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第1篇 河南魯山昭平湖旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺(tái)水庫(kù)開(kāi)發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺(tái)水庫(kù)1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚(yú)、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過(guò)這里的人都說(shuō)：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。
的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國(guó)水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個(gè)景點(diǎn)。
我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載，公元918年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營(yíng)扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號(hào)覆蓋周?chē)?00多平方公里。
右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫(kù)時(shí)，王新宇同志任水文地質(zhì)組組長(zhǎng)。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)不幸光榮犧牲，時(shí)年3l歲。中共河南省委根據(jù)其生前愿望，追認(rèn)王新宇同志為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，特立此碑以示對(duì)烈士的紀(jì)念。每年清明時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姾颓嗌倌陮W(xué)生都前來(lái)掃墓、敬拜。
攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門(mén)”。大視的主壩、副壩總長(zhǎng)7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長(zhǎng)龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬(wàn)頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會(huì)蕩然無(wú)存。
壩北端那座山是招兵臺(tái)山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買(mǎi)馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買(mǎi)馬，“招兵臺(tái)”便由此得名，后改名為“昭平臺(tái)”，意為平安祥和之意。山坡平臺(tái)上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。
現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺(tái)，是我們近年來(lái)開(kāi)發(fā)建成的綜合性?shī)蕵?lè)廣場(chǎng)。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢(shì)自然伸至水面。廣場(chǎng)周?chē)蔷酚螛?lè)項(xiàng)目：飛渡、垂釣園、人工浴場(chǎng)、碰樂(lè)車(chē)、兒童嬉水等，適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂(lè)，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。
朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽(yáng)城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級(jí)文保單位。講到這里，我想問(wèn)一下，在我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時(shí)手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來(lái)夏后孔甲得兩條龍，便請(qǐng)劉累前來(lái)飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。后來(lái)有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱(chēng)其為“邱公”。稱(chēng)劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國(guó)政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫(kù)以來(lái)，此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來(lái)很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于2000年2月將劉累墓遷至招兵臺(tái)山，現(xiàn)名“劉累祠”?！皠⒗垤簟币殉蹙咭?guī)模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。
現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。
泛舟潮面，惟見(jiàn)上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫(huà)舫如織，槳聲藹乃，于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂(lè)和一副風(fēng)格獨(dú)特的畫(huà)卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽(yáng)在天邊燃起萬(wàn)道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥(niǎo)，迎著霞光匆匆飛來(lái)，此時(shí)，展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕妙景致。
遇到開(kāi)庫(kù)捕魚(yú)季節(jié)的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個(gè)昭平湖，清風(fēng)微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風(fēng)，您會(huì)寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190．3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成?，F(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰(shuí)呢?這個(gè)人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書(shū)立說(shuō)的地方。據(jù)說(shuō)墨子晚年，意欲著書(shū)立說(shuō)，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽(yáng)公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時(shí)間完成了《墨子》一書(shū)。世道滄桑，他著書(shū)的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會(huì)欣慰的。
朋友們往西看，西南側(cè)形如扁擔(dān)的山就是條山。這里有一個(gè)動(dòng)人的幫事。相傳禹王時(shí)，洪水成災(zāi)，大禹治水到這里，發(fā)現(xiàn)大山攔住洪水的去路。為疏導(dǎo)洪水，普救民生，大禹決定搬走這座土山?？僧?dāng)?shù)厝罕姴淮饝?yīng)，怕壞了風(fēng)水。大禹承諾“搬走一座土山，還你一座金山”，村民這才同意。洪水退后，挑山神果真挑來(lái)了一座金山，就是現(xiàn)在的金山環(huán)島，挑山的扁擔(dān)化作一條山嶺，就是這座條山嶺。當(dāng)?shù)匕傩諒拇诉^(guò)上了幸福的生活，紛紛傳誦大禹一諾千金，真是個(gè)好帝王。
眼前這座巧奪天工富有神韻的奇石叫姑嫂石，游客到此，莫不驚嘆大自然獨(dú)具匠心。姑嫂石與現(xiàn)在的婆婆村等構(gòu)成了一串傳奇故事。景觀、地名是與一家孝媳婦、惡婆婆、賢小姑的傳說(shuō)相連的。相傳：此地有一戶(hù)人家，老兩口和一兒、一女。兒媳婦剛過(guò)門(mén)，婆婆待兒媳十分刻薄，專(zhuān)門(mén)做一對(duì)尖底桶讓兒媳擔(dān)水，水缸不滿還要挨打。路遠(yuǎn)，桶底又尖，無(wú)法歇息。為不讓丈夫替她，婆婆就讓兒子出外經(jīng)商。善良的小姑，疼惜嫂嫂，偷偷在路上挖些坑，讓嫂嫂放桶歇歇肩膀。此事被婆婆察覺(jué)后，把嫂嫂毒打一頓，嚇得小姑再也不敢?guī)蜕┥┝?，日?fù)一日兒媳含著眼淚，忍氣吞聲，從很遠(yuǎn)的地方往家擔(dān)水。一天，她擔(dān)水走到半路，遇見(jiàn)一位騎馬的白胡子老人。老人說(shuō)：“我的馬渴了，給點(diǎn)水喝吧!”媳婦二話沒(méi)說(shuō)停住腳讓馬喝了。水喝完了，她就又回去挑。老翁先后三次向她討水，她都毫不吝惜地給了他。老翁非常感動(dòng)，便把馬鞭送給她說(shuō)：“你把鞭子放在水缸邊上，沒(méi)水時(shí)輕輕一動(dòng)就行了，以后再也不用來(lái)挑水了?！毕眿D照著去做，果真如此。婆婆發(fā)現(xiàn)兒媳婦沒(méi)去挑水，水缸卻總是滿滿的，百思不得其解。
為弄清真相，她對(duì)兒媳假顏歡笑，說(shuō)：“你過(guò)門(mén)也不少日子，回去看看你的爹娘吧。”兒媳一走，婆婆就去查看究竟，發(fā)現(xiàn)缸內(nèi)有一條臟分號(hào)的馬鞭，婆婆信手抽出，不料缸內(nèi)的水洶涌噴出。小姑見(jiàn)勢(shì)不妙，趕快去找嫂嫂，等二人趕回來(lái)，村莊早已被洪水淹沒(méi)，成了一片汪洋。姑嫂二人用鎮(zhèn)水石制服洪水后，便四處尋找公婆，發(fā)現(xiàn)公公被水沖到金山環(huán)掛在樹(shù)上，所以金山環(huán)又叫掛爺山。姑嫂埋葬公公后繼續(xù)尋找婆婆。惡婆婆被水沖至沙河南岸，狗吞其尸，吞尸處長(zhǎng)出一棵小樹(shù)，樹(shù)枝像惡婆娑披頭散發(fā)的樣子，隨風(fēng)搖擺、婆娑不停，后人建村于此，取名婆娑村。姑嫂二人屹立于鎮(zhèn)水石上，翹首期盼親人早日歸來(lái)，天長(zhǎng)地久遂化為石，故名姑嫂石。后人感姑嫂美德，在兩石相接處建一小廟，塑有姑嫂像。每年農(nóng)歷二月十五舉行廟會(huì)，朝拜者絡(luò)繹不絕。多少年來(lái)，這里社火如潮，煞是熱鬧。
此石從東側(cè)看，似姑嫂二人并肩而立；從西側(cè)看大有遙遙欲墜之勢(shì)。當(dāng)年馮玉祥將軍帶兵路過(guò)此地，怕其墜落傷人，曾鐵索捆石，用三十匹大馬用力拉，結(jié)果鐵索斷而石卻紋絲未動(dòng)。
如果大家有興趣，晚上可以品嘗一下昭平湖鯉魚(yú)，體味一番浪漫的篝火晚會(huì)。
第2篇 黃山太平湖導(dǎo)游詞
太平灣位于太平湖中部彎曲處，游船繞過(guò)平龍山半島茶園區(qū)，前行左轉(zhuǎn)就到達(dá)著名的太平灣景區(qū)。俗話說(shuō)“不游太平灣，來(lái)了也冤枉”。此景區(qū)是太平湖上唯一一處具有豐富喀斯特地貌的景區(qū)，“灣內(nèi)有島，島中有洞，洞中有河”的詩(shī)情畫(huà)意，景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)主要有燕崖石林、瑤瓏洞、月涯灣等。燕崖石林巧奪天工的太湖石構(gòu)造及百余米長(zhǎng)的一線天裂隙都令游人嘆為觀止,瑤瓏洞內(nèi)鐘乳石林立,地下河貫穿全程,洞深約1500多米長(zhǎng).洞內(nèi)有四大景觀：海底世界、云龍宮、群英堂、瓊瑤廳。整個(gè)溶洞是鐘乳石石筍組成的石林，是太平景區(qū)一處豐富的石林奇觀，一處有特色的游覽點(diǎn)。
燕崖是瀕臨月牙灣的懸崖峭壁，因燕老鼠（學(xué)名蝙蝠）筑巢棲居其上而得名，從島上俯視太平灣，其全貌盡收眼底。湖灣其形似月，故稱(chēng)月牙灣。月牙灣上方有一巨石，因?yàn)l灣而立，故有“望月石”之稱(chēng)，巨石中有一棵四季長(zhǎng)青、木質(zhì)堅(jiān)硬如鐵，屬楠木科的樹(shù)種，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)著“鐵李木”，據(jù)推斷這棵樹(shù)長(zhǎng)在這塊低質(zhì)石灰?guī)r中有近百年之久，又被稱(chēng)為月宮中的桂花樹(shù)。燕崖內(nèi)有一深近80米高30多米寬僅一米左右的巨大裂縫。裂縫內(nèi)10米處向上看東西南北四個(gè)方向均有裂縫，將上方巖石分成八個(gè)巖面，故稱(chēng)“八面天”。兩條縱橫交叉的一線天，形如十字，信仰基督耶蘇的人們說(shuō)是上帝造化的，堪稱(chēng)一絕。有的說(shuō)是四五萬(wàn)年前的一次地殼運(yùn)動(dòng)，將巖石拉成的；有的說(shuō)是西游記中的孫大圣當(dāng)年就是從燕崖頑石中蹦出來(lái)的；還有一種說(shuō)法，燕崖原名叫牛形山，山中有一牛怪時(shí)常作害傷及牲口及小孩，因其躲在巖石之中，天兵天將幾次都奈何不了它，后來(lái)由雷神配合一個(gè)大響雷將頑石劈成十字架，使牛怪無(wú)處藏身才被捉拿送往天庭伏法除卻作孽人間的一害。
裂縫石壁陡如刀削，感到奇怪的是中部東面壁面猙獰，陽(yáng)剛之氣十足，而西面潮濕潤(rùn)滑，爬滿青苔，這就是陰陽(yáng)面奇觀。崖壁上還有許多鐘乳，如“護(hù)崖神鷹”“鐵拐李的酒葫蘆”“松鼠下燕崖”等景觀，擁有有許多神話傳說(shuō)。
護(hù)崖神鷹保佑游客平安與地方太平極為靈驗(yàn)。在燕崖開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)的初期，石巷仍是蝙蝠的理想棲息之所，飛舞的蝙蝠時(shí)常撞著游人，雖給人三分驚嚇，卻增添了七分野趣，尤其是人將蝙蝠視為吉祥的生靈，以碰到蝙蝠為慶幸。數(shù)百只蝙蝠倒掛在崖壁上，成為別處無(wú)法見(jiàn)到的一道奇觀，當(dāng)晨吸引了八方游人，感到遺憾的是游人一多，人與蝙蝠爭(zhēng)環(huán)境，蝙蝠也就另覓棲息之所了，現(xiàn)在只是“常回家看看”，只有幸運(yùn)的游客才能見(jiàn)到可親可愛(ài)的小巧玲瓏的蝙蝠了。
在未成旅游景點(diǎn)之前，燕崖當(dāng)然是蝙蝠的大本營(yíng)，當(dāng)?shù)卮迕穸颊J(rèn)為燕崖是一條通向東海的神秘遂道，根本不敢貿(mào)然進(jìn)入。在30多年前，一群村童捉迷藏，有一個(gè)七八歲的男孩鉆進(jìn)了石崖，躲得全村人找了整整七天均不見(jiàn)蹤影，除了挖地三尺，村民們思來(lái)想去就剩下一處陰森恐怖的燕崖未找了。當(dāng)時(shí)盡管晴天白日，十多個(gè)膽大的村民打著火把手持大砍刀進(jìn)燕崖尋找，在燕崖內(nèi)發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子熟睡在一塊石板上，旁邊還堆放著一些山查、獼猴桃，桃李等野生果實(shí)。據(jù)男孩回憶，剛?cè)牒诙炊瓷窖聝?nèi)，軟冰冰的蛇從他的腳上竄，黑壓壓的蝙蝠一個(gè)勁地往他身上撞，他嚇昏到了，肚子餓醒了，他看到一只大鷹銜著一個(gè)桃子送給他，一直依靠蒼鷹銜來(lái)的山珍野蠻果維生度日，蒼鷹并守著他的身旁驅(qū)趕毒蛇與其它侵害他的飛禽走獸，從頭看看崖壁，果然有一只蒼鷹站立在石壁上。
