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國學(xué)大學(xué)生心得體會(12篇)

更新時間:2024-11-20 查看人數(shù):13

國學(xué)大學(xué)生心得體會

第1篇 小學(xué)生學(xué)國學(xué)心得體會

《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),使我們的心靈有所啟迪,有所收益。只有用心去讀,認(rèn)真品味,才能洗凈內(nèi)心的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個實實在在的好人。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”只學(xué)習(xí)而不思考,就會迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧,也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起,古人說的好“活到老學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三字經(jīng)里說到:“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰。”我國在很久前就十分注意教育,人在失敗中長大,每個名人背后都有不為人知的故事,《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”意思是說,廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識,進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知識以求融會貫通。是呀,也許我們買來的書,有些人只看一遍,就把它丟棄在一旁了。其實,書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的,你得看五遍、六遍,甚至一百遍,每一邊吸收的知識都是不同的,俗話說的好:“書讀百遍,其義自現(xiàn)。”

誠信是一個道德范疇,以誠待人,以信取人,是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰:“人而無信,不知其可也。”誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格,一個人講信用,就代表他講文明,講誠信,處處受歡迎;不講信用的人,人們會把他當(dāng)成空氣,忽略他的存在。所以,我們每個人都要講誠信。如果人不講信用,在這社會上就不會有他的任何一處立足之地,什么事都做不成。講誠信,不是說說這么簡單,很多人都是說得容易做起來難,如果講誠信,在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中,我們并不缺什么,就缺了人心、誠信。我們要講誠信,因為這是做人的最基本的道理。

學(xué)了《國學(xué)》,我懂得了許多,體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢,而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識,我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去,讓這筆“財富”在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學(xué)》是世界的瑰寶,他教會了我們一切,它是歷史的領(lǐng)袖,是中國歷史上的驕傲。

第2篇 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會

美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出:“未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?!白灾靼l(fā)展”是近日公布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)包含的三大板塊之一,而“學(xué)會學(xué)習(xí)”又是自主發(fā)展的基本前提。

“學(xué)會學(xué)習(xí)”一直以來是教師與家長對學(xué)生的共同期望,換句話說,就是讓學(xué)生學(xué)會釣魚,而非只享受現(xiàn)成的魚。具體到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中,教師怎樣才能讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”呢?在我看來,在教學(xué)中可以分三分走。

幫助學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)知識“螺旋式上升”的背景下,有些知識點的跨度比較大,前后聯(lián)系相隔的時間也比較長。以北師大版《數(shù)學(xué)》教科書為例,小學(xué)四年級開始教授三角形、特殊四邊形的性質(zhì)等知識,要求簡單應(yīng)用。初中八年級要求簡單說明原理,廣泛應(yīng)用。九年級要求進(jìn)行推理證明和靈活應(yīng)用。在如此長時間的跨度內(nèi),如果學(xué)生不會總結(jié)和梳理,那么必然會形成知識的“交通堵塞”。

隨著年級的升高,酷貓寫作范文網(wǎng)手機(jī)版各學(xué)科知識點之間的聯(lián)系日益增多,學(xué)生在老師和家長的幫助下,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常整理、復(fù)習(xí)、歸納和總結(jié)所學(xué)的相關(guān)知識,通過自己的思考,逐步體會知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成簡單的知識結(jié)構(gòu)和知識的遷移能力,這也有助于對知識的記憶與理解。如果學(xué)生不會歸納總結(jié),在六年級復(fù)習(xí)時,可能還要翻看三、四、五年級的書本。在九年級中考復(fù)習(xí)時,可能就無法將七、八、九年級的知識系統(tǒng)歸納梳理并形成自己的知識體系。在高考復(fù)習(xí)時,可能也不會把初、高中的知識建構(gòu)成相對完整的知識體系,那么最后復(fù)習(xí)階段學(xué)生的負(fù)擔(dān)不知要增加多少倍,更不用說觸類旁通了。

在課堂教學(xué)中,教師有目的地完善“幾多幾少”,會對學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法大有裨益。作業(yè)少一點,學(xué)生看書的時間多一點。重復(fù)抄寫少一些,學(xué)生自己整理的時間多一些。共性的作業(yè)少一些,有針對性的作業(yè)多一些。老師講得少一些,學(xué)生交流的時間多一些。這種教學(xué)方式,能促進(jìn)學(xué)生學(xué)會歸納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生逐漸能夠熟練地進(jìn)行歸納總結(jié)時,就會逐步學(xué)會華羅庚所言的“由薄到厚、由厚到薄”的學(xué)習(xí)方法,范文寫作其學(xué)習(xí)能力也會在量變到質(zhì)變的過程中逐漸得以提高。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移

學(xué)生不應(yīng)被動地接受知識,而應(yīng)當(dāng)處于主動、積極的知識構(gòu)建狀態(tài)。每個學(xué)生都有其特有的個體學(xué)習(xí)經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu),而新學(xué)知識和原有知識之間的銜接問題,可通過同化和順應(yīng)等思維過程得到遷移和解決。

在同化過程中,新知識被已有的知識經(jīng)驗和結(jié)構(gòu)所解釋,并被納入到結(jié)構(gòu)之中。如初中數(shù)學(xué)中的有理數(shù)、無理數(shù)、實數(shù)的運(yùn)算,可納入到小學(xué)的加減乘除四則混合運(yùn)算體系之中。在順應(yīng)過程中,原有知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗按照新知識的生成過程重新組合,使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)得到完善和發(fā)展,同時又產(chǎn)生新的變化空間。如較小數(shù)減去較大數(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)中是不成立的,而在初中有理數(shù)范圍內(nèi)相關(guān)計算是可以成立的。

初中英語七年級上冊的第一單元是復(fù)習(xí)準(zhǔn)備篇。這個設(shè)計就是為了小學(xué)、初中英語的銜接,兼顧了城市和農(nóng)村學(xué)生的差異,因為農(nóng)村和城市學(xué)生的英語起始教學(xué)時間有很大不同,所以需要教師了解學(xué)生,把握進(jìn)程。這樣的課程設(shè)計,就是為了特定學(xué)段學(xué)生知識的銜接與遷移。

還有,小學(xué)階段的科學(xué)課,內(nèi)容涵蓋物理、化學(xué)、生物、天文、地理、工程設(shè)計、技術(shù)科學(xué)等方面的知識,與初高中的知識有著千絲萬縷的聯(lián)系,涉及學(xué)科知識的遷移。但在現(xiàn)實教學(xué)中,很多老師僅僅是照本宣科,沒有引領(lǐng)學(xué)生及時進(jìn)行歸納總結(jié)。如果在小學(xué)階段,學(xué)生掌握了這門課的基本思想要領(lǐng),到初中開始學(xué)習(xí)生物、物理、化學(xué)時,就不會把這些學(xué)科看作嶄新的學(xué)科,產(chǎn)生畏難情緒。

現(xiàn)在很多地方的初中設(shè)立了“研究性學(xué)習(xí)”類課程,內(nèi)容涉及自然學(xué)科、人文學(xué)科、工程技術(shù)學(xué)科的研究過程、學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)造發(fā)明原理,一些學(xué)校的高中課程中還有數(shù)學(xué)建模、研究性學(xué)習(xí)課題等等。這些課程設(shè)計的初衷,就是加強(qiáng)初中、高中各學(xué)科之間的緊密聯(lián)系,強(qiáng)化學(xué)生的知識遷移意識和綜合運(yùn)用能力,從而為孩子們的終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)新研究、保持探索的興趣打下基礎(chǔ)。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會2

11月5日——11月9日,我有幸隨泰山區(qū)教育局學(xué)習(xí)考察團(tuán)參加了以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為主題的“2022年中國教育明德論壇第十五屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)論壇”活動,先后聆聽了謝維和、彭凱平、熊丙奇、朱永新、張志勇、張卓玉、竇桂梅、雷夫、俞敏洪、易中天等國內(nèi)外著名教育專家、學(xué)者、名校校長精彩報告,實地參觀考察了北京中學(xué),感受頗深,很有收獲。結(jié)合個人理解,與大家交流兩點體會。

