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第1篇 江華盤王殿導(dǎo)游解說詞
歡迎光臨天下瑤族第一殿——盤王殿。盤王殿共由六個部分組成：瓠圣門、主殿、靈位亭、盤王側(cè)殿、瑤風(fēng)園。首先我們看到的是第一部分“瓠圣門”?，幾迨甲姹P王名叫盤瓠，瑤族人民為了紀(jì)念他，所以將此門稱之為“瓠圣門”?！梆ラT”三個字是由云南省瑤族同胞、全國著名的書法家、云南政協(xié)副主席趙廷光題寫的。
盤王是瑤族人民的始祖，也是耕山文化的創(chuàng)始人，他在農(nóng)耕文化上具有很大貢獻(xiàn)，他心懷蒼生關(guān)照后人，所以瑤族人民每到一地都要建立盤王殿以紀(jì)念先祖。現(xiàn)在參觀的盤王殿是1995年我們江華瑤族自治縣40周年縣慶時，從原建地姑婆山遷建于縣城沱江風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，占地21畝，總建筑面積1300平方米，是海內(nèi)外瑤族同胞祭祖朝圣旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在我們來到這個半圓形的平臺前，平臺的兩邊有兩塊漢白玉石碑，左邊這塊石碑是撰刻盤王功德的祭文，右邊這塊石碑是記錄盤王殿從姑婆山的搬遷經(jīng)過。我們再抬頭往上看，在主殿的正上方，有“盤王殿”三個金光閃閃的大字。這三個大字是全國著名社會學(xué)家、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長費孝通題寫的。踏上青石條階，大家可以看到這青石條階分為上、中、下三層，每一層都有十二級階梯，它有二層涵義：第一代表了瑤族的十二姓；第二代表了一年的十二個月。這瑤族的十二姓分別是：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮?，F(xiàn)在我們來到盤王殿的第二個部分：祭祀臺，是燒香祭祖的地方，所謂心誠則靈有求必應(yīng)。
繞過“祭祀臺”就是盤王殿的第三部分主殿了。主殿是盤王殿最高大的建筑，長26.2米，寬17.8米，高20.23米，總建筑面積是466.36平方米。梁上繪制的古香古色彩繪主要取材于瑤族各種民間故事傳說。主殿也是盤王塑像所在地，塑像高4.5米。先祖端坐在圣壇上，慈眉善目。身旁放有弩箭和長鼓。這也正是盤王首創(chuàng)耕山狩獵文化功績的體現(xiàn)。盤王塑像正上方懸掛著一幅楹聯(lián)：“盤王始祖隨身帶，木本水源不可忘?！边@也是全國人大副委員長費孝通87歲時題寫的。盤王的身旁是花音娘娘，即盤王之妻三公主。旁邊的十二個小塑像是花音娘娘和盤王所生的子女，即六男六女，每個子女一個姓。
主殿還有四幅反映瑤族歷史的大型壁畫。
東邊這幅是《盤王狩獵圖》。這是瑤族原始社會時期采獵經(jīng)濟的一個縮影。畫中盤王帶著他的子孫們上山打獵，在密林中發(fā)現(xiàn)了一群羚羊，盤王帶頭一路追趕，從密林中追到了山崖邊。這時，羚羊從這邊山崖跳過了那邊山崖，盤王在這邊山崖迅速地放了一箭，射中了羚羊。誰知盤王只顧著放箭，完全沒留意自己腳下的石塊，一不小心連同這塊被踩松的大石塊滾下了山崖，不幸被山崖下的梓桐樹叉刺死。盤王的子孫們悲痛萬分，把梓桐樹砍下挖空，剝下羚羊的皮蒙在兩頭，制成長鼓敲打，以表示為盤王報仇。這樣也就產(chǎn)生了瑤族廣為流傳的一種民間舞蹈----長鼓舞?，F(xiàn)在，江華瑤族長鼓舞已成功了申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