酒葫蘆是鐵拐李?lèi)?ài)慕太平湖下游桃花潭萬(wàn)家村美酒，喝得酪酊大醉丟失的。當(dāng)時(shí)正值夏炎熱得難受，于是騰云駕霧尋找一處清涼之地消暑，在云端發(fā)現(xiàn)燕崖就按落云頭入崖納涼熟睡，崖內(nèi)空穴來(lái)風(fēng)，勝似空調(diào)，一覺(jué)醒來(lái)幾乎誤了與何仙姑約會(huì)的時(shí)間，倉(cāng)促之間忘了帶了酒葫蘆。天上一日，人間一年。當(dāng)鐵拐李大仙再來(lái)尋找酒葫蘆，崖頂樹(shù)木蔽日又因他醉得兇未曾記住方位，找了一陣子未找到。心想，我是大仙吝嗇一個(gè)酒葫蘆，葫蘆里剩下的半瓶美酒就讓有運(yùn)氣碰上的人去享受吧。
神鼠下燕崖，說(shuō)來(lái)有一段精彩的故事。
崖頂樹(shù)林茂密，四季野果不斷，這些果實(shí)憝透掉落崖內(nèi)后，由于罕無(wú)人跡，又是一個(gè)天然恒溫冰箱，這些山珍果實(shí)常年不變質(zhì)，其味酸甜無(wú)比，神鼠貪婪野果，一直躲在崖下享受美食。
崖內(nèi)接近巷頂胡有一巨石僅憑兩個(gè)點(diǎn)撐在左右崖壁上。據(jù)測(cè)算懸于空中的巨石達(dá)200噸，可與黃山飛來(lái)石相媲美。2002年7月7日中午11：分，正直上空一架?chē)姎馐斤w機(jī)作加速振動(dòng)大地，“轟”得一聲巨響，巨石墊地，當(dāng)時(shí)崖內(nèi)有來(lái)自上海復(fù)旦大學(xué)的35位游客正在興致勃勃地觀景，以為是炸彈爆炸或地地震，當(dāng)時(shí)硝煙滾滾，恐怖之極，迅速撤離崖外，有幸的是只有兩三人在奔跑時(shí)在崖壁上擦傷了手臂，無(wú)任何人員受傷，真是有驚無(wú)險(xiǎn)。定神后幾位教授風(fēng)趣地說(shuō)，是有神鷹、神鼠的保佑，我們?cè)倩氐窖聝?nèi)將鐵拐李大仙哪半葫蘆美灑喝掉壓壓驚?，F(xiàn)在盡管少一了道景觀，但也排除了一處安全隱患，游客行走于燕崖之中不必?fù)?dān)心飛來(lái)石落在頭上。飛來(lái)石“飛”走了，旁邊一道神象指路的“神象”因無(wú)須指路而下崗回天庭去了。
崖頂林木森森，雖是石灰?guī)r為何生長(zhǎng)各種樹(shù)木，據(jù)林業(yè)專(zhuān)業(yè)人士考證樹(shù)中多達(dá)50多種，是一種罕見(jiàn)的自然現(xiàn)象。攀上崖頂來(lái)到石林景區(qū)小憩，在方圓2000平方公里的范圍內(nèi)，一座起的石山似人狀物，看什么象什么，這一堆堆玩石潔白光滑，大大小小的洞孔多達(dá)千余處，有神仙點(diǎn)化之說(shuō)，有火山巖漿之說(shuō)，有人工開(kāi)鑿之說(shuō)，有冰川遺址之說(shuō)，有神人訓(xùn)練一指禪之說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)大迷團(tuán)。這里又是一個(gè)極佳的觀景臺(tái)，近處湖灣似月崖彎彎，遠(yuǎn)處一座象鼻形青山，將寬闊的湖面隔成s形，舟楫點(diǎn)點(diǎn)，漁歌互答，波光鱗鱗，水天一色，美不勝收。
我們穿過(guò)這片茶園，順著小溪逆流而上，大約行走400米，就到太平湖奇石最美的海底世界般的瑤瓏洞。這里屬龍門(mén)鄉(xiāng)管轄，龍門(mén)凍柿在皖南都很出名，如果您秋冬季節(jié)來(lái)這里，一定會(huì)品嘗到甜蜜的龍門(mén)凍柿；還有一樣美味佳肴，那就是蘿卜燒魚(yú)火鍋，鮮美的太平湖魚(yú)，加上甜甜的山蘿卜和溪水，用碳火煨著，味道鮮美無(wú)比?，幁嚩醋畲蟮奶厣褪峭鹑缫蛔５坠珗@，有維妙維肖的海底動(dòng)物，如海龜、海豚、海蜇、海狗、海象；有栩栩如生的海底植物，如海參、海帶、海藻等。
大家看到的這個(gè)洞口，只不過(guò)是一座普通的石灰窯，它卻是發(fā)現(xiàn)瑤瓏洞的原因。民工在采石礦燒石灰打眼時(shí)，鋼釬掉入洞中，人們才知道這座大山之中遠(yuǎn)隱藏著一個(gè)巨大的溶洞。
請(qǐng)大家再看“瑤瓏洞”三個(gè)字，按照習(xí)慣，應(yīng)該從右至左排，但為什么這三個(gè)字是從左向右排列呢？因?yàn)樗?996年才發(fā)現(xiàn)的，也許它的形成有億年，但是被世人認(rèn)識(shí)只不過(guò)是十幾年的事情。瑤瓏洞分水洞和旱洞。這一股清泉就是從水洞中流出來(lái)的，四季不斷，礦物質(zhì)含量十分豐富，是天然的礦泉水，水溫常年保持在20℃左右，可飲可浴。初步探明流程達(dá)2000余米，限于條件，至今仍未開(kāi)發(fā)，我們今天要游覽的是旱洞。
首先我們來(lái)到的是海底世界。請(qǐng)各位回頭看左邊，我們剛才是從犀牛的脖子底下鉆上來(lái)的；右邊是一只巨大的海蟹，統(tǒng)稱(chēng)犀蟹把門(mén)。
海蟹上方的層層巖石如海浪翻滾，洗得這千年海底靈芝玲瓏剔透。我們?cè)俎D(zhuǎn)過(guò)身向右看，路旁的這一動(dòng)物象什么？海豚！是一只維妙維肖的海豚。它在干什么呢？請(qǐng)大家抬頭向上望，它在偷看鷹龜接吻呢！上面是一只飛鷹，下面的海龜正伸著頭。
接下來(lái)我們?nèi)ピ讫垖m。請(qǐng)大家看宮頂，有一條神龍的尾巴。俗話說(shuō)，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，平常人們所說(shuō)的龍的尾巴都到那幾去了呢？原來(lái)它在這兒。今天各位有幸能夠見(jiàn)到龍尾，也是大家的幸運(yùn)。這里還有一天然石盤(pán)，水體清澈見(jiàn)底，只要在里面洗洗手，就能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。再向右看是海狗望月，八仙過(guò)海。左邊的這一只巨大的海龜，自然就是洞中的龜王了。
喜歡看言情小說(shuō)的朋友，一定會(huì)十分熟悉瓊瑤這個(gè)名字?，F(xiàn)在我就來(lái)到了瓊瑤廳。為什么叫瓊瑤廳呢？等大家閱讀了這里大自然鬼斧神工的作品以后，自然就會(huì)明白。我們的前面就有龍王的神器“定海神針”，也叫小蜜傍大款，還有人說(shuō)它是兩個(gè)女人愛(ài)上一個(gè)男人。加上前面這個(gè)破頭石筍，算是兩個(gè)男人與兩個(gè)女人的故事，其中一個(gè)男人還受了傷，被打破了頭。請(qǐng)大家再向右低頭探望，里面有許多美女在洗桑拿，也稱(chēng)之為“東方維納斯”。這些都是三分形像，七分神像，大家可以自由地想象。
最后我們?nèi)p肥巷。經(jīng)過(guò)這條石巷，需要大家收腹、側(cè)身，大腹便便的男士和雍容華貴的肥姐，可要吃點(diǎn)苦了。各位不要擔(dān)心弄臟了漂亮的衣服，因?yàn)檫@海底的石頭被海水沖洗得干干凈凈。左邊大家看象不象海帶？也有人說(shuō)它是一架巨大的手風(fēng)琴?，F(xiàn)在我們轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，又返回到了云龍宮，瑤瓏洞的游覽就結(jié)束了。
游船出太平灣，繼續(xù)前行，下一個(gè)參觀景點(diǎn)是太平湖精華部分黃金島，由于這段路程較長(zhǎng)，一路給你們灌輸了不少太平湖的方方面面的知識(shí)，下面給大家放松一下，聽(tīng)我來(lái)唱幾首贊美太平湖的歌曲。
一湖太平水
一湖太平水，黃山添嫵媚，幾回見(jiàn)你幾回醉，別提有多美，一湖太平水，宛如夜光杯，太平二字多珍貴，千萬(wàn)別碰醉。
太平湖
你也匆匆，我也匆匆，來(lái)到這里卻能從容，水比明鏡，心如明鏡，這里只有純潔的心靈，也許我是一葉孤舟，也許你是一片帆影，只要來(lái)到這太平的世界，就會(huì)得到那份安寧，你也多情，我也多情，這里卻不會(huì)華發(fā)早生，水也透明，心也透明，這是最容易心靈相通。也許我有一天風(fēng)雨，也許你有萬(wàn)里前程，只要來(lái)到這太平的世界，就會(huì)共享一生太平。
美麗的太平湖
心不能漂泊，愛(ài)等著傾訴，久久盼著你啊，太平湖，情不再愁苦，人不再孤獨(dú)，因?yàn)橛辛四惆?，太平湖。你是一汪月亮初一圓到十五，你是一雙眼睛藏著深情無(wú)數(shù)，想你歲歲年年，愛(ài)你朝朝暮暮。
春也有情韻，秋也有風(fēng)度，多姿就是你啊，太平湖，喜也會(huì)歡笑，悲也會(huì)痛哭，多情就是你啊，太平湖。你是一顆明珠自會(huì)風(fēng)流千古，你是一面明鏡映出黃山畫(huà)圖，想你想得好苦，愛(ài)你情到深處。
第3篇 太平湖英語(yǔ)導(dǎo)游詞
good morning! ladies and gentlemen! today, with such great joy, on behalf of anhui travel agency. i’d like to extend our warm welcome to all of you, our distinguished guest from the other side of the pacific. please allow me to introduce myself. my name is li xin and i work for anhui travel agency .during your short stay in huangshan, i’ll be your local guide. it’s my honor to be of your service. if you have any request, go ahead! i’ll try my best to help you and make your stay comfortable!
today, we will visit the lover of huangshan mountain—taiping lake. i think it’s a perfect resort for you to have a relief after climbing the mountain, an escape into blessed silence.
ok, now, i want to give you a brief introduction about taiping lake.
as a deep water lake, taiping lake is the largest fresh water man-made lake in anhui province, and situated between the yellow mountains and jiuhua mountain. it extends 80 kilometers from east to west, which is roughly the same distance down the li river from guilin to yangsuo, and covers an area of about 100 square kilometers. taiping lake is quite young, it’s not on the map until 1970 that a dam was built on qingyi river, which is a branch of yangtze river. a reservoir was formed when the dam was completed, and called chencun reserve.
to better promote it and develop the tourist industry here, this reservoir was renamed lake taiping in 1979, for most part of the lake lies in taiping county that is today’s huangshan district. in chinese, taiping means peace or peaceful. so it can be also called lake peace, or lake taipinghu.
here, now, please get off the bus and follow me, you can see woods and forests everywhere, isn’t it? yeah, how fresh air! this high quality of natural environment is not easily seen in other parts in china. a person once point out its three major features: cleanness, domination of green & blue, reflections. now, you can see the water is quite clean and clear, free from industrial pollution. cleanness is the base of its natural beauty. seeing is believing, you can enjoy by your own eyes.
oh, you see the view of the lake is dominated by the color of green and blue: the surrounding mountains are green, the sky above is blue, parts of the water is green where the mountains are mirrored, parts of the lake is blue when it just reflects sky and clouds. all you can see on the lake is green and blue, that’s the main body of the beauty. you can take a photo, it just like a painting! the mountains, sky and clouds are mirrored in the lake, the lake also reflects its flickering lights and colors on the mountains and trees. these reflection and mirror connect each items as a whole, reflection is the beauty additive.
you know, taiping lake is an irregularly shaped one, and after two-decade years of development, five scenic areas have taken shape in taiping lake, namely gongxin scenic area, guangyang scenic area, longmen scenic area, huangjin scenic area and sanmen scenic area. now, follow me, we’ll enjoy it!
here, we’ve arrived sanmen scenic area. it’s in the eastern part of the lake, the mountains here are high, and trees are prosperous. it’s a must for you to go fishing, cruising or yachting along the three gorges, or just enjoy the lake scenery, taste the white the while tender small whitebait and spend leisure hours as vacationers!
here, you just relax yourself! have a totally relaxing! then we’ll go to the eastern side of this area lies the well-known qiaoshan immortal cave. this cave is about 3,000 meters in length with upper, middle and bottom levels. it has been listed as an underground palace in the directory of chinese scenic areas. now, nine scenic spots have been open to public including peach garden, doushuai palace, linshan and yaochi, to name just a few.
ok, ladies and gentlemen, let’s get on the boat and enjoy its beauty and the lakeside. and you’ll find the feeling that once a famous poet li bai, who toured the lake and wrote a poem in appreciation of hospitality of wang lun, his host 1,200 years ago.