一、對核心素養(yǎng)的實質(zhì)有了更深層次的認(rèn)識。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。范文網(wǎng)研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措,也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。尤其是今年三月,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)》向社會發(fā)布,引發(fā)強(qiáng)烈反響。九月十三日,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該成果明確提出:核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點。

在這次論壇會上,專家們百家爭鳴,暢談了各自論述,清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平提出了“核心素養(yǎng)的本質(zhì)是積極心理”,論述了“積極教育的啟迪與意義”。張志勇副廳長結(jié)合“什么是深度學(xué)習(xí)”具體分析了“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”六個層次的教育目標(biāo)。張卓玉副廳長把核心素養(yǎng)的核心提煉為“融通、應(yīng)用、內(nèi)化”,并詳細(xì)地進(jìn)行了闡述:知識、能力、價值的融通,學(xué)科內(nèi)的縱向融通,學(xué)科間的橫向融通。在用中催生素養(yǎng)需求,在用中獲得素養(yǎng),在用中體現(xiàn)和評價素養(yǎng)。內(nèi)化為思維習(xí)慣,行為習(xí)慣,內(nèi)化為舉止修養(yǎng),內(nèi)化為勝任力。

清華附小竇桂梅校長結(jié)合百年附小的教育理念“為聰慧與高尚的人生奠基”提出學(xué)校應(yīng)把孩子放在中央,她倡導(dǎo)的“成志教育”和清華附小學(xué)生核心素養(yǎng)(身心健康、善于學(xué)習(xí)、審美情趣、學(xué)會改變、天下情懷)在“1+_課程”創(chuàng)新實踐中具體體現(xiàn),落地生根。北京中學(xué)“基于核心素養(yǎng)培育的教與學(xué)方式變革”的經(jīng)驗介紹,也充分讓核心素養(yǎng)在自身的教育教學(xué)中的得以實踐。

通過學(xué)習(xí),我對“全面發(fā)展的人”核心概念更加清晰明了,“立德樹人”的目標(biāo)內(nèi)涵更加豐富形象,不言而喻,核心素養(yǎng)是人所應(yīng)具備的品格和能力,離開人,就無所謂有核心素養(yǎng)。離開人,核心素養(yǎng)就失去了存在的主體,也就失去了價值意義。一句話,教育的出發(fā)點和落腳點歸根結(jié)底在“人”,教育的任何轉(zhuǎn)向,無論教育體質(zhì)的改革,還是教學(xué)模式的創(chuàng)新等,都要緊緊圍繞“人”而為。

二、落實核心素養(yǎng),需要我們要學(xué)會改變。

核心素養(yǎng)關(guān)注的是人,核心素養(yǎng)的提出與明晰促使我們的教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)向。聯(lián)合國教科文組織在上個世紀(jì)70年代就對學(xué)生發(fā)展提出了“四個學(xué)會”即“四根支柱”的要求:學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。新世紀(jì)初,聯(lián)合國教科文組織又提出了第五根支柱,即學(xué)會改變。社會在改變,時代在改變,國家也在改變,改變即創(chuàng)新,創(chuàng)新引領(lǐng)改變,改變與創(chuàng)新是時代的主題。

學(xué)會改變,就是要主動適應(yīng)社會,并且促進(jìn)社會的進(jìn)步,說到底,學(xué)會改變就是要改變自己。素質(zhì)教育大力推進(jìn)十多年了,而事實上,有些學(xué)校,有些教學(xué),仍沿襲傳統(tǒng)不放,注重形式,酷貓寫作范文網(wǎng)偏重“成績”,忽略人、忽略學(xué)生發(fā)展的情況時有發(fā)生,有時甚至到了熟視無睹、司空見慣的程度,最為突出的就是,在有的地方和學(xué)校,重課程重教材,輕素質(zhì)輕學(xué)生,口頭上喊著:以學(xué)生為中心的、全面育人,而實際做的仍然是追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率等行為。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出后,作為教育部門或教育者,首先要學(xué)會改變,就要樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀,進(jìn)行實踐落實。正如清華大學(xué)謝維和教授在《核心素養(yǎng)的實踐指向》中提到的:教育變革的趨勢:人性化,自由化,多樣化,個性化,教育變革要人性化——不能讓大部分人陪著少部分學(xué)習(xí),大部分人成為失敗者,不能把所有人都綁架在學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)上,應(yīng)該更注重生存、做人等發(fā)展的基本要求。未來的學(xué)校要變成“學(xué)習(xí)中心”,并與大家交流了未來的教師是否還存在,教師應(yīng)該怎樣做的話題。

陜西省教育廳副廳長張卓玉在《以用促學(xué),融學(xué)于做——探尋核心素養(yǎng)的落實渠道》報告中提出:核心素養(yǎng)的落實要做到教學(xué)改革、培訓(xùn)改革、試題改革和督導(dǎo)改革。教育部考試中心副主任于涵立足高考發(fā)展與核心素養(yǎng)論述了“變與不變”的話題,酷貓寫作范文網(wǎng)提出了“一體四層四翼”高考評價體系。

綜合專家所述,教育實踐落實核心素養(yǎng)的途徑主要有三個方面:

一是通過課程改革落實核心素養(yǎng)。

基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計,指導(dǎo)課程改革,把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點,進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù),加強(qiáng)各學(xué)段、各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。

二是通過教學(xué)實踐落實核心素養(yǎng)。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)明確了“21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力”,可以通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實黨的教育方針,改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識本位”現(xiàn)象。此外,通過學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的引領(lǐng),可以幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向,激勵學(xué)生朝著這一目標(biāo)不斷努力。

三是通過教育評價落實核心素養(yǎng)。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是檢驗和評價教育質(zhì)量的重要依據(jù)。

我清醒地認(rèn)識到:促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,既要求幫助學(xué)生形成較為穩(wěn)定的核心素養(yǎng),又要求幫助學(xué)生完成創(chuàng)新思維品質(zhì)的提升和探究方式的建構(gòu)。必備品格和關(guān)鍵能力不是封閉的而是開放的,不是靜止的而是發(fā)展的,學(xué)生正是在這樣的核心素養(yǎng)引領(lǐng)下,走向世界,走向未來。認(rèn)識與把握核心素養(yǎng),不認(rèn)識和把握“學(xué)會改變”這一實質(zhì)要義是不行的。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)心得體會3

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出,富有創(chuàng)新意識的學(xué)生在原有知識結(jié)構(gòu)(客觀知識)的基礎(chǔ)上,能主動(或者教師通過引導(dǎo))發(fā)現(xiàn)一些學(xué)科知識的缺陷,并試圖彌補(bǔ),從而主動構(gòu)建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結(jié)構(gòu)體系的逐步完善,有助于學(xué)生形成構(gòu)建自身知識體系的創(chuàng)造力。

學(xué)生的知識體系應(yīng)處在逐漸完善的過程中。教師應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生,根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況,把一天、一周、一月、一學(xué)期乃至一年學(xué)到的知識,進(jìn)行梳理、總結(jié)、分析,寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn),并反省自己的學(xué)習(xí)困難與不足,進(jìn)而尋求突破之道。在教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)一般或者基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生會寫出符合自身知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)的歸納總結(jié),這也會促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。無論學(xué)生寫得如何、總結(jié)得如何,其感悟都是在自己原有基礎(chǔ)上的總結(jié)和提高。

教師要通過適當(dāng)?shù)脑u價,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展反思的能力與批判性思維。學(xué)生的感悟,沒有好壞之分,只有正誤、高低之別。因為每一名學(xué)生的隨想感悟都是在自身的知識體系和認(rèn)知體系上的總結(jié)、內(nèi)化遷移以及認(rèn)知體系的重新構(gòu)建。對于學(xué)生的思考與創(chuàng)新,老師要本著兩個原則進(jìn)行評價:

