名勝古跡導(dǎo)導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 西安名勝古跡導(dǎo)游詞

西安是一個古老的的城市，在里面有很多名勝古跡，你想要看看這個古韻的城市嗎？下面是小編整理的西安名勝古跡導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。

西安名勝古跡導(dǎo)游詞1

大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

西安名勝古跡導(dǎo)游詞2

各位游客，大家好，現(xiàn)在我們的目的地是——西安碑林博物館。

西安碑林博物館，位于西安市三學(xué)街孔廟遺址，是我國收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數(shù)量最大的一座藝術(shù)寶庫，

孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟”兩字是由清代書畫家劉暉書寫的。現(xiàn)在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進博物館大門內(nèi)，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為“石質(zhì)書庫”、“書法的故鄉(xiāng)”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》而建，經(jīng)歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家！

西安名勝古跡導(dǎo)游詞3

大家好！很高興做你們的導(dǎo)游，下面就跟著我一起去參觀，希望我們有一個快樂的旅程。

西安兵馬俑，它號稱“世界第八大奇跡”，是古代人民智慧的結(jié)晶。它總面積是二萬零七百八十平方米。第一號兵馬俑是一九七四年三月農(nóng)民伯伯打井時發(fā)現(xiàn)的，后來經(jīng)過考古學(xué)家認(rèn)真的工作，我們才知道兵馬俑是地下式土木結(jié)構(gòu)，東西長二百三十米，南北寬六十二米，內(nèi)有陶俑陶馬六千多件?？胺Q是一顆異彩獨放的明珠。

兵馬俑博物館每年接待一百多萬中外游客，許多名人都曾來這里參觀，整個博物館占地二百萬平方米，館區(qū)內(nèi)樹林、花、草清香，環(huán)境幽雅。

為了揭開秦始皇陵墓的奧秘，考古學(xué)家從六十年代初開始對陵園進行科學(xué)的鉆探的調(diào)查，最后向世人展示了一個擁有一支雄兵千萬，由七千件兵馬俑組成的氣勢磅礴的地下軍陣，他們令全球矚目，舉世震驚，但由于我們現(xiàn)代世界技術(shù)達(dá)不到保護兵馬俑的要求，目前只有一號坑、二號坑出土，有幾個坑的輪廓已經(jīng)出現(xiàn)，但停止挖掘的鉆探，其它的地下文物都被保護起來，以免遭到破壞。

西安兵馬俑，壯麗的景觀，世界獨有人土的美觀！

第2篇 關(guān)于名勝古跡導(dǎo)游詞范文

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面小編為大家?guī)黻P(guān)于名勝古跡導(dǎo)游詞范文，希望能幫助到大家。

名勝古跡導(dǎo)游詞（一）

各位游客你們好，我是你們導(dǎo)游，你們可以稱呼我為小王，今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12―14米，底寬16―18米，周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

城墻最外圍是護城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環(huán)繞西安城墻的護城河寬20米,跨過護城河就是城門，而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時，守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。

城門是城防體系的重點，也是薄弱點。在平時，它是出入城市的通道。在戰(zhàn)爭時，又是攻守雙方爭奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每兩道鐵條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無法射入。

為了提高城門防御的保險系數(shù)，城門實際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外面，它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門，好似進入甕內(nèi)，會受到來自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。

在城墻外側(cè)，每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺，俗稱“馬面”。整個城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個敵臺之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，古人有評論說：“有城無臺，亦如無城，是城所以衛(wèi)人，臺又所以衛(wèi)城也。”。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。

隨著歲月的變遷，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來歷也從一個側(cè)面反映了古城的沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智，好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。

鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器，有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時期，開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰，定時啟閉吊橋，緊急狀態(tài)時用以報警xx，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬歷10年，將鐘樓來了個整體拆遷，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫危坑们啻u砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。現(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另換。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。

鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做了熱情的贊頌。《鐘樓記》是督修過鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。在建國后，西安市人民政府又對鐘樓進行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。

與鐘樓遙遙相對的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。

好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!

