牌坊導游詞(精選9篇)

第1篇 大三巴牌坊導游詞

大三巴牌坊位于大三巴斜港, 是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音, 又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。

大三巴牌坊已有３５０多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，也是著名的旅游景點，初來澳門的游客絕不會錯過來此參觀、留景的機會。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。游人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊（前壁）上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派；另一組是由上層的三角形構成，主要表現(xiàn)至圣圣三（圣父、耶穌基督、圣神）與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會（ihs）祭記和學院名稱（天主圣母），第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光?！つ蠟彻珗@的導游詞 ·玫瑰圣母堂的導游詞 ·澳門特別行政區(qū)導游詞

1１９９０年至１９９５年,在原圣堂的地址進行了修茸并建成博物館。游客可入內(nèi)參觀。其中的天主教藝術博物館內(nèi)收集了澳門各教堂和修道院具有代表性的畫作、雕塑禮儀飾物。

第2篇 黃山市古牌坊群導游詞

在棠樾村頭，坐落著7座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

在封建社會里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻”，當朝政府常常批準在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術也日臻完善。

 棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作。一連７座，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。據(jù)建筑專家們講：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經(jīng)濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。您正瀏覽的文章由(第一·范·文網(wǎng))整理，版權歸原作者、原出處所有。

第

三、

四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節(jié)勁三立”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。

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歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給后人留下精神財富，也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

第3篇 安徽黃山市古牌坊群導游詞

在棠樾村頭，坐落著7座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

在封建社會里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻”，當朝政府常常批準在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術也日臻完善。

 棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作。一連７座，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。據(jù)建筑專家們講：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經(jīng)濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。

第三、四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節(jié)勁三立”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。

第4篇 澳門大三巴牌坊導游詞

大三巴牌坊位于大三巴斜港, 是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音, 又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。

大三巴牌坊已有３５０多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，也是著名的旅游景點，初來澳門的游客絕不會錯過來此參觀、留景的機會。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。游人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊（前壁）上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派；另一組是由上層的三角形構成，主要表現(xiàn)至圣圣三（圣父、耶穌基督、圣神）與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會（ihs）祭記和學院名稱（天主圣母），第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。

1１９９０年至１９９５年,在原圣堂的地址進行了修茸并建成博物館。游客可入內(nèi)參觀。其中的天主教藝術博物館內(nèi)收集了澳門各教堂和修道院具有代表性的畫作、雕塑禮儀飾物。

第5篇 古牌坊群的導游詞

游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨古牌坊群參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略古牌坊群人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在棠樾村頭，坐落著7座氣勢恢弘的古牌坊群。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個重要的旅游景點。

在封建社會里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻”，當朝xx常常批準在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號召人們以此為榜樣報效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結構為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術也日臻完善。

棠樾牌坊群就是明清時期建筑藝術的代表作。一連7座，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。據(jù)建筑專家們講：棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經(jīng)濟、文化及建筑藝術和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對，英武異常。，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。

第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動地，也感動了那些強盜。乾隆皇帝下江南時聽到這個故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。

第三、四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動感動了當?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節(jié)勁三立”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。導游詞

歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設計和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來表彰那些在社會中有“貢獻”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設。這些不僅給后人留下精神財富，也留下了文化藝術和建筑技術等許多方面的財富。

各位朋友，今天的古牌坊群游覽即將結束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。

第6篇 澳門三巴牌坊導游詞

各位游客大家好，今天由我?guī)Т蠹矣斡[澳門三巴牌坊，希望我的解說能給你們帶來一個愉快的旅程。

澳門特別行政區(qū)被譽為全世界最大的賭城，地處中國大陸東南沿海，位于珠江三角洲的西岸，與香港隔岸相望。澳門本地時間比格林威治子午線時間早8小時。這里屬于亞熱帶季風氣候，同時亦帶有溫帶氣候的特性，年平均氣溫約22.3℃，全年溫差變化在11~14℃。一年四季皆適合出游，是一個度假寶地。

澳門三巴牌坊也叫大三巴牌坊，是澳門八大最具代表性景點之一，也是圣保祿大教堂的前壁遺址。位于炮臺山下，常年吸引眾多中外游客來此參觀游玩。

歷史上的圣保祿教堂

澳門圣寶祿教堂教堂原本由一名意大利籍耶穌會神父設計，以日本工匠鬼斧神工的技術協(xié)助建成。建成后，在遠東享有盛名，它不僅是遠東最大的天主教堂，也是遠東第一所西方大學，許多西方傳教士都到此研修天主教義。1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個多小時，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊，期間曾數(shù)度修葺，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程于1991年進行。

