第1篇 加強(qiáng)德行修養(yǎng) 促進(jìn)"兩學(xué)一做"演講稿
'兩學(xué)一做'學(xué)習(xí)教育開展以來，有聽到抱怨的，認(rèn)為這是形式主義，一陣風(fēng)而已；有看到著急的，認(rèn)為枯燥乏味、學(xué)不進(jìn)去。
通過前段時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)深入思考，認(rèn)為加強(qiáng)自身德行修養(yǎng)就能很好解決以上問題。
德行是指美好的道德品行。每個(gè)時(shí)代的道德觀念決定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的取舍。最初，道德品行是為適應(yīng)社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)的要求而產(chǎn)生的，當(dāng)然，也必將隨著社會(huì)的發(fā)展而有所改變。
我們想要做到與時(shí)俱進(jìn)，業(yè)必須明確把握每個(gè)時(shí)代的道德特征。
2001年1月，江澤民___在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上提出了'以德治國(guó)'的重要思想，并把'以德治國(guó)'作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào)，意義十分重大。'依法治國(guó)'和'以德治國(guó)'是社會(huì)主義國(guó)家治國(guó)方略的兩個(gè)相輔相成的理念。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。兩者雖屬于不同的范疇，但都是管理國(guó)家、治理社會(huì)缺一不可的兩個(gè)方面（相信大家能夠理解）。
'以德治國(guó)'就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、'三個(gè)代表'和'科學(xué)發(fā)展觀'為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范。'以德治國(guó)'是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人借鑒中國(guó)歷代的治國(guó)之道，在社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展的過程中積淀下來的精華，在新的歷史條件下，對(duì)如何管理國(guó)家事務(wù)，如何教育引導(dǎo)人民崇尚高尚的精神生活思考的結(jié)晶
道德的社會(huì)功能是多方面的，它對(duì)社會(huì)具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用，所以，道德歷來成為人們修身養(yǎng)性，完善自我乃至治國(guó)安邦的重要工具。
作為一名共產(chǎn)黨員，我們首先應(yīng)該成為道德模范才能發(fā)揮出自身的先模作用，對(duì)不對(duì)？.
我認(rèn)為道即是規(guī)律、規(guī)矩，德即是規(guī)范。懂規(guī)律、守規(guī)矩、做規(guī)范即是為有德。不懂規(guī)律、破壞規(guī)矩、做不規(guī)范即是缺德。
我們學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)就是學(xué)規(guī)矩，學(xué)_______系列講話就是學(xué)規(guī)律，做一名合格黨員即是做規(guī)范。
人唯有知對(duì)錯(cuò)、明方向、懂規(guī)律、守規(guī)矩才能做規(guī)范。
作為一名黨員，必須熟知黨章黨規(guī)才能知道對(duì)錯(cuò)、守住底線。而______的系列重要講話精神是我黨集體政治智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)揚(yáng)，深刻領(lǐng)會(huì)就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，就能知道自己的工作方向，才能提升為服務(wù)人民的能力，就不會(huì)在工作中'不作為'和'亂作為'.
我們每位黨員如果都能做到廉潔修身、率先垂范，就自然做到廉潔齊家，家庭和諧，就能促進(jìn)社會(huì)和諧，就能真正達(dá)到先賢們所說的'平天下'的效果。
本次參加'不忘初心，永跟黨走'活動(dòng)，通過看望貧困戶，深切感受到了部分群眾生活的艱辛，深刻反思，自當(dāng)養(yǎng)成尚儉戒奢艱苦樸素勤儉節(jié)約的習(xí)慣；通過看望老黨員、老干部、老前輩，讓我們充分感受到了老一輩的胸懷和本色，牢固樹立了吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)的本色意識(shí)；通過對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的建言獻(xiàn)策增強(qiáng)了我們的責(zé)任意識(shí)，深感自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。'做合格黨員',從'我'做起！
我們每位黨員明白了這些道理，就能理解'兩學(xué)一做'學(xué)習(xí)教育的必要性，就能主動(dòng)學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)得進(jìn)去，做得出來，黨員隊(duì)伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力就能提升，就能加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力。黨就能帶領(lǐng)全國(guó)人民奮勇爭(zhēng)先，致力于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，讓中國(guó)永立世界潮頭，真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的'中國(guó)夢(mèng)'.