名勝古跡導(dǎo)游詞（二）

各位游客，大家好！我們即將到達(dá)的是八達(dá)嶺景區(qū)！我是孟導(dǎo)游，今天很高興能和你們一起在八達(dá)嶺上度過一段美好的時光。

你們知道嗎？從北京出發(fā)，行車一百多里就能來到長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方型的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方型的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應(yīng)。 各位游客，現(xiàn)在你站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，不知是否能聯(lián)想到古代的勞動人民是怎樣修筑長城的?？?，單是這數(shù)不清的條石，一塊不下兩三千斤重，在那個時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。要多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城關(guān)于長城。

關(guān)于長城，還有著一段有名的傳說。相傳孟姜女丈夫成親的當(dāng)晚，官兵她丈夫抓去修長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女始終沒有等到自己的夫君。于是，孟姜女萬里尋夫，來到了長城邊。不料，夫君早已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停地哭泣，哭倒了長城。這就是著名的《孟姜女哭長城》的故事。

游客們，這樣氣魄雄偉的工程，在中國乃至世界歷史上是一個偉大的奇跡。長城已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，請大家自由觀賞，同時提醒各位在長城上不要亂刻亂畫，亂丟垃圾。請大家做一個文明游客。

我們的此趟旅行即將結(jié)束了?；仡^看看那雄偉的長城，這么快我們就要說再見了，真有點依依不舍！下次如果你有機會再來游覽，我一定再當(dāng)你們的導(dǎo)游！

第3篇 五臺山名勝古跡導(dǎo)游詞

五臺山名勝古跡導(dǎo)游詞

作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的五臺山名勝古跡導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

女士們、先生們：

非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進在忻州至五臺山的公路上，利用行車時間我先向大家介紹一下五臺山概況。

五臺山概況

五臺山是第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里。五臺山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當(dāng)他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省徑重點保護的'文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢和氣候上說，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要歸功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國家對古剎極為珍視，列為全國重點保護文物單位，撥專款進行維修，進而使南禪寺得到了更好的保護。

第4篇 黑龍江名勝古跡導(dǎo)游詞

紅星火山地質(zhì)公園，亦稱謂紅星火山巖地質(zhì)公園，或紅星地質(zhì)公園，位于黑龍江伊春市紅星林業(yè)局大平臺施業(yè)區(qū)，距伊春市中心160公里，占地面積20，188公頃，是繼五大連池之后又新發(fā)現(xiàn)的火山地質(zhì)奇觀。這里大片的火山溶巖、石海以及周邊多樣生態(tài)類型為動植物提供了良好的生存環(huán)境。丹頂鶴、駝鹿等國家1、2級保護動物達(dá)47種，植物511種，被譽為'黑龍江動植物資源保護區(qū)'。

公園有三大奇特景觀：火山地貌、杜娟花海、庫爾濱霧松。

火山地貌。是由于此地從晚石碳紀(jì)、早二疊紀(jì)、晚二疊紀(jì)以來多次發(fā)生火山運動、玄武巖噴溢而形成的地質(zhì)現(xiàn)狀。

火山巖形成年代久遠(yuǎn)，巖石表面苔蘚豐厚，古生植物繁茂，并且石在林中，林在石上，石在花中，花在石上，氣勢磅礴，景色怡人，是中國罕見的地質(zhì)奇觀。

黑龍江名勝古跡導(dǎo)游詞

第5篇 陜西名勝古跡導(dǎo)游詞

西安古城墻導(dǎo)游詞

大家好，我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小王。很榮幸能為大家服務(wù)，今天我?guī)Т蠹胰⒂^西安城墻。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