第4篇 平湖市東湖導(dǎo)游詞
東湖導(dǎo)游詞（平湖市）
東湖，位于平湖市區(qū)城東。古時(shí)原是陸地,在東漢順帝永建二年(127),由于地殼變動(dòng),地表塌陷成湖，名為當(dāng)湖；晉隆安五年（401）改東武湖，又稱(chēng)東湖，雅名鸚鵡湖、鵡湖。古時(shí)東湖“弄珠樓”是文化名士吟詩(shī)作畫(huà)、品茗賞月的雅集地，在清代張?jiān)棋\《東湖弄珠樓志》中收集有明代董其昌、清代高士奇、浙西詞派領(lǐng)袖朱彝尊等著名學(xué)者詩(shī)人無(wú)數(shù)贊美東湖美景的詩(shī)篇；在明代大學(xué)士李東陽(yáng)的《平湖十詠》、馮敏效《當(dāng)湖十二詠》等詩(shī)中也都有“東湖十景”的贊美的佳句；可以說(shuō)東湖景區(qū)歷史上就是文人士大夫和游客休閑游覽的勝地。自明宣德五年(1430)平湖建縣后的明清五百年間，建園之風(fēng)極為盛興，東湖歷經(jīng)數(shù)百年，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
時(shí)至今日，當(dāng)我們?cè)俅握b讀北宋科學(xué)家沈括游東湖留下的“柳色青天雨乍晴，鴨頭細(xì)草繞提生。林間野日依依見(jiàn)，水底春光寸寸明，猶喜亂花時(shí)入眼，可能萬(wàn)事頓忘情。無(wú)端景物相料理，屢欲顛狂興不成”（見(jiàn)《永樂(lè)大典卷2262》）詩(shī)句時(shí)，依然可以讀出作者對(duì)東湖的贊美，依然會(huì)被詩(shī)中描繪的詩(shī)情畫(huà)意所吸引。
1999年，市委、市政府作出了《關(guān)于開(kāi)發(fā)東湖區(qū)的決定》，并提出了“把東湖打造成精品旅游景區(qū)”的發(fā)展目標(biāo)，在原東湖十景的基礎(chǔ)上規(guī)劃開(kāi)發(fā)建設(shè)新東湖八景，即：“南村書(shū)堆”、“含珠凝暉”、“鵡湖春色”、“九龍戲珠”、“西浦魚(yú)罾”、“北原牧唱”、“案山曉翠”、“塔影垂虹”。 建成的東湖景區(qū)是集休閑、度假、運(yùn)動(dòng)、文化、觀光于一體的江南水鄉(xiāng)旅游勝地。調(diào)整規(guī)劃后東湖景區(qū)建設(shè)總面積1.6平方公里（含水域面積1000畝），分兩期建設(shè)。一期開(kāi)發(fā)范圍為環(huán)東湖核心部分，面積1500多畝(含水域面積728畝)，即由“東湖八景”及周邊的體育館、圖書(shū)館、金王朝大酒店、東湖大酒店、勝地咖啡、半島國(guó)際酒店等已建成旅游設(shè)施組成。二期開(kāi)發(fā)范圍為即將竣工的“東湖漁村”和正在建設(shè)中的“龍湫公園”。截至xxxx年，東湖景區(qū)一期工程完成，累計(jì)投入建設(shè)資金8億元。 xxxx年2月14日東湖景區(qū)被評(píng)定為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
東湖八景
含珠凝暉
景區(qū)以東湖廣場(chǎng)為中心，包括游艇碼頭、大型音樂(lè)噴泉、親水平臺(tái)、大型休閑“膜結(jié)構(gòu)”環(huán)廊、綠色坡地大草坪、銀杏苑、光纖地圖等功能區(qū)，濱湖長(zhǎng)370米，面積32畝。在東湖區(qū)開(kāi)發(fā)前，這里是縣城東城門(mén)外白堤一帶，即輪船碼頭、貨運(yùn)碼頭、南廊下、三元橋、豬行浜、圣陽(yáng)弄、保安街、外河橋、五居頭等，是客、貨運(yùn)中心，交通繁忙，店鋪林立，商業(yè)繁榮，但是地勢(shì)低洼，房屋破舊，整個(gè)地段年年要遭水淹，又把秀麗的湖光景色遮擋在視線以外。1999年?yáng)|湖開(kāi)發(fā)首期工程在這里啟動(dòng)，拆遷居民666戶(hù)，單位20家，拆除建筑面積62339平方米，到2000年底景區(qū)基本建成。
含珠凝暉景區(qū)緊靠繁華的園林商業(yè)街解放路和人民路，人們休閑觀光最為便捷。景區(qū)的整體環(huán)境風(fēng)格體現(xiàn)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，自然環(huán)境和人文環(huán)境的完美統(tǒng)一，表達(dá)歷史和文化的延續(xù)。東湖廣場(chǎng)入口處有一座高大的“含珠凝暉”主雕塑，二位青春健美的男女青年奮力高擎一條騰起的巨龍，象征著金平湖的騰飛和未來(lái)。兩側(cè)有四組雕塑和浮雕：第一組“良渚文化”，展示的是從本市出土有五千年歷史的玉琮、玉針、有象形文字的陶罐的放大雕塑，體現(xiàn)平湖五千年的悠久歷史。第二組“陸績(jī)懷桔”，是古代的孝敬典范。東漢陸績(jī)（187—219）六歲時(shí)隨父作客，袁術(shù)用桔子招待他們，他只吃小桔，而把省下的大桔帶回家中孝敬母親，這種孝敬尊長(zhǎng)的美德在民間廣為流傳，列為中國(guó)古代二十四個(gè)孝敬典范之一。陸績(jī)博學(xué)多識(shí)，官至郁林太守，辭官后定居乍浦。第三組是：“文廟講學(xué)”，平湖文廟即縣學(xué)，始建于明宣德五年（1430），有五百年歷史，在明清時(shí)，縣學(xué)生員達(dá)8714名，其中：中舉人668人，考中進(jìn)士221人，涌現(xiàn)了一大批謙吏、能臣、名士，平湖成為名甲嘉湖的文化之鄉(xiāng)。第四組是：“紅樓出?！保诙倌昵暗那迩∥迨四辏?793），我國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》九部十八套，首次由乍浦啟航出海到達(dá)日本長(zhǎng)崎，是名著《紅樓夢(mèng)》走向世界的最早記錄。這四組漢白玉雕塑和浮雕，向人們?cè)V說(shuō)著金平湖的悠久歷史和燦爛文化。東湖廣場(chǎng)中心，是巨大的音樂(lè)噴泉平臺(tái)，直徑11米，形如一朵盛開(kāi)的花朵，噴泉有24個(gè)程序變化，節(jié)慶時(shí)也可以在臺(tái)上演出。在廣場(chǎng)南北二側(cè)是“膜結(jié)構(gòu)”休閑環(huán)廊，投影面積440平方米，環(huán)廊下面是12組波羅格木弧形座凳和鏡面花崗石圓臺(tái)。景區(qū)的濱湖平臺(tái)強(qiáng)調(diào)開(kāi)敞開(kāi)放，綠化設(shè)計(jì)和建設(shè)形成空間開(kāi)闊、簡(jiǎn)潔明快、自然均衡、曲線流暢的現(xiàn)代園林特色，使人耳目一新，猶如進(jìn)入“全新的天地”?！把鲇^東湖皓月，坐攬全湖勝景”，為人們提供了理想的憩息場(chǎng)所。
塔影垂虹
歷史悠久的報(bào)本塔院和東西塔橋，是東湖風(fēng)景區(qū)主要景觀之一，暮色初降，環(huán)東湖華燈齊放，報(bào)本塔、九峰一覽樓、十杉亭及東西塔橋，流光溢彩，晶瑩華麗，猶如瓊樓玉宇，似入人間仙境。程端麒《憶江南·東湖》詩(shī)曰：“東湖美，塔影漾清流。九派潮來(lái)添秀色，三春花發(fā)遍芳洲。舟在鏡中游”。鸚鵡洲上的報(bào)本塔是平湖市現(xiàn)存最古老的建筑物，它見(jiàn)證了平湖五百多年的歷史。報(bào)本塔初建于明嘉靖四十二年（1563），由刑部主事陸杲發(fā)起，進(jìn)士馮汝弼、趙伊協(xié)助，歷經(jīng)三年終于建成，陸杲因受“天地萬(wàn)物之本”的思想影響，因名為報(bào)本塔，曰：“忠孝以為報(bào)”。當(dāng)時(shí)塔有七層，高19丈。清順治十六年（1659）倒塌，直到康熙二十八年（1689）由陸葇主持重修，改七層為五層，建成為樓閣式文峰塔，通高49.14米，平面八角形，磚石仿木結(jié)構(gòu)，階梯設(shè)在塔壁之內(nèi)，塔外有平座挑檐。寶塔歷經(jīng)三百多年戰(zhàn)亂滄桑，華檐欄桿已蕩然無(wú)存，自上世紀(jì)二、三十年代起塔身漸向東傾斜，達(dá)75.5厘米。1989年至xxxx年經(jīng)三次修葺，糾正了傾斜的塔身，安裝了華檐迥廊，使寶塔整舊如故，像一位慈祥的老人，屹立在東湖之畔。特別是在xxxx年9月11-12日從檢修的塔剎中發(fā)現(xiàn)珍貴文物：一是國(guó)家一級(jí)文物明鄭和款圓瀞金粉書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》卷，全長(zhǎng)40余米，寬10厘米，標(biāo)明時(shí)間為明宣德七年（1432），是平湖建縣后二年。明代經(jīng)卷《妙法蓮華經(jīng)》，曾應(yīng)邀參加了中國(guó)國(guó)家博物館、香港歷史博物館文物展。二是陸葇于康熙二十五年親手書(shū)寫(xiě)的《六經(jīng)》經(jīng)卷，長(zhǎng)3.27米，寬17厘米，三是用朱砂制成的報(bào)本塔模型，還有一道符。實(shí)物保存在市博物館。
報(bào)本塔最初建成時(shí)，陸杲還在塔前樹(shù)立五塊巨大的太湖石，稱(chēng)為“五老峯”，也很有名，有詩(shī)曰：“奇峰從何來(lái)，屹立老人五，須眉具仿佛，形態(tài)極仰俯，溜雨色蒼然，當(dāng)空互撐柱，山門(mén)永作鎮(zhèn)，過(guò)客時(shí)為扶。”報(bào)本寺院在整修擴(kuò)建中，將新建天王殿、鐘樓、鼓樓、山門(mén)以及“五老峰”假山、“魚(yú)樂(lè)國(guó)”放生池、悠然亭、凈月山莊、醉仙居等宗教園林建筑。
九龍戲珠
景區(qū)位于東湖中之大瀛洲，俗稱(chēng)大湖墩，此前是東湖公園，是平湖現(xiàn)存最古老而又蘊(yùn)含豐厚當(dāng)湖文化內(nèi)涵的名勝景地。明嘉靖三十七年（1558）平湖知縣陳一謙登上城樓，眺望十里東湖，慨然嘆曰：“美哉!九水洋洋乎，會(huì)而為湖，誠(chéng)山川靈淑之氣所鐘?！庇^河水不能在東湖停蓄，就設(shè)想作一洲屹立湖中，使九水環(huán)而縈之，成為浮在水上的碧玉一樣，使風(fēng)氣磅礴而完固，讓東湖風(fēng)景甲天下。因此他就利用疏浚城河的淤泥瓦礫填于東湖中而成小洲，取名大瀛洲，周?chē)L(zhǎng)三十丈，洲上遍植榆柳桃杏400秼，又構(gòu)筑三間亭臺(tái)一座，于嘉靖三十八年四月十六完工。當(dāng)年十月陳一謙邀請(qǐng)大家登洲賞玩，見(jiàn)水勢(shì)迂曲而來(lái)，若游龍之蜿蜒，大瀛洲猶如一顆圓珠置于平鏡上面，九水周旋于洲之外，“宛然九龍戲珠于滄溟瀛海間而出沒(méi)吞吐也。”于是，名其亭為“戲珠亭”，縣志中有陸杲《戲珠亭記》記載其事。后因年代久亭毀。萬(wàn)歷三十三年（1605）蕭鳴甲就任平湖知縣，在大瀛洲建成五間新樓，他請(qǐng)?jiān)谄胶踢^(guò)書(shū)后發(fā)跡為禮部尚書(shū)的董其昌題寫(xiě)匾額，為“弄珠樓”，董其昌又用唐崔顥詩(shī)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”題作柱聯(lián)，還寫(xiě)了《寄題蕭使君弄珠樓二首》，詩(shī)中有：“一自明珠還海曲，采風(fēng)應(yīng)到弄珠謠。”的佳句。康熙年間弄珠樓重建，柱間有長(zhǎng)聯(lián)，上聯(lián)是：“人生行樂(lè)須及時(shí)，相與上巳祓除，重午競(jìng)渡，中秋賞月，九日登樓，長(zhǎng)嘯復(fù)放歌，勝地自多名俊彥。”下聯(lián)是“難得一片干凈土，但聽(tīng)東田社歖，西浦魚(yú)罾，南院書(shū)聲，北原牧唱，撫今共懷古，他鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。”對(duì)東湖勝景盛事作了較好概括，清浙西詞派創(chuàng)始人朱彝尊（1629_1709）暢游東湖后留下了《東湖曲》詩(shī)篇，其中有“弄珠樓外月輪明，九派寒潮一夜生，怪道漁榔爭(zhēng)入市，白蝦青鯽滿東城”的名句。弄珠樓遭咸豐（1860）兵災(zāi)，光緒年間又重建。民國(guó)十七年（1928）大瀛洲辟為“中山林”，在洲中樹(shù)立“中山林紀(jì)念塔”，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中弄珠樓被拆毀，解放后成立人民公園，后改為東湖公園，重辟“湖中湖”，砌假山，建九曲迥橋，重建戲珠亭，增植名木花卉，東湖公園內(nèi)林木蔥翠，風(fēng)景優(yōu)美，是平湖市民休閑游覽之佳處。2000年在大瀛洲建弘一法師紀(jì)念館、李叔同書(shū)畫(huà)館及雕像、書(shū)法石刻碑、亭等,現(xiàn)李叔同紀(jì)念館有李叔同真跡藏品一百多件。李叔同祖籍平湖，是近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的第一人，培養(yǎng)出豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平等一大批出類(lèi)拔萃的藝術(shù)大師，在音樂(lè)、美術(shù)、戲劇篆刻、詩(shī)詞、書(shū)法上皆有建樹(shù)，中年后皈依佛門(mén)，精研南山律宗，成為一代愛(ài)國(guó)僧人。
鵡湖春色
鵡湖即東湖，“鵡湖春色”為八景榜首，泛指東湖春天美景。清高廷梅《東湖十景·鵡湖春色》詩(shī)曰:“阿儂家住鵡湖濱，鸚鵡洲前草自青。春水綠波似南浦，愿郎休作別離人。”春天的東湖，春意盎然，春水浩渺，河水如油，芳草一碧，兼之活桃岸柳，相映爭(zhēng)妍，畫(huà)船往來(lái)，美景天成，蕩人心魄。明李東陽(yáng)《鵡湖春色》詩(shī)曰：春來(lái)鵡湖綠，春去鵡湖深。清波帶碧草，幽鳥(niǎo)啼芳林。寧獨(dú)知春來(lái)與春去，長(zhǎng)在鵡湖湖上住?！八麨闁|湖景色傾倒，希望長(zhǎng)住鵡湖湖上。我們把觀景的景區(qū)設(shè)在濱湖自呂公橋至叔同路湖濱，沿湖長(zhǎng)280米，面積24畝。景點(diǎn)有：遠(yuǎn)山初月軒、街花廊、風(fēng)帆小廣場(chǎng)等，是開(kāi)敞的市民觀景休閑的臨湖空間。首期建成的是東湖風(fēng)帆小廣場(chǎng)，用地面積6畝，位于叔同路東端湖濱，從園林商業(yè)街解放路向東望去，藍(lán)天碧水中突顯出一座乳白色的風(fēng)帆型雕塑，象征著“乘風(fēng)破浪”，奮勇前進(jìn)，給人以“一帆風(fēng)順”的良好祝愿。小廣場(chǎng)有流線型的濱湖岸線，臺(tái)階式河埠駁岸，橢圓形廣場(chǎng)，八座彩色燈柱，環(huán)形波羅格木座凳及開(kāi)闊的綠色空間，是一處觀賞東湖春色美景的好去處。另一個(gè)景點(diǎn)是“遠(yuǎn)山初月軒，”這是一座臨湖而建的明凈高敞的廊軒形建筑。古時(shí)，東湖邊曾經(jīng)有過(guò)“遠(yuǎn)山初月軒”，是五間平屋，建在湖墩上，門(mén)前有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是:“一輪明月階前水，”下聯(lián)是：“九點(diǎn)青煙廓外山”。他寫(xiě)出了遠(yuǎn)山初月軒的所在地特征和遠(yuǎn)方景物的特點(diǎn)，詞意貼切，對(duì)仗工整，但是在八年抗戰(zhàn)時(shí)的1939年，這座遠(yuǎn)山初月軒被拆毀了，讓人感到非常惋惜又使人十分懷念。平湖著名女詩(shī)人王善蘭（生前為鵡湖詩(shī)社名譽(yù)理事長(zhǎng)），曾賦詩(shī)一首題在嚴(yán)詩(shī)白畫(huà)的大瀛洲圖上：“呂公橋下水瀠洄，垂柳湖墩四面栽。多少樓臺(tái)憑眺望，遠(yuǎn)山隱隱初月來(lái)。”注明是大瀛洲遠(yuǎn)山初月軒。這首詩(shī)情真意切，融情于景，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)東湖山山水水的深厚情誼?，F(xiàn)在在鵡湖春色景區(qū)重建“遠(yuǎn)山初月軒”，是對(duì)江南水鄉(xiāng)特色的體現(xiàn)，也是平湖歷史文化的延續(xù)