第2篇 優(yōu)秀教師師德演講：做有德行的教師
配合師德月的活動(dòng)，學(xué)校要求每個(gè)年級(jí)出一名老師，參加學(xué)校組織的師德演講比賽。作為語文老師，我當(dāng)然就義不容辭、義薄云天、義無反顧地被“趕鴨子上架”了。任務(wù)布置下來快一個(gè)星期了，實(shí)在無暇顧及。因?yàn)闆]有準(zhǔn)備，頭天夜里睡的很不安，擔(dān)心著明天的演講，講什么呀。早晨醒來，腦子里還是白茫茫一片真干凈！上完了兩節(jié)課，監(jiān)操完畢，知道離演講只有兩個(gè)小時(shí)，我必須發(fā)力了。全校八位老師參加，我被排在第一個(gè)出場(chǎng)，屬于“拋磚”的人，會(huì)場(chǎng)上根本沒有準(zhǔn)備的時(shí)間。想到此處，我輕輕戴上耳機(jī)，排除外界的聲響，梳理思路。
中午，安姐姐約著一起去食堂吃飯，我說不能吃啊，沒時(shí)間了。安很鬧心的樣子撇了一下嘴角，無奈地帶上門走了。兩秒鐘之后，我摘下耳機(jī)，拉開門，沖出去，站在樓道里，向著安飄過的方向大喊：“給我?guī)z燒餅回來??！”側(cè)耳傾聽，沒有一絲回聲。真夠速度??！
一點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)到位，在領(lǐng)導(dǎo)的開場(chǎng)白之后，我果然，第一個(gè)走上去，說了下面這些話。基本上算“即興賦詩”那一類，因?yàn)橄聛碇?，自己也很納悶，怎么就想起這許多的話來，一說就是十分鐘。
今天，領(lǐng)導(dǎo)向我要電子稿，我傻眼。本來就沒稿啊。于是說：那我整理一下哈！緩兵之計(jì)？
打這些字的時(shí)候，已經(jīng)是十二點(diǎn)以后了。睡睡醒醒地，想著昨天說的那堆話，終于梳理完了。兩個(gè)小時(shí)之后又要去上班了。好在今天月考，不必備課上課。
小睡一會(huì)兒，洗把臉，擦上粉，抹上口紅，穿上衣服，又是一條好漢！誰能知道今晚我只睡了兩個(gè)小時(shí)？
唉，不能讓領(lǐng)導(dǎo)知道，否則又要批評(píng)咱“沒效率”了。
附錄：
養(yǎng)德如釀酒
葡萄的果實(shí)，可以拿來榨汁或者釀酒。榨汁的優(yōu)點(diǎn)是方便、快捷、原汁原味。而釀酒則要經(jīng)過選料、去梗去皮、榨汁、發(fā)酵、調(diào)配等十幾道工序。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，陳年窖藏，歷久彌香。這“香”不是榨汁榨出來的，這“香”來自于這個(gè)“釀”的過程。
酒有醇香，德有馨香。
在古代漢語里，高尚的品德被喻為“馨”，就是“香”的意思。而這“德馨”是從哪里來的呢？我認(rèn)為：“德”是需要在歷練中懂得、培養(yǎng)起來的。作為一名教師，師德更是需要老師從日常的工作中不斷地、自覺地培養(yǎng)。師德，需要培養(yǎng)，師德也要有一個(gè)“釀”的過程。
“學(xué)高為師，德高為范”。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。因此，作為教師應(yīng)首先“養(yǎng)德”，應(yīng)自覺地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，做有德行的教師。
我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。將有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著，作為我們的職業(yè)立場(chǎng)?！暗隆笔且粋€(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€，只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗，師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。