第6篇 青海名勝古跡導(dǎo)游詞

合作土族故土園景區(qū)位于青海省海東市合作土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)境內(nèi)，距青海省會西寧市31公里，總籌劃面積6.81平方公里，個中焦點游覽區(qū)達(dá)3.25平方公里。景區(qū)包羅天佑德中國青稞酒之源、彩虹部落土族園、納頓莊園和西部土族習(xí)慣文化村、小莊土族習(xí)慣文化村5個焦點景點，別離揭示了土族爛漫多彩的習(xí)慣文化、源遠(yuǎn)流長的青稞酒文化、彌久沉香的酩餾酒文化、迂腐單純的構(gòu)筑文化、獨具匠心的民居文化、古樸隱秘的宗教文化，是天下上最全面、最純正、最真實的以“土族文化”為主題，集游覽參觀、休閑度假、習(xí)慣體驗、宗教朝覲為一體的綜合性旅游景區(qū)，成為海表里旅客齊集相識土族習(xí)慣文化的首選之地。

xxxx年被國度旅游局評審為國度aaaa級旅游景區(qū)，xxxx年合作土族故土園正式啟動國度aaaaa級旅游景區(qū)建設(shè)事變，xxxx年合作土族故土園順?biāo)焱ㄟ^國度旅游局景區(qū)景觀代價評審并被列入國度aaaaa級旅游景區(qū)建設(shè)名單。

xxxx年2月25日，新晉為國度5a級旅游景區(qū)。

青海勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第7篇 河北名勝古跡導(dǎo)游詞

避暑山莊，又稱“熱河行宮”、“承德離宮”。它從康熙四十二年(1703年)開始動工興建，至乾隆五十七年(1792年)最后竣工，歷時89年。清代前中期的幾位天子險些每年都來這里消夏避暑，處理賞罰政務(wù)，凡是是每年夏歷四、五月份來，九、十月份返回北京。避暑山莊現(xiàn)實上已成為清朝的第二政治中心。整個山莊占地564萬平方米，山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部門，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組構(gòu)筑構(gòu)成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部門。以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集世界園林英華于一園，具有南秀北雄的特點。

清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺、塔閣等各類構(gòu)筑120余組，總構(gòu)筑面積達(dá)10萬多平方米?？滴跆熳右?個字定名的36景和乾隆天子以3個字定名的36景最為聞名，合稱“避暑山莊72景”?？滴跆熳觽黜炦@里是“自有山水開北極，自然風(fēng)光勝西湖。”山莊宮墻長約10公里，由于它形似長城，承德人密切地稱它為“小長城”。宮墻外是仿世界各族聞名古剎而建筑的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環(huán)抱在山莊外圍，形成眾星拱月之勢，象征著其時世界各民族牢牢環(huán)繞在清王朝統(tǒng)治中心的周圍。跟著光陰的流逝，朝代的改觀，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國創(chuàng)立后，山莊才獲得了新生，此刻是世界生涯得最好、局限最大的皇故里林，是天下文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游勝地。

清朝初年，中國藏傳釋教在我國蒙、藏地域(包羅青海、新疆)權(quán)勢強盛，教徒信奉虔敬，云南導(dǎo)游詞，佛經(jīng)教義是蒙、-民的精力支柱。喇嘛教上層人物在政治上有用地節(jié)制著處所政權(quán)，經(jīng)濟上匯聚著大量財產(chǎn)，文化上把握著經(jīng)堂教院。清當(dāng)局為增強對北疆的統(tǒng)治，固定國度同一，對邊疆各少數(shù)民族實施“懷柔”政策。“懷柔”政策的一個重要內(nèi)容就是對蒙藏民族采納“因其教不易其俗”、“以習(xí)俗為治”的目的。乾隆說“興黃教，即以是安眾蒙古，所系非小，故不行不掩護之”。反應(yīng)了清統(tǒng)治者以適應(yīng)少數(shù)民族習(xí)俗、尊重蒙藏上層人物宗教信奉，來實現(xiàn)親近處所和中央當(dāng)局的相關(guān)，固定國度同一為目標(biāo)的計謀頭腦。

避暑山莊自康熙四十七年(1708年)駐蹕行使往后，天子每年秋狝(秋狝(xiǎn)：中國古代在差異的季候狩獵有差異的稱號。在春季稱為春蒐;在夏日稱為夏苗;在秋季稱為秋狝;在冬季稱為冬狩。)前后均要在此恒久愣住，消夏避暑，處理賞罰軍政要務(wù)。由此而來的大批蒙藏等少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣，每年都要到承德謁見天子，介入慶典。借此，清廷便在承德大興土木，制作寺廟，為前來的上層政教人物提供瞻禮、跪拜等宗教勾當(dāng)場合，成果上同避暑山莊相輔相成，互為補遺。