西浦魚(yú)罾
平湖是錦繡江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)，漁民的漁業(yè)生產(chǎn)占了很大比重，因此西浦魚(yú)罾也成了古代“東湖十景”之一景。魚(yú)罾是一種用竹子支撐的方形的捕魚(yú)網(wǎng)，如漁民經(jīng)常使用的提罾網(wǎng)、扳罾網(wǎng)、塘罾網(wǎng)等，詩(shī)人是以魚(yú)罾來(lái)體現(xiàn)漁民生活勞作。據(jù)明天啟《平湖縣志》所載東湖圖，“西浦”標(biāo)明在潔芳橋一帶。歷史上的漁民，以船為家，到處打魚(yú)為生，到晚上把船搖到經(jīng)常聚會(huì)的地方，晾曬魚(yú)網(wǎng)，生活是很清苦的，因此來(lái)說(shuō)，西浦在歷史上并不是打魚(yú)的地方，而是漁民相對(duì)聚合，晾曬魚(yú)網(wǎng)，或在茅屋過(guò)夜的地方。清高廷梅《西浦魚(yú)罾》詩(shī)曰：“曬出魚(yú)罾日已斜，臨流茅屋盡漁家。儂劃短槳過(guò)西浦，一曲清溪如若耶?！痹谠?shī)人的筆下，漁民雖住著茅屋，過(guò)著清苦的日子，但還是唱著魚(yú)歌，歡快地打魚(yú)劃槳。上個(gè)世紀(jì)的五十年代，人民政府為改變漁民以船為家，流動(dòng)打魚(yú)的情況，讓漁民上岸定居，住進(jìn)新居，潔芳橋堍“西浦”一帶正是安置漁民的地方，前幾年漁民日子好過(guò)了，紛紛建起了樓房，過(guò)上了小康生活，大部分人的捕魚(yú)方式也改變了，主要是從事外塘定點(diǎn)養(yǎng)殖，筑放養(yǎng)，“捉散魚(yú)”的人已大大減少。我們?cè)谛″藿ㄎ髌拄~(yú)罾景區(qū)，正是在原來(lái)漁民打魚(yú)曬網(wǎng)的“西浦”地方附近。
東湖中有三洲，一是鸚鵡洲，又叫寶塔圩，二是大瀛洲，俗稱(chēng)大湖墩，三是小瀛洲，俗稱(chēng)小湖墩，他們鼎足而立，各據(jù)其勝，使東湖風(fēng)光大為增色。小瀛洲是孤立于東湖北部水中的小洲，面積5畝，明代建縣后，長(zhǎng)期得不到開(kāi)發(fā)。直到清雍正壬子（1732），平湖知縣方以恭坐船返回縣城，路過(guò)小瀛洲旁，就泊船上岸，時(shí)值夏天，見(jiàn)荒煙蔓草中有一草庵，里面住著幾個(gè)女尼，生計(jì)艱困，景況凄涼，心生憐憫，又見(jiàn)此洲位置極佳，就捐資建造了三間平屋，供奉觀音大師像，洲上還栽植楊柳，花草，使女尼棲身修行條件有所改善，方以恭在《鸚鵡洲庵記》中曰“余非敢好名，亦稍有裨于古跡而存今后之名勝耳?！彼?dāng)時(shí)把小洲取名為鸚鵡洲，后因與寶塔圩洲名相同，逐改名為小瀛洲。清乾隆二十七年（1762）知縣劉國(guó)恒在此建造三層高文昌閣，但未竣工，乾隆四十一年（1776）知縣劉雁題重建，更名為“鏡漪堂，”他的立意是“將與志道者續(xù)盈科之義焉?！碑?dāng)時(shí)平湖科舉甚盛，前后十年間連續(xù)有人中榜眼，中探花、中解元。乾隆五十四年知縣五恒又重修，嘉慶三年（1798）陸拱斗與吳瓶齋重建“文昌閣，”光緒十八年在小瀛洲建“瀛洲書(shū)院”，據(jù)徐恭時(shí)先生在1992年時(shí)回憶：“東湖東北的小瀛洲，要渡船以上。鏡漪堂寬，文昌閣三屋臨空，花木扶疏，周?chē)▔?，進(jìn)內(nèi)如入清涼境。記憶中隨父友長(zhǎng)輩在此集飲……”。陸維釗《題東湖圖》詩(shī)曰：“無(wú)邊歲月悵東流，猶喜圖中有故邱。百里桑蔴來(lái)舊夢(mèng)，一湖風(fēng)雨感同舟。茫茫刧后蒼生淚，歷歷兒時(shí)竹馬游。莫嘆前塵同逝水，記曾文會(huì)小瀛洲。”
西浦魚(yú)罾景區(qū)，將重建鏡漪堂，設(shè)釣鰲臺(tái)，樹(shù)“魚(yú)樂(lè)國(guó)”碑設(shè)置有關(guān)漁民生產(chǎn)活動(dòng)的傳統(tǒng)實(shí)物，如魚(yú)罾網(wǎng)、簑衣、笠帽等等，洲外筑步行長(zhǎng)廊，可以垂釣或捕魚(yú)，洲上以栽植觀賞花灌木為主，成為觀賞和游覽休閑的好去處。
案山曉翠
案山位于湖東六里塘以南，在東寶塔橋東北。東湖附近本是一片平原，并無(wú)山丘。北宋時(shí)海鹽縣令魯宗道（966-1029）在任期間二次到當(dāng)湖，見(jiàn)東湖風(fēng)景秀麗，心中十分愛(ài)慕，他想將來(lái)不當(dāng)官了，就到當(dāng)湖來(lái)住。他后來(lái)官至參知政事。卸任后，果然定居當(dāng)湖，并建成四皋園，南皋園就在六里塘以南。為了造景，在平地上挖了一條河，將挖出來(lái)的土堆成一座小山，山形如幾案，因而名為“案山”，《當(dāng)湖風(fēng)土記》記載：“案山亦魯簡(jiǎn)肅南皋舊址，”簡(jiǎn)肅，是魯宗道謚號(hào)。案山高僅數(shù)丈，山上植樹(shù)，置備石凳，供人坐息，小河上建木橋一座，便于游人往來(lái)。宋魯應(yīng)龍《閑窗括異志》記：“湖心有地一方，立塔以案風(fēng)水，人呼之曰案山?！痹谝郧埃藗冋J(rèn)為城市是山水孕育而成的，有山有水的城市才有靈氣，一般又把城市正面?zhèn)扰缘男∩椒Q(chēng)為案山，魯宗道建案山，自有其深刻含義和期望，果然在400年后的明宣德五年在這里建立了平湖縣城。明代李東陽(yáng)作《案山曉翠》詩(shī)曰：“遠(yuǎn)山青，青玉案。氣漫漫開(kāi)爽旦。君不見(jiàn)樂(lè)游原上易黃昏，夕陽(yáng)雖好空魂斷。”他把案山比作用青玉琢成的幾案，又把案山一帶比作“樂(lè)游原”。明沈懋嘉當(dāng)湖十景竹枝詞說(shuō)：“濛濛曉翠濕弓鞋，天晴來(lái)上案山峰。從頭一望珠樓好，港口條條戲九龍?！睒?biāo)明案山草深樹(shù)茂，可以遙望東湖弄珠樓及九川匯流的美麗景色。案山附近曾植有大片桑林，案山河港中出產(chǎn)“烏背鯽魚(yú)，”現(xiàn)在許多老年人中還流傳：“烏背鯽魚(yú)出案山，春食頭來(lái)秋食尾，一到冬里處處肥?！钡菤v經(jīng)千年風(fēng)雨，案山在填浜造田熱潮中被夷為平地，已成平疇綠野。
為構(gòu)筑案山曉翠景區(qū)重塑山水風(fēng)景，挖土擴(kuò)湖150米，原面積減少48畝，使東湖東西湖面直徑大于300米，景區(qū)凈面積為106畝。重建案山，高12米，成案形，山上種植大樹(shù)，以增山勢(shì)。景區(qū)內(nèi)依山傍水以植物造景，分成四區(qū)：翠竹林區(qū)在案山南麓；銀杏楓香林區(qū)在案山北麓；紅梅臘梅園在景區(qū)北端；別具風(fēng)韻的櫻花園在景區(qū)南端，沿湖濱廣植桃樹(shù)楊柳，顯示江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)貌。
主要景點(diǎn)有“東田社鼓”戲臺(tái)，“六橋晴市”購(gòu)物休閑街，大型激光音樂(lè)噴泉，臨湖100米長(zhǎng)30米寬的金沙灘，以及觀水長(zhǎng)堤、疏林廣場(chǎng)、竹林水徑、風(fēng)鈴廣場(chǎng)等。古“東湖十景”中描繪農(nóng)民慶豐收活動(dòng)的，是“東田社鼓”，因此，設(shè)計(jì)了一個(gè)“東田社鼓”戲臺(tái)于景區(qū)正中，前面是噴泉環(huán)繞的玻璃舞臺(tái)，背景是大面積花崗石浮雕，刻意體現(xiàn)明清時(shí)代“社鼓”活動(dòng)景觀?！吧纭痹诠糯峭恋刂?，祭土神也叫“做社”，“做社”是舊平湖民間廣為流行的風(fēng)俗，尤以湖東一帶為最盛。做“社”有“春社”和“秋社”，以“秋社”為多，在立秋后第五個(gè)戊日。由村中有名望老人做“社主”，稱(chēng)為“社翁”，籌辦牲禮佛祃，請(qǐng)民間藝人敲鑼擊鼓，祭土地神以保豐收，同時(shí)還有各種聽(tīng)藝人說(shuō)書(shū)等民間游東活動(dòng)，直至深夜，然后將祭神后牲禮照例分享，是村民一年中最重大活動(dòng)之一，也帶有一定迷信色彩但它是過(guò)去農(nóng)民真實(shí)的生活浪花?！傲鶚蚯缡小币彩枪拧皷|湖十景”之一，清沈季友在《槜李詩(shī)系》附考中注：“湖有九派，中分六橋?！币虼?，是泛指環(huán)東湖的六座橋，清高廷梅詩(shī)曰：“曾記西湖有六橋，東湖仿佛比虹腰。新晴市上腥風(fēng)過(guò)，買(mǎi)得鮮魚(yú)貫柳條?！爆F(xiàn)在東湖新筑近3公里的環(huán)湖道路，橋梁數(shù)超過(guò)六座，因此選擇在案山曉翠景區(qū)內(nèi)專(zhuān)辟一個(gè)“六橋晴市”休閑購(gòu)物街，成為一個(gè)景點(diǎn)，它緊靠東寶塔橋，有一組現(xiàn)代商業(yè)購(gòu)物餐飲服務(wù)建筑，周?chē)灿辛鶚蛄海h(huán)繞景點(diǎn)是“竹林水徑”小河，建有小橋相通，既是景觀，也可觀景
南村書(shū)堆
南村書(shū)堆景區(qū)的建成，彌補(bǔ)了古代“東湖十景”中南村書(shū)堆只留其名不見(jiàn)其形的缺憾，再現(xiàn)了眾多詩(shī)文中所描述的風(fēng)致和意境，并且改為臨湖而筑，自成一組江南書(shū)院制古典園林建筑，又重現(xiàn)清代張園中十杉亭的杉風(fēng)景致，成為東湖風(fēng)景區(qū)環(huán)湖構(gòu)建的園林中最成獨(dú)立體系、最具古典風(fēng)韻、最耐人尋味、最有欣賞價(jià)值的景觀。
景區(qū)濱湖長(zhǎng)240米，占地25畝。在景區(qū)入口有一座石坊，上面“南村書(shū)堆”匾額題字是著名書(shū)法家駕滄先生的手筆，兩側(cè)柱聯(lián)則摘錄自東湖弄珠樓清康熙年間的楹聯(lián)，上聯(lián)是“勝地自多名俊彥，”下聯(lián)是“他鄉(xiāng)無(wú)此好湖山?！逼鋵?shí)南村書(shū)堆之名聞世很早，又稱(chēng)南村書(shū)屋、南村書(shū)院、湖上讀書(shū)堆，其歷史比平湖建縣的時(shí)間還要長(zhǎng)。元代至正年間（1341-1368），有個(gè)叫張纮的平湖人，別號(hào)南村，他喜好藏書(shū)，達(dá)到萬(wàn)卷之多，他又喜好讀書(shū)，在縣南百步聚土成丘，在土丘上建起亭臺(tái)樓閣園林建筑，作為讀書(shū)、賞景、講學(xué)之處，因?yàn)樗x書(shū)不是死讀書(shū)，不作“村學(xué)究”式講學(xué)，又做過(guò)宮廷近侍的郎官，一下子吸引眾多名士來(lái)此講學(xué)，因而名聲大噪，張南村也成了平湖早期的藏書(shū)家。
新的南村書(shū)堆景區(qū)主要景點(diǎn)是“九峰一覽樓，可以俯視東湖全景，又可遙望海邊九峰。另一景點(diǎn)日十杉亭，十杉亭又名“張園”，原址就在景區(qū)西部，曾是湖上名園，也是平湖一處歷史人文古跡，其最早主人是陸葇（1630-1699），他是康熙六年的進(jìn)士，中選博學(xué)鴻詞科，御試翰林院詹事府諸官，康熙帝親拔陸葇第一，后升任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，十杉亭是他的別業(yè)。名園后歸他的外甥知府張逢年，他又修建了凝香草堂、水明樓、芙蓉堤、得月廳、漱軒、水西云塢、聽(tīng)雨居等園林建筑，特別是在院內(nèi)臨水栽植杉樹(shù)，建造了十杉亭，坐攬東湖之勝景，四方名士游東湖登報(bào)本塔后，莫不再游十杉亭。現(xiàn)在新建的十杉亭，四角重檐，古樸典雅，可坐攬全湖之勝，更可發(fā)思古之幽情
北原牧唱
18畝，凈面積96畝，景區(qū)內(nèi)綠樹(shù)成蔭，繁花似錦，牧笛悠悠，湖風(fēng)陣陣，呈現(xiàn)一派江南水鄉(xiāng)的田野風(fēng)光，是一座綠色生態(tài)園林。平湖歷史悠久，人杰地靈，青山綠水之間，小橋流水之中，平疇綠野之上，負(fù)載了綿綿數(shù)千年的燦爛文化和歷史。明代李東陽(yáng)贊譽(yù)的東湖十景中《北原牧笛》是這樣寫(xiě)的：“北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠(yuǎn)。山蒼茫，水清淺?！彼枋隽似胶辈克煷暹b，平疇綠野，一望無(wú)際，牧童騎在牛背上緩緩走來(lái)，具有詩(shī)情畫(huà)意的生活畫(huà)面。因此，在北原牧唱景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，努力注重現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，注重歷史與文化的延續(xù)，努力創(chuàng)建一個(gè)嶄新的、綠色的和諧的生態(tài)環(huán)境。
景區(qū)緊靠案山路，面臨東湖東岸，是一座不設(shè)圍墻、全部敞開(kāi)的開(kāi)放式園林，景區(qū)內(nèi)設(shè)置十個(gè)景點(diǎn)，即平疇綠茵、水田霧森、牧童牛車(chē)、梅蹊竹徑、銀杏叢林、濱湖棧橋、梨花舒雪、玉蘭含笑、北原索橋、南國(guó)風(fēng)情，同時(shí)還有農(nóng)舍茶室、牡丹院、錦鯉湖、望湖樓等，景點(diǎn)之間，用花崗石和卵石鋪成園路，相互聯(lián)結(jié)，曲徑通幽，步移景異，充分體現(xiàn)現(xiàn)代園林造園理念，追求新穎的環(huán)境感受，又體現(xiàn)了城市歷史文明的延續(xù)，融自然性、生活性、藝術(shù)性于一體，成為一座田園式園林。