北面的《長鼓舞》和《羊角短鼓舞》，體現(xiàn)了瑤族豐富多彩的文化。長鼓舞所表現(xiàn)的主要是瑤族人民開荒種地、砍樹建房、制作長鼓三大生活內(nèi)容，也有模仿自己形態(tài)和祭祀禮儀的。舞時，左手持鼓，右手扣擊，嗩吶、鑼鼓伴奏。舞者通常為二男二女，每個動作東南西北各做一次，叫做一套，一般有72套。每項內(nèi)容前后銜接，又各自獨立成章，樸實真切，情趣盎然，可以說是瑤族人民生活的敘事詩。技藝高的長鼓舞就站在方桌上表演。長鼓舞在風(fēng)格上有“文打”、“武打”之分?！拔拇颉北容^穩(wěn)重，有微小的顫動，溫和而柔韌，節(jié)奏較慢，這種打法以居住在丘陵地區(qū)的瑤族為多?！拔浯颉北容^活躍，動作跳躍，節(jié)奏明快，有不少花樣變化，這種打法以居住在高山地區(qū)的瑤族為多。如今，長鼓舞以嶄新的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上，激勵人們奮進(jìn)。
西面是《飄洋過海圖》，再現(xiàn)了瑤族先民遷徙不定的生活場面。相傳古代，瑤人出走千家峒，乘船飄游過海，遇上大風(fēng)大浪。船在海中三百六十五天不能靠岸，并且有覆沒的危險。為了生存瑤民們跪在船上許盤王大愿：“請盤王保佑兒孫能平安過海，靠岸后定感謝盤王?！宾畷r風(fēng)平浪靜，船便靠岸了。這一天是農(nóng)歷十月十六，又正好是盤王的生日。所以人們每年的農(nóng)歷十月十六，祭祀盤王，慶賀新生。1984年，經(jīng)瑤族研究學(xué)會研究決定，將每年農(nóng)歷十月十六，正式定為全體瑤族的共同節(jié)日。
相傳盤王是評王的一個臣子，評王與高王打仗，評王出賞：誰取得高王首級，給予重賞，并賜予三公主為妻。當(dāng)下，臣中瑤族始祖“盤瓠”應(yīng)召出征，取回高王首級。盤瓠因此得配三公主為妻，并受封在“南京會稽山十寶殿”為王。盤王與三公主相親相愛，生下六男六女，傳下了瑤族十二姓。
穿過主殿就是第四部分——靈位亭。靈位放置了一塊石碑，上面刻著“盤王之靈位”五個大字。這里就是瑤族子孫后代敬獻(xiàn)香火，祭祀盤王，祈保平安，求得幸福的地方了。
第五部分盤王側(cè)殿——瑤家吊腳樓去感受一下瑤家人古樸的民俗風(fēng)情。這東西兩座吊腳樓是瑤族歷史的陳列室，陳列著各級領(lǐng)導(dǎo)的題詞，瑤族生產(chǎn)生活用具，典祀、婚俗、文化活動以及軍事方面的實物和照片，用直觀的手法再現(xiàn)了瑤族悠久的歷史文化。
來到東廂房，可能最吸引你們注意的就是這頂瑤家花橋了吧，有沒有誰想做一回瑤家新娘？做瑤家新娘的第一關(guān)是會唱山歌、瑤歌。男女雙方通過對歌，自由選擇對象，自由戀愛，父母從不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山對唱”，有面對面的“男女對唱”等。男女愛慕之情，都流露于歌聲之中?！澳没@子”是丘陵地區(qū)瑤族青年選擇對象的一種方式。每逢趕圩過節(jié)，成群的姑娘手提精致的小竹籃，上面蓋著一條機織手絹，在圩場四周徘徊。青年小伙子們也刻意打扮一番，趕往圩場。當(dāng)看中了某一個姑娘時，就趁其“不備”，將她的籃子拿走，買上點心放入籃中，再轉(zhuǎn)到姑娘身邊，于是她們就雙雙走出圩場到野外對歌去了。歌畢，姑娘要回籃子，約好日子再會面。到了約會的日子，姑娘仍舊手拿竹籃，唱著歌兒來與小伙子相會。此時，小伙子又一次從姑娘的手中拿過籃子。若姑娘看中小伙子，竹籃內(nèi)便有一雙或幾雙她親手為情人做的布鞋。竹籃這樣一“拿”一“送”，直到愛情成熟為止。雙方在接觸中，互相認(rèn)識、了解、定情之后，再通過雙方父母的同意，正式訂親。通過這種方式而自由結(jié)合的，則永不離婚，體現(xiàn)了瑤族人民對愛情的忠貞?，庎l(xiāng)的婚俗還有一個顯著特點——招郎（入贅）?！罢欣伞笔歉呱降貐^(qū)最普通的婚姻形式，一直流傳至今?，幾迮釉谏鐣邢碛斜容^高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。因此，沒有女兒的人家，也往往要“接”一個女孩子，長大后“招郎上門”，延續(xù)家族。在招郎婚姻中，又有“兩不辟宗”和“男從女姓”之分。“兩不辟宗”俗稱“兩邊走”，即婚后男女雙方家庭的生產(chǎn)和生活都要照顧，雙方在女家生產(chǎn)、生活半個月或一個月，又到男方家里生產(chǎn)、生活半個月或一個月，如此循環(huán)。一年四季，夫妻雙雙照顧兩個家庭，真正做到了男女平等，互相關(guān)心。生下來的子女第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推?！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液?，改名換姓，隨從女家姓。結(jié)婚時，男方只出少許聘禮，有的男方還要女方購置衣裳等物，生下的子女全隨女方姓。也有少數(shù)夫妻互相換姓的。