河北勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第8篇 天津名勝古跡導(dǎo)游詞

盤山是國度重點風(fēng)光勝景區(qū)，位于中國天津市北部薊縣境內(nèi),距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱“京東第一山”。

盤山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔絢麗。因秋夜山高月低，玉盤高懸峰顛，故名掛月峰。游人登峰遠(yuǎn)眺，晨可觀東海日出，夜可望首都燈火。峰下有云罩寺，唐代道宗人人建，因地臨絕頂，云掩霧罩，敕賜今名。主峰前有紫蓋峰，形如傘蓋;后有自來峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鐘亭，內(nèi)懸巨鐘;東有九華峰，狀如蓮花;西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤山五峰攢簇，佛界譽為“東五臺山”，群巒競秀，景致如畫。

盤山宏偉險要，峰巒疊嶂，云海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盤之勝”而怪異稱絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇故里林--靜寄山莊。清代乾隆天子28次游覽盤山勝境，曾驚嘆：早知有盤山，何須下江南。顛末連年深度開拓，規(guī)復(fù)建筑了入勝及天成寺、萬松寺、云罩寺等一批寺廟，新辟了多處景點，并建成了達(dá)千米的盤山客運索道。

盤山風(fēng)光色勝區(qū)汗青久長，寺廟、佛塔等文物事業(yè)浩瀚，是有“東五臺山”美譽的釋教勝地，有著富厚的文化內(nèi)在。盤山最聞名的景觀天成寺小區(qū)，座落在“三盤之勝”的下盤，清乾隆天子替人僧人云海法師曾在此修行。寺院內(nèi)有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，以及虬枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內(nèi)大雄寶殿、三圣殿、山河一覽閣、臥云樓等構(gòu)筑，宏偉肅靜，儉樸實雅，既彌漫著濃重的釋教色彩，又具有宮苑空氣和園林氣魄威風(fēng)凜凜，使人樂不思蜀。

盤山最為聞名的是盤山石刻。姿態(tài)萬千，形態(tài)各異，氣魄壯觀，漫衍于盤山石刻星羅棋布，有的刊鑿于碩巖峭壁，有的題刻于巨石之上;有太余大字，也有方寸之書。這里紳士詩詞多，僅僅天子題記的詩文達(dá)300多首，是一部鐫刻在石頭上的詩集;這里書法碑刻富厚，形成年月長，書法編制多，賦予盤山石名勝觀以富厚多彩的文化內(nèi)在。鐫于東、西浮青嶺之間險要山口東側(cè)巨石之上的“入勝”二字，字徑2米，楷書，出自清末軍機大臣、文華殿大學(xué)士榮祿之手筆，落款仲華，筆力秀氣挺健，灑脫自如。出處于古詩：山色蔥籠入勝境，空谷低回溪流聲。恰到甜頭地形容游人由此便開始了“入勝尋幽”的意境。

盤山的特色景觀是上盤松勝，萬千松樹，千姿百態(tài)，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，組成了盤山絕妙的風(fēng)光畫。盤山迎客松位于澗水之旁，八方橋畔，為盤山及到京、津地域聞名的古樹名木之一。其干圍八尺，高足三丈，枝杈舒展，微向前傾，似在揖手迎客，謂為盤山迎客松。迎客松蒼勁挺秀，與周圍茅亭、石橋、響澗，隱瞞在山谷之中，極其調(diào)和天然。