景區(qū)最大的特點(diǎn)是以植物造景，組織景觀，造就自然的綠色的生態(tài)環(huán)境。例如：“銀杏叢林”景點(diǎn)在景區(qū)北端的高坡上，由十八株大銀杏樹(shù)組成，大樹(shù)叢植，雄偉壯觀，綠蔭蔽天，深秋季節(jié)葉片金黃，自成一景。“平疇綠茵”景點(diǎn)是6000平方米的大草坪，就在叢林高坡的南側(cè)，置身其中，放眼四望，使人豁然開(kāi)朗，心胸開(kāi)闊。“牧童牛車(chē)”雕塑和實(shí)物悠閑地散落在草坪、水田、錦鯉湖畔。“水田霧森”景點(diǎn)采用水田噴霧方法，使景點(diǎn)內(nèi)水霧繚繞，人歷其間如履仙境，耳畔傳來(lái)水車(chē)依呀，牧笛悠悠，再現(xiàn)古代詩(shī)詞中的詩(shī)韻意境?！懊孵柚駨健本包c(diǎn)可以觀賞到紫竹、鋪地竹、金鑲玉竹菲白黃竹、箬竹、風(fēng)尾竹以及綠梅、茶梅、臘梅、榆葉梅等?！坝裉m含笑”景點(diǎn)設(shè)在景區(qū)南側(cè)坡地上，白玉蘭、紅玉蘭、黃玉蘭、廣玉蘭及樂(lè)昌含笑、深山含笑等在春日中笑迎貴賓。“梨花舒雪”景點(diǎn)是香雪海般的大片梨花，間植有香園、櫻花、枇杷、楊梅、粗榧、桂花、青梅以及果實(shí)可招引鳥(niǎo)類(lèi)啄食的紅果冬青等?！澳蠂?guó)風(fēng)情”景點(diǎn)在最南端，有從國(guó)外引進(jìn)的加拿列海棗、華盛頓棕櫚、芭蕉等。還有大量觀賞花木。北原牧唱景區(qū)是東湖的一塊翡翠碧玉，市民把這里比喻為杭州西湖的一角，是一座“天然氧吧。”
第5篇 平湖市導(dǎo)游詞
平湖市簡(jiǎn)介
平湖歷史悠久，據(jù)大墳塘遺址出土文物證實(shí)，早在六千年前已有先民在此勞動(dòng)生息。春秋時(shí)為越國(guó)武原鄉(xiāng)地。秦王政二十五年(公元前222)置海鹽縣，今平湖市境為海鹽縣一部分。秦末或西漢初，縣治陷為柘湖，移治武原鄉(xiāng)地域（今平湖市當(dāng)湖鎮(zhèn)東湖一帶）。東漢永建二年（127）縣治陷為當(dāng)湖，遷治齊景鄉(xiāng)故邑山（今乍浦附近）。東晉咸康七年（341），縣治從故邑山移治馬嗥城（今海鹽縣武原鎮(zhèn)東南）。明宣德五年(1430)從海鹽縣分出大易、武原、齊景、華亭四鄉(xiāng)，建為平湖縣，縣治設(shè)當(dāng)湖鎮(zhèn)，屬嘉興府，隸浙江承宣布政使司，因其地漢時(shí)陷為當(dāng)湖，“其后土脈墳起，陷者漸平，故名平湖”。以后，建置長(zhǎng)期不變，境域基本穩(wěn)定。
解放后，平湖縣境行政建制有三次變動(dòng)。1950年，調(diào)整區(qū)鄉(xiāng)規(guī)模時(shí)，劃騎蓮鄉(xiāng)10個(gè)村歸海鹽縣、埭乘鄉(xiāng)4個(gè)村歸嘉善縣；1958年，建立人民公社時(shí)，海鹽縣西塘公社和嘉興縣鐘埭、曹橋公社劃入縣內(nèi)；1961年，西塘公社仍劃歸海鹽縣。
平湖名人
弘一法師李叔同（1880－1942），祖籍浙江省平湖縣，1880年10月23日（清光緒六年農(nóng)歷九月二十日）出生于天津河?xùn)|地藏庵（今河北區(qū)糧店街陸家胡同）一官宦富商之家，1942年10月13日?qǐng)A寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學(xué)名文濤，字叔同。法號(hào)弘一，世稱(chēng)弘一大師。
李叔同是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的早期啟蒙者，他一生在音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻、金石、書(shū)法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹(shù)，并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。名畫(huà)家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門(mén)下。
1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號(hào)弘一，法名演音。作為中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽(yù)海內(nèi)外。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼 一輪圓月耀天心?！?/p>
平湖交通
平湖市交通便利，滬杭高速公路在我市有兩個(gè)出入口，分別相距12km和13km；從我市乍浦鎮(zhèn)起點(diǎn)的乍（浦）嘉（興）蘇（州）高速公路已建成通車(chē)；01省道、07省道和市內(nèi)四通八達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路網(wǎng)使平湖與上海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)大中城市保持十分便捷的交通；水路交通也十分方便，有16條水上航線與上海、杭州、蘇州等地相連，南部由杭州灣跨海大橋連接浙江省第二大城市寧波，被孫中山先生提名的“東方大港”－－乍浦港已開(kāi)辟為嘉興港區(qū)，成為浙江省四大港口之一，浙北地區(qū)唯一的海河聯(lián)運(yùn)航線——300噸級(jí)乍（浦）嘉（興）蘇（州）航道，將乍浦海港碼頭與黃浦江和京杭運(yùn)河等主要內(nèi)河航線連接，為貨物運(yùn)輸提供了低成本的便利通道。鐵路客貨運(yùn)輸也相當(dāng)便利，嘉興火車(chē)站與平湖相距29公里，為鐵路運(yùn)輸?shù)闹修D(zhuǎn)站。
平湖經(jīng)濟(jì)
外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。平湖先后與154個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立經(jīng)貿(mào)關(guān)系，已有英荷殼牌、日本川鐵商事、三井物產(chǎn)、丸紅、夏普、日本制紙、日本紙漿紙張商事和日本電產(chǎn)等世界500強(qiáng)企業(yè)、跨國(guó)公司落戶(hù)我市。外貿(mào)出口繼續(xù)保持領(lǐng)先。全市外貿(mào)進(jìn)出口總額29.9億美元，其中地方自營(yíng)出口18.9億美元，分別增長(zhǎng)19.5%和26%。
經(jīng)濟(jì)外向度高是平湖經(jīng)濟(jì)的鮮明特點(diǎn)，利用外資和外貿(mào)出口已連續(xù)六年雙雙進(jìn)入全省'十強(qiáng)'。xxxx年，平湖市利用外資和外貿(mào)出口連續(xù)八年雙雙進(jìn)入全省縣（市）“十強(qiáng)”。
平湖工業(yè)素以服裝業(yè)聞名海外，服裝行業(yè)年銷(xiāo)售收入超百億元，年產(chǎn)服裝2.2億件（套），是國(guó)內(nèi)服裝出口第一大縣（市），被中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)和中國(guó)服裝協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)出口服裝制造名城”,xxxx年被中國(guó)服裝協(xié)會(huì)授予“中國(guó)服裝跨國(guó)采購(gòu)產(chǎn)業(yè)基地”稱(chēng)號(hào)。目前，平湖工業(yè)已形成服裝、光機(jī)電、造紙、箱包四大特色支柱產(chǎn)業(yè)和紡織、童車(chē)、化工、潔具、五金機(jī)械等新興特色產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)的發(fā)展局面。xxxx年經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)，成為全省唯一的省級(jí)光機(jī)電高新技術(shù)特色產(chǎn)業(yè)基地，xxxx年被國(guó)家科技部批準(zhǔn)為國(guó)家火炬計(jì)劃平湖光機(jī)電產(chǎn)業(yè)基地，成為浙江光谷。平湖還是中國(guó)包裝紙生產(chǎn)基地和中國(guó)軟箱包出口生產(chǎn)基地之。
平湖旅游
國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)－－東湖景區(qū)
東湖景區(qū)位于我市區(qū)東側(cè)，總占地面積62.88公頃，其中水域面積27公頃。東湖由九條河流匯聚而成，古時(shí)喻為“九龍港”，俯瞰猶如一幅“九龍戲珠”圖。環(huán)湖風(fēng)景秀麗，名勝古跡林立，自然資源和人文資源都十分豐富，是平湖市的城中湖。古詩(shī)贊曰：“九里湖光九里城，九川環(huán)碧靄煙生，支流遠(yuǎn)帶群龍合，巨浸中開(kāi)一檻平?！?/p>
東湖是“金平湖”的一顆璀璨明珠，古時(shí)原是陸地,在東漢順帝永建二年(127),由于地殼變動(dòng),地表塌陷成湖，名為當(dāng)湖，晉隆安五年（401）改東武湖，又稱(chēng)東湖，雅名鸚鵡湖、鵡湖。xxxx年2月，東湖景區(qū)被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
東湖景區(qū)由八個(gè)景區(qū)組成，東湖八景各具特色，“八景風(fēng)光各不同，四時(shí)宜游似畫(huà)中”。“鵡湖春色”寓意深邃、“案山曉翠”湖山勝攬 、“南村書(shū)堆”書(shū)香悠遠(yuǎn)、“北原牧唱”田園野趣、“含珠凝暉”熱情奔放、“西浦魚(yú)罾”魚(yú)遨鷺翔、“九龍戲珠”高潔俊逸 、“塔影垂虹” 古樸典雅。同時(shí)，這八景又由江南特色的水景和文化有機(jī)地組成一個(gè)有序和諧的整體。
九龍山旅游度假區(qū)
浙江省平湖九龍山旅游度假區(qū)是國(guó)家計(jì)委、國(guó)家旅游局推薦的2000年中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項(xiàng)目，也是浙江省人民政府批準(zhǔn)的浙江“九五”計(jì)劃及至xxxx年旅游發(fā)展規(guī)劃的重點(diǎn)旅游區(qū)塊。
度假區(qū)位于乍浦鎮(zhèn)，距上海、杭州、蘇州等大中城市均在100公里左右，乍王公路、滬杭公路、滬杭公路復(fù)線、滬杭高速公路以及乍嘉蘇航道等均在度假區(qū)旁通過(guò)，正在建設(shè)中的乍嘉蘇高速公路可望于xxxx年底通車(chē)，杭州灣跨海大橋?qū)⒂趚xxx年動(dòng)工建設(shè)。該區(qū)海陸交通十分便捷，地理位置得天獨(dú)厚。
莫氏莊園
始建于清光緒二十三年（1897年），歷三載春秋，耗資十萬(wàn)兩白銀，方告竣工。是當(dāng)?shù)睾兰澞琶纷嫒幼〉拇笮驼?。莊園占地7畝，建筑面積2600平方米，大、小房間70余間，主體構(gòu)架為南北向三組，東西向四進(jìn)。依次有門(mén)廳、祠堂、賬房、花廳、佛堂、廚房、轎廳、正廳、堂樓廳、花園、書(shū)房及臥室等。其完整的建筑，典型的風(fēng)格，豐富的實(shí)物，堪稱(chēng)江南獨(dú)步，為世人所矚目。1989年被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。莫氏莊園是嘉興市青少年教育基地、嘉興市旅游定點(diǎn)單位。
莫氏莊園不僅以其完整、豐富、典型的群體建筑贏得了中外游客的贊譽(yù)，也以其特有的藝術(shù)魅力傾倒了眾多影視界的朋友。自1981年以來(lái)，已有《紅樓夢(mèng)》、《少林小子》、《家》、《春》、《秋》、《原野》等100多部、集電影電視在這里拍攝。
平湖特產(chǎn)
平湖西瓜已有八百年的栽種歷史，它具有糖度高、汁多、瓤細(xì)、皮薄等優(yōu)點(diǎn)，被譽(yù)為'江南第一瓜'，盛名海內(nèi)外，曾遠(yuǎn)銷(xiāo)香港、澳門(mén)、南洋等地。平湖優(yōu)質(zhì)西瓜品種層出不窮，從二十世紀(jì)初引種的'馬鈴瓜'，解放初期的'解放瓜'，二十世紀(jì)60年代起的'中育'系列瓜，直到近年來(lái)的'平優(yōu)一號(hào)'瓜等，多次獲得省級(jí)西瓜品評(píng)會(huì)第一名。 在西瓜上雕出各種精美的圖畫(huà)，內(nèi)置蠟燭或電燈的'西瓜燈'藝術(shù)，乃平湖人之獨(dú)創(chuàng)。 1985年7月，平湖舉辦了建國(guó)以來(lái)首屆西瓜燈會(huì)。1991年以后，每年舉辦盛大的西瓜燈藝術(shù)節(jié)，中央、上海、浙江和日本有關(guān)媒體作了報(bào)道。
平湖糟蛋柔軟晶瑩，醇厚芬芳，營(yíng)養(yǎng)豐富，鮮美開(kāi)胃，有助消化、促進(jìn)血液循環(huán)等功效。既是佐餐的冷食佳肴，也是饋贈(zèng)親朋好友的上乘禮品。它創(chuàng)制于250多年前的清雍正年間，嗣后作為貢品，受到乾隆皇帝御賜金牌嘉獎(jiǎng)。先后在'南洋勸業(yè)會(huì)'、'英國(guó)倫敦博覽會(huì)'、'南京品物會(huì)'上展出，博得中外人士的好評(píng)，并獲巴拿馬博覽會(huì)頒發(fā)的獎(jiǎng)牌。解放以后，在同類(lèi)產(chǎn)品評(píng)比中名列前茅，連獲部級(jí)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)和首屆中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。曾受日本前首相田中等國(guó)外友人的好評(píng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)港澳地區(qū)及東南亞各國(guó)。
平湖曹橋街道杜瓜子是由曹橋特產(chǎn)杜瓜制成，杜瓜，學(xué)名栝樓，中藥名瓜蔞，俗稱(chēng)苦瓜，是平湖傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)中藥材。瓜皮、瓜仁、根塊，均可入藥。常用于治療肺熱咳嗽、腸燥便秘等癥狀，具抗癌作用。平湖杜瓜瓜大、皮厚、籽粗、含脂高，富含三萜皂、有機(jī)酸、糖類(lèi)及色素。近年來(lái)，廣受上海，杭州，蘇州等地青睞。
第6篇 河南魯山昭平湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺(tái)水庫(kù)開(kāi)發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺(tái)水庫(kù)1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚(yú)、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過(guò)這里的人都說(shuō)：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。
的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國(guó)水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，考試資訊，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個(gè)景點(diǎn)。