盤王首創(chuàng)耕山文化，已成為中華農(nóng)耕文化重要組成部分，特別是盤王在創(chuàng)造耕山文化過程中提煉出來的艱苦奮斗、自強不息的精神已成為中國民族精神的象征。
最后，我們來到的是第六個部分——瑤風(fēng)園，瑤風(fēng)返樸歸真的真實縮影。
在瑤風(fēng)園里，“瑤寨茅廊”、“清泉飛瀑”，展現(xiàn)了江華秀美山川的自然生態(tài)；“寮棚獵趣”、“游耕剪影”再現(xiàn)了瑤民游耕文化的遺風(fēng)古韻；“古城烽火”把我們帶進(jìn)了瑤民們反封、反帝的輝煌歷史；“山溪古車”、“荷池垂釣”、“深山木屋”讓我們領(lǐng)略到瑤族人民源遠(yuǎn)流長的民族歷史、民族風(fēng)情；“篝火瑤韻”中的長鼓、瑤歌是多姿多彩的瑤族文藝中的一朵奇葩；瑤嶺風(fēng)采將給您留下難忘的一幕和美好的回憶。
朋友們，開放的江華歡迎您，美麗的瑤山擁抱您，愿您這次盤王殿一游，留下您人生的美好回憶。
我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！
第2篇 江華秦巖導(dǎo)游詞
大家好!歡迎光臨湖南江華秦巖旅游風(fēng)景區(qū)。首先向各位介紹一下秦巖的由來：秦巖屬江華古八景之一，相傳為秦時人們避秦亂的地方，因東漢著名文學(xué)家蔡邕在巖壁上書有“秦巖”二字而得名。全巖空氣流通，溫度清新宜人。全程游覽行程為3.3公里，現(xiàn)在向游人開放的有“桃源洞”、“水晶洞”、“仙人洞”，傳說中神秘的“天仙洞”正在探尋之中。
著先我們參觀的是桃源洞，請大家順我手指的方向往對面看，這是一處氣勢宏大的瀑布，瀑布沿著這絕壁流下，匯入下面的汪洋大海之中。當(dāng)我們站在這瀑布前時，會有一種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了秦巖深入的桃源仙境。各位請看：那是一只鴿子，相傳當(dāng)年秦人避難于此，一有情況就靠此鴿“飛鴿傳書”傳遞烽火信息。后來天下太平，完成使命的它也就神態(tài)安祥的在此棲息了。請各位看這邊：玉鼠偷桃，那里有三個仙桃，三千年開花，三千年結(jié)果，其中有一個已經(jīng)被那只憨態(tài)可掬的小老鼠吃了一半，凡人如果能吃上一個便可以成仙，看上一眼更會延年益壽。請大家多看幾眼，都會長命百歲的喔！大家往地上看，這地上是一幅“二龍搶珠”圖，中間有一顆龍珠，左右兩邊各有一條龍，相傳兩條龍都想獨吞這顆龍珠而達(dá)到主宰這一片天地之目的，由于二龍爭搶龍珠時鬧得天昏地暗，地動山搖，把玉皇大帝都從寶座上震了下來，玉皇大怒，便將二龍定格在了這巖石之上。
請看這個四四方方的小坑原是一口小井，坐在旁邊的是一只得道成仙的蛤蟆，名曰仙蟾，原本有一股仙液長年從它口中滴出來，小井之水卻怎么也滴不滿，也不干涸，這井中之水可作醫(yī)用，清熱解毒，能治百病。可惜這一藥劑被心存不良的游醫(yī)發(fā)現(xiàn)，為了將這仙液據(jù)為已有，在一天深夜，用劍把仙蟾砍成兩半，這時候巖洞內(nèi)突然陰風(fēng)徒起，巖洞外面更是雷雨交加，金山瀑裂，沖出滾滾洪流,將這個游醫(yī)沖到了金山腳下做了一名守山蟹卒。另外半身蛤蟆還留在這里，從此以后，井中之水也就干涸了。
各位朋友，請看這個巨大的石鐘，很久以前它是懸掛在洞頂上的，是洞中的報時工具，本方巖主委派了兩個和尚定時撞鐘，初一撞一下可響到十五，十六撞一下可響到三十。久而久之，兩個和尚感到大麻煩，心想：如果一年撞兩次不是省時又省力嗎？到了第二年正月初一，他們連續(xù)撞鐘十二下作為上半年的時鐘數(shù)，在他們于七月初一撞下半年的鐘聲時，撞前十一下都平安無事，就在撞最后一下時，金鐘突然墜下地來，兩個和尚沒來得及跑開就被壓在了鐘底。讓我們離開這兩個懶和尚，走過前面這兩個富貴門和長壽門，游客們無論你們從哪扇門過去，富貴和長壽都會伴隨著各伴的。