天津勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第9篇 海南名勝古跡導(dǎo)游詞

風(fēng)情浪漫，椰風(fēng)海韻醉游人。景致如畫，溫泉怪異，在茂盛華僑旅游度假城，操作天然景觀興建亞洲風(fēng)情園，旅客可以在園內(nèi)相識到印尼，馬來西亞，泰國，越南，新加坡及印度等國度構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。 茂盛華僑農(nóng)場，曾經(jīng)迎接安放過來自天下21個國度和地域的回國華僑，固然回國華僑在這里已經(jīng)棲身20至50年，但他們?nèi)绻视浀迷瓋S的各類文化，大部門人會說純正的馬來西亞，印泥，泰國及越南等國的說話，保存著東南亞各國的糊口方法，習(xí)俗。太陽河邊歌聲發(fā)，物內(nèi)桃園在其中。在風(fēng)情園旅客可以明確東南亞的文化，禮節(jié)和飲食文化。瀏覽那由印泥回國華僑及厥后代演出的含有濃烈印泥民族風(fēng)情的歌舞。旅客可以虔敬祭拜泰國的“四周佛”，并有機遇品嘗東南亞風(fēng)味的各類飲食。無論是輕歌慢舞或是狂舞勁歌都可享盡人生。與椰數(shù)相映，晶瑩剔透，在燈昏黃夜融融時分更顯醉人魅力。也是椰島東海旅游風(fēng)光澤一顆璀璨的新星。茂盛亞洲風(fēng)情園可說是綠的天下，歌的海洋，美的情形。在哪里定會給您的浪漫之旅留下經(jīng)典回想

海南勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第10篇 吉林名勝古跡導(dǎo)游詞

長白山天池又稱白頭山天池，坐落在吉林省東南部，是中國和朝鮮的界湖，湖的北部在吉林省境內(nèi)。長白山位于中、朝兩國的邊界，氣勢恢宏，資源豐富，景色非常美麗。在遠(yuǎn)古時期，長白山原是一座火山。據(jù)史籍記載，自16世紀(jì)以來它又爆發(fā)了3次，當(dāng)火山爆發(fā)噴射出大量熔巖之后，火山口處形成盆狀，時間一長，積水成湖，便成了現(xiàn)在的天池。而火山噴發(fā)出來的熔巖物質(zhì)則堆積在火山口周圍，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鮮境內(nèi)，9座在我國境內(nèi)。這9座山峰各具特點，形成奇異的景觀。

天池雖然在群峰環(huán)抱之中，海拔只有2194米，但卻是我國最高的火口湖。它大體上呈橢圓形，南北長4.85公里，東西寬3.35公里，面積9.82平方公里，周長13.1公里。水很深，平均深度為204米，最深處373米，是我國最深的湖泊，總蓄水量約達(dá)20億立方米。

天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。大瀑布高達(dá)60余米，很壯觀，距瀑布200米遠(yuǎn)可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個源頭。在長白瀑布不遠(yuǎn)處不遠(yuǎn)還有長白溫泉，這是一個分布面積達(dá)1000平方米的溫泉群，共有13眼向外噴涌。

史料記載天池水“冬無冰，夏無萍”，夏無萍是真，冬無冰卻不盡然，冬季冰層一般厚1.2米，且結(jié)冰期長達(dá)六、七個月。不過，天池內(nèi)還有溫泉多處，形成幾條溫泉帶，長150米，寬30-40米，水溫常保持在42攝氏度，隆冬時節(jié)熱氣騰騰，冰消雪融，故有人又將天池叫溫涼泊。

天池除了水之外，就是巨大的巖石。天池水中原本無任何生物，但近幾年，天池0現(xiàn)一種冷水魚——虹鱒魚，此魚生長緩慢，肉質(zhì)鮮美，來長白山旅游能品嘗到這種魚，也是一大口福。據(jù)說天池中的虹鱒魚是北朝鮮在天池放養(yǎng)的。不時聽到有人說看到有怪獸在池中游水。有關(guān)部門在天池邊建立了“天池怪獸觀測站”，科研人員進行了長時間的觀察，并拍攝到珍貴的資料，證實確有不明生物在水中游弋，但具體是何種生物，目前尚不明朗。

他們對天池的水進行過多次化驗，證明天池水中無任何生物，既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?這一連串的疑問使得天池更加神秘美麗，吸引越來越多的人前往觀賞。

吉林名勝古跡導(dǎo)游詞

第11篇 福建名勝古跡導(dǎo)游詞

太姥山位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，距城南約45公里處，雄峙于東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣魄恢宏，游記欣賞，景色奇異，被譽為海上仙都。分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、福瑤列島、桑園翠湖5個景區(qū)，另外尚有冷城古堡、瑞云寺兩個景點。