我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載，公元918年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營(yíng)扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號(hào)覆蓋周?chē)?00多平方公里。
右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫(kù)時(shí)，王新宇同志任水文地質(zhì)組組長(zhǎng)。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)不幸光榮犧牲，時(shí)年3l歲。中共河南省委根據(jù)其生前愿望，追認(rèn)王新宇同志為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，特立此碑以示對(duì)烈士的紀(jì)念。每年清明時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姾颓嗌倌陮W(xué)生都前來(lái)掃墓、敬拜。
攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門(mén)”。大視的主壩、副壩總長(zhǎng)7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長(zhǎng)龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬(wàn)頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會(huì)蕩然無(wú)存。
壩北端那座山是招兵臺(tái)山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買(mǎi)馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買(mǎi)馬，“招兵臺(tái)”便由此得名，后改名為“昭平臺(tái)”，意為平安祥和之意。山坡平臺(tái)上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。
現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺(tái)，是我們近年來(lái)開(kāi)發(fā)建成的綜合性?shī)蕵?lè)廣場(chǎng)。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢(shì)自然伸至水面。廣場(chǎng)周?chē)蔷酚螛?lè)項(xiàng)目：飛渡、垂釣園、人工浴場(chǎng)、碰樂(lè)車(chē)、兒童嬉水等，適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂(lè)，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。
朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽(yáng)城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級(jí)文保單位。講到這里，我想問(wèn)一下，在我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時(shí)手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來(lái)夏后孔甲得兩條龍，便請(qǐng)劉累前來(lái)飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。后來(lái)有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱(chēng)其為“邱公”。稱(chēng)劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國(guó)政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫(kù)以來(lái)，此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來(lái)很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于2000年2月將劉累墓遷至招兵臺(tái)山，現(xiàn)名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規(guī)模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。
現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。
泛舟潮面，惟見(jiàn)上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫(huà)舫如織，槳聲藹乃，于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂(lè)和一副風(fēng)格獨(dú)特的畫(huà)卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽(yáng)在天邊燃起萬(wàn)道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥(niǎo)，迎著霞光匆匆飛來(lái)，此時(shí)，展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕妙景致。
遇到開(kāi)庫(kù)捕魚(yú)季節(jié)的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個(gè)昭平湖，清風(fēng)微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風(fēng)，您會(huì)寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。
現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190．3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成?，F(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰(shuí)呢?這個(gè)人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書(shū)立說(shuō)的地方。據(jù)說(shuō)墨子晚年，意欲著書(shū)立說(shuō)，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽(yáng)公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時(shí)間完成了《墨子》一書(shū)。世道滄桑，他著書(shū)的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會(huì)欣慰的。
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第7篇 平湖市莫氏莊園導(dǎo)游詞
莫氏莊園導(dǎo)游詞
在素以蘇杭園林著稱(chēng)的江南水鄉(xiāng)平原上，鑲嵌著一顆清代第宅廳堂的明珠--浙江平湖莫氏莊園。作為江南六大廳堂(莫氏莊園、網(wǎng)師園、采衣堂、盧宅、退思園、春在樓)之一的平湖莫氏莊園，至今己經(jīng)歷了三個(gè)世紀(jì)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家aaa級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家五級(jí)旅游資源地、嘉興市文明旅游景區(qū)。
莫氏莊園位于平湖市當(dāng)湖街道，坐落在省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)南河頭街道的東首，是當(dāng)?shù)睾兰澞琶纷鎸O三代居住之所。清康熙年間，莫家由福建興化縣遷至平湖乍浦。到了同治年間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后不久，江南一帶由于戰(zhàn)后重建，木材需求量很大。于是，莫放梅之父莫仕高開(kāi)始經(jīng)營(yíng)木材生意，頗為成功。莫放梅繼承父業(yè)，積累下豐厚的家產(chǎn)，成為平湖一帶數(shù)一數(shù)二的富商。除了是一個(gè)商人外，莫放梅還是一位具有藝術(shù)素養(yǎng)的書(shū)畫(huà)家和篆刻家。清光緒十六年（1890），莫放梅在平湖城內(nèi)之鳴珂里（今稱(chēng)南河頭）購(gòu)買(mǎi)了八戶(hù)人家的民房，經(jīng)過(guò)七年的籌備，于清光緒二十三年（1897年）開(kāi)始建造這座莊園，歷時(shí)三年，于清光緒二十五年（1899年）完工。莊園占地面積約4800平方米，建筑面積約2600平方米，大小房間七十余間，耗資白銀十萬(wàn)兩。
1949年，莊園被收歸國(guó)有，50年代作為駐平湖部隊(duì)首長(zhǎng)住所，1964年起改為平湖縣地主莊園陳列館，并籍此躲過(guò)文革劫難。1985年，莊園恢復(fù)古民居原貌，改名為平湖莫氏莊園陳列館。xxxx年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，平湖莫氏莊園成為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年9月又通過(guò)省旅游局評(píng)審，被列為三a級(jí)國(guó)家旅游風(fēng)景區(qū)。
通觀整座莊園，建筑高低有序，錯(cuò)落有致，渾然天成，彰顯中國(guó)古建之美。其完整的建筑，豐富的實(shí)物，典型的風(fēng)格，堪稱(chēng)江南獨(dú)步， 贏得了中外游客的普遍贊譽(yù)和口碑，有'江南故宮'之美稱(chēng)。同時(shí)，其特殊的藝術(shù)魅力也傾倒了眾多影視界的朋友，自一九八一年以來(lái)已有《紅樓夢(mèng)》、《家春秋》、《梧桐雨》、《原野》、《半生緣》、《畫(huà)魂》等近千部集電影、電視在這里拍攝。昔日豪族的華屋已成為今日休閑娛樂(lè)、文化旅游的極好去處。
如今的莫氏莊園就像一位歷經(jīng)滄桑卻依舊精神矍爍的老人，佇立在南河頭，向世人展現(xiàn)著其古老的歷史、沉厚的底蘊(yùn)和豐富的文化。
整座莊園坐北朝南，沿街靠河，水陸交通方便，并以六米多高的風(fēng)火墻將整座莊園圍合成具有強(qiáng)烈封閉性的整體，系典型的江南木構(gòu)架結(jié)構(gòu)園居合一的第宅建筑群。莊園的建筑布局按照東、中、西三組，南北縱深四進(jìn)排列。在中軸線上自南往北依次是轎廳、正廳、過(guò)廳、堂樓廳，前后建筑按漸進(jìn)次序排列，從公共性、半公共性逐漸過(guò)渡到隱私性，應(yīng)合了前堂后室的傳統(tǒng)布局；同時(shí)依中軸線向左右次第擴(kuò)展，形成東、西軸線。東側(cè)有祠堂、帳房、花廳、佛堂、廚房，西側(cè)有前、后花園、書(shū)房、臥室等；通過(guò)轉(zhuǎn)曲有序的回廊，貫穿南北的避弄等小建筑，將單體的廳、堂、齋、室連接起來(lái)，形成單體間自成格局、弘揚(yáng)個(gè)性，整體上又分合有度、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的統(tǒng)一體系，以有限的面積營(yíng)造了無(wú)限的空間。
莫氏莊園在門(mén)窗的設(shè)計(jì)和運(yùn)用中采取了多種手法，并結(jié)合環(huán)境和建筑功用的區(qū)別采用不同的表現(xiàn)形式，以襯托氣氛。西書(shū)房門(mén)窗的結(jié)構(gòu)與其它建筑單體就有不同，它以八角形為主，顯得輕松和雅致，在門(mén)窗上且綴有欞格以增加層次，玻璃的大量運(yùn)用以改善書(shū)房采光效果。
正門(mén)位于莊園的東南角，符合古建筑中民居大門(mén)避諱中軸線的規(guī)則。正門(mén)分為三間，左右兩間稱(chēng)為“塾”，實(shí)為門(mén)房間，為一般人出入處；中間一間稱(chēng)為明間，是主人和貴賓出入的地方，左右陳設(shè)有“肅靜”、“回避”、“候補(bǔ)江蘇直隸州知州”等儀仗牌。這是莫放梅在莊園落成后的第二年，即清光緒二十七年（1901年），花了24萬(wàn)兩白銀捐買(mǎi)了“候補(bǔ)江蘇直隸州知州三品銜二品封典”官職后，為了顯示自己的特殊身份特意陳列的。因此，這座民宅也帶上了官邸的色彩，成為本地財(cái)勢(shì)俱盛的顯赫門(mén)第。
過(guò)正門(mén)左轉(zhuǎn)即是儀門(mén)。儀門(mén)，又稱(chēng)塞門(mén)或稱(chēng)二門(mén)、戶(hù)。這是一座工藝精湛的水磨磚雕門(mén)樓。門(mén)樓上的磚雕非常精細(xì)，下面上方刻著“福、祿、壽”三個(gè)神仙，寓意主人“福如東海、壽比南山、官運(yùn)亨通”。門(mén)罩中間的“德正應(yīng)和”字碑體現(xiàn)了我國(guó)古代儒家思想的精髓。門(mén)罩兩旁各有一個(gè)四邊形，四個(gè)角上有四只蝙蝠的圖案，代表有福氣、福來(lái)。左右兩旁的掛落有代表花中四君子的梅、蘭、竹、菊透雕圖案，寓意高風(fēng)亮節(jié)。磚雕下是兩扇一千多斤重的楠木黑漆大門(mén)，雖然經(jīng)歷百年風(fēng)雨滄桑，依然給人以庭院深深的感覺(jué)。門(mén)下是70公分高的門(mén)檻。在古代，高門(mén)檻是身份的象征，是主人炫耀地位的一種方式，只有在貴客來(lái)時(shí)才可以卸掉。跨過(guò)高門(mén)檻后，可以轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)再欣賞一下背面的磚雕：“金鏤垂基”包涵著主人對(duì)后代的美好祝愿，“古城會(huì)”、“掛印封金”、“桃園三結(jié)義”等生動(dòng)的三國(guó)故事寓意“忠義”。上方的“暗八仙”是傳說(shuō)中八仙手中的兵器，寓意神仙降臨、喜慶吉祥。下方的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”寓意登科之喜，左右各有兩幅梅花圖案，梅枝上隱約可以見(jiàn)喜鵲，意為喜鵲登梅，喜上眉梢。整座磚雕門(mén)樓迄今已有一百多年，卻依然保存完好，不得不佩服中國(guó)古代工匠的技術(shù)水平。