一是不唯書、不唯師、只唯實(學(xué)生個體的實際情況和知識的科學(xué)性)的鼓勵性原則。

二是延遲評判的原則,讓學(xué)生有一個反省、自我認(rèn)識的過程。

當(dāng)然,學(xué)生的隨想感悟涉及了各門學(xué)科,內(nèi)容十分龐雜,老師們不可能全部精通。我們不妨創(chuàng)設(shè)學(xué)生隨想論壇,讓學(xué)生相互交流討論,采用兵教兵的方式,讓學(xué)生在交流討論、相互借鑒的過程中,能夠形成自己的正確評判,并學(xué)到新的知識、思維方法,進(jìn)而產(chǎn)生新的想法。

在我國現(xiàn)今的基礎(chǔ)教育課程教學(xué)體系中,還存在著許多不盡如人意的地方:在自然科學(xué)教學(xué)方面,習(xí)題做得太多了,學(xué)習(xí)方法和思維方法講得太少了。在人文科學(xué)教學(xué)方面,讓學(xué)生死記硬背得太多了,設(shè)置的條條框框太多了,而學(xué)生欣賞領(lǐng)悟得太少了,自由和自主創(chuàng)作的空間太狹窄了。在工程技術(shù)學(xué)科中,有關(guān)科技制作、創(chuàng)造發(fā)明方法和意識的培養(yǎng)方面,我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)的時間、空間太少了,更缺乏相應(yīng)的氛圍,許多學(xué)生因為不了解而與一些有利于終身發(fā)展的東西失之交臂。諸此種種,都不利于核心素養(yǎng)的落地,都需要盡快改進(jìn)。

正如馬克思所說,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。創(chuàng)新與創(chuàng)造不應(yīng)僅僅指向新學(xué)說、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等高級創(chuàng)造,對于學(xué)生來說,其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的客觀基礎(chǔ)就是其自身原有的認(rèn)知水平和知識結(jié)構(gòu)體系,只要是相對于個人的認(rèn)識和知識上的突破,就是初級創(chuàng)造力的開始。

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第3篇 2022中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會600字范文精選

通過學(xué)校這次征文,我才迫不及待的打開電視,搜到我們山東衛(wèi)視20__年推出的國學(xué)競賽節(jié)目《國學(xué)小名士》,津津有味的看了起來。里面的內(nèi)容豐富多彩,節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題,讓青少年通過誦讀學(xué)到的知識把我們中國的傳承文化告訴所有人,包含了我們中華上下五千年的歷史、詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、衣食住行等等。我被里面的選手們優(yōu)秀的表現(xiàn)、豐富的經(jīng)驗積累、精彩絕妙回答深深的吸引了。看到專家老師們的點評,知識的活學(xué)活用,每個問題都能舉一反三,讓知識在生活中孰能生巧。讓我感到了我有點孤陋寡聞,我所知道的,所懂得這些知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我看完這個節(jié)目,對我的感觸很大很大,在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。其實我們臨沂就有游不完的名勝古跡,這些都是集自然與文化為一體的地方,有學(xué)不完的歷史文化,臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。建成時間是公元492年,原名叫古城瑯琊。以沂河得名,幾十萬年的沂河兩岸就活動著人們祖先的足跡,臨沂歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長,豐富的文化資源孕育了特色鮮明,異彩繽紛大美臨沂,主要體現(xiàn)在了----我們每個臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場里面有學(xué)不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居,北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂舞已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓,撲蝴蝶也是沂蒙地區(qū)極具特色的廣場舞蹈,柳琴戲、剪紙、印染、捏面人,老虎鞋,書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃---糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞,莒南鍋餅等等都是沂蒙獨有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。

說起我們臨沂的傳統(tǒng)美德,也是說不完的。二十四孝中的六個故事的主人公就是我們臨沂的。負(fù)米養(yǎng)親、單衣順母、臥冰求鯉等等,我們每個小學(xué)生都應(yīng)該尊老愛幼,孝敬長輩,尊敬師長,團(tuán)結(jié)同學(xué),這些是我們每天都必須做到的。正如我現(xiàn)在學(xué)的跆拳道正是先學(xué)習(xí)禮儀。禮儀可以說是能看出一個人的修養(yǎng)和外在表現(xiàn)。也是在人際交往中進(jìn)行良好溝通的技巧。禮儀每時每刻的都出發(fā)生在我們身邊,因此我們要做個有禮,又孝的青少年。

20__中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會600字范文

第4篇 中學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典心得體會

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大。下面請看酷貓寫作范文網(wǎng)整理的國學(xué)經(jīng)典心得體會,希望對你有幫助。

中學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典心得體會1:

一、.因材施教

因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是,孔子本人并沒有提出這一名稱,宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時,提出:夫子教人,各因其材。于是,才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解,正確把握學(xué)生的特點??鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生,對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后,從學(xué)生的具體實際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué),對于學(xué)生所問的同一題目,常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進(jìn)》載:子路問:聞斯行諸?子曰:有父兄在,如之何聞斯行之?冉有問:聞斯行諸?子曰:聞斯行之。公西華曰:由也問聞斯行諸,子曰有父兄在。求也問聞斯行諸,子曰聞斯行之。赤也惑,敢問。子曰:求也退,故進(jìn)之;由也兼人,故退之。另外,孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他 的學(xué)生中,各方面的人才都有。德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏。(《論語?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面,還是傾向于培養(yǎng)恭敬,溫順的個性。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),他以為把握知識應(yīng)該是一個主動探索領(lǐng)會的過程,因此他在教學(xué)實踐中特別重視學(xué)生的主動性題目。他說不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也(《論語?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋:憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭。就是說只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā),開其意,達(dá)其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看憤、悱是能思,舉一反三是能悟。善教者啟之待時,因勢而利導(dǎo),引而不發(fā),躍如也。啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。孔子以為,要調(diào)動學(xué)生的

積極性,必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說:可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,這樣才能使學(xué)生聞一知二,聞一知十,既能主動獲取知識,又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功,其中一個重要原因,是他講究教育教學(xué)方法,這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰:仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。遂欲從之,末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢,說明孔子教育技巧之高超、教育能力。

三、學(xué)思結(jié)合

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,孔子說:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(《論語?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律,已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系??鬃涌浯髮W(xué)的重要性,反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),離開學(xué)習(xí)往思考,其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,孔子有腔調(diào)思考的重要性,反對學(xué)而不思。他說:君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義(《論語?季氏》),主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,極力反對饜飫終日,無所專心(《論語?陽貨》)。孔子的學(xué)有方向,先是學(xué)德,次是學(xué)文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思與行結(jié)合,思與社會生活結(jié)合。學(xué),不是漫無邊際的學(xué);思,不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,思有目的。如此,才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

四、學(xué)以致用

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,學(xué)以致用。他說:誦《詩》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說,盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但叫他往處理政務(wù),卻行不通;派他往出使外國,卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多,又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載,季康子問:仲由可使從政也與?孔子說:由也果,于從政乎何有?季康子又問:賜也可使從政也與?孔子說:賜也達(dá),于從政乎何有?季康子再問:求也可使從政也與?孔子說:求也藝,于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷,有的通達(dá)人情事理,有的多才多藝,這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。

五、學(xué)而時習(xí)

孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之,不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說,學(xué)習(xí)了,然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí),把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,獲得了成果,內(nèi)心感到快樂與滿足,不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說,溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,是符合教學(xué)規(guī)律的??鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見,往偽存真。他說:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔(《論語?述而》),多聽多看,廣于見聞,即認(rèn)真學(xué)習(xí),對于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目往做,只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,做已經(jīng)明白的事情,就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程,要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了,融會貫通了,便可舉一反三,告諸往而知來,從已知探未知。故,學(xué)而時習(xí)之。

讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧

中學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典心得體會2:

近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實處

在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們, 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

中學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典心得體會3:

通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會:

一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)

經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

第5篇 2022學(xué)生讀道德經(jīng)國學(xué)經(jīng)典心得體會范文

其實我還是第一次讀道德經(jīng)呢,因著老師這此布置的作業(yè),沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng),從讀書館回來的路上,拿著那本道德經(jīng),我突然間覺得這本書該是我應(yīng)該早去讀的,看著封面上的幾個大字,豁然間心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂?道德經(jīng)應(yīng)該說分成上下兩部,上部道,下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本,不過公認(rèn)是上道下德)按照這種劃分,我們來分開來看它。道,也就是天道,是自然的規(guī)律。