山岳游覽區(qū)是太姥山風(fēng)光勝景的主體，它包羅國興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白云寺、天門寺等7個景區(qū)，面積為24.6平方公里。太姥山在唐宋時已很昌盛，汗青久長，古寺浩瀚，留下不少歷代文人書生的遺跡。其時山南北有三十六寺院，個中以國興寺、瑞云寺靈峰寺、芭蕉寺、天王寺局限最大。至今國興寺的遺址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時期創(chuàng)作的人物、花草、禽獸等鐫刻和石牌。山中尚有歷代紳士摩崖石刻“全國第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。

太姥山以石奇、洞異、峰險、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“神仙鋸板”、“伉儷峰”、“金貓撲鼠”、“僧人講經(jīng)”、“金龜爬壁”等380景。真是“太姥無俗石，個個似神工，隨人意所識，萬象在胸中。”山中尚有很多曲折深遂的巖洞，各具特色。有的內(nèi)低處延長，直通海面，曰通海洞，有的向上擴展，可達(dá)九鯉朝天石頂端，曰通天洞;有的削避夾巷，見天如線，曰一線天;有的洞中套洞神奇莫測，曰仙人洞……有的洞中可觀日出，有的洞內(nèi)可觀浪潮，有的洞中存丹井有的洞內(nèi)有龍?zhí)?。小的只容幾人小憩，大的可容干百余人，乃至可建亭、臺、樓、閣。

溪瀑游覽區(qū)由九鯉溪，及溪口瀑布、龍亭瀑布構(gòu)成。

村寨游覽區(qū)：位于太姥山東南麓，系畬族聚居地，今是瑞云畬族民族鄉(xiāng)旅游者到此可品嘗畬族風(fēng)味小吃，體驗畬族習(xí)慣風(fēng)情。

列島游覽區(qū)：與太姥山隔海相望，包羅大崳山、小崳山、鴛鴦、鳥島等13個島嶼。海濱游覽區(qū)包羅晴川灣、跳尾灣、巨細(xì)蒙灣等景點。

福建勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第12篇 西藏名勝古跡導(dǎo)游詞

挺立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達(dá)拉宮，始建于公元七世紀(jì)中葉(公元641年)，唐太宗李世民時期。布達(dá)拉宮緣何而建，一說是由于成長必要，松贊干布為固定政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至拉薩，為了防止外來侵犯，于是在拉薩紅山上制作了紅山宮，這是布達(dá)拉宮最早的稱呼。另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮。尚有一種說法是，文成公主推算后提議法王建筑布達(dá)拉宮。

始建后的布達(dá)拉宮經(jīng)驗了兩百多年的風(fēng)雨，于九世紀(jì)末，跟著吐蕃王朝的滅亡而破損。時代主因兩次事情，一次是赤松德贊時代金頂受到雷擊，另一次是吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪因阻擋釋教激發(fā)戰(zhàn)亂，布達(dá)拉宮被毀得只剩下兩間衡宇。

17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代0-的冬宮寓所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿占地10萬多平方米，具有光鮮的藏式氣魄威風(fēng)凜凜。

布達(dá)拉宮主體構(gòu)筑依山壘砌，群樓重迭，主樓高117米，共13層，對象長370余米。山下隸屬構(gòu)筑有雪老城、龍王潭等。它是當(dāng)現(xiàn)代界上海撥最高、局限最大的宮殿式構(gòu)筑群。

布達(dá)拉宮東庭院，也稱為德央夏：系白宮正門前面平展遼闊的平臺。面積為1500余平方米，其西面為白宮主樓，東面為僧官學(xué)校，南北面為住房。

布達(dá)拉宮白宮門廊，有通向白宮的大門。在門廊上，四壁均繪有壁畫，個中北壁繪有文成公主進藏圖，南壁繪有五世0-暮年封桑杰嘉措為第斯(即執(zhí)政)的文告。