跨過(guò)儀門(mén)便是來(lái)到了中軸線。院中面北的黑瓦白墻上有陽(yáng)文'鴻禧'兩字，將人們的視線引向整個(gè)莊園的中軸線。此墻俗稱(chēng)照壁或影壁，古代又稱(chēng)屏，因它與封建禮儀活動(dòng)的中心--正廳相對(duì)而立，賓客走過(guò)此墻與主人開(kāi)始行相見(jiàn)之禮，以示肅敬，而在古代漢語(yǔ)中'蕭'和'肅'相通，故此墻又稱(chēng)蕭墻。中軸線的第一幢建筑便是轎廳。
轎廳又稱(chēng)茶廳，是主人迎賓送客、停轎備茶的地方。轎廳東面停著一頂象征主人三品官身份的綠呢大轎，西邊停著主人便服出行時(shí)坐的藤轎。墻上掛著主人莫放梅的畫(huà)像，柱子上有清代著名書(shū)法家趙之謙、王文治所書(shū)的楹聯(lián)，櫥窗里還陳列著三品官的官帽及莫家的一些房產(chǎn)、地契。
帳房位于東軸建筑南側(cè)。莫家在當(dāng)?shù)負(fù)碛辛Ф喈€土地，每年收取的租米就有六十四萬(wàn)斤，還有米行、布行、繭行、桃園、果園、小型發(fā)電廠等實(shí)業(yè)，要管好這些錢(qián)財(cái)便需要有專(zhuān)門(mén)的理財(cái)部門(mén)。帳房?jī)?nèi)陳列著各式的量制工具及當(dāng)時(shí)的進(jìn)口鑄鐵保險(xiǎn)柜。值得注意的是，帳房?jī)?nèi)還有一組“地主逼租”的泥塑模型。文革的時(shí)候這個(gè)莊園曾被當(dāng)作階級(jí)教育基地。為了使教育形象直觀，浙江美院的師生專(zhuān)程應(yīng)邀來(lái)莊園塑造了不少泥塑、模型和圖板。改革開(kāi)放后，莊園進(jìn)行了重新修繕，這些泥塑模型大部分被拆掉，只留下這一組作為這一特定歷史階段的見(jiàn)證。
在帳房間的旁邊，有一小小的亭子間，里面墻壁上掛著一架陳舊的老式電話機(jī)，這就是莫家的電話間。據(jù)《平湖縣志》記載，光緒十八年（1892），平湖始有電報(bào)局；1918年成立了電力企業(yè)，有了電；1919年平湖成立了私營(yíng)永通電話無(wú)限公司，開(kāi)始通電話。
從帳房轉(zhuǎn)身便見(jiàn)一個(gè)月牙形的落地圓門(mén)，由六角欞格榫接而成，工藝精巧，造型別致。進(jìn)入圓門(mén)，映入眼簾的是一個(gè)小型會(huì)客室。室內(nèi)成套什錦大理石背屏紅木家具顯得清新、典雅。
莫氏莊園共有客廳三個(gè)，不同的客人被安排在不同的客廳接待。這是東軸線的東花廳，招待的都是比較熟悉的客人，隨意性較強(qiáng)，一整套小巧、典雅的紅木家具營(yíng)造出閑雅的氣氛?；◤d東南臨窗處有一塊70公分見(jiàn)方的磚。此磚名這金磚，又叫京磚，是明清時(shí)期在蘇州專(zhuān)為皇宮建筑燒制的，有一些流散于民間，便被富商豪紳收藏，既作觀賞之用，又顯示了身份和地位，還可以用筆沾了水后練習(xí)書(shū)法，省卻了紙墨。東軸線的南樓比主人的房間顯得低矮些，由管家居住，現(xiàn)放置了幾個(gè)展柜，展示明末清初的流通貨幣、債卷、早期銀行、錢(qián)莊折子等；北樓則是莫放梅夫人的房間，分為書(shū)房、起坐間、臥室。二十世紀(jì)二十年代，莫仲陶（莫放梅二兒子）、莫季萍（莫放梅四兒子）邀集當(dāng)?shù)貦?quán)貴、豪紳、文士在此成立'詩(shī)鐘會(huì)'，經(jīng)常吟詩(shī)應(yīng)對(duì)于期間。
東花園，位于莊園東側(cè)'邛廬'之南面。莫氏莊園里有三座花園，東軸線上的東花園是最大的一個(gè)，小橋流水、樓臺(tái)亭閣，應(yīng)有盡有，秀美而莊重。其實(shí)東花園在解放后已慢慢荒蕪。此園于1991年重修，除風(fēng)火墻外其他已非原樣舊貌，修繕后取名為'嬰山'，以示其小。園中半廊及樓閣系按莫氏后代回憶后，于xxxx年按原貌重新復(fù)原，修繕?biāo)媚尽⑼叩葮?gòu)件皆系收集之清末舊物移用而成。這也是莫氏莊園唯一一處經(jīng)過(guò)現(xiàn)代修繕的非原物建筑。
莫家的廚房是一個(gè)具有典型江南特色的大戶(hù)人家的廚房間。莫氏家族原有廚房四間，每個(gè)兒子各占一間。我們現(xiàn)在看到的位于東軸線上的廚房原屬二少爺莫仲陶的，其余三間廚房已于六十年代被拆。廚房中的灶頭是具有江南民間特色的彩繪“七星三眼灶”。灶上中間三個(gè)大鍋燒飯，兩口中鍋炒菜，外面兩個(gè)鍋用來(lái)洗碗，灶后有三個(gè)燒火的爐膛。灶上的彩繪豐富，都是民間常用的一些吉祥圖案，還陳列著灶神菩薩。廚房中還陳列有石磨、水缸、提盒等廚房用品。
東花園的北面有一座獨(dú)門(mén)獨(dú)院的單體建筑，石庫(kù)門(mén)上有“邛廬”磚匾。這幢外觀為二樓、實(shí)為三層的暗三樓建筑，是莫放梅四子莫季萍（字邛廬）在1925年所建，俗稱(chēng)“東三樓、廣三間”。樓上為臥室，樓下為書(shū)房兼客廳。由于是民國(guó)時(shí)期建筑，故而其風(fēng)格與莊園總體風(fēng)格略有不同。
莊園東軸線建筑間有一條連接前后門(mén)，專(zhuān)供傭人、女眷走的弄堂，稱(chēng)為避弄。避弄一側(cè)有個(gè)佛堂，系莫放梅長(zhǎng)子莫孟韜念經(jīng)拜佛之地。莫孟韜（1877---1932），諱文堪，字逸安，晚年信佛，號(hào)如如居士。'年逾艾服，……于是遁入三摩提皈依諦閑法師于寧波觀宗寺'，后入上海佛教會(huì)，早晚課誦，參禪念佛，以求超脫。在佛堂中人們還可以看到莫居士當(dāng)年誦經(jīng)時(shí)所用的木魚(yú)。
正廳位于莊園中軸線上的第三進(jìn)，廳前庭院里種著百年的玉蘭和金桂，寓意“金玉滿堂”，象征富貴。正廳的布置頗有法度：正上方是明代書(shū)法家董其昌所寫(xiě)的“春暉堂”匾額，居中是一幅運(yùn)筆簡(jiǎn)潔、人物生動(dòng)的“五儒圖”，兩側(cè)是一幅對(duì)聯(lián)：“五倫之中自有樂(lè)趣，六經(jīng)以外別無(wú)文章”，字跡遒勁飄逸，頗顯功力。東西兩側(cè)柱子上，是同治年間狀元、末帝溥儀之師陸潤(rùn)庠寫(xiě)的木刻楹聯(lián)：銜其山川拾其香草，蒸以靈芝潤(rùn)以醴泉“。廳內(nèi)家俱陳設(shè)古色古香，臺(tái)桌幾椅全屬于紅木雕花上品，盡顯寶貴端莊氣派。廳前有20扇4米高的落地窗門(mén)，氣度非凡：上半部為“萬(wàn)”字形窗欞，連接處都用榫卯連接，工藝精湛；下半部刻有蝙蝠、仙鹿和壽字，寓意有福、有祿、長(zhǎng)壽。軒廊梁上還有石榴、佛手，象征多子多孫、福壽無(wú)疆。
過(guò)廳與正廳明間以屏門(mén)相隔，實(shí)際上是正廳的一部分，既可作為客人回避之所，又可是主人迎賓之前的整衣之處。過(guò)廳屋頂是具有觀賞性的歇山頂，正中脊梁上有龍鳳呈祥的堆塑，兩側(cè)上翹的脊梁上堆砌著龍、鳳、獅、馬等蹲獸及暗八仙，用于驅(qū)魔防火。廳前有獅子戲球、獅子戲小獅、雙鳳戲牡丹等，兩側(cè)還有八卦飛魚(yú)圖，將儒、釋、道文化融為一體。西軸線南端是莊園的第二個(gè)花園——前花園?；▓@中間鑿一水池，水池周?chē)蕴偕絿@，形態(tài)各異，別有一番情趣，園內(nèi)植有翠竹、金桂、牡丹、臘梅、香樟等名花古樹(shù)，以顯超俗飄逸。
書(shū)房位于西軸線上，坐落于前后兩個(gè)花園之間，故又稱(chēng)西書(shū)房，書(shū)房主人是莫放梅的二公子莫仲陶。一蝴蝶形的博古架將整個(gè)書(shū)房一分為二，前間置有書(shū)桌，是學(xué)習(xí)看書(shū)之所；后間置琴桌、古琴，乃主人邀請(qǐng)文人墨客吟詩(shī)作對(duì)、弈棋操琴、品茗賞景之處。書(shū)房四周采用玻璃落地長(zhǎng)窗，采光良好，從室內(nèi)看室外，別有一番情趣。
幽靜的后花園位于書(shū)房旁邊，園內(nèi)假山、石筍、魚(yú)池、芭蕉、臘梅、黃楊點(diǎn)綴其間，嚴(yán)整中見(jiàn)莊重，恬靜中現(xiàn)生機(jī)，正統(tǒng)中求變化。整個(gè)花園借假山、古樹(shù)分成三部分，似隔非隔，頗顯層次和脈絡(luò)。緊靠花園有一回廊，曰“明月清風(fēng)之廊”，名取自于蘇東坡的《點(diǎn)絳唇》，回廊上有美人靠。
莫放梅二子莫仲陶的臥室位于西軸線建筑樓上，前后二間，南間為臥室，北邊套間是家人或親朋品茗休閑的地方。房間窗下即是后花園，花開(kāi)時(shí)節(jié)樓上滿堂飄香。
連接西軸線前后樓的，是三步一轉(zhuǎn)、五步一拐的走馬樓。穿過(guò)走馬廊就是傭人的房間了。
堂樓位于莊園中軸線的第四進(jìn)，系二層建筑，樓上是莫氏家族孫輩們的居住區(qū)。這里的裝修風(fēng)格和擺設(shè)又有所不同，無(wú)論是弧形的天花頂，家具中的羅馬柱，還是美式的收音機(jī)、銅質(zhì)的吊燈、真皮沙發(fā)、臺(tái)式風(fēng)扇、影星海報(bào)，完全是20世紀(jì)三、四十年代的風(fēng)格，留有濃厚的西風(fēng)日漸之烙印。堂樓最西面一間，是莫氏孫輩中唯一從政的莫子騶居所。莫子騶是莫放梅三子莫叔夷之子，曾先后任平湖永豐鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)、新當(dāng)湖鎮(zhèn)（永豐、啟元、當(dāng)湖三鎮(zhèn)合并）首任鎮(zhèn)長(zhǎng)。
堂樓下面是莊園的第三座客廳“女廳”（俗稱(chēng)“堂樓廳”，又名“云蒲草堂”），是莫氏族人接待女賓之所。廳內(nèi)整套櫸木家具造就出一種閑適、溫和的氣氛。而將女廳置于最后一進(jìn)，更體現(xiàn)了封建社會(huì)婦女地位低下，男女內(nèi)外有別及婦女不登大雅之堂的男尊女卑的封建倫理道德。
第四進(jìn)建筑南側(cè)是莫放梅三子莫叔夷的起居間，最東側(cè)是莫孟韜的臥室。
莫氏莊園之建筑風(fēng)格
綜觀世界各民族之建筑史，大凡都經(jīng)過(guò)木結(jié)構(gòu)磚木混合結(jié)構(gòu)磚石結(jié)構(gòu)三個(gè)發(fā)展階段。而唯獨(dú)我國(guó)古代卻一直沿著以木構(gòu)架為主體的軌跡發(fā)展?；味簧ⅰu而不倒、墻倒柱立屋不塌的木結(jié)構(gòu)建筑成為我國(guó)古建筑的主流，在世界古建筑史中堪稱(chēng)一幟獨(dú)樹(shù)。
在我省余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中，發(fā)掘出大量木建筑構(gòu)件。從這些榫卯構(gòu)件來(lái)推斷，木結(jié)構(gòu)建筑在我國(guó)有著悠久而漫長(zhǎng)的史前史。中國(guó)五千年的文明史，勞動(dòng)人民的聰明和才智在那些有幸被保存下來(lái)的民居、廳堂等建筑中彪炳生輝，成為傳之不朽的精神財(cái)富。莫氏莊園之建筑正是中華民族浩浩文化遺產(chǎn)中的涓涓細(xì)流。
一、莫氏莊園之建筑形式
莫氏莊園始建于清光緒二十三年（1897年），歷時(shí)三載，耗銀十萬(wàn)兩，于光緒二十五年竣工。占地四千八百平方米，建筑面積二千六百平方米，大小房屋七十余間。
中國(guó)民居的庭園形式一般分為二種。一種是在縱軸線上建造主、次要建筑，再在院子左右兩側(cè)，依著橫軸線筑以對(duì)稱(chēng)之次要建筑，形成長(zhǎng)方形或正方形的“四合院”；另一種則在縱軸線上依次筑以主、次要建筑，在其左右兩側(cè)用回廊的形式，采用“廊廡”的布局方法，將若干單體建筑聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的建筑群體。而作為民居的莫氏莊園其整體建筑正是屬于第二種形式：在縱軸線上筑以轎廳、正廳、退廳、堂樓廳等主、次要建筑，再在其左右用轉(zhuǎn)曲有序的回廊，貫通南北的避弄等小建筑形式，把單體的堂、廳、齋、室等建筑連接起來(lái)，成為一個(gè)單體間自成格局，整體上又形成嚴(yán)謹(jǐn)方整的統(tǒng)一體系，既互相有別又互相聯(lián)系。有分有合，各具風(fēng)格，從而達(dá)到同中求不同，不同中求同的境界。再?lài)允?、磚、瓦砌成集防風(fēng)、防火、防盜于一體之六米高的風(fēng)火墻，與外界相隔絕。雖居市中，幾無(wú)聲囂。中國(guó)民居中的“廊廡”布局手法明顯貫穿于莊園設(shè)計(jì)之中。
中國(guó)園林之造園手法，一向有隔則深，暢則淺之說(shuō)，通常小院一般以“隔”而曠其深。莫氏莊園在其總體設(shè)計(jì)上采用了“隔”的處理手法，各單體建筑之間皆施以圍墻隔之，大園包小園，外園套內(nèi)園，使空間愈隔愈有變化，愈隔愈顯深曠。以有限面積營(yíng)造無(wú)限空間，形成了江南典型的封閉式磚木結(jié)構(gòu)第宅建筑群體。同濟(jì)大學(xué)陳從周教授在《中國(guó)廳堂·江南篇》一書(shū)中把中國(guó)廳堂分為四種基本形式，即園林廳堂、第宅廳堂、衙署廳堂和寺廟廳堂，而莫氏莊園正是中國(guó)民居中第宅廳堂之典型實(shí)例。
二、完整的格局 舒暢的流線
中國(guó)傳統(tǒng)建筑極講究總體格局：完整的布局，舒暢的流線，左右對(duì)稱(chēng)，前后錯(cuò)落，高低有序。既重視單體的美觀，又講究整體的和諧。莫氏莊園正是將這些傳統(tǒng)的建筑理論貫穿于建筑群體的平面布局之中。