澳門三巴牌坊建筑風格

大家可以看到，三巴牌坊的建筑風格糅合了歐洲文藝復興時期與東方建筑的特色，東西交融，盛是壯觀。牌坊上的各種生動浮雕，更是享有'立體的圣經(jīng)'的美譽?？催@座充滿宗教氣息的金字塔形建筑，頂端矗立著十字架，銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，真是美輪美奐。

第一層

牌坊入口層，即第一層，此一層共有三個入口并有十枝愛奧尼柱式支撐及裝飾墻面，大門兩側各3 枝，側門一邊各2枝，小門門楣上有耶穌會簡字ihs的浮雕圖案，正門上則寫有'mater dei',說明此教堂是供奉圣母;

第二層

大家看，這層乃是第一層之延續(xù)，墻壁由十支科林斯柱式及三個窗口組成，窗楣上有均有7朵瑰花浮雕裝飾，中間窗口側兩柱間以棕欖樹裝飾，側窗洞兩邊柱間對稱設有壁龕，供奉四個天主教圣人;

第三層

第三層是裝飾最豐富的一層，并開始收分，墻中央設有一深凹之拱形壁龕，供奉著圣母，兩側各有3個天使浮雕，此一層中央共有六枝混合式壁柱，兩側以方尖柆代替壁柱，是下面兩層柱體的延續(xù)，各柱間均以淺浮雕裝飾，左邊是智能之樹及一只七翼龍，其上有一圣母，側有中文'圣母踏龍頭'字樣，而右邊對稱位置上則是精神之泉及一只西式帆船，上有海星圣母。在柱組外邊是一頂呈弧狀之扶壁，右邊是一骷髏及中文字'念死者無為罪';左邊則是一魔鬼浮雕，中文則是'鬼是誘人為惡',此層最外側兩塊墻身是由兩條帶有圓頂之方尖柱，而墻側則設有中國舞獅造型的開大口之獅子，作滴水之用。

第四層

在第四層是一耶穌圣龕，兩側有耶穌受難之刑具浮雕，往外由四枝混合式壁柱組成，柱間以天使淺浮雕點綴，柱兩邊有弧形山墻。

第五層

大家可以看到這層上是一朵三角形山花，中間有一只銅鴿，頂部設有十字架。

好了，今天的澳門三巴牌坊游覽就到此結束，大家有沒有感到不枉此行呢?

第7篇 澳門三巴牌坊導游詞:導游詞范文

【導語】導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。本文精選了關于導游詞的相關文章，歡迎大家分享轉載！

各位游客大家好，今天由我?guī)Т蠹矣斡[澳門三巴牌坊，希望我的解說能給你們帶來一個愉快的旅程。

澳門特別行政區(qū)被譽為全世界最大的賭城，地處中國大陸東南沿海，位于珠江三角洲的西岸，與香港隔岸相望。澳門本地時間比格林威治子午線時間早8小時。這里屬于亞熱帶季風氣候，同時亦帶有溫帶氣候的特性，年平均氣溫約22.3℃，全年溫差變化在11~14℃。一年四季皆適合出游，是一個度假寶地。

澳門三巴牌坊也叫大三巴牌坊，是澳門八大最具代表性景點之一，也是圣保祿大教堂的前壁遺址。位于炮臺山下，常年吸引眾多中外游客來此參觀游玩。

歷史上的圣保祿教堂

澳門圣寶祿教堂教堂原本由一名意大利籍耶穌會神父設計，以日本工匠鬼斧神工的技術協(xié)助建成。建成后，在遠東享有盛名，它不僅是遠東最大的天主教堂，也是遠東第一所西方大學，許多西方傳教士都到此研修天主教義。1835年1月26日黃昏，圣保祿教堂失火，一發(fā)不可收拾，焚燒了兩個多小時，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊，期間曾數(shù)度修葺，最近一次大規(guī)模的維修保養(yǎng)工程于1991年進行。

