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第1篇 徐家匯天主教堂導(dǎo)游詞
徐家匯天主教堂導(dǎo)游詞范文
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。優(yōu)秀的導(dǎo)游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的徐家匯天主教堂導(dǎo)游詞范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
游客朋友們，歡迎來(lái)到美麗的大上海，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，知道我國(guó)第一座按西方建筑方式建造的教堂叫什么嗎？對(duì)，它就是我們上海徐家匯天主教堂。
徐家匯天主堂位于上海徐匯區(qū)蒲西路 58號(hào)，是上海最大的天主教堂，也是中國(guó)第一座按西方建筑方式建造的教堂。
整個(gè)教堂坐西朝東，平面呈十字形，是一座仿法國(guó)中世紀(jì)哥特式建筑，建筑高五層，磚木結(jié)構(gòu)。紅色的磚墻，白色的石柱，大堂頂部?jī)蓚?cè)是哥德式鐘樓，尖頂。設(shè)計(jì)者試圖通過(guò)兩座約50米高的鐘樓以及高高聳立的.尖頂十字架，拉近世人與上帝的距離。
徐家匯天主教堂以其規(guī)模巨大、造型美觀、工藝精湛，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為上海的第一建筑。
大家隨我走入大堂。大堂內(nèi)圣母抱小耶穌像立祭臺(tái)之巔，俯視全堂，為整座教堂之中心。這座圣母耶穌像是 9 9年的復(fù)活節(jié)由巴黎制成后運(yùn)抵上海的。
徐家匯天主教堂可容納三千多名教徒進(jìn)行活動(dòng)，被稱(chēng)為上海的“梵蒂岡”。每天清晨有多臺(tái)彌撒，逢星期日及教內(nèi)重要節(jié)日，教友濟(jì)濟(jì)一堂。請(qǐng)大家在參觀時(shí)一定要遵守基督教禮儀，文明參觀。
第2篇 上海徐家匯天主教堂導(dǎo)游詞
游客朋友們，歡迎來(lái)到美麗的大上海，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，知道我國(guó)第一座按西方建筑方式建造的教堂叫什么嗎？對(duì)，它就是我們上海徐家匯天主教堂。
徐家匯天主堂位于上海徐匯區(qū)蒲西路158號(hào)，是上海最大的天主教堂，也是中國(guó)第一座按西方建筑方式建造的教堂。
整個(gè)教堂坐西朝東，平面呈十字形，是一座仿法國(guó)中世紀(jì)哥特式建筑，建筑高五層，磚木結(jié)構(gòu)。紅色的磚墻，白色的石柱，大堂頂部?jī)蓚?cè)是哥德式鐘樓，尖頂。設(shè)計(jì)者試圖通過(guò)兩座約50米高的鐘樓以及高高聳立的尖頂十字架，拉近世人與上帝的距離。
徐家匯天主教堂以其規(guī)模巨大、造型美觀、工藝精湛，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為上海的第一建筑。
大家隨我走入大堂。大堂內(nèi)圣母抱小耶穌像立祭臺(tái)之巔，俯視全堂，為整座教堂之中心。這座圣母耶穌像是1919年的復(fù)活節(jié)由巴黎制成后運(yùn)抵上海的。
徐家匯天主教堂可容納三千多名教徒進(jìn)行活動(dòng)，被稱(chēng)為上海的“梵蒂岡”。每天清晨有多臺(tái)彌撒，逢星期日及教內(nèi)重要節(jié)日，教友濟(jì)濟(jì)一堂。請(qǐng)大家在參觀時(shí)一定要遵守基督教禮儀，文明參觀。
第3篇 江西撫州天主教堂導(dǎo)游詞
我們參觀了文昌橋后，過(guò)橋往東不遠(yuǎn)，就看到了一棟比較典型的哥特式建筑，這就是撫州天主教堂。它坐東朝西，首先映入我們眼簾的是西面的正門(mén)，門(mén)兩邊的上方高聳著尖頂塔樓，塔樓與中間部分有著精確完美的比例關(guān)系，門(mén)上方三角形尖上是一個(gè)拉丁“十”字架，“十”字架頂點(diǎn)距地面得垂直高度為28.5米，下面一個(gè)圓形花窗占據(jù)著顯著地位，這圓花窗是哥特式教堂的一個(gè)典型特征，它呈圓形，有精致的石肋分隔，好似輪輻，它暗示太陽(yáng)，象征著基督，而嵌入的圓花則代表圣母瑪利亞。當(dāng)陽(yáng)光明媚之時(shí)，特別是在里面的高大祭壇上，這種花窗可以產(chǎn)生非常動(dòng)人的色彩效果。門(mén)面兩邊細(xì)長(zhǎng)的立柱支撐著尖拱廊，并連接著兩旁的塔樓，這種構(gòu)造使人感到這棟石砌建筑的外觀不那么沉重；加上它以垂直線條和圖形代替了平行線圖，所以又一種“輕盈重直，插上天空”之感；另外，建筑物前后共有6座塔樓，這就加強(qiáng)了整個(gè)建筑物向上升騰的印象。
