！对娊?jīng)》以《桃夭》隱喻男女之間情深意長，男有室，女有家。秋高氣爽，秋水望穿，最相思是愛人的倩影，可望而不可即?！遁筝纭氛f：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！痹娨饪坍嫙o限惆悵。冬雪霏霏，冬陽和煦，是愛的憧憬和夢想：“北風(fēng)其涼，雨雪其?；荻梦?，攜手同行。”這是《詩經(jīng)?邶風(fēng)》中《北風(fēng)》給相愛者的啟示。冬天是寒冷的，但是熱戀的情侶心中永遠(yuǎn)是溫暖的。
冬天到了，不見夏日的滿山滴翠，不見秋季的遍地紅葉。大雪壓青松，青松挺且直；大雪壓翠竹，雖彎不失節(jié)；飛雪迎紅梅，人間春意在。松、竹、梅被中國人譽為“歲寒三友”，它們的這種剛正不阿、堅貞不屈、樂觀通達的精神成為鼓舞人們奮發(fā)振作的動力。在寒凍的冬日里，歲寒三友伴隨著中華民族走過了數(shù)千年，終于迎來了繁榮和諧的春天。
【中西文化漫談】
英國浪漫主義詩人雪萊有一個名句：when winter comes, can spring be far behind?用疑問句來啟示人們對未來的渴望。我們突然想起這句詩，并非因為冬天真的要到來了，也不是有了一絲冬天的感覺，而是覺得一年四季，周而復(fù)始，聯(lián)結(jié)著自己心境，感受人生的因果輪回、陰陽轉(zhuǎn)換的自然規(guī)律。春天羞澀地帶走鮮花，夏天狂熱地漫卷風(fēng)暴，秋天把樹葉全都吹落，只留下光禿禿的樹干。冬天呢，使我想起美國歌手tori amos（多莉艾莫絲）的《winter》：
snow can wait,
雪花可以等一等，
i forgot my mittens.
我忘了戴手套。
wipe my nose,
擦擦鼻子，
get my new boots on.
穿上新棉靴。
i get a little warm in my heart,when i think of winter.
一想到冬天，心里就會感到一陣溫暖。
i put my hands in my father's glove,
我戴上父親的手套。
i run off,
我跑開了，
where the drifts get deeper.
雪越積越厚。
sleeping beauty trips me with a frown.
睡美人皺皺眉，把我絆倒了。
i hear a voice:
我聽見有個聲音說，
“you must learn to stand up.
“你必須學(xué)會站起來，
for yourself.
為你自己。
'cause i can't always be around.”
因為我不能總在你身邊?！?/p>
he says when you're gonna make up your mind?
他說，你何時才能下定決心？
when you're gonna love you as much as i do？
你何時能像我愛你那樣愛你自己？
when you're gonna make up your mind？
你何時才能下定決心？
'cause things are gonna change so fast.
因為這世界變化太快。
all the white horses are still in bed,
冬天還沒有到來，
i tell you that i'll always want you near,
我告訴你我想讓你永遠(yuǎn)在我身邊，
you say that things change, my dear.
你說，世事無常，親愛的。
boys get discovered,
男孩子們又開始活躍起來，
as winter melts,
冬雪化去，
flowers competing for the sun.
鮮花苦爭春。
years go by,
年復(fù)一年，
and i'm here still waiting,
我還在等待，
withering where some snowman was...