現(xiàn)在我們來欣賞咱們秦巖其中一處絕景“玉犬望臘”，俗名“狗望臘肉”，因為臘肉很香，所以前面離地三丈三尺三寸高的石坪上那條玉犬就數(shù)萬年如一日的昂著望著它頭頂上的一塊薰香臘肉，直流口水，就是吃不到，因此也有了“到此聞到臘肉香，還俗不再做和尚”這么一句古話。這一景是咱們瑤族生活一個剪影片段。
在這仙人揮手告別這世外桃源時，我們也將參觀完畢這桃源洞的美點了，看著這美麗迷人的桃源景色，大家是否都明白為什么叫桃源洞了，這滿園的桃樹和滿樹的桃花，再看一看寬闊平整的天空，就連我這個每天都在此工作的人也無法平靜內(nèi)心的激動。朋友們，我相信，只要我們珍惜寶貴的時光，生活也一定會有這般美好。
好，各位朋友，請大家隨我一同走出這如詩如畫般的桃源仙境，去參觀秦巖的另一個迷人的“水晶洞”，領(lǐng)略一下水府龍宮的悠深意境。
“聞?wù)f桃園好避秦，茲巖名跡棧還真，居然空首超凡境，只少長嶺越世人。幽澗秋深芝草秀，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云，莫向迷津更問津。”各位朋友，這首詩是浙江省余桃縣西村一位名叫韓子祁陽的人于明朝神宗皇帝萬歷28年所書寫，這2個大字（秦巖）是東漢時期文學(xué)家，書法家蔡邕所書，在兵荒馬亂中偶遷此地，于是就在此石壁上奮書“秦巖”二字，距今已有兩千多年歷史了。秦巖石刻共有一十三方，都是歷代文人墨客所書而刻在這洞口或里面的巖壁上的。
“別有洞天”的題詞意境深遠(yuǎn)，這是唐朝道州剌史著名的文學(xué)家、詩人元結(jié)刻于永泰二年，距今也有千年歷史了，此洞洞口四季如春，此時洞內(nèi)卻是寒風(fēng)凜咧，風(fēng)中夾雪，請看石壁上似乎是皚皚的白雪。不過再住前十來米后，里面將會風(fēng)平浪靜，溫度宜人。
各位請看上面有成百上千只仙鶴，它們那細(xì)長的脖子和高蹺起的鶴頂，正在戲耍水中之魚，我們現(xiàn)在就要進(jìn)入了東海龍王的龍宮了，大家請看前上方那塊平整的石塊就是龍門的牌匾，仍隱隱約約可以看到“龍門”二字。
從古到今，秦巖就有著多少撲朔迷離，津津樂道的傳說，特別是至今還養(yǎng)在深閨人未識的天仙洞更是使人們神往了千萬年仍沒有露出其廬山真面目。更有離奇的傳說是：每次進(jìn)洞若干人，總會在清點人數(shù)時少一個人。天長日久，越傳越玄，古今游客無不對其趨之若婺，夢寐以求。所以，這里就出現(xiàn)了一個欲解千古之謎的壯舉，經(jīng)過一番驚天地、泣鬼神的開掘，沒想到又出現(xiàn)了一條天然地下河，這里河面平坦，水流平穩(wěn)，水面清晰，空氣清新，雖然沒如愿的找到天仙洞，但可以坐在這游船上優(yōu)哉游哉樂似神仙！
朋友們：“良田萬傾洞里邊，秦巖深處住神仙，也是江山美如畫，桃園洞里好耕田”大家看這一片舉世矚目的仙人田，一層層的梯田平整肥活，這一條條田埂就是一道道美麗的風(fēng)景，我們仿佛看到了一群群仙人們在辛勤勞作，仙人們就將這片良田中產(chǎn)出的萬擔(dān)稻谷藏進(jìn)桃源洞內(nèi)的仙人糧倉。
朋友們，還有這邊是一片廣闊的仙境寶地，一派亮麗的田園風(fēng)光。在每年的農(nóng)歷七月初七，成千上萬只喜鵲會不約而同的來到這里，自覺為牛郎織女架起一座天橋，成全他們一年一度的鵲橋相會。哪位游客如有興趣的話，到七夕的凌晨，來到這里，有可能聽到他們夫妻二人的竊竊私語。這里有詩為證：牛郎織女情義真，沖破天規(guī)鎖層層，感動仙鵲將橋架，七夕佳偶自天成。只愿世人多恩愛，留得美名天下聞。
好了，各位朋友，我現(xiàn)在又回到剛剛?cè)攵吹拇髲d了，咱們再回過頭來欣賞一下這個比足球場還要寬敞的大廳，恢宏壯觀、寬廣深遂。
各位朋友，大家辛苦了，我們今天游歷了一番人間仙境，秦巖的景點也就參觀完了，祝大家一路順風(fēng)，萬事如意!