它表現(xiàn)為幾個方面,一是“易”,也就是變易的意思,道德經(jīng)第一句就這樣說,“道可道,非常道”,可以說出來的道,也就不是“常道”了。

第二個方面就是“易”的規(guī)律,所謂“易”的規(guī)律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,這句話的大致意思就是,萬物都是逐步成長,但是“物壯則老”,便要漸漸消減,于是又回到了它的初始狀態(tài)。

且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律,下部德經(jīng)則主要講的是人之道,也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點便是落在下部德經(jīng)上面。

讀了《道德經(jīng)》之后,最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動,。“天長地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私?!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因為它們不為自己而生息,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會,能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù),高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時代,讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說,這是社會的可悲,更是我們不愿看到的。

《道德經(jīng)》僅小小的五千字,可只要你用心去讀去理解,你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。

老子注重人的無為思想, 無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。向社會推廣無為,有助于國家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的高度,片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,所以對于當(dāng)代的青年人理解古代的無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之?!倍鵁o為思想用在為人處事的觀點上來看,便是對人寬容?!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛?!睂θ藢捜??!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛?!?/p>

第6篇 學(xué)生國學(xué)經(jīng)典閱讀心得體會

《弟子規(guī)》也許在我們大家還牙牙學(xué)語的時候就接觸過了吧,《弟子規(guī)》中的每一個字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理,是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事,每件事都意味著一個人生哲理。“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶?!笔前。改干覀凁B(yǎng)我們,整天為我們早出晚歸,不分日夜的奔波著,父母到了家里一定是累了,我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活,是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”,因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛,我們這輩子必定還不完!

提起生活中,我想我做的還不夠,每天放學(xué)回到家,爸爸勞累了一天,也回到了家,渾身酸痛,疲倦的不得了,而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著牢騷?!皝?,好閨女,給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞,“沒時間,沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應(yīng)對著。我錯了,爸爸累還不是為了我,為了這個家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩,也不足以爸爸對我的付出啊!

“父母教,須敬聽。父母責(zé),須敬承?!痹谌说囊簧须y免會有犯錯誤的時候,而我也不例外,每次做錯事的時候,總是要被媽媽說一通。當(dāng)然,我那不爭氣的淚珠,也隨之在眼角流落下來,看在我表面上不敢反抗,可心里早已生出了許多不滿于埋怨??墒窃谧x完《弟子規(guī)》后,我知道了媽媽都是為我好,為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的,我們就像一個小樹,不為它修枝剪葉,總也長不成一棵正直的參天大樹。

今后,我一定要管好自己,自己心里所想,就要用心去做,弟子規(guī)所講述的每一個道理,都給我?guī)砹藛⑹尽!靶ⅰ?、?jǐn)、信、愛、仁”就是一個人最應(yīng)該擁有的,我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對我們的教育與引導(dǎo)!

第7篇 大學(xué)生依法治國學(xué)習(xí)心得體會

依法治國理念具有十分豐富的內(nèi)涵。黨的十五大報告對依法治國的含義做了界定:“依法治國,就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會事務(wù),保證國家各項工作都依法進(jìn)行,逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?!逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個人的旨意管理國家和社會事務(wù),實行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),樹立法高于人、法大于權(quán)的觀念。

法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹立和維護(hù)法律權(quán)威,是實施依法治國方略的迫切需要。任何社會都必須樹立有效的權(quán)威,沒有權(quán)威就沒有秩序。不同的歷史條件和社會形態(tài),決定了一個社會中不同的權(quán)威。我國社會主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會主義法律體現(xiàn)了人民的意志,是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。法律具有規(guī)范相和確定性,非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨有的確定性,使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時間內(nèi),對全體社會成員具有普遍的約束力。法律具有國家強(qiáng)制性。法律以國家權(quán)力為后盾,由國家強(qiáng)制力來保證實施,任何個人或者組織違反法律,都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這些特征,決定了我國社會主義法律具有崇高的權(quán)威性。在一個社會中存在著許多不同的社會規(guī)范,包括法律、政策、道德、習(xí)慣、宗教規(guī)范等等,它們都是人們的社會行為規(guī)范,對人們的日常行為起到一定的規(guī)范和約束作用。但是,必須明確,在一個實行法治的社會中,法律是對人們的社會生活起著最基本的、同時也是最有力的規(guī)范和約束作用。如果根據(jù)不同的社會規(guī)范所作出的行為之間產(chǎn)生矛盾和沖突,最終衡量和評判的標(biāo)準(zhǔn)只能是依據(jù)法律。

整個社會和全體公民都必須樹立法律意識,自覺尊重和服從法律,自覺將法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會活動的基本行為準(zhǔn)則。中華人民共和國國憲法是我國的根本法,憲法是共和國大廈的基石,是全部法律的母法,是民主制度的法律化,是人民權(quán)利的保證書,是國家的根本大法。是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的法制保證,具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。它也是一切其他法律權(quán)威的淵源和保障。因此,維護(hù)法律權(quán)威首先要維護(hù)憲法權(quán)威。全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體,各企業(yè)事業(yè)組織,都必須以憲法為根本的活動準(zhǔn)則,并負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實施的職責(zé)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機(jī)關(guān)工作人員,政法干警,要牢固掌握憲法的基本知識,切實增強(qiáng)憲法觀念,樹立忠于憲法、遵守憲法和維護(hù)憲法的自覺意識,堅決同一切違反憲法規(guī)定、破壞憲法權(quán)威的行為作斗爭,在全社會切實樹立起憲法的權(quán)威與尊嚴(yán)。也就是必須樹立執(zhí)法和司法權(quán)威。法律的目的和宗旨要通過執(zhí)法司法來實現(xiàn),法律的權(quán)威也要通過執(zhí)法者的權(quán)威來體現(xiàn)。因為在社會上一般人心目中,執(zhí)法者在一定程度上就是法律的化身,代表著法律權(quán)威與尊嚴(yán)。如果執(zhí)法機(jī)關(guān)威信掃地,司法沒有權(quán)威,就難以有效樹立起法律的權(quán)威。

第8篇 學(xué)生國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會900字

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。

物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

國學(xué)的東西,太多太多,慢慢品味,其樂無窮。學(xué)生們誦讀,可以從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料,等他長大的時候慢慢吸收。

國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點就是:寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人,才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候,我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。

我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情,讓學(xué)生們了解中國的過去,了解中國的文化,了解中國的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng),讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!

朋友們,潛下心來,靜下氣來,與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。

第9篇 大學(xué)生出國學(xué)習(xí)心得體會

大學(xué)生出國學(xué)習(xí)心得體會1

在國外生活兩年有余,回望留學(xué)路,雖然艱辛但我并沒有后悔!

記得當(dāng)年申請學(xué)校也沒有什么中介可以咨詢,完全憑自己一手之力,找資料、遞材料……飛赴加拿大的時候,還好有一個同伴,是父母好友的女兒,兩個人去同一所學(xué)校。說起學(xué)校來,當(dāng)時我還是有些心理波動,雖然是去國外讀書,剛開始讀的卻是一所非常普通的學(xué)校,在人們眼里就相當(dāng)于美國的社區(qū)大學(xué)。她心想自己怎么著也好歹是個重點高中的尖子生,考個重本沒啥問題,甚至有希望去清華北大之類的名校。而且當(dāng)時人們的收入沒有現(xiàn)在這么高,家里雖然條件不錯,但還是一筆蠻大的支出。這樣的決定多少有些不成功便成仁的感覺?,F(xiàn)在回憶起來覺得自己并沒有后悔當(dāng)初的決定。

在申請學(xué)校的過程中,發(fā)生了一個小插曲,當(dāng)時我的簽證實際上已經(jīng)下來了,但是負(fù)責(zé)的簽證官休假了還沒有寄出,而到四月份我就必須要出去了,弄得我很著急。還好,我趕得巧,在出發(fā)前拿到了簽證。因為當(dāng)時申請加拿大留學(xué)雖然比美國容易,但是拒簽率仍然接近一半。