等待著那個雪人……
冬天的詩詞 第9篇
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其一，此注與詩中時令相悖。如果“忍冬”是“忍受冬寒”之意的話，那么它的語境當(dāng)指向冬季，但“忍冬”所在的詩節(jié)顯然是春季。且看原文：“雨說：我是到大地上來親近你們的/我是四月的客人帶來春的洗禮/為什么不揚起你的臉讓我親一親/為什么不跟著我走，踩著我腳步的拍子？∥跟我去踩田圃的泥土將潤如油膏/去看牧場就要抽發(fā)忍冬的新苗……”原文寫得一清二楚：雨是“四月的客人”，且?guī)怼按旱南炊Y”；雨呼喚兒童們跟著它走，踩著它“腳步的拍子”，“踩田圃的泥土”，去看牧場就要抽發(fā)“忍冬”的新苗。既然雨呼喚兒童們跟它在“走”了，在“踩”了，在“看”了，那么雨所言之境不就是春季么？不就是“四月”么？這樣，“新苗”何談“忍受冬寒”！
其二，此注與詩的明快不諧?！队暾f》的副標(biāo)題“為生活在中國大地上的兒童而歌”表明這是寫給兒童們的詩。從《雨說》的寫作背景和主題思想來看，詩人鄭愁予要表達對在中國大地上生活的兒童們（中國的未來）的愛意和祝福。無論是讀者立場，還是情感載體，都要求詩的語言必須清新明快，曉暢活潑。而《雨說》的語言正符合這樣的特點。如果“忍冬”注解為“忍受冬寒”的話，那么“忍冬”就成了一個組合生硬的短語，一個意義晦澀的短語，破壞了全詩的美感。不妨試作比較，同是表達“忍受冬寒”，是“忍冬”明快，還是“耐寒”明快？不容置疑，“忍冬”不如“耐寒”。瞧，“穿上這件衣服較忍冬”，“穿上這件衣服較耐寒”，前者有如夢囈，后者才是常言。
“忍冬”到底該作何解釋呢？筆者以為，“忍冬”在詩中并非動賓短語“忍受冬寒”的縮略，而是專有名詞，“金銀花”的別稱。
《辭海》“忍冬”詞條解釋說：“忍冬，亦稱‘金銀花’、‘二花’。忍冬科。多年生半常綠纏繞灌木。”百度百科上也說：“‘金銀花’一名出自《本草綱目》，由于忍冬花初開為白色，后轉(zhuǎn)為黃色，因此得名金銀花?！?/p>
忍冬作為植物，其習(xí)性如何呢？筆者訪問本地的忍冬種植者得知：忍冬喜陽，耐陰，耐寒性強，也耐干旱和水濕，每年春夏兩次發(fā)梢；繁殖方式有二，一是四月播種，二是雨季扦插。
再看《雨說》原文，“四月”，雨季來臨而“就要抽發(fā)忍冬的新苗”，真是和生活分毫不差。其實，詩人們以“忍冬”入詩，并不少見。例如波蘭當(dāng)代詩人米沃什在《禮物》中寫道：“如此幸福的一天/霧一早就散了，我在花園里干活/蜂鳥停在忍冬花上/這世上沒有一樣?xùn)|西我想擁有?！?/p>
冬天的詩詞 第10篇
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彰顯詩詞的特質(zhì)
古詩詞畢竟時代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，葉圣陶先生曾說過：“詩詞的講授，重在陶冶性情，擴展想象。”想象是對過去經(jīng)驗和已有的記憶表象進行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩詞重想象，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生的情感體驗，產(chǎn)生移情及共鳴，讓學(xué)生引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。
《漁歌子》是唐朝詞人張志和所作，描繪了春天秀麗的山水風(fēng)光，塑造了一位悠閑自得的漁翁形象，透露了詞人淡泊的情懷和對自然景物的熱愛。在學(xué)生反復(fù)朗讀，理解這首詞大意的基礎(chǔ)上，我把充盈的時間留給學(xué)生展開豐富的想象，通過看到的、聽到的、聞到的，旨在讓學(xué)生把每一個景物都想活、說透。此時不給學(xué)生任何畫面輔助，讓他們盡情地想、充分地說。學(xué)生精彩的語言、豐富的想象，一幅色彩鮮明、富有動感的畫面呈現(xiàn)在我們的眼前。此時，老師充分享受著學(xué)生的精彩描繪，在傾聽中，偶爾點撥學(xué)生發(fā)言中的問題，從而讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詞的意境，讓學(xué)生在不知不覺中，體會詞的意境美、語言美、情韻美。如學(xué)生說：“頂著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得地在雨中垂釣?！蔽姨嵝训溃骸斑@里‘頂著’你認(rèn)為用得怎么樣？”讓學(xué)生體會那是斜風(fēng)細(xì)雨，那是輕風(fēng)拂面，那種感覺是溫暖的、舒服的、愜意的。