澳門三巴牌坊建筑風格

大家可以看到，三巴牌坊的建筑風格糅合了歐洲文藝復興時期與東方建筑的特色，東西交融，盛是壯觀。牌坊上的各種生動浮雕，更是享有'立體的圣經(jīng)'的美譽?？催@座充滿宗教氣息的金字塔形建筑，頂端矗立著十字架，銅鴿下面的圣嬰雕像和被天使、鮮花環(huán)繞的圣母塑像，真是美輪美奐。

第一層

牌坊入口層，即第一層，此一層共有三個入口并有十枝愛奧尼柱式支撐及裝飾墻面，大門兩側各3 枝，側門一邊各2枝，小門門楣上有耶穌會簡字ihs的浮雕圖案，正門上則寫有'mater dei',說明此教堂是供奉圣母;

第二層

大家看，這層乃是第一層之延續(xù)，墻壁由十支科林斯柱式及三個窗口組成，窗楣上有均有7朵瑰花浮雕裝飾，中間窗口側兩柱間以棕欖樹裝飾，側窗洞兩邊柱間對稱設有壁龕，供奉四個天主教圣人;

第三層

第三層是裝飾最豐富的一層，并開始收分，墻中央設有一深凹之拱形壁龕，供奉著圣母，兩側各有3個天使浮雕，此一層中央共有六枝混合式壁柱，兩側以方尖柆代替壁柱，是下面兩層柱體的延續(xù)，各柱間均以淺浮雕裝飾，左邊是智能之樹及一只七翼龍，其上有一圣母，側有中文'圣母踏龍頭'字樣，而右邊對稱位置上則是精神之泉及一只西式帆船，上有海星圣母。在柱組外邊是一頂呈弧狀之扶壁，右邊是一骷髏及中文字'念死者無為罪';左邊則是一魔鬼浮雕，中文則是'鬼是誘人為惡',此層最外側兩塊墻身是由兩條帶有圓頂之方尖柱，而墻側則設有中國舞獅造型的開大口之獅子，作滴水之用。

第四層

在第四層是一耶穌圣龕，兩側有耶穌受難之刑具浮雕，往外由四枝混合式壁柱組成，柱間以天使淺浮雕點綴，柱兩邊有弧形山墻。

第五層

大家可以看到這層上是一朵三角形山花，中間有一只銅鴿，頂部設有十字架。

好了，今天的澳門三巴牌坊游覽就到此結束，大家有沒有感到不枉此行呢?

第8篇 大三巴牌坊文導游詞

大三巴牌坊位于大三巴斜港,是圣保祿教堂前壁的遺跡。三巴”是圣保祿”的譯音,，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊。

大三巴牌坊已有３５０多年歷史，是澳門最為眾熟悉的標志，也是著名的旅游景點，初來澳門的游客絕不會錯過來此參觀、留景的機會。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺。游人在感受其雄偉壯觀外，更要留意欣賞牌坊（前壁）上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構成，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派；另一組是由上層的三角形構成，主要表現(xiàn)至圣圣三（圣父、耶穌基督、圣神）與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看,在底層大門上方刻有耶穌會（ihs）祭記和學院名稱（天主圣母），第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像，第三層正中為無原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光。

１９９０年至１９９５年，在原圣堂的地址進行了修茸并建成博物館。游客可入內(nèi)參觀。其中的天主教藝術博物館內(nèi)收集了澳門各教堂和修道院具有代表性的畫作、雕塑禮儀飾物。

第9篇 梅溪牌坊導游詞

梅溪牌坊位于天津前山鎮(zhèn)梅溪村，建于清光緒十二年（1886年）和十七年（1891年）?，F(xiàn)存3座，是光緒帝為表彰清朝駐夏威夷領事陳芳及其父母等人造福桑梓而賜建的，于1987年被列為珠海市文物保護單位。

梅溪牌坊以純花崗巖作材料，榫卯構造，雕以瑞獸、花果、人物、八仙等，鐫刻“圣旨”、“急公好義”等字。其中西合璧的藝術造型、恰到好處的建筑力學應用，氣勢雄偉，乃廣東石建筑中的珍品。它與梅溪村落、涼亭、古廟、陳芳故居、“勝地佳城”、西洋式花園墓地以及檳榔樹、小橋流水等自然景色交相輝映，展現(xiàn)出古樸的僑鄉(xiāng)風情。

交通：乘26、41路公交車可達。