榮辱觀講話稿(4篇)

第1篇 黨員八榮八恥榮辱觀學(xué)習(xí)講話稿

hjt同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，'每個社會集團都有他自己的榮辱觀'。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以'八榮八恥'為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 '八榮八恥'體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。'八榮八恥'既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

'八榮八恥'反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。'八榮八恥'針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

'八榮八恥'展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，'八榮八恥'在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。'八榮八恥'在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。hjt同志提出的'八榮八恥'，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。'八榮八恥'在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進步。

第2篇 八榮八恥講演稿7：公司黨員要培養(yǎng)社會主義榮辱觀-領(lǐng)導(dǎo)講話稿公眾演講

今年胡書記發(fā)表了八榮八恥的講話，要求就此給每個支部和直屬支部上一堂黨課。下面，就如何培養(yǎng)社會主義榮辱觀做一名合格的共產(chǎn)黨員與大家交流，談?wù)剛€人在這方面的學(xué)習(xí)體會，希望對大家有所啟發(fā)。

講三個方面的內(nèi)容：

一、培養(yǎng)社會主義榮辱觀是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的基本素質(zhì)

廉是清廉、不貪、不占。潔就是干凈，沒有污點。奉公就是為了集體的利益，不計個人的得失。培養(yǎng)社會主義榮辱觀，兢兢業(yè)業(yè)，扎實工作，這是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

1．培養(yǎng)社會主義榮辱觀就是要講實話，辦實事，求實效

講實話，就是要以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，反映情況實實在在，向領(lǐng)導(dǎo)匯報實事求是，辦事情多考慮黨和人民群眾需要不需要，對我們而言就要多考慮對公司的安全效益有沒有利，定計劃、交任務(wù)、提要求就是要少琢磨對自己有利還是不利，應(yīng)多考慮是否有利公司的發(fā)展。如果我們依靠的南航在競爭中敗下來了，我們面臨失業(yè)的時候再來后悔當(dāng)初沒有為企業(yè)的發(fā)展做過什么貢獻那就一切都晚了。

辦實事，就是要勇于面對困難，善于解決矛盾，扎扎實實地解決影響全局和公司發(fā)展的實際問題。目前，大家最艱巨的任務(wù)是效益，當(dāng)然也有安全問題，但關(guān)系全局的是效益，我們的公司要發(fā)展，必然要有利潤，要有利潤就要抓住收入，我們的中心任務(wù)就在這。做好這項工作就是在解決公司持續(xù)發(fā)展的問題，也是關(guān)系廣大員工切身利益的問題。

求實效，就是要抓住一件件實事，鍥而不舍，不抓出成效誓不罷休，不能停留在講原則、喊口號上，要么不抓，要抓就一抓到底。

2．培養(yǎng)社會主義榮辱觀，必須勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個國家、一個民族興旺發(fā)達的不竭動力。建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)，全面建設(shè)小康社會是我們黨執(zhí)政為民的實踐。沒有現(xiàn)成的模式照搬，沒有成功的經(jīng)驗借鑒，只能摸著石頭過河。所以，必須解放思想，開拓創(chuàng)新，廣大黨員必須一切從實際出發(fā)，研究新情況，解決新問題，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，堅持科學(xué)的態(tài)度，大膽進行探索。但要防止不講科學(xué)，為了某種個人利益胡亂決策、盲目蠻干的官僚主義，把廉潔勤政與開拓創(chuàng)新結(jié)合起來，以卓有成效的工作推動公司事業(yè)的發(fā)展。對市場營銷部的黨員而言，更應(yīng)做這方面的模范。因為我們都是市場營銷人員，我們面臨的市場環(huán)境時刻在變化，這種變化要求我們在時刻保持清醒頭腦的同時，還必須有及時、有效的應(yīng)對方法，這就需要創(chuàng)新的意識，要用打破常規(guī)的方式來思考我們面臨的市場變化，出良策謀發(fā)展，在競爭中爭取主動。

3、培養(yǎng)社會主義榮辱觀，必須樹立強烈的事業(yè)心和責(zé)任感

事業(yè)心和責(zé)任感是全體黨員全心全意為人民服務(wù)的原動力。南航今年在營銷系統(tǒng)推出了“兩制”的重大改革舉措。“兩制”是一個新興事物，我們在推行該項舉措前也沒有現(xiàn)行的成功的模式，在推行過程中肯定會碰到一些方案中不完善的地方。這個時候就更要求廣大黨員能胸懷全局，以事業(yè)為重，以責(zé)任感為重，不能只顧個人利益而背棄了共產(chǎn)黨員的原則和標(biāo)準(zhǔn)，做有損公司利益或發(fā)展的事情，更不能違法犯罪，對干部尤其要以事業(yè)心為重。各級班子領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)和責(zé)任心如何，它決定一個單位、一個部門的工作狀況，往往是哪里的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任心、事業(yè)心強，積極向上，沒有私念，哪里的黨群、干群關(guān)系就融洽，就和諧，工作就充滿生機。哪里領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任感和事業(yè)心差，哪里就會官僚主義盛行，腐敗成風(fēng)，黨群、干群關(guān)系就緊張，工作就被動。所以，堅持勤政廉潔，就必須增強責(zé)任感和事業(yè)心，要克服當(dāng)老好人的思想，切實做到心系公司發(fā)展，心系公司效益，為公司的發(fā)展壯大貢獻力量。 8rong8chi

二、培養(yǎng)社會主義榮辱觀是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的基本品質(zhì)