戶樞不蠹，流水不腐。
教師“養(yǎng)德”的關(guān)鍵，還是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。師德不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師不斷提高自身的修養(yǎng)。
師德因奉獻(xiàn)而香。
__年感動(dòng)中國(guó)十大人物中有這樣一位教師，他的名字叫陸永康，是貴州省黔南布依族苗族自治州的一位民辦教師。因從小殘疾，別人學(xué)走路的時(shí)候，他卻只能學(xué)跪。二十歲那年，他成為一名小學(xué)民辦教師，從此開始漫長(zhǎng)的跪著教書的生涯。三十六年來，陸永康日復(fù)一日地跪在講臺(tái)上傳道授業(yè)；年復(fù)一年跪行于深山巨谷之中，跪行于大山中的教育小道上，用不滅的精神支撐起大山深處對(duì)教育的信念。汶川地震中舍生忘死，用自己的身體保護(hù)學(xué)生的譚千秋。甘于寂寞，追求真知的北大教授孟二冬……在他們的身上我看到了師德的光輝，我分明聞到師德的馨香。而這“光源”“香氣”就是“奉獻(xiàn)精神”！“春蠶”吐盡青絲，“蠟炬”化成灰燼，用這些詩中的意象形容老師，是不是過時(shí)了呢？可是在眾多的平凡的老師身上，春蠶蠟炬的奉獻(xiàn)精神卻永不磨損！
師德因率先垂范而香。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
師德因尊重關(guān)愛而香。
溫總理說，公平和正義比太陽還要有光輝。作為一個(gè)有德行的教師就要尊重學(xué)生，公平平等地對(duì)待學(xué)生。關(guān)愛每位學(xué)生。熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
師德因信任而香。
青少年時(shí)期正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要階段，他們好勝心強(qiáng)，視野開闊，思維敏捷，不同的成長(zhǎng)環(huán)境造就了不同的思想、氣質(zhì)、性格，因此在學(xué)校生活中就表現(xiàn)出不同的行動(dòng)和情緒。教師的責(zé)任就在于讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)那些健康的、向上的因素，轉(zhuǎn)化那些不利的、消極的因素，也就是“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。如果教師能以豁達(dá)的氣度、坦蕩的胸懷、熱情地抓住那些淘氣、搗蛋學(xué)生的些許優(yōu)點(diǎn)給予肯定、贊揚(yáng)和扶植，給他們機(jī)會(huì)為班級(jí)做事，從而制造他們的成就感，這樣教師幫助學(xué)生樹立了信心，找回并戰(zhàn)勝了自我，超越了自我，對(duì)他們的人生觀的形成有很大的促進(jìn)。
上學(xué)期我班召開班會(huì)，來了很多領(lǐng)導(dǎo)和老師聽課。課后，校長(zhǎng)悄悄地問我：“你注意到你們班里的壁報(bào)了沒有?”說實(shí)話，那一段時(shí)間我正忙著準(zhǔn)備班會(huì)和公開課的事，還真沒留心。等我走到壁報(bào)前一看，真是氣從心頭起，不知哪個(gè)淘氣的學(xué)生在壁報(bào)欄里同學(xué)照片上貼上了胡子，這回可是在領(lǐng)導(dǎo)和眾位老師面前出盡了丑。強(qiáng)壓著怒火，我開始著手調(diào)查。經(jīng)同學(xué)舉報(bào)，王博涵有重大“作案”嫌疑，這個(gè)小男生平時(shí)不顯山不露水。