第3篇 江華古鎮(zhèn)寶鏡導(dǎo)游詞
古時候的人砌房子是非常講究“前有照，后有靠”的。咱們寶鏡面臨荷花塘，背靠青山。相傳寶鏡鼻祖何應(yīng)祺于清順治7年（1650年）由道縣溯沱水、馮河而上，見這里松林古藤婆娑，泛發(fā)寶光，清塘漾碧盈盈，尤如明鏡，取名“寶鏡”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后嗣傳至第18代。整個寶鏡古民居布局坐東朝西，建筑風(fēng)格類似于江南民居，占地80余畝，房屋108間。由北往南依次分布為圍姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五個部分組成。所有建筑耗時近20年，其中新屋的建設(shè)就耗時9年。
首先可以看到的是四根高大的桅桿，上面懸掛著大紅燈籠和彩旗，足見當(dāng)年屋主的地位顯赫。在當(dāng)時那個年代，必須是進(jìn)士以上才能立桅桿?，F(xiàn)在大家請看我腳下這塊長方形的石條，旁立“馬到止（址）”石頭，上書“文武官員至此下馬”。意思是文武官員到此地就得下馬步行前去拜訪。
村莊正前方是一個呈“八”字形的大門，位于中央。當(dāng)時，要有知府的名譽才可以砌“八”字門樓，平民砌是違法的。左側(cè)是武書房，右側(cè)是文書房。何氏家族是非?！爸亟逃恕钡模缭?8世紀(jì)末就建立了四所學(xué)堂供子孫就學(xué)。建立了規(guī)范而先進(jìn)的教育獎勵機制。凡本族子弟不分貧富，只要能讀書者，都由公田租谷供讀；對考學(xué)優(yōu)秀的實行重獎。據(jù)《何氏族譜》記載，清朝有才子40余名，其中庠生14名，佾生2名，貢生4名，廩生3名，大學(xué)生7名，進(jìn)士10名，職員10名；至民國年間，出官數(shù)名；現(xiàn)在海內(nèi)外工作的人士80余名，寶鏡真可謂是人杰地靈。
請大家順我手指的方向往上看，這一排兩層樓房長80米，深10米。大家猜猜看，這一排房屋原來是什么人居住的呢？告訴您，這樓房是給這個家族的長工居住的，下面有九間馬廄，上面有18間長工房。整個居室建筑風(fēng)格按江南畫舫設(shè)計。當(dāng)年何家智中了進(jìn)士后進(jìn)京考頂子，回家的路上在武漢渡長江時，夜晚見江里輪船層層樓房十分好看，便請工匠設(shè)計了這幢船形吊樓。而門前這半圓形的石板叫做“月臺”，它的設(shè)計意圖是登這艘“輪船”的臺階。
從古至今，有許多名人墨客都到過咱們寶鏡。清湖南善后督辦唐生智、湖南督學(xué)使者江標(biāo)、陸寶忠、道州知州施啟宇等都在此留下了墨跡。30年代，鄧小平率領(lǐng)的紅七軍團也在此住過。1964年，海燕電影制片廠亦到此地拍攝電影《多喜之家》。1994年，瀟湘電影制片廠到此地拍攝過《漫長的邊界》。
大家隨我往里走，去探索一下寶鏡古屋的奧秘?？邕M(jìn)這個門檻，咱們可見一扇門，而兩邊又留有通道，這門設(shè)立在這里有什么作用呢？原來這是上下轎門！轎門設(shè)計十分特別，在門樓的里面專門立兩根門柱，中間設(shè)計兩扇鏤空花門，轎子就停在里面，方便主人上下轎，站在這里自然能讓人想象出當(dāng)年主人是何等的威風(fēng)廉廉、雍容華貴。這個小閣在古時稱其為更務(wù)室，相當(dāng)于現(xiàn)在的傳達(dá)室，起上傳下達(dá)作用。
現(xiàn)在我們來到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑—新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三進(jìn)士所創(chuàng)建的。整個堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分構(gòu)成，均有天井，號稱“三進(jìn)大堂屋”。從上堂屋左右側(cè)門可通往兩邊的小堂屋，小堂屋向大堂屋開門，與兩旁廂房構(gòu)成長房，前面各有天井三個。整體稱為九井十八廳。
走進(jìn)這座房屋，我們就可以感嘆著當(dāng)時建筑的考究。首先我們要跨過這兩排石板，過這兩排石板還有講究的喔，大家可以隨便挑一條路走，待會我再告訴您其中的小秘密。好了，大家都過來了，左邊這條石板排列比較稀疏是給成年人通過的，而右邊這條石板排列比較緊密當(dāng)然是給小孩子通過的啦！