東有寂圓滿大殿，這是布達(dá)拉宮白宮主殿，也是白宮最大的殿，面積為717平方米，內(nèi)有34根柱。北側(cè)面設(shè)0-寶座，上方懸清同治天子御書“振錫綏疆”匾額。殿內(nèi)四壁滿繪宗教故事和汗青人物的壁畫。原0-坐床等重要慶典均在此進行。

布達(dá)拉宮西日光殿是作為0-起居糊口的宮殿，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和0殿構(gòu)成。

布達(dá)拉宮東日光殿是十三世0-暮年擴建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光亮宮，永固福德宮、0殿、長命尊勝宮和寢宮構(gòu)成。

彌勒佛殿。主供彌勒佛塑像。閣下為長命3尊，仙女頓珠卓瑪?shù)?，殿?nèi)沿供有其他佛像和佛塔，西側(cè)設(shè)有八世0-寶座。

西藏勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第13篇 香港名勝古跡導(dǎo)游詞

香港圓玄學(xué)院由該院的董事會主席趙鎮(zhèn)東的叔叔趙聿修等人于1946年創(chuàng)建，位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮(zhèn)東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學(xué)院從道脈上來講與羅浮山有聯(lián)系。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱“圓玄學(xué)”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學(xué)”指儒學(xué)。圓玄學(xué)院崇奉儒釋道三教圣神，以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨，于1956年注冊成為慈善組織，積極推動社會慈善公益及興學(xué)育才事業(yè)。

圓玄學(xué)院為靜修之地，經(jīng)幾代主席的領(lǐng)導(dǎo)籌劃，道務(wù)不斷發(fā)展，院內(nèi)建設(shè)亦日見規(guī)模，明性堂、三教牌坊、知止樂閑亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經(jīng)閣、元辰殿、雅石館、道德經(jīng)碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經(jīng)壇莊嚴(yán)宏偉，亭臺樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場所，也是坊眾旅客游覽的勝地。

1957年，趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源，認(rèn)為“道之大源出于天，天理之賦于人心者為同然之善……明心見性之學(xué)，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開建，1971年建成，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標(biāo)志著圓玄學(xué)院進入全新的發(fā)展階段。

圓玄學(xué)院主要建筑三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側(cè)建有鐘;樓、鼓樓，另有關(guān)帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內(nèi)還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設(shè)有骨灰堂等，是港九最大的道場之一。圓玄學(xué)院為董事會制。圓玄學(xué)院不僅建筑日趨規(guī)模，并在計劃進一步擴建，還建有圖書館，藏有三教經(jīng)典和有關(guān)書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統(tǒng)音樂國際研究會議”。對內(nèi)地辦學(xué)和道教宮觀維修極為支持和關(guān)心，并在廣州花縣修建了一座規(guī)模宏大的圓玄福利中心。

圓玄學(xué)院內(nèi)明性堂供奉有關(guān)圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟圣-(濟公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內(nèi)香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災(zāi)延壽，絡(luò)繹不絕。院內(nèi)駐有三教經(jīng)生，專責(zé)打齋建醮、壇場道務(wù)。院內(nèi)還設(shè)有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會，禮佛薦祖，消災(zāi)解厄，禱愿和平。

圓玄學(xué)院以“道化教育”為方針，發(fā)揚祖國傳統(tǒng)，致力于樹德之業(yè)。自20世紀(jì)80年代起，他們先后開辦了3所中學(xué)、一所小學(xué)、5個幼兒園，為適齡學(xué)生及兒童提供完善的教育。并經(jīng)常與國內(nèi)及海外同道學(xué)者，舉行道教學(xué)術(shù)、科儀、音樂研討會，又與四川大學(xué)合辦“中國道教科技史”研究項目，并資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊，發(fā)揚國粹。而院內(nèi)的藏經(jīng)閣及雅石館，則搜集歷代古典經(jīng)書、藝術(shù)文物，以永留史冊。

香港名勝古跡導(dǎo)游詞

第14篇 臺灣名勝古跡導(dǎo)游詞

北回歸線天文廣場籌劃異常完美，包括停車場、進口太陽廣場、九大行星戲水區(qū)、年華軌跡和綠色地道、星座區(qū)、古天文步道、古天文區(qū)、北回歸線太陽館、北回意象標(biāo)線和歷代標(biāo)展示區(qū)等10大展覽地區(qū)。