莫氏莊園整體建筑設(shè)計(jì)具有明確的走向和流線。首先，莊園的落位座北朝南，按陰陽(yáng)五行原理，南屬火，為陽(yáng)；北屬水，為陰。《莊子·則陽(yáng)》中少知與大公調(diào)的問(wèn)答有曰，問(wèn)：“四方之內(nèi)，六合之里，萬(wàn)物之所生，惡起？”，答：“陰陽(yáng)，相照，相蓋，相治；四時(shí)，相代，相生，相殺?！崩献右嘣啤暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，中氣以為和”（《老子·四十二章》）。他們都把陰陽(yáng)看作是萬(wàn)物運(yùn)行和生成的原因，視其為行為之準(zhǔn)則。所以莊園座北朝南，實(shí)為主人鎮(zhèn)陰壓邪、向明而治之精神寄托。同時(shí)，莊園所處的位置與當(dāng)時(shí)縣城主要民居街道鳴珂里（今南河頭）相依，又緊傍東注東湖，西入塘河的甘河，符合古建筑靠街臨河、水陸皆便的選址要求。“小橋、流水、人家”（馬致遠(yuǎn)《秋思》），“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”(杜甫《絕句四首》)，先哲們通過(guò)詩(shī)句所反映的江南民宅擇水而居的風(fēng)俗，在莫氏莊園布局中得以清晰印證。沿路唯一的一座彩繪過(guò)街牌樓將人們的視線由街道引至莊園大門(mén)，顯得既明了，又自然。莊園的大門(mén)，布置于整個(gè)建筑三組四進(jìn)層次之東軸線上，順應(yīng)了周易八卦中坎宅巽門(mén)之吉位，并承繼了古建筑民居大門(mén)違避主軸線的傳統(tǒng)。這種大門(mén)的布局方法即使在北方的四合院中也可以清晰地看到。如北京的傳統(tǒng)民居四合院，其大門(mén)開(kāi)在東南角，進(jìn)門(mén)左轉(zhuǎn)才進(jìn)入前院，然后引出中軸線。莊園大門(mén)為三開(kāi)間，乃出入之門(mén)，左、右各有一塾。北京師范大學(xué)許嘉璐教授在《中國(guó)古代衣食住行》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“大門(mén)一般為三開(kāi)間，當(dāng)中一間為明間，左、右各一間，類(lèi)似后代的門(mén)房，叫塾。過(guò)去私人聘請(qǐng)教師來(lái)家教授子弟叫私塾，就是因?yàn)樽畛跻咱幼鹘淌摇！薄稜栄拧め寣m》中也有記載：“門(mén)側(cè)之堂謂之塾?！笨梢?jiàn)莊園大門(mén)設(shè)計(jì)頗有章法。進(jìn)入大門(mén)再折而向西便是儀門(mén)，后因與末代皇帝溥儀的儀字相同，故避諱稱(chēng)“塞門(mén)”。這是一座精雕細(xì)刻的水磨磚雕門(mén)樓，漆黑的千斤楠木大門(mén)，七十厘米高的門(mén)檻，須彌座上一對(duì)抱鼓石，鼓心游龍戲珠浮雕依舊很清晰。門(mén)罩上有呼之欲出的三國(guó)人物雕像，有栩栩如生的鯉魚(yú)跳龍門(mén)，還有藏形匿影的暗八仙，銜接默契的磚質(zhì)斗拱等等，這些既顯威嚴(yán)，又不乏情趣。同時(shí)還可以使人們從建筑這個(gè)角度去重新理解“勾心斗角”、“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”這些成語(yǔ)的本來(lái)含意，獲得一些漢語(yǔ)演化的知識(shí)?？邕^(guò)塞門(mén)之后，院中座南面北的黑瓦白墻是影壁。影壁又稱(chēng)照壁、屏、樹(shù)或蕭墻，成語(yǔ)“禍起蕭墻”即指此墻。古有天子外屏，諸侯內(nèi)屏之分，故內(nèi)屏的布置也顯得頗有分寸。影壁正中“鴻禧”兩字又將人們的視線引向整個(gè)莊園建筑之主線--中軸線。中軸線上各層次建筑按漸進(jìn)次序布列，由公共性半公共性私人性逐漸過(guò)渡。入口和轎廳（亦稱(chēng)茶廳）是迎賓送客、停轎備茶之所，屬公共性部分；正廳“春暉堂”是親屬、朋友禮儀活動(dòng)之場(chǎng)所，是半公共性部分；最后過(guò)渡到私人性場(chǎng)所“堂樓廳”（包括臥室和女廳）。在東軸線西側(cè)建有貫穿前后的狹窄長(zhǎng)弄，供女眷和仆人行走，故稱(chēng)其為避弄（亦稱(chēng)備弄）取回避之意。這種層次分明，漸進(jìn)的布局又恰好符合了前堂后室、前朝后寢，先登堂后入室的傳統(tǒng)布局方式。然后，圍繞主軸線再配以左右對(duì)稱(chēng)軸線，筑東西房間，置前后廳、園，設(shè)轉(zhuǎn)角回廊、檐廊，形成了中、左、右三組四進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)清晰的格局，使莊園的整體布局大小分合適度，前后錯(cuò)落有序。古建筑專(zhuān)家陳從周的評(píng)價(jià)恰到好處：“平湖莫氏莊園具有江南民居特色，小巧玲瓏，布局緊湊。這在江南，乃至全國(guó)也屈指可數(shù)?！?/p>
三、主體建筑“春暉堂”
古人云：“凡園圃立基，定廳堂為主”，故正廳是莊園的主體建筑，也是建筑群體中之核心部分。明朝洪武二十六年宮室制度規(guī)定：庶民廬舍，不過(guò)三間五架，不準(zhǔn)施斗拱、飾彩色。至清代，雖有所放寬，但基本上還是承襲了明制。置于中軸線之中間位置上的正廳“春暉堂”，朝南向陽(yáng)，廣為三間九架，此等寬敞的開(kāi)間，這在當(dāng)時(shí)的民宅中為數(shù)不多。正廳明間面寬一丈四尺八寸，次間面寬一丈一尺六寸，通面寬三丈八尺。在被劉敦楨教授稱(chēng)為“總結(jié)江南民間建筑經(jīng)驗(yàn)”的《魯班營(yíng)造正式》中，有一寸、六寸、八寸為吉之記載，時(shí)稱(chēng)“壓白”。而正廳尺寸之用法，正符合了尾數(shù)“壓白”之舊制。二十扇高一丈一尺一寸的落地長(zhǎng)窗上半部為空透的“十”（梵語(yǔ)）字形窗欞（佛教中“十”表示吉祥萬(wàn)德的意思）下半部夾堂和裙板上刻有蝙蝠、仙鹿、壽字和牡丹花，寓意福、祿、壽、富貴。落地長(zhǎng)窗橫貫整個(gè)開(kāi)間，氣度不凡，堂皇備至。再筑以高大的屋頂，修以雙獅戲球之彩色脊飾，使“春暉堂”在整座莊園群體建筑中明顯處于主導(dǎo)地位。
'春暉堂”作為正廳，是主人議事、典禮，舉行重大節(jié)慶活動(dòng)的場(chǎng)所。“廳，聽(tīng)事也，堂者當(dāng)事也”（《釋名》），因此室內(nèi)布置、廳堂陳設(shè)極具法度。居中一幅繪有福、祿、壽三星之八尺中堂，兩側(cè)掛“五倫之中自有樂(lè)趣，六經(jīng)以外別無(wú)文章”，“志行勤修敬抑傳為世德，人倫瞻仰勛爵命于王廷”兩幅對(duì)聯(lián)，文字雋永，古色古香，從濃烈的家族氣氛中透出不俗的風(fēng)雅。正上方是明朝書(shū)法家、萬(wàn)歷進(jìn)士、禮部尚書(shū)董其昌所書(shū)“春暉堂”斗字匾額（系異地拓用），墨跡率易中透得秀色，使?jié)M堂儒風(fēng)頓生。東、西兩柱掛著清同治狀元、末代皇帝溥儀的老師陸潤(rùn)庠的一對(duì)楹聯(lián)：“銜其山川拾其香草，蒸以靈芝潤(rùn)以醴泉”，含義深刻，給廳堂添色生輝。東、西兩序綴有六幅山水畫(huà)軸。書(shū)法美妙，畫(huà)筆流暢。游人至此，能不駐足贊嘆美辭不絕乎？再?gòu)募揖哧愒O(shè)上看，整堂家具布置格局規(guī)整，注重禮制，按尊卑、貴賤、主客相應(yīng)排列，八仙桌、太師椅和各式茶幾、天然幾、供桌等，都采用上品紫檀制作而成。這些家具既是日用品，又是藝術(shù)品?？傊?，正廳留給人們的總體印象是：壯重、典雅、規(guī)范。
四、其他建筑
中華民族之文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古崇文有加，故反映在莊園單體建筑中，書(shū)房、花園等建筑的設(shè)計(jì)也風(fēng)格獨(dú)具。
書(shū)房位于右軸線，正廳之西側(cè)。南望前花園，拳石勺水。園中一水池，其源于甘河。水貴有源，水有源方為活，該池活水有源，水波不驚。池旁壘以湖水沖擊而成的呈獅、鷹、犬狀的太湖石，塊塊活靈活現(xiàn)，似有生氣。墻隅植竹數(shù)叢，花樹(shù)一角，微風(fēng)乍起，翠綠搖曳，靜中有動(dòng)，景中生情。置身園中可春看桃紅，秋聞桂香，夏聽(tīng)幽篁低語(yǔ)，冬賞傲雪蠟梅，四季風(fēng)光盡收方土之中，既有自然之氣，又寓自然之理。庭院主靜觀之立意貫穿其中，恰到妙處。筆者有感而發(fā)，以詩(shī)記之：“塑上枝頭梅色新，和煦種得萬(wàn)千銀。粉墻竹影弄薰風(fēng)，西風(fēng)吹落遍地金?！庇诖说萨B(niǎo)語(yǔ)花香之中吟詩(shī)作畫(huà)，信步閑庭，油然而生無(wú)窮樂(lè)趣。書(shū)房中間置一門(mén)空式博古架，將整間書(shū)房一分為二，且與前后兩扇蝴蝶門(mén)遙相呼應(yīng)，層次清晰，分合恰到好處。前間擺書(shū)案文幾，上設(shè)筆墨紙硯文房四寶，水盂筆筒一應(yīng)俱全。后間，臨窗一琴桌，居中置清式紅木桌、椅、幾，乃文朋詩(shī)友、騷人墨客邀集之所，或品茗賞景，或弈棋操琴，怡怡然懷古吟志，寄興養(yǎng)性，情趣盎然。
后花園落位于書(shū)房之西北端，其布局以靈活見(jiàn)長(zhǎng)，因地制宜，曲直有度，適于直就直，宜于曲則曲。園中湖石假山玲瓏剔透，瘦、漏、透、皺俱全，藤蔓攀繞其上，又添得幾分情趣。旁植金桂、黃楊、蠟梅等名花嘉樹(shù)，墻根屋角，芭蕉分翠，咫尺空間，移天縮地，盡現(xiàn)深廣境界，小而不見(jiàn)局促，全無(wú)雍塞之感。形成了書(shū)房貫通前后花園之勢(shì)，來(lái)自花園的自然光線進(jìn)入室內(nèi)，從而使整個(gè)書(shū)房的透明度驟然增加，豐富了光影效果，既增加了視覺(jué)上的縱深感，又使外部庭院之假山、樹(shù)木、花草、魚(yú)鳥(niǎo)與書(shū)房相互襯托，起到了借景和對(duì)景的效果，幽中生趣，余味無(wú)窮。巧妙因借、有法無(wú)式、因勢(shì)利導(dǎo)的造園手法在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。
綴有織巧的掛落，設(shè)有吳王靠（傳說(shuō)吳王靠乃春秋時(shí)吳王夫差特為西施所設(shè)計(jì)，而平湖當(dāng)時(shí)屬吳地，故吳王靠之起源應(yīng)于平湖一帶）的回廊布局于書(shū)房北角，與后花園相傍，前通書(shū)房、春暉堂，后達(dá)內(nèi)室、堂樓廳。壁上書(shū)條石刻著“清風(fēng)明月之廊”的廊名。據(jù)考，字為清朝書(shū)法家包世臣所書(shū)，而文則出于蘇東坡《點(diǎn)絳唇》“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰(shuí)同坐。明月清風(fēng)我。別乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和。還知么。從添個(gè)。風(fēng)月平分破?！被乩扰c書(shū)房遙相呼應(yīng)，添得許多詩(shī)情畫(huà)意。望日之夜，倚廊而息，清風(fēng)徐來(lái)，圓月高懸，感悟蘇子“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”（《前赤壁賦》）的曠達(dá)之情，自有一種悠然超塵的感覺(jué)?；乩鹊纳蠈又凶唏R樓，它使右軸線樓上各臥室彼此貫連。走馬樓緊傍后花園，黃楊追脊，桂枝探窗，香氣襲人。陳從周教授在《說(shuō)園》中曾有一段精辟之說(shuō)：“景有情則顯，情之源來(lái)于人。無(wú)樓便無(wú)人，無(wú)人即無(wú)情，無(wú)情亦無(wú)景，此景關(guān)鍵在于樓?！贝_實(shí)，每當(dāng)落日西沉之時(shí)，人倚西樓，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，溶金與疏影共生。此時(shí)之莊園建筑已升華為一種綜合的藝術(shù)佳品。置身其中，不由得想起卞之琳的名作“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！毙蕾p之余，浮想聯(lián)翩，樂(lè)不思返矣。
座落于中軸線上的最后一進(jìn)建筑是堂樓廳。堂樓廳為二層建筑，樓上臥室是眷屬起居之所，樓下女廳（后為云浦草堂）乃應(yīng)酬女賓之地。將堂樓廳置于三組四進(jìn)建筑之最后一進(jìn)，順應(yīng)了整座莊園由公共性逐漸過(guò)渡到私人性的漸進(jìn)層次布局風(fēng)格。作為臥室，將其安排在最后一進(jìn)既符合了前堂后寢之傳統(tǒng)格局，又遵循了先登堂后入室的社會(huì)規(guī)范，故屬“合情合理”。封建社會(huì)婦女社會(huì)地位低下，女客不得入正廳，傳有婦女不登大雅之堂、男女內(nèi)外有別之說(shuō)。因此將女廳獨(dú)立布局于最后一進(jìn)，無(wú)論從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，還是從傳統(tǒng)的倫理等因素來(lái)考慮，也都顯得適度得體。婦女恪守禮節(jié)，深居簡(jiǎn)出的情景，封建社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的相互關(guān)系，在莊園建筑中得到了生動(dòng)形象的實(shí)物例證。
中國(guó)古建筑的屋頂內(nèi)容豐富，形式多樣，獨(dú)步于世界，一向有“第五立面”之美稱(chēng)。常見(jiàn)的有硬山頂、懸山頂、歇山頂、廡殿頂?shù)?。封建社?huì)對(duì)于屋頂?shù)男问接兄車(chē)?yán)格的等級(jí)制度，一般以重檐廡殿為最尊，重檐歇山、單檐廡殿、單檐歇山、單檐懸山次之，硬山再次之，且庶民不許筑廡殿頂和歇山頂。由于屋頂形式的不同而形成了各式不同之屋脊，如：正脊、戧脊、垂脊、岔脊等。在各式脊上堆砌各種飾件是中國(guó)古建筑的又一傳統(tǒng)。同樣，莫氏莊園群體建筑在屋頂?shù)男揎椛弦埠敛焕獾匾蛞u了古制。飛檐翹角的屋頂，塞門(mén)、轎廳、正廳、退廳、堂樓廳屋脊上的龍吻、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、雙獅戲球、龍鳳呈祥、仙人指路、獅馬神獸、劉海戲金蟾等等，姿態(tài)各異，各有千秋，再襯托以浩浩藍(lán)天為背景，儼然是一幅名家水墨大手筆?！对?shī)·小雅·斯干》中“如鳥(niǎo)斯革，如 斯飛”的意境，在追求動(dòng)態(tài)美的古建筑屋檐設(shè)計(jì)上得到了生動(dòng)再現(xiàn)。
綜上所述，我們從莫氏莊園的群體建筑中清晰地窺得了中國(guó)古建筑精華之一二；并向人們證明了中國(guó)古建筑不僅是反映某一歷史時(shí)期建筑本身的技術(shù)和藝術(shù)，同時(shí)還是這個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗的綜合反映，是社會(huì)的縮影，是人類(lèi)文明程度的標(biāo)志，是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的象征?！叭嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風(fēng)”。莫氏莊園保存至今已過(guò)百年，百年來(lái)風(fēng)雨滄桑，而莊園建筑豐采依舊。作為勞動(dòng)人民智慧之結(jié)晶，中華民族文化遺產(chǎn)之瑰寶的古代建筑，其設(shè)計(jì)之風(fēng)格，布局之手法，正越來(lái)越被人們所重視，在新興建筑中亦越來(lái)越多地得到借鑒和運(yùn)用。
'小巧玲瓏樓閣，對(duì)稱(chēng)錯(cuò)落廂房。鬧中取靜隔圍墻，當(dāng)湖四合院，冬暖夏風(fēng)涼。布局江南特色，造型中古遺光。呢喃燕子繞回廊，似云‘今勝昔，正道是滄?！保ó?dāng)湖詞人潘植卿先生《臨江仙·維軍同志邀看莫氏莊園》）。今天莫氏莊園已作為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神之重任，為人們提供多方面的精神食糧，使人們?cè)谟^賞中了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，得到熏陶，受到啟迪。正如俄國(guó)作家果戈里所說(shuō)的：建筑同時(shí)還是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默的時(shí)候，而它還在說(shuō)話。