村內(nèi)每個堂屋均有題匾，高80厘米，長2米左右，起警戒后人的作用，也表現(xiàn)了主人的涵養(yǎng)。如咱們這座新屋下堂屋“積德延齡”、中堂屋“厚德載福”、上堂屋掛“望重古稀”，字體筆力遒勁，端莊大方，有陰刻和陽刻之分。
清代時江華有30名進(jìn)士，咱們寶鏡村就有10名，占了三分之一，在這10名中，咱們這間新屋就出了6個進(jìn)士。
好了，咱們來看這個天井，具有通風(fēng)、采光、防火、排污的作用。每個天井都由四塊完整的長條青石圍邊，底下由三塊完整的青石板平鋪。
寶鏡古民居群是一座建筑藝術(shù)的寶庫，特別是在雕刻上具備較高的審美價值，從門當(dāng)?shù)綉魧?，從窗閣到圍欄、從門檐至椽梁，都體現(xiàn)了勞動人民對美的追求，寶鏡古民居群的雕刻以木雕和石雕為主，大家隨處可見。在技巧上有圓雕、浮雕及鏤空等多種形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以體現(xiàn)富貴吉祥為主，入畫的形象主要有梅、竹、菊、喜鵲、松鼠、麒麟、龍、鳳、鹿、房屋、人物等，有的組畫還帶有故事性。有的浮雕為鑲嵌而成，可以取下來，嵌入物以瓷片為主，上繪紅花綠葉等形象。
這里是神龕，是用來供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化為何能源遠(yuǎn)流長，可能跟他們的信仰以及孝順離不開的吧。
我們現(xiàn)在來看一間比較有代表性的房間，這里是一間小客廳，是主人單獨會客用的。穿過小客廳來到的是一間臥室。這張床叫“雅床”，選用上好的樟木精雕而成。其側(cè)旁鏤空花窗可支出一個木架，用于掛放主人的衣物，不用時可收回，即為雕花窗閣，既體現(xiàn)了雕刻的藝術(shù)性，又體現(xiàn)了雕刻的實用性。您可以仔細(xì)瞧瞧上面雕刻是多么的精妙絕倫。那邊還有一個精致的臉盆架也是精美無比的。
參觀完前廳，我們現(xiàn)在來到的是后院，后院共兩層，16間房屋。左右兩邊還砌有兩個亭子供玩耍。那么后院又是誰居住的呢？后院是繡樓，是給何家的小姐居住的。當(dāng)時這里居住著八位小姐和八位小姐的貼身丫環(huán)。現(xiàn)在各位男同胞有幸參觀到了咱們小姐的閨房，以前這里可是“男士止步”的喔！
咱們寶鏡的房屋建筑巷道連通所有的房屋，多數(shù)巷道均有頂蓋物，能做到晴不曝日、雨不濕鞋，具有防雨防曬功能；巷道道口及房屋的主要通道都有門，門檻及頂部條石均鑿有方眼，設(shè)木栓，利于鎖管，具有良好的防盜功能；村莊外圍還建有圍墻，與后山隔離部分的圍墻還有防止火勢向山上蔓燃的功能；充分體現(xiàn)了寶境古民居功能的全面性。
清代進(jìn)士劉其璋把“寶鏡八景”描繪如仙家勝境：松林淡月、槐社夕陽、虹橋鎖翠、螺蚰浮崗、響泉遺韻、曲水回瀾、珠塘漾碧、寶塔酣青。處處皆景，美不勝收。
村后臨山處建有四層高炮樓，稱其為“明遠(yuǎn)樓”，可用槍炮在此射殺遠(yuǎn)距離來犯之?dāng)?，同時也是了望臺，用于警戒敵人。民國年間，全村共有八十余條槍用來防御外敵。大家可以登上明遠(yuǎn)樓去一覽咱們寶鏡全景。
我的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在是自由參觀時間，謝謝！
第4篇 江華盤王殿導(dǎo)游詞
歡迎光臨天下瑤族第一殿——盤王殿。盤王殿共由六個部分組成：瓠圣門、主殿、靈位亭、盤王側(cè)殿、瑤風(fēng)園。首先我們看到的是第一部分“瓠圣門”?，幾迨甲姹P王名叫盤瓠，瑤族人民為了紀(jì)念他，所以將此門稱之為“瓠圣門”。“瓠圣門”三個字是由云南省瑤族同胞、全國著名的書法家、云南政協(xié)副主席趙廷光題寫的。
盤王是瑤族人民的始祖，也是耕山文化的創(chuàng)始人，他在農(nóng)耕文化上具有很大貢獻(xiàn)，他心懷蒼生關(guān)照后人，所以瑤族人民每到一地都要建立盤王殿以紀(jì)念先祖?，F(xiàn)在參觀的盤王殿是1995年我們江華瑤族自治縣40周年縣慶時，從原建地姑婆山遷建于縣城沱江風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，占地21畝，總建筑面積1300平方米，是海內(nèi)外瑤族同胞祭祖朝圣旅游觀光的勝地。