我及時(shí)找到了王博涵，對(duì)他說：“有的同學(xué)懷疑你扎了壁報(bào)?！痹捯怀隹?，王博涵就紅了臉，正囁嚅著想為自己爭(zhēng)辯，我截住了他的話茬說：“根據(jù)我對(duì)你的了解，你不可能做出這種不文明的事來。你一向關(guān)心集體，注重他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，我信任你?，F(xiàn)在班里出現(xiàn)了這樣的情況，我想把一項(xiàng)重要的任務(wù)交給你，請(qǐng)你做板報(bào)壁報(bào)的管理員，監(jiān)督維護(hù)班級(jí)的板報(bào)和壁報(bào)”。王博涵原以為我會(huì)批評(píng)他，沒想到老師會(huì)委以重任，他欣然應(yīng)允。在接受我的意見時(shí)，絲毫沒有勉強(qiáng)。在他的眼睛里閃現(xiàn)著愉快和幸福的光芒。這次委任大大激發(fā)了王博涵的工作熱情，從此之后再?zèng)]出現(xiàn)毀壞板報(bào)的情況，從此天下太平。
師德因有心而香。
教師是一份需要用良心來做的事業(yè)。而教育的美妙境界正是：有心無痕。高尚的師德也體現(xiàn)在這里。
有這樣一個(gè)寓言故事：一位農(nóng)夫得到了一塊玉石，想著把它雕成一件精美的作品，可是他缺乏一顆藝術(shù)家的心，手中的工具只有鋤頭。很快，這塊玉在農(nóng)夫的手里變成了更小的玉，而它的形狀始終是石頭，并越來越失去價(jià)值。
這表明要做好一件事情，有心和正確的方法是何等的重要。
西方也有句名諺：“地獄之路，有時(shí)是好意圖鋪砌起來的?！奔词刮覀冇幸黄眯?，沒有適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ彩峭絼跓o功甚至適得其反。正確的教育方法是一把精美的刻刀，錯(cuò)誤的教育方法是一把鋤頭。當(dāng)我們的手上有一塊玉石的時(shí)候，我們必須做得正確。
師德因敏感而香。
教師要有一雙敏于觀察的眼睛，一顆敏于感受的心靈。然后用這雙眼睛和這顆心去體味，體味學(xué)生的心，家長(zhǎng)的心，體味他們的快樂與痛苦。
這個(gè)寒假，小年兒前夜，我突然接到了我班王琦同學(xué)父親的電話，家長(zhǎng)的第一句話就是：“王老師，我家里出事了?！敝蟊闶情L(zhǎng)久的沉默。在我的安慰和詢問中得知，王琦一家人正準(zhǔn)備著回河北老家過春節(jié)，一切都置辦齊全了，只等著第二天出發(fā)，可就在這天的下午，因鄰居用電不慎，一場(chǎng)大火無情地吞噬了一家人全部的家當(dāng)和快樂。孩子只穿了一件毛衣就跑出來了。這正是一年中最冷的十冬臘月啊。想到了孩子的無家可歸，想到家長(zhǎng)的孤單無助，我感同身受。當(dāng)時(shí)我就是想立刻見到這一家人，見到孩子，哪怕只是說上幾句安慰的話，給我的學(xué)生送去一件寒衣。第二天，在家人的幫助下我見到了王琦的父親，看到這個(gè)高大的漢子那滿面塵灰煙火色，我潸然淚下。我盡了自己的綿薄之力，給我的學(xué)生買了一件厚實(shí)的羽絨服。
教育的最大功能是使生命產(chǎn)生敏感。作為教育者，更要體味人心，洞徹人心，因?yàn)椤岸磸厝诵恼撸诵纳饷鳌?
有位前輩曾經(jīng)這樣告誡我：沒有“成佛”的心，是做不好教育的。我理解為，做教育要有忠心、真心，更要有一顆虔誠(chéng)的心吧！
在云南昆明的華亭寺里刻有一劑心藥處方，抄錄如下，與給位老師共勉：
心藥十味好心腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，言行要緊，中直一塊，孝順十分，老實(shí)一個(gè)，陰陽全用，方便不拘多少。
用藥方法：寬心鍋內(nèi)炒，不要焦，不要躁，去火性三分。
讓我們用良心，用真心，用佛心去做好教師這份事業(yè)，做一個(gè)有德行的老師。