再如，學(xué)生說：“我感覺這么美的景色就像一位仙女把那位漁翁勾引了?！彪m然學(xué)生的表述不是很準(zhǔn)確，但詞的意境已經(jīng)完全融化了他。教師把學(xué)生發(fā)言中的不足當(dāng)作著有效的教學(xué)資源，及時點撥，動態(tài)生成，加深理解，此時學(xué)生已經(jīng)完全沉浸在美妙的畫面中。當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能感詩人之所感，想詩人之所想，詩句背后的情韻與意境，就會在想象的召喚和引領(lǐng)下，噴薄而發(fā)。這首詞不僅是一幅畫，還是一首歌，學(xué)生聽著、欣賞著，如癡如醉，完全與畫面、音樂融為一體。學(xué)生的情感在古詩詞的情韻里得以飛揚。
“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。”小學(xué)生畢竟不是成年人，抽象思維尚不成熟，重感性、輕理性特點明顯。學(xué)習(xí)詩詞，教師不妨抓住這一特點，將詩中抽象的道理形象化、具體化、趣味化。
《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人陸游的作品，是用冬天夜晚讀書生發(fā)的感想來教育兒子子聿，告訴人們，做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神，一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人。這是一首哲理詩。在學(xué)生反復(fù)朗讀、理解詩意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組討論，詩人陸游要告訴孩子什么。前兩句通過想成語故事、換詞、聯(lián)系生活等方式來體會古人做學(xué)問的不遺余力和持之以恒。后兩句再讓學(xué)生體會如何才能得到真正的學(xué)問，老師用了一個數(shù)學(xué)式的板書（真正的學(xué)問=？+？）這一設(shè)計，取得了意想不到的效果，各種表達，有理有據(jù)，客觀辯證。學(xué)生說：“我覺得真正的學(xué)問應(yīng)該是40%的書本知識+60%的親自實踐?！睅煵逶挘骸半y怪偉大的教育家陶行知先生將自己原有的名字‘陶知行’改為‘陶行知’，你們真是英雄所見略同啊！”學(xué)生說：“我認(rèn)為要想獲得真正的學(xué)問，應(yīng)該是天資+努力+機遇+實踐和理論，這幾樣缺一不可?！倍嗝瓷钊氲睦斫猓嗝崔q證的表達，宋詩的理趣在學(xué)生的言語表達中得以充分體現(xiàn)。
豐盈詩詞的內(nèi)涵
古詩詞距離現(xiàn)代社會年代久遠(yuǎn)，加之學(xué)生的閱歷又太淺，所以要準(zhǔn)確把握詩詞作品的情感，我們還必須引導(dǎo)學(xué)生對作者的社會經(jīng)歷、情趣愛好、寫作背景等相關(guān)的知識有一定的了解，這樣才能與詩人心同此情，意同此理。古詩詞如源源流淌的河流，只有盡情地暢游其間，學(xué)生的文化底蘊才能豐厚起來。因此，教師要形成大閱讀教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，豐盈詩詞的內(nèi)涵，要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地。巧妙地、恰到好處地拓展與延伸，能更好地理解詩詞背后的內(nèi)容，從而加深詩詞教學(xué)的廣度和深度，鼓勵學(xué)生由詩內(nèi)走向詩外，激發(fā)對中華古典詩詞的熱愛之情。
《漁歌子》一課，在學(xué)生將詞讀成一幅畫、一首歌的基礎(chǔ)上，教師再次深入，詞中還有個有趣的故事：哥哥張松齡擔(dān)心弟弟隱居不回家，不但幫他蓋了一間草堂，還寫了一首詞來和他，然后出示張松齡的詞《和答弟志和漁父歌》，通過師生有趣的一唱一和，幫助學(xué)生進一步理解體會張志和在《漁歌子》這首詞中所表達的思想感情。這樣的拓展延伸是利用文本幫助學(xué)生更好地理解體會原有文本，不顯得多余、累贅，而是強化與深入?！抖棺x書示子聿》拓展了李時珍、諾貝爾、詹天佑、徐霞客、袁隆平等通過反復(fù)實踐獲得成功的例子，讓學(xué)生感受實踐對于獲得真知的重要。在重點學(xué)完這首詩之后，老師配樂展示了陸游其余七首《冬夜讀書示子聿》的教子詩，感受陸游教子有方、以身作則、充滿愛心的詩人形象，這樣的拓展延伸，讓學(xué)生全面深入理解陸游的父愛形象，同時也與我們一直提倡的大閱讀教學(xué)主張一脈相承。