現(xiàn)在我們來到這個半圓形的平臺前，平臺的兩邊有兩塊漢白玉石碑，左邊這塊石碑是撰刻盤王功德的祭文，右邊這塊石碑是記錄盤王殿從姑婆山的搬遷經(jīng)過。我們再抬頭往上看，在主殿的正上方，有“盤王殿”三個金光閃閃的大字。這三個大字是全國著名社會學(xué)家、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長費孝通題寫的。踏上青石條階，大家可以看到這青石條階分為上、中、下三層，每一層都有十二級階梯，它有二層涵義：第一代表了瑤族的十二姓；第二代表了一年的十二個月。這瑤族的十二姓分別是：盤、沈、包、黃、李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮?，F(xiàn)在我們來到盤王殿的第二個部分：祭祀臺，是燒香祭祖的地方，所謂心誠則靈有求必應(yīng)。
繞過“祭祀臺”就是盤王殿的第三部分主殿了。主殿是盤王殿最高大的建筑，長26.2米，寬17.8米，高20.23米，總建筑面積是466.36平方米。梁上繪制的古香古色彩繪主要取材于瑤族各種民間故事傳說。主殿也是盤王塑像所在地，塑像高4.5米。先祖端坐在圣壇上，慈眉善目。身旁放有弩箭和長鼓。這也正是盤王首創(chuàng)耕山狩獵文化功績的體現(xiàn)。盤王塑像正上方懸掛著一幅楹聯(lián)：“盤王始祖隨身帶，木本水源不可忘?！边@也是全國人大副委員長費孝通87歲時題寫的。盤王的身旁是花音娘娘，即盤王之妻三公主。旁邊的十二個小塑像是花音娘娘和盤王所生的子女，即六男六女，每個子女一個姓。
主殿還有四幅反映瑤族歷史的大型壁畫。
東邊這幅是《盤王狩獵圖》。這是瑤族原始社會時期采獵經(jīng)濟的一個縮影。畫中盤王帶著他的子孫們上山打獵，在密林中發(fā)現(xiàn)了一群羚羊，盤王帶頭一路追趕，從密林中追到了山崖邊。這時，羚羊從這邊山崖跳過了那邊山崖，盤王在這邊山崖迅速地放了一箭，射中了羚羊。誰知盤王只顧著放箭，完全沒留意自己腳下的石塊，一不小心連同這塊被踩松的大石塊滾下了山崖，不幸被山崖下的梓桐樹叉刺死。盤王的子孫們悲痛萬分，把梓桐樹砍下挖空，剝下羚羊的皮蒙在兩頭，制成長鼓敲打，以表示為盤王報仇。這樣也就產(chǎn)生了瑤族廣為流傳的一種民間舞蹈----長鼓舞?，F(xiàn)在，江華瑤族長鼓舞已成功了申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
北面的《長鼓舞》和《羊角短鼓舞》，體現(xiàn)了瑤族豐富多彩的文化。長鼓舞所表現(xiàn)的主要是瑤族人民開荒種地、砍樹建房、制作長鼓三大生活內(nèi)容，也有模仿自己形態(tài)和祭祀禮儀的。舞時，左手持鼓，右手扣擊，嗩吶、鑼鼓伴奏。舞者通常為二男二女，每個動作東南西北各做一次，叫做一套，一般有72套。每項內(nèi)容前后銜接，又各自獨立成章，樸實真切，情趣盎然，可以說是瑤族人民生活的敘事詩。技藝高的長鼓舞就站在方桌上表演。長鼓舞在風(fēng)格上有“文打”、“武打”之分?！拔拇颉北容^穩(wěn)重，有微小的顫動，溫和而柔韌，節(jié)奏較慢，這種打法以居住在丘陵地區(qū)的瑤族為多?！拔浯颉北容^活躍，動作跳躍，節(jié)奏明快，有不少花樣變化，這種打法以居住在高山地區(qū)的瑤族為多。如今，長鼓舞以嶄新的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上，激勵人們奮進(jìn)。
西面是《飄洋過海圖》，再現(xiàn)了瑤族先民遷徙不定的生活場面。相傳古代，瑤人出走千家峒，乘船飄游過海，遇上大風(fēng)大浪。船在海中三百六十五天不能靠岸，并且有覆沒的危險。為了生存瑤民們跪在船上許盤王大愿：“請盤王保佑兒孫能平安過海，靠岸后定感謝盤王。”霎時風(fēng)平浪靜，船便靠岸了。這一天是農(nóng)歷十月十六，又正好是盤王的生日。所以人們每年的農(nóng)歷十月十六，祭祀盤王，慶賀新生。1984年，經(jīng)瑤族研究學(xué)會研究決定，將每年農(nóng)歷十月十六，正式定為全體瑤族的共同節(jié)日。