回憶當(dāng)初的懵懂無知,我并不覺得害怕,反而有些新奇。當(dāng)我們兩個人下了飛機(jī),負(fù)責(zé)接我們的華人朋友問她要住什么地方的時候,我們兩個都傻眼了。原來她們以為申請好了學(xué)校,來到學(xué)校就會有人給安排宿舍,殊不知在加拿大都是自己租房子。不過事情比想象中的簡單,我很快找到了一家華人家庭并住了兩個月,后來搬到學(xué)校附近跟人合租房子。

現(xiàn)在回憶起來,我覺得不怕的原因是,在那邊其實什么事情都挺簡單的,只要你肯問,總有人告訴你該怎么做,一套辦事的程序就在那里。這是加拿大給我印象里的好處之一。學(xué)校的名字叫做seneca college,現(xiàn)在已經(jīng)是加拿大最大的社區(qū)學(xué)院,而我所讀的專業(yè)是會計。我們四月份到了加拿大,等到九月份才正式開學(xué),我們便多學(xué)習(xí)了一些語言課程。

來到加國,在生活方面我適應(yīng)得還算比較快,租房、買菜做飯等等,沒有難倒這個從小就獨立自主的小姑娘,而且有一個好朋友形影不離。剛到加拿大的時候,什么東西都感覺一個貴字,比如坐公交車雖然一塊多加幣,但換算成人民幣也要十來塊,在國內(nèi)是打的的價錢。而且,那個時候國內(nèi)往加拿大打個電話一分鐘就要20多元,感覺很奢侈,通常一周才打一次電話。

大學(xué)生出國學(xué)習(xí)心得體會2

9月,我參加了學(xué)校的留學(xué)項目,到美國的賓夕法尼亞印第安納大學(xué)學(xué)習(xí),有很多收獲體會。

到美國以后,不知道是不是語言不通的原因,總覺得自己需要多花時間學(xué)習(xí),在美國的這一年可以說是我大學(xué)四年里最辛苦的一年,其實每個學(xué)期的`課程比在國內(nèi)少了將近一半,可是花在學(xué)習(xí)上的時間確實比在國內(nèi)多,特別是第二個學(xué)期。還有一點感觸很深,就是美國學(xué)生的悠閑,這是一種很特別的感受,特別是進(jìn)入夏季,在學(xué)校的草地上,基本上隨處可以看見拿著書本曬著太陽的美國學(xué)生,悠閑但不散漫,總覺得這種情形在國內(nèi)是看不到的。

學(xué)習(xí)難度。說實話,去美國之前,一直以為美國的課程會很輕松,結(jié)果恰恰相反。以前以為美國沒有考試,結(jié)果每門課最少都有兩次以上考試;以前以為美國的課程沒有作業(yè),結(jié)果作業(yè)非常多,讓我有種回到高中的錯覺。也許是因為以前有這些錯誤的認(rèn)識,所以反而對這些事情有了更深的感觸。說實話,雖然在美國學(xué)習(xí)生活比在財大要累,但是卻覺得更加充實,或者說更有滿足感。

關(guān)于美國的老師。不知道該怎么說,有點失望,老師沒有想象中的那么好,其實后來仔細(xì)想想,似乎從來沒有人說過美國的老師一定比中國的老師好,后來自己再想為什么會有這種錯誤看法的時候,突然明白一件事情:學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在老師,在自己。

也許我們往往需要經(jīng)歷了才能長大,我是一個喜歡胡思亂想的人,到美國這幾個月,感觸多的同時也想了很多,也許很亂,不過卻是最真實的感觸。我到美國校園的第一天,我就覺得這是一個應(yīng)該要學(xué)習(xí)的地方,我不知道是不是國內(nèi)的高中應(yīng)試教育太過嚴(yán)苛,到了大學(xué)的第一天就想著放松,然后這一放似乎就有點收不回來了,我不知道是什么導(dǎo)致了這種差異,但是這確實是我最真實的感受。

其次,說句實話,我比較喜歡美國的考試方式,雖然平時會累一些,但是起碼期末考試的時候相對沒有這么累,而且我覺得平常有一些考試的壓力,也許會學(xué)得更好。其實,關(guān)于這個想法,來自于學(xué)習(xí)美國聯(lián)邦稅法的時候,每次快要單元測試的時候就在想,這要是在國內(nèi)多好,但是就我個人而言,其實我更喜歡這種教學(xué)方式,因為我不用每到期末就開始緊張,可能因為我自己比較懶惰,平常多考試,不會讓我覺得學(xué)得很厭煩,或者說讓我學(xué)起來比較有動力。

再者,我覺得美國老師上課好像更注重實用性,他們對理論的講解相對偏少,可能因為我在國內(nèi)和在美國都學(xué)了稅法,對這門課的感受是最深的,在美國的教科書上是看不到稅法條款的,當(dāng)然不排除是因為美國的稅收條款太過于復(fù)雜的原因,但是上課的時候老師講解的內(nèi)容確實更多的是圍繞怎么樣進(jìn)行納稅申報,同時,基本上比較重要的內(nèi)容都會在星期五也就是在機(jī)房上課的時候,帶著我們實際進(jìn)行一遍操作。

說到實用性,有一件事情一定要說。就如我在內(nèi)容中講到的一樣,在商業(yè)法律環(huán)境這門課上,老師曾經(jīng)讓我們?nèi)シㄔ郝犚淮螌徖?,說起來不好意思,就為了這個我們一群人跑當(dāng)?shù)胤ㄔ号芰?次,第一次還跑錯地方,還有一次在那里傻等了一個多小時,但是現(xiàn)在想想,我想說這是一筆財富,也許數(shù)額不大,但是對于我這個年齡來說,還是相當(dāng)可觀的:在那樣一個陌生且語言不通的國家,完成這樣一件事情,其實是意見相當(dāng)有滿足感的事情。這是一種經(jīng)歷,最少它讓我知道,很多事情遠(yuǎn)比想象中不一樣。

最后我想說,美國9個月的學(xué)習(xí)生活讓我明白了兩件事情:第一,我真的非常討厭期末考試,因為比起這種一次定生死的考試方式,我更希望能將平常的努力體現(xiàn)出來,在我第二個學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我一共選修了4門課,4門課中有3門課,即使不參加最后的考試我都可以通過這門課,這個結(jié)果讓我在收拾行李準(zhǔn)備回國的時候能夠放松心態(tài),輕松面對,如果說一定要對學(xué)習(xí)的課程有什么意見,我的意見很簡單,那就是加大平常成績占的比例,減輕期末考試所占的比例,畢竟學(xué)習(xí)不是一個星期或者一個月的事情;第二點,不知道是幸運(yùn)還是不幸,我上的所有課程的老師,沒有喜歡讓學(xué)生自己上臺做報告的,基本上都屬于比較喜歡考試的。聽一起上課的同學(xué)說,有很多課程老師很喜歡讓學(xué)生自己作報告,這些報告有點類似于我商業(yè)預(yù)測課上老師喊交的那份報告,根據(jù)課上所學(xué)的內(nèi)容,選擇某一個主題然后進(jìn)行分析、研究,據(jù)說在一門需要介紹食品的課程上,美國學(xué)生還買了一個很大的披薩去。其實,提出這個來說,是我覺得在國內(nèi)需要我們自己去思考的東西太少,或者說老師太過于信任我們,總是要求我們?nèi)タ矗遣灰笪覀儼芽戳说慕Y(jié)果寫下來或者表達(dá)出來,而這樣放縱我們的后果就是到最后看的人太少,根本達(dá)不到老師希望的效果。

九個月的時間不長不短,卻讓我明白了一個很簡單的道理,學(xué)習(xí)可以很輕松,但是這種輕松是有代價的。輕松的背后是付出更多的努力。

大學(xué)生出國學(xué)習(xí)心得體會3

在丹麥奧胡斯大學(xué)五個月的交換學(xué)習(xí)生活結(jié)束了,馬上就要踏上回國的旅程,回想這五個月學(xué)習(xí)和生活的點點滴滴,感觸頗多。