古天文區(qū)設(shè)有窺陽管與八字形日晷等古代天文常識儀器，公眾可操作窺陽管運用立竿見影的科學(xué)道理看到太陽的位置，而八字形日晷操作影射的位置相識今朝的時刻，是讓公眾相識舊日昔人相識時刻的要領(lǐng);

九大行星戲水區(qū)操作行星縮小比例的模子并展出其信息，讓公眾相識九大行星，旁邊的吊水泵更是小伴侶的最愛;

北回意象標(biāo)線以省道為界限雙方別離栽培熱帶和亞熱帶的植物，完備泛起北回歸線的天文地理象征;

歷代標(biāo)展示區(qū)展出從第一代至第五代的眷念性符號，與此刻的第六代地標(biāo)太陽館彼此呼應(yīng)，讓公眾見證北回歸線地標(biāo)的汗青成長。

太陽館

航天飛機的構(gòu)筑外面異常具有當(dāng)代感，構(gòu)筑內(nèi)部則以天文星象為主題作展覽;北回歸線太陽館共有5層樓，1樓是天文教誨中心，讓公眾相識根基的天文常識，2樓至3樓則是天文講堂，5樓為太陽主題展覽地區(qū)，以太陽為展覽主題對付宇宙有更多的先容，還設(shè)有觀景臺和遠(yuǎn)眺區(qū)，公眾可以在此瀏覽到北回歸線天文廣場的美妙景致。

北回歸線的地理意義

北回歸線意指太陽在北半球直射間隔赤道最遠(yuǎn)的位置，約莫在北緯23.5度事黃赤交角，每年夏至是太陽直射點在北半球緯度最大的時辰，即北半球最熱的時節(jié)，同樣在南半球也有一條南回歸線，其地理天文意義是一樣的;

北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界限，他的位置是在北緯23.5度正負(fù)一度的范疇內(nèi)變革，今朝北回歸線的位置定為23度26分21.448秒，北回歸線顛末的處所除了有兩岸以外，尚有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯連系大公國、沙特阿拉伯、中國大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個國度和地域。

兩岸勝景事業(yè)導(dǎo)游詞

第15篇 內(nèi)蒙古名勝古跡導(dǎo)游詞

成吉思汗陵占地約5.5公頃，但頗有特色，是我國內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點。

成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距東勝市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的軍事家、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動，版圖擴展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊為元太祖。

成吉思汗是位偉奇性的歷史人物，因而他的陵寢對旅游者也有很強的吸引力。

蒙古包式的宮殿

成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個殿之間有走廊連接，在三個蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花，即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。

正殿高26米，雙層屋檐;東西殿高23米，單層屋檐;后殿和走廊高20米;從高處下望，整個大殿像一只雄鷹，正殿像鷹的頭和身子，兩個側(cè)殿則似在雄鷹展開的雙翼。

正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿為寢宮，安放四個黃緞?wù)种撵`包，包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供臺，臺上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。

內(nèi)蒙古名勝古跡導(dǎo)游詞

第16篇 澳門名勝古跡導(dǎo)游詞

主教山小堂建于澳門半島最高點之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當(dāng)時執(zhí)行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。 看點

每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發(fā)，最后到達(dá)主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩、念禱文跟隨，好不熱鬧。 介紹

主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1622年建于炮臺旁，殿堂簡樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴大，1835年重建后成為今天宏偉之規(guī)模。教堂建筑以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴(yán)肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。

教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德圣母巖洞，循左右環(huán)抱之石階而下，即達(dá)洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀(jì)初天主教澳門主教埋骨之處。1918年2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內(nèi)巖石嶙峋，中開拱門，內(nèi)立圣母像，象征古時圣母在法國路德城內(nèi)，當(dāng)眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設(shè)有多排低矮的長石板，供教徒跪拜，懺悔。

教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建筑端麗，環(huán)境優(yōu)美，更可居高臨下，環(huán)視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風(fēng)光，成為中外游客喜到的熱門觀光點之一。

澳門名勝古跡導(dǎo)游詞