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，就是說黨在任何時候必須把人民的利益放在首位，在現(xiàn)階段就是貫徹“八榮八恥”重要思想，全面建設(shè)小康社會，時刻將人民群眾的冷暖放在心上。當(dāng)個人利益與群眾利益發(fā)生矛盾時，黨員就意味著付出，意味著奉獻，而絕不是索齲因此，每個共產(chǎn)黨員都要處理好奉獻與索取的關(guān)系，堅持黨和人民的利益高于一切，為了黨和人民的利益，甘愿犧牲個人利益，要清清白白做人，清正廉潔做事，爭取每一天、每一月、每一年都做對得起人民、對得起黨的事，對我們在座的每個黨員而言就是要做對得起南航，對得起本公司，對得起1000多名員工的事情，這是每一個南航黨員應(yīng)具有的基本品質(zhì)

第3篇 樹立社會主義榮辱觀教育講話稿

培養(yǎng)社會主義榮辱觀是黨的建設(shè)的永恒主題。社會主義榮辱觀是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。我們黨作為馬克思主義政黨，80多年來始終高度重視保持黨的社會主義榮辱觀，總是把黨的社會主義榮辱觀建設(shè)擺在黨的建設(shè)的突出位置。無論是在奪取政權(quán)的革命戰(zhàn)爭年代，還是在取得全國執(zhí)政地位以后，特別是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把黨的社會主義榮辱觀建設(shè)作為我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。我們黨充分認(rèn)識到，離開了這種社會主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國各種政治力量的長期斗爭和反復(fù)較量中勝出，不可能始終保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能得到全國各族人民的長期擁護和支持，也不可能成為革命、建設(shè)和改革的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。抓住了社會主義榮辱觀建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵。

黨的社會主義榮辱觀是隨著形勢和任務(wù)的變化而不斷豐富和發(fā)展的。時代和實踐的發(fā)展，總會不斷給我們黨提出新的要求，也給黨的社會主義榮辱觀賦予新的內(nèi)涵。這就決定了黨的社會主義榮辱觀建設(shè)必須在敏銳地把握時代的發(fā)展變化、正確地判斷我們黨所處的歷史方位的基礎(chǔ)上常抓不懈。今天，我們黨處于全國的執(zhí)政地位，并在社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。在這種新的歷史條件下，要保持黨的社會主義榮辱觀，就必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，把黨的社會主義榮辱觀要求轉(zhuǎn)化為全黨的實際行動，貫徹到黨的全部執(zhí)政行為中去。做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須全面落實科學(xué)發(fā)展觀，始終抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，充分調(diào)動廣大黨員的積極性、主動性，把堅持黨的社會主義榮辱觀切實落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進文化、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。只有緊緊把握住這些新的要求，才能從根本上把握人民的愿望，把握黨在新的歷史條件下社會主義榮辱觀的真諦，才能更好地完成黨的執(zhí)政使命和歷史使命。

黨的社會主義榮辱觀與共產(chǎn)黨員的社會主義榮辱觀是密切相聯(lián)的。黨的社會主義榮辱觀主要體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)、黨的路線方針政策的科學(xué)性和正確性上，體現(xiàn)在黨始終主張的“三個代表”上。黨員的社會主義榮辱觀主要體現(xiàn)在每個共產(chǎn)黨員按照黨的社會主義榮辱觀的要求，充分發(fā)揮先鋒模范作用，努力踐行“三個代表”重要思想的實際行動上。人民群眾對黨的社會主義榮辱觀的認(rèn)同，不只是看黨的理論、綱領(lǐng)、路線和主張，更多的是看黨員的行動，看這種行動會給他們帶來什么樣的結(jié)果?？梢婞h員的社會主義榮辱觀是黨的社會主義榮辱觀的重要載體，黨的社會主義榮辱觀最終要靠黨員的社會主義榮辱觀來體現(xiàn)。從總體上來說，我們的黨員隊伍是好的、有戰(zhàn)斗力的，在新的歷史時期，涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、趙景順這樣的好黨員、好干部，充分展示了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的風(fēng)采和形象，贏得了人民群眾的廣泛贊譽。

保持黨員社會主義榮辱觀教育的任務(wù)也更加繁重、更加緊迫。由于多方面因素的影響，黨員隊伍中還存在著與保持共產(chǎn)黨員社會主義榮辱觀的要求不相適應(yīng)、不相符合的問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為有些黨員或者理想信念不堅定；或者忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨；或者組織紀(jì)律觀念淡?。换蛘邔野l(fā)展大勢看不清，對現(xiàn)實問題認(rèn)識模糊，精神萎靡不振等。這些問題，不僅妨礙黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，也直接影響到人民群眾對黨的社會主義榮辱觀的認(rèn)同度。中央作出的在全黨開展保持共產(chǎn)黨員社會主義榮辱觀教育活動的重大決策，就是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想，教育廣大黨員堅定理想信念，堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真解決黨員和黨組織中存在的各種問題，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終保持黨的社會主義榮辱觀，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅強的政治保證和組織保證。

第4篇 “八榮八恥”榮辱觀學(xué)習(xí)講話稿

“八榮八恥”榮辱觀學(xué)習(xí)講話稿

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，'每個社會集團都有他自己的榮辱觀'。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以'八榮八恥'為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

'八榮八恥'體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。'八榮八恥'既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

'八榮八恥'反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。'八榮八恥'針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

'八榮八恥'展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，'八榮八恥'在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。'八榮八恥'在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的'八榮八恥'，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。'八榮八恥'在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進步。