來丹麥之前,我深切地感受到了申請學(xué)校時的忐忑、辦理簽證時的繁瑣,也體會到了得到獎學(xué)金的驚喜。真正來到這個陌生的城市時,卻面臨了很多意想不到的困難,除了語言的障礙,教學(xué)方式的差異,更有生活方式、飲食、氣候等諸多問題。大概一個月左右我們終于慢慢地適應(yīng)了丹麥的學(xué)習(xí)和生活,也開始探索歐洲不一樣的文化。

我在奧胡斯選修了三門課程,其中的《公司估值》已經(jīng)在國內(nèi)上過兩次,雖然內(nèi)容大體上大同小異,但在學(xué)習(xí)中卻深深地感受到了國內(nèi)外的教學(xué)差異。相比較而言,國外的教學(xué)更加細(xì)致到位,例如,老師在講授資本成本計算時,會討論快速發(fā)展的國家和穩(wěn)定發(fā)展的國家的無風(fēng)險利率取值應(yīng)該如何調(diào)整,多市場多幣種的公司應(yīng)選擇哪一區(qū)域的無風(fēng)險利率。長期的應(yīng)試教育造成了我們只重結(jié)果不重過程的習(xí)慣,我們只會關(guān)注模型的用途,而卻忽略了其背后的理論原理和細(xì)節(jié)。這門課期末要求以小組形式選擇公司進(jìn)行估值,在小組合作中,明顯地能感受到外國學(xué)生的態(tài)度更加認(rèn)真和積極,他們會把教材看上五遍十遍,甚至能熟知某句話出自那一頁;他們研究課件查閱文獻(xiàn),雖然他們沒有免費的投行分析報告,但卻會自己通過行業(yè)研究報告、公司年報、網(wǎng)頁新聞等多個渠道進(jìn)行總結(jié)和歸納;在分析和討論過程中,對于例如預(yù)測等較難的環(huán)節(jié),中國學(xué)生往往會含糊混過去,但是他們卻會特別較真地認(rèn)真研究、分析、辯論、咨詢、直到得出結(jié)論為止。

另一門是供應(yīng)鏈的相關(guān)課程,收入管理。我在國內(nèi)的本科和研究生都是會計專業(yè),對于供應(yīng)鏈的課程從來沒有接觸過,但是為了未來進(jìn)入企業(yè)從事財務(wù)的職業(yè)規(guī)劃,還是特別有必要了解一下供應(yīng)鏈的相關(guān)知識的。這門課授課老師是中國人,講課明顯有中國老師的特點,即強(qiáng)制要求學(xué)生做這做那,不夠自主,但班內(nèi)的丹麥同學(xué)還是特別積極認(rèn)真地完成每一次的案例分析,在課堂上幾乎處于跟老師爭鋒相對進(jìn)行辯論的狀態(tài),讓我受到極大的震撼。由于從未接觸過供應(yīng)鏈的課程,因而這門課對我來說,相對較難,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中,我花了很多時間和精力精心地準(zhǔn)備這門課,雖然期末考試的案例分析做得不好,但卻增長了很多知識。

另一門是文化與國際商務(wù),選擇這門課是因為想了解一下國際文化。但是,課程內(nèi)容卻跟我的預(yù)期差別很大。教授是一個中國迷,每次課都拿中國舉例子,當(dāng)然更多的是對中國的一些偏見,例如:中國人盲目喜歡吃kfc,甚至?xí)趉fc結(jié)婚。對于這種偏見,讓我很是氣憤,時常會與他辯駁。就課程內(nèi)容來講,老師確實沒有給我關(guān)于國際文化的更多的括展,但卻讓我更加深刻地認(rèn)識了自己所屬的中國文化,讓我能客觀地看待中國的歷史和文化。雖然中國有很多不盡人意的地方,但是深深的文化認(rèn)同感卻是不可改變的。這門課的期末以論文結(jié)束,我寫了關(guān)于中國傳統(tǒng)文化衰退的現(xiàn)象,后來收到老師深入討論的邀請,很受感動。

在學(xué)習(xí)之余,我也在丹麥及周邊國家進(jìn)行了一些旅游。在丹麥和挪威感受到了北歐風(fēng)景的亮麗,在波蘭奧斯維辛集中營看到了二戰(zhàn)的殘酷,在德國感受到了教堂的華麗和大國氣派,在法國感受到了文化和藝術(shù)的璀璨,在奧地利和瑞士欣賞到了湖光山色的美景,在意大利和西班牙感受到了建筑的魅力。讀萬卷書,行萬里路,一路走來,看到了歐洲不同地區(qū)的特色,感受到了不同地域的文化,認(rèn)識了新的朋友,收獲頗多。

這半年的時間,沒有了急匆匆地實習(xí)和找工作,除了享受上課和旅游,我有了更多的時間去思考自己的人生,因而對自己的人生和職業(yè)也有了新的規(guī)劃。每個人都應(yīng)該有適合自己的獨特的生活方式,沒必要庸庸碌碌地去追隨別人,更沒必要為別人亂了自己的腳步。無論是生活還是工作,最重要的是,to be yourself.

特別感謝交大安泰給了我們這樣的機(jī)會,讓我們能去感受新的世界,這半年收獲了知識,增長了見識。世界很大,生命很短,讓我們放開眼界,活在當(dāng)下,享受青春吧。

第10篇 學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)培訓(xùn)心得體會

學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)培訓(xùn)心得體會1

誦讀經(jīng)典有益于育德、勵志、啟智、明史,是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高人的素質(zhì)的重要途徑??烧b讀經(jīng)典很盛行,校校興起,卻發(fā)現(xiàn)誦讀后學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升,沒有煥發(fā)出古詩文經(jīng)典應(yīng)有的活力。帶著這些迷惑,與學(xué)校老師一行四人來到__實驗學(xué)校,看到了孩子們的積極快樂放松的生活、看到了他們的日常習(xí)慣、更看到了孩子們是如何寫字識字和讀書……老師們說曾經(jīng)我們追求背誦數(shù)量,機(jī)械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解,現(xiàn)在來__學(xué)習(xí)見識到學(xué)校的教育教學(xué)生活,看到了孩子們良好的習(xí)慣,好像才熟悉了國學(xué)到底該如何進(jìn)行了。

走近了__實驗學(xué)校,我惶恐不安,覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟,可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內(nèi)心感嘆:興國學(xué),任重道遠(yuǎn),匹夫有責(zé)。

學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)培訓(xùn)心得體會2

10月16日―17日,在徐校長的帶領(lǐng)下,我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)。通過短短兩天時間的學(xué)習(xí),讓我受益匪淺,感受很多。這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野,我的思想更是得到了一次更新。

在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中,我聆聽了__實驗學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國學(xué)課。給我印象最深的是__實驗學(xué)校的王茜老師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語文老師,識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容,也是教學(xué)的難點,因此我對王茜老師的課非常感興趣,與傳統(tǒng)識字教學(xué)不同的是,他們的識字是以部件來認(rèn)識生字,這種方法非常有效,我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識字方法,培養(yǎng)識字能力。

由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征,很多漢字字形是可以拆開,加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些基本筆畫和部首之后,就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿王老師的課來說,王老師教授“木”這個部首時,引出以木作為偏旁的“林、沐”等字,通過字義的講解,學(xué)生很容易把舊知識與新內(nèi)容聯(lián)系起來,“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字,其形符表意,聲符表音。從形、音、義三者的.統(tǒng)一上進(jìn)行教學(xué),可以起到事半功倍的效果。再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞,以強(qiáng)化記憶。

識字是閱讀和表達(dá)的基礎(chǔ),我想王茜老師教授的識字方式能讓學(xué)生準(zhǔn)確而牢固地識記字的音,形,義,形成一定識字能力的最佳途徑。

雖然這次學(xué)習(xí)時間很倉促,但我感觸良多,我想在接下來的識字教學(xué)中,我會借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學(xué)語文識字教學(xué)進(jìn)入一個嶄新的階段。