游客們，僅在門(mén)外大致看一下這所教堂，是否就感覺(jué)到它具有飄然超脫塵世的氣勢(shì)呢？難怪有人說(shuō)，這種建筑的垂直形式可以看作是在地球上升入上帝的象征。下面請(qǐng)各位進(jìn)里面參觀。
大家跟著我走，進(jìn)入教堂里面我們可以看到，整個(gè)建筑物線條明朗，立柱挺拔，空間高大，四壁紅、藍(lán)、紫色異形玻璃花窗最高達(dá)13.5米，采光面大，光想西歐那個(gè)這些窗戶(hù)射進(jìn)來(lái)，整個(gè)教堂里都漾起令人目眩的色彩，神秘餓餓而且使人敬畏，也給人以超乎塵世之感。立柱是紅色的，稱(chēng)為“科林斯柱”，共有58根，兩排分立于大廳兩邊，其余嵌套在墻中。建筑物全部重量通過(guò)拱、梁傳遞到立柱上，墻承擔(dān)的載荷很小，即使把墻拆除，建筑物的框架頁(yè)安然無(wú)恙，這就是四壁上的窗戶(hù)能做成如此之大的原因。建筑結(jié)構(gòu)使用頂點(diǎn)交*穹隆，一尖拱代替圓拱，往上看，可見(jiàn)穹隆中間有一條清晰地棱線，這叫做“穹棱”。柱、梁、拱向上延伸，而且又細(xì)又長(zhǎng)，給人的感覺(jué)似乎是擺脫了地心引力，飄然欲升，尤其在里面參觀的人無(wú)法弄清它的建筑規(guī)律，這種上升的感覺(jué)更強(qiáng)。如果到教堂外漫步，才可能領(lǐng)略到支撐著穹隆的拱扶垛以及其它扶垛所組成的那種奇妙無(wú)比的建筑結(jié)構(gòu)。（文章出自小編網(wǎng)：www.daoyouci.net）
教堂里的平面形狀是拉丁“十”字形，也就是縱長(zhǎng)“十”字形，東西走向，可細(xì)分為三部分：中間部分稱(chēng)為“中堂”，“十”字形較短部分是“袖廊”，緊*袖廊并抬升一步的是“唱詩(shī)壇”和“神臺(tái)”。中堂比側(cè)翼的走廊寬，空間更高，成行地支在立柱上的尖拱將中堂和走廊分開(kāi)。
唱詩(shī)壇、神臺(tái)在教堂內(nèi)的位置十分醒目，中堂兩側(cè)的走廊一直延伸過(guò)去，穿過(guò)袖廊，并繞到高大的神臺(tái)，構(gòu)成了寬敞的走道，稱(chēng)為“回廊”。神臺(tái)置于教堂的最東端，上面有三座雕像：中間是耶穌，兩邊是圣約翰和圣母瑪利亞。
耶穌是基督教所信奉的救世主，稱(chēng)為基督，據(jù)《新約全書(shū)》記載，他是上帝（或稱(chēng)天主）的兒子，為救贖人類(lèi)，降世成人，生于猶太伯利恒，召十二門(mén)徒，傳教于猶太各地。后為猶太教當(dāng)權(quán)者所仇視，被捕送交羅馬帝國(guó)駐猶太總督彼拉多，釘死在十字架上，死后復(fù)活升天。
《圣經(jīng)》說(shuō)，圣約瑟是耶穌的養(yǎng)父約瑟，天主教尊約瑟為圣人，所以稱(chēng)為“圣約瑟”；圣母瑪利亞是耶穌的母親，據(jù)《新約全書(shū)》的記載，她是童貞女，由“神靈感應(yīng)”而生耶穌，天主教尊為“童貞圣母”。
參觀完這座教堂后，大家都會(huì)對(duì)哥特式建筑有一點(diǎn)切身體會(huì)。哥特式建筑是哥特式藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。什么是哥特式藝術(shù)呢？它是12世紀(jì)至16世紀(jì)初歐洲出現(xiàn)的一種以新型建筑為主的藝術(shù)，包括雕刻、繪畫(huà)和工藝美術(shù)。這種建筑風(fēng)格一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門(mén)的教堂式樣，而廣泛地運(yùn)用線條輕快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修長(zhǎng)的立柱或簇柱，以及彩色玻璃鑲嵌的花窗，造成一種向上升華，天國(guó)神秘的幻覺(jué)。反映了基督教盛行的時(shí)代觀念和中世紀(jì)城市發(fā)展的物質(zhì)文化面貌。代表作有法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的科隆大教堂、英國(guó)的林肯教堂、意大利的米蘭教堂等。
我們眼前的這所教堂始建于清光緒三十四年（1908年），竣工于1918年，建造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。1958年整修過(guò)一次，1987年又再次維修。現(xiàn)在這里是附近地區(qū)天主教信徒的重要活動(dòng)場(chǎng)所，彌撒等圣事活動(dòng)頗為頻繁。這座教堂的規(guī)模不僅是江西之最，在全國(guó)也屈指可數(shù)，名列第三。
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