相傳盤王是評王的一個臣子，評王與高王打仗，評王出賞：誰取得高王首級，給予重賞，并賜予三公主為妻。當(dāng)下，臣中瑤族始祖“盤瓠”應(yīng)召出征，取回高王首級。盤瓠因此得配三公主為妻，并受封在“南京會稽山十寶殿”為王。盤王與三公主相親相愛，生下六男六女，傳下了瑤族十二姓。
穿過主殿就是第四部分——靈位亭。靈位放置了一塊石碑，上面刻著“盤王之靈位”五個大字。這里就是瑤族子孫后代敬獻(xiàn)香火，祭祀盤王，祈保平安，求得幸福的地方了。
第五部分盤王側(cè)殿——瑤家吊腳樓去感受一下瑤家人古樸的民俗風(fēng)情。這東西兩座吊腳樓是瑤族歷史的陳列室，陳列著各級領(lǐng)導(dǎo)的題詞，瑤族生產(chǎn)生活用具，典祀、婚俗、文化活動以及軍事方面的實物和照片，用直觀的手法再現(xiàn)了瑤族悠久的歷史文化。
來到東廂房，可能最吸引你們注意的就是這頂瑤家花橋了吧，有沒有誰想做一回瑤家新娘？做瑤家新娘的第一關(guān)是會唱山歌、瑤歌。男女雙方通過對歌，自由選擇對象，自由戀愛，父母從不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山對唱”，有面對面的“男女對唱”等。男女愛慕之情，都流露于歌聲之中?！澳没@子”是丘陵地區(qū)瑤族青年選擇對象的一種方式。每逢趕圩過節(jié)，成群的姑娘手提精致的小竹籃，上面蓋著一條機織手絹，在圩場四周徘徊。青年小伙子們也刻意打扮一番，趕往圩場。當(dāng)看中了某一個姑娘時，就趁其“不備”，將她的籃子拿走，買上點心放入籃中，再轉(zhuǎn)到姑娘身邊，于是她們就雙雙走出圩場到野外對歌去了。歌畢，姑娘要回籃子，約好日子再會面。到了約會的日子，姑娘仍舊手拿竹籃，唱著歌兒來與小伙子相會。此時，小伙子又一次從姑娘的手中拿過籃子。若姑娘看中小伙子，竹籃內(nèi)便有一雙或幾雙她親手為情人做的布鞋。竹籃這樣一“拿”一“送”，直到愛情成熟為止。雙方在接觸中，互相認(rèn)識、了解、定情之后，再通過雙方父母的同意，正式訂親。通過這種方式而自由結(jié)合的，則永不離婚，體現(xiàn)了瑤族人民對愛情的忠貞?，庎l(xiāng)的婚俗還有一個顯著特點——招郎（入贅）?！罢欣伞笔歉呱降貐^(qū)最普通的婚姻形式，一直流傳至今?，幾迮釉谏鐣邢碛斜容^高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子為“郎”。因此，沒有女兒的人家，也往往要“接”一個女孩子，長大后“招郎上門”，延續(xù)家族。在招郎婚姻中，又有“兩不辟宗”和“男從女姓”之分?！皟刹槐僮凇彼追Q“兩邊走”，即婚后男女雙方家庭的生產(chǎn)和生活都要照顧，雙方在女家生產(chǎn)、生活半個月或一個月，又到男方家里生產(chǎn)、生活半個月或一個月，如此循環(huán)。一年四季，夫妻雙雙照顧兩個家庭，真正做到了男女平等，互相關(guān)心。生下來的子女第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推?！澳袕呐铡奔茨凶拥脚液?，改名換姓，隨從女家姓。結(jié)婚時，男方只出少許聘禮，有的男方還要女方購置衣裳等物，生下的子女全隨女方姓。也有少數(shù)夫妻互相換姓的。
盤王首創(chuàng)耕山文化，已成為中華農(nóng)耕文化重要組成部分，特別是盤王在創(chuàng)造耕山文化過程中提煉出來的艱苦奮斗、自強不息的精神已成為中國民族精神的象征。
最后，我們來到的是第六個部分——瑤風(fēng)園，瑤風(fēng)返樸歸真的真實縮影。
在瑤風(fēng)園里，“瑤寨茅廊”、“清泉飛瀑”，展現(xiàn)了江華秀美山川的自然生態(tài)；“寮棚獵趣”、“游耕剪影”再現(xiàn)了瑤民游耕文化的遺風(fēng)古韻；“古城烽火”把我們帶進(jìn)了瑤民們反封、反帝的輝煌歷史；“山溪古車”、“荷池垂釣”、“深山木屋”讓我們領(lǐng)略到瑤族人民源遠(yuǎn)流長的民族歷史、民族風(fēng)情；“篝火瑤韻”中的長鼓、瑤歌是多姿多彩的瑤族文藝中的一朵奇葩；瑤嶺風(fēng)采將給您留下難忘的一幕和美好的回憶。
朋友們，開放的江華歡迎您，美麗的瑤山擁抱您，愿您這次盤王殿一游，留下您人生的美好回憶。
我的講解到此結(jié)束，謝謝大家！