學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)培訓(xùn)心得體會3

20__年10月16――17日我有幸參加了武大組織的國學(xué)培訓(xùn)活動。此次活動日程是這樣的:16日上午在__實驗學(xué)校聽了幾位教師的課,她們展示了自己的經(jīng)驗教學(xué)。下午,在武大附小也聽了學(xué)前班的國學(xué)教學(xué)。次日上午在__實驗學(xué)校聽了兩節(jié)國學(xué)朗讀和兩節(jié)國學(xué)朗讀與表達(dá)等課程。

聽了這些教師的教學(xué),讓我有所思索,在肯定她們的教育教學(xué)思想的同時,這也讓我有了一些想法,用這種模式,對我們來說,確實是有一定的難度。國學(xué)這門課程的自由度比較大,不好把握,尤其是要較好的文學(xué)功底,它與其他學(xué)科,特別是語文學(xué)科的有機(jī)整合是一個難點;同時教學(xué)目標(biāo)的落實也是一大難點。我們現(xiàn)行的是人教版教材,而國學(xué)是武大版的,同時也是一個實驗階段,但共同點都是相同的,都是教好書、育好人。而我們現(xiàn)行的教學(xué)它是一個常規(guī),說白了就是國家要進(jìn)行考核、考查,完不成教學(xué)常規(guī)是行不通的(有時為了應(yīng)試也想我們所做的工作是否是在培養(yǎng)“未來文化的侏儒”呢)。

當(dāng)然也不是否認(rèn)國學(xué)的不是,它畢竟是中華民族的傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德,一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著我們的情操,也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束,想著自己作為一名語文老師該如何傳承中華博大精深的文化,我認(rèn)為國學(xué)應(yīng)與我的語文常規(guī)課相結(jié)合。因為孩子們隨著年齡的增長,他們會對一些經(jīng)典文化有一定的了解,知道什么是道德,什么該做,什么不該做,素質(zhì)也會有所提高。所以,語文教學(xué)離不開經(jīng)典國學(xué),國學(xué)只能說是語文的一部分,只能在語文教學(xué)中加以滲透即可。

學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)培訓(xùn)心得體會4

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,它是中華文明的主要載體,是中華民族精神的集中體現(xiàn),它滋潤著中華民族的茁壯成長,培育著中華民族的主體意識,使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容,也許會隨著時間的流逝而失去意義,然而它的合理精神,卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。

作為一名教師,我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓(xùn),通過3天的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)品味一下,確實受益匪淺。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引領(lǐng)自己走出迷茫,使自己的人生豐富充實,做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據(jù)實際情況來對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中,我要努力做到:

一、加強(qiáng)教師自身品德修養(yǎng),給學(xué)生樹立良好形象

變化氣質(zhì),涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

二、堅持培養(yǎng),激發(fā)孩子學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深奧,對于小學(xué)生來說,他們只需要知其言,而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂,讀一段圣賢書,做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶,慢慢培養(yǎng),興趣是最好的老師,時間久了就能熟讀成誦了,她還推薦了《菜根譚》一書。

三、熟讀成誦,在誦讀中感悟

國學(xué)經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊(yùn)深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先,國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深?!皶x百遍,其義自見”就是這個道理。

四、加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高國學(xué)認(rèn)知水平

我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界——中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué),再聽到羅守誠老師的笛演奏,真是《此曲只應(yīng)天上有》,并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時,讓我震驚。國學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動聽的國樂,我真的是太淺薄了,這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù),我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量,通過相互學(xué)習(xí)交流,培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平??鬃诱f:“三人行,必有我?guī)熝??!睂W(xué)習(xí)是永無止境的,我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。

這幾天的國學(xué)培訓(xùn),讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力。《國學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,老師是很好的傳承者,我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者,為他們打開這扇門,讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng),構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。

第11篇 中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會

2020中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會范文精選

2020中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會范文精選1

通過學(xué)校這次征文,我才迫不及待的打開電視,搜到我們山東衛(wèi)視20__年推出的國學(xué)競賽節(jié)目《國學(xué)小名士》,津津有味的看了起來。里面的內(nèi)容豐富多彩,節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題,讓青少年通過誦讀學(xué)到的知識把我們中國的傳承文化告訴所有人,包含了我們中華上下五千年的歷史、詩詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、衣食住行等等。我被里面的選手們優(yōu)秀的表現(xiàn)、豐富的經(jīng)驗積累、精彩絕妙回答深深的吸引了??吹綄<依蠋焸兊狞c評,知識的活學(xué)活用,每個問題都能舉一反三,讓知識在生活中孰能生巧。讓我感到了我有點孤陋寡聞,我所知道的,所懂得這些知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我看完這個節(jié)目,對我的感觸很大很大,在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。其實我們臨沂就有游不完的名勝古跡,這些都是集自然與文化為一體的地方,有學(xué)不完的歷史文化,臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。建成時間是公元492年,原名叫古城瑯琊。以沂河得名,幾十萬年的沂河兩岸就活動著人們祖先的足跡,臨沂歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長,豐富的文化資源孕育了特色鮮明,異彩繽紛大美臨沂,主要體現(xiàn)在了----我們每個臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場里面有學(xué)不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居,北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂舞已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓,撲蝴蝶也是沂蒙地區(qū)極具特色的廣場舞蹈,柳琴戲、剪紙、印染、捏面人,老虎鞋,書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃---糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞,莒南鍋餅等等都是沂蒙獨有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。

說起我們臨沂的傳統(tǒng)美德,也是說不完的。二十四孝中的六個故事的主人公就是我們臨沂的。負(fù)米養(yǎng)親、單衣順母、臥冰求鯉等等,我們每個小學(xué)生都應(yīng)該尊老愛幼,孝敬長輩,尊敬師長,團(tuán)結(jié)同學(xué),這些是我們每天都必須做到的。正如我現(xiàn)在學(xué)的跆拳道正是先學(xué)習(xí)禮儀。禮儀可以說是能看出一個人的修養(yǎng)和外在表現(xiàn)。也是在人際交往中進(jìn)行良好溝通的技巧。禮儀每時每刻的都出發(fā)生在我們身邊,因此我們要做個有禮,又孝的青少年。

2020中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會范文精選2

今天,我觀看了山東少兒頻道的《國學(xué)小名士》,那是一個有文學(xué)氣息的節(jié)目,里面有許多值得我們少先隊員們學(xué)習(xí)的文化古典。

第一情節(jié)叫“我愛背古詩”。比賽規(guī)則是:小名士們身后的大屏幕上會出現(xiàn)一些字,小名士們要說出包含這些字的詩句,誰說不出來,誰就會被淘汰。而大屏幕上出現(xiàn)的都是一些有規(guī)則的`字,比如:日、月、江、湖、風(fēng)、雨等相對的字詞。小選手們說的詩有些我們學(xué)過能聽懂,還有一些我聽都沒聽說過,還好多虧我是用電腦看的,可以按“暫停”鍵,媽媽也在身邊幫我解釋意思,我才可以似懂非懂的勉強(qiáng)看下去,看完后我又將不懂的句子背過。

這個節(jié)目不僅讓我知道自己以前不知道的名詩名句,豐富了我的知識,還教我懂禮貌、講禮儀、尊老愛幼。我從中也知道了“更衣”的意思,我開始還以為是“換衣服”的意思呢,看了這個節(jié)目我才知道是上廁所,只不過在古代,人們覺得在吃飯這樣的公共場合說去廁所十分不文明,所以就換個說法,說,“我去更衣”。節(jié)目還告訴我們要尊來愛幼,要盡全力幫助長輩干一些力所能及的事情,比如,給長輩捶捶背、洗洗腳。要學(xué)會獨立,不讓長輩們操心;吃飯時要給比自己小的弟弟妹妹們夾菜,如果別人給自己夾菜,務(wù)必要對人家說“謝謝”,吃完飯后,要幫助家長做擦桌子、洗碗等力所能及的事情;如果是在飯店,不要忘記將桌子、椅子擺放整齊,吃不上的飯菜不要忘記打包呀,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱”。

知易行難??赐炅诉@個節(jié)目,我發(fā)現(xiàn)自己身上還有許多缺點,比如:我總喜歡在公共場合和朋友大聲討論事情,有時不向鄰居們問好就徑直走過去等等,以后我一定會把它們改正,養(yǎng)成懂禮貌的好習(xí)慣。

2020中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會范文精選3

“誦讀古詩經(jīng)典,傳承華夏文明”這是我們班黑板報上的一句話,我卻不以為然,那些詩文真的有這么大的作用?今天看了青少年經(jīng)典誦讀大賽讓我轉(zhuǎn)變了自己的想法。

第一個環(huán)節(jié)是由小選手們根據(jù)提出的漢字寫出相關(guān)詩句。五個小選手輪番作答,盡管只有5秒鐘的思考時間,但他們沒有一絲緊張,這需要扎實的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。這種難度的題目,恐怕連我家的“大秀才”——老爹,也答不出來吧。但是,這些“小秀才”一個個對答如流,好像腦子里有用不完的內(nèi)存一樣, 供他們儲存知識。而且語調(diào)鏗鏘,清晰有力,或樸素清雅,或激昂悲壯,讓我充分領(lǐng)略了經(jīng)典詩文的魅力。

到了下一個環(huán)節(jié):道德大考驗。到底是怎么個考驗法呢?看了規(guī)則才知道,所謂“道德大考驗”,其實就是和評委吃頓飯。不過這吃飯也是“機(jī)關(guān)重重”,他們共有六人,但每道菜卻只有5份,這該怎么分呢?只見一位大姐姐一進(jìn)房間便舉著水壺給每個人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜,放入他人碗中,別人也覺得不合適,又把菜夾給別人.先人后己,孔融讓梨,細(xì)小處釋放正能量,也許,這也是經(jīng)典國學(xué)的饋贈吧!

當(dāng)這一集落下帷幕時,我也陷入了沉思:我們同樣都是青少年,生活在紅旗下,都懷揣著或小或大的夢想,為什么他們卻那么了解古詩詞、知識儲備量那么多,那樣重禮節(jié)、懂道理呢?他們更聰明?不對。他們條件更好?也不對。那到底是什么呢?我知道了,這是因為他們熱愛國學(xué)經(jīng)典,他們從國學(xué)經(jīng)典中汲取了更多的營養(yǎng)。他們行,我們有什么不行?老祖宗的東西不能丟。我們應(yīng)當(dāng)少年有志,奮發(fā)圖強(qiáng),讀經(jīng)典文,做儒雅人,以古人之智,加今人之長,完善自己,并影響身邊的人,讓我們的生活更美好。

2020中小學(xué)生觀看國學(xué)小名士心得體會范文精選4

所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的,對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句,警示的格言,都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的精神盛宴,可是我們呢?每天都在浪費時間,不學(xué)無術(shù),每天昏昏的度日,所以我非常慚愧--對不起老師和父母。

這個誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個單元,每個單元都有兩個部分。古代文人,穿越時空,為國學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子,分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾,他們?yōu)閲鴮W(xué)小名士現(xiàn)場表演出題,讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片,體現(xiàn)選手'知行合一、學(xué)以致用'理解。在初賽結(jié)束時,大賽組委會專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片,在拍攝中通過對參賽選手設(shè)置障礙,考察參賽選手在實踐中的想法和做法,體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,在于通過對經(jīng)典的誦讀,傳承中國傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講,我的內(nèi)心備受鼓舞,他們就是我的榜樣,我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書,讀報紙,來豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟:應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記。

《經(jīng)典誦讀》中有許多優(yōu)美的詩詞,如:'三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之?'子以四教:文,行,忠,信。'……

在《國學(xué)小名士》上有評委說:'松,在古人筆下是一個備受贊揚(yáng)的一種植物,出了他的本意外還有--高直,堅強(qiáng),正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅持不懈,認(rèn)真對待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

通過觀看,千古美文的神韻,華夏禮儀的儒雅,仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中,不僅讓我了解了歷史,體味了人生,豐富了文化知識,領(lǐng)略了祖國的大好河山,更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化,明白了做人的道理,懂得了如何做一個新時代的美德少年。

第12篇 高三學(xué)生參加國學(xué)夏令營心得

關(guān)于高三學(xué)生參加國學(xué)夏令營心得

在高二升高三這個緊要的暑假,我居然抽空參加了一次看似沒用的國學(xué)夏令營,既耗費了金錢,又占用了時間。于是我苦苦思索尋覓,總算找到了不少收獲,而且數(shù)數(shù)還真不少,可見什么事都不會是白干的。大體分為以下兩點:

一、 學(xué)術(shù)方面

1.既是國學(xué)夏令營,主題自然是國學(xué),我自認(rèn)為自己領(lǐng)悟了許多。

關(guān)于《論語》一書的理解上,我認(rèn)識到它的實質(zhì)是關(guān)于人與自己,人與人的關(guān)系的學(xué)問。仁,就是提升自身修養(yǎng),并以之“安人”,即讓自己和身邊的人快樂。義,就是應(yīng)該做的事,其判斷的標(biāo)準(zhǔn)可以用“推己及人”來表示,也就是心存他人,做自己希望他人做的事,不做自己不愿他人做的事。禮,就是尊重他人,并在言行中表現(xiàn)出來。這些原文字眼的本質(zhì)性理解幫助我認(rèn)識到《論語》在現(xiàn)代社會、現(xiàn)實生活中的價值。

2.東西方思想文化的區(qū)別上,我認(rèn)識到西方的學(xué)習(xí)是面向外界的,而中國的學(xué)習(xí)是面向內(nèi)心的。由此可引申出:西方人善辯,中國卻有“巧言令色,鮮矣仁”、“剛、毅、木、訥,近仁”;西方人張揚(yáng),中國人內(nèi)斂;西方科學(xué)多研究自然界,多理論,中國科學(xué)多研究生產(chǎn)生活,多實踐;西方信仰宗教,為上帝服務(wù),中國無類似信仰,民眾多祈求神靈為人類造福(見以下第三點)。

3.信仰崇拜方面,我在參觀民族村的過程中,聯(lián)系謝教授關(guān)于東西方思想文化的比較,引發(fā)以下思考。原始崇拜的對象多為自然的巨大力量,如日、月、野獸等,崇拜源于敬畏,由于人自身不能得到甚至不能解釋這種力量,當(dāng)人發(fā)現(xiàn)這種力量能造福亦能毀壞時,便希望通過供奉它、敬重它來使它為人類造福。原始信仰源于“利己”,而當(dāng)它帶上其他符號時,如道德、政治等,就成為宗教或哲學(xué)。中國民眾是善良而愚昧的,他們只是祈求神靈造福人間,卻不思考為什么他們要造福人間,以為行善積德是為了討神靈歡喜,為了最終造福自己,卻不知善惡自有因果,而不是神靈能夠主宰的。所以在發(fā)現(xiàn)上帝并不存在后依然信仰基督教的人們是值得敬佩的(自然不包括以之謀權(quán)的),因為他們知道道德不是做給神靈看的,而是為了他人、社會,為了自己內(nèi)心的安寧。

1.認(rèn)識到有一種文化叫爨文化,有一種字體叫爨體,有一位明君叫爨寶子。

2.提升了關(guān)于書法藝術(shù)的鑒賞能力。如局部與整體,聯(lián)想想象,矛盾與統(tǒng)一。

3.對國學(xué)更加有興趣,感到面前打開了一扇大門,里面包羅萬象,不能窺知其萬一。

二、 經(jīng)歷方面

1.云南一行,領(lǐng)略別樣自然風(fēng)光,風(fēng)土人情。

2.認(rèn)識許多來自各地的有志青年,與寧波、成都、蘭州等地的同學(xué)建立了深厚友誼。

3.認(rèn)識到人外有人,天外有天,鞭策自己繼續(xù)提升,加油努力。

4.7天的美好回憶,終身難忘。

5.引發(fā)了關(guān)于人生意義的`思考,對以前讀過的書有了更深的理解,面對以后的路有了更多的已知,也有了更多的未知,更感到前途莫測。

還有許多零星的感悟,許多深刻的體會,我卻感到言語的乏力。也許有些影響是潛移默化的,或許多年以后,我會突然憶起這么一次夏令營,會突然發(fā)現(xiàn)自己的改變。

國學(xué)大學(xué)生心得體會(12篇)

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