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第1篇 重慶導(dǎo)游詞:合川釣魚城
各位親愛的游客朋友,大家好,我是你們的導(dǎo)游xx,祝愿親們旅途愉快,生活幸?!,F(xiàn)在我們來到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚城抗蒙之戰(zhàn)的遺址,它是國內(nèi)僅存的一座完整的宋城,也是世界歷史上的奇跡之城。
釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上,整城位于嘉陵江,涪江,渠江,交匯之口,其地三面據(jù)江,危崖拔地,集戰(zhàn)古奇險(xiǎn)雄幽為一體。關(guān)于此山的得名,源于一個(gè)傳說:相傳,古時(shí)山上有一塊平整的巨石,有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以此解決一方百姓的饑荒,因而此山故名釣魚山,巨石名曰釣魚臺(tái),上面所筑之城自然就是釣魚城了。
但釣魚城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位,被稱為東方麥加城,上帝折鞭處,有獨(dú)釣中原的壯烈情懷。為什么釣魚城地位如此之高,且讓小葉為您一一道來。
首先從軍事上來說,釣魚城依山為壘,固若金湯。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線,還有縱向延伸的水軍碼頭,,是當(dāng)時(shí)釣魚城水軍的戰(zhàn)船停泊處。整座碼頭都是用巨石砌成的,遺址殘基高約4米,長70米,寬60米,呈長方形。從江邊到山腳共有3層平臺(tái),因此,不論江水漲落,均可供船???,無礙戰(zhàn)事。
碼頭上高大雄偉的大門就是護(hù)國門,這座大門位于城南的第二道防線,是釣魚城防御體系中不可缺少的重要部分,它右依峭壁,左依懸崖,雄立在這險(xiǎn)要的隘口之處,大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的架勢(shì),從城門向上看有一個(gè)歇山頂建筑的城樓,這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的,門洞上刻有巴渝保障,更是寓意深刻。
門洞后的主體就是城墻,總長約8千米,把雄關(guān)隘口連成一體,猶如一條巨龍橫臥。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口,我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)凹字的缺口,那就是瞭望臺(tái),是供關(guān)敵情用的,下方的那個(gè)口子就射擊口,突出于墻外的石臺(tái),是供巡邏放哨的墩臺(tái)和安置設(shè)滾石和炮臺(tái)。細(xì)心的游客朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色,上面是磚紅色,灰白色的就是宋時(shí)古城墻,磚紅色的為后期修復(fù)。
釣魚城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),蒙元帝國從此四分五裂,由盛而衰。
釣魚城和阿拉伯麥加圣城一樣,以一城挽回了一國氣數(shù),故稱東方麥加城游民民族侵略者被歐洲人稱為上帝之鞭,蒙古入侵者折戟于釣魚城下,所以又叫上帝折鞭處。城內(nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭時(shí)期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機(jī)構(gòu),素有南宋最后的一座縣衙、元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙之稱。
葉涼常常在想,我們漢人是聰明而可塑性很強(qiáng)的民族,我們可以是勤勞的農(nóng)夫、能干的工人、精明的商人、勇敢的戰(zhàn)士、睿智的學(xué)者而那些異族統(tǒng)治者往往想通過屠殺和洗腦,把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊。但是,他們可以拆掉石頭造的堡壘,卻拆不掉我們心中的釣魚城。釣魚城的精神,就是我們中華民族的精神,我們永遠(yuǎn)會(huì)為了獨(dú)立、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息。
釣魚城內(nèi)的王堅(jiān)紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神,希望游客朋友待會(huì)和我一起,為先烈奉上緬懷之情。
下面讓我們開始這段英雄懷古之旅吧!
第2篇 重慶釣魚城導(dǎo)游詞
釣魚城原為釣魚山,位于重慶市合川區(qū)嘉陵江南岸5公里處,占地2.5平方公里。傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此得名。釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān),是馳名巴蜀的遠(yuǎn)古遺跡。下面是小編為大家收集的關(guān)于“重慶釣魚城導(dǎo)游詞”歡迎大家閱讀!
重慶釣魚城導(dǎo)游詞
釣魚城三面據(jù)江,峭崖拔地,自然景觀壯美。
1982年由國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上,占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石,傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此得名。釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān)。
釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān)。釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址,有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡,還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年,釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城是因?yàn)樾拗卺烎~山上而得名的。早在唐代,合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像,從而留下了僧侶、游人的足跡。南宋乾道年間(1171年),釣魚山飛舄樓建 成。當(dāng)時(shí)過往州境的雅士豪客,莫不盤桓于釣魚山,借江山之助,寄托自己豪放的胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。到了南宋晚期,宋蒙(元)戰(zhàn)爭爆發(fā)。四川制置使兼知重慶府余玠為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯,采納播州(今貴州遵 義)人冉琎、冉璞兄弟“擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、徙城”的建議,于淳祐三年(1243年)在釣魚山筑城,徙合州及石照縣治其上,屯兵積糧,控扼三江,以為重慶屏障。
釣魚城依山為壘,宛如金城湯池。它不但有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線,而且還有縱向延伸的水軍碼頭,以暗道出口、一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)給通道,和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在城中的兩級(jí)臺(tái)地上,良田沃土,豁然千畝。釣魚城由此而成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御體系的光輝典 范。
山上有一塊平整巨石,傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此而得名。
從公元1243年到1279年,南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下,憑藉釣魚城天險(xiǎn),“春則出屯田 野,以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪,以戰(zhàn)以守。”而大汗蒙哥(元憲宗)、總帥汪德臣、東川統(tǒng)軍合剌、四川總帥汪惟正等80多名叱咤風(fēng)云的蒙、元將領(lǐng),視釣魚城為“彈丸”之地,長期圍城強(qiáng)攻。雙方于此殊死搏斗,浴血奮戰(zhàn),歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次,共同創(chuàng)造了釣魚城36年攻防戰(zhàn)爭這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。
在這場(chǎng)曠日持久的釣魚城攻防戰(zhàn)爭中,發(fā)生在公元1259年的釣魚城開慶元年之戰(zhàn)是7個(gè)多世紀(jì)以來,中外眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的一大戰(zhàn)役。這此戰(zhàn)役不僅是我國古代戰(zhàn)爭史上繼彝陵之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之后的又一以少勝多,以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役,而且是改寫世界中古歷史、震驚中外的重大歷史事件。
1258年春,蒙哥汗在完成了對(duì)南宋的戰(zhàn)略包圍后,親率七萬蒙軍主力攻擊四川。在短短的10個(gè)月間,成都及川西北府州俱被蒙軍占領(lǐng)。南宋開慶元年(1259年) 二月,蒙哥汗率軍由渠江雞爪灘渡江,駐蹕釣魚城東之石子山。庚即,蒙古軍開始向釣魚城大舉進(jìn)攻。
五月,蒙古軍累攻不克.潮濕炎熱的氣候使蒙古軍“軍中大疫,方議班師”。蒙哥未采納部下“乘新集之銳,水陸東下”的建言,仍加緊了對(duì)釣魚城的攻擊。 六月,汪德臣復(fù)選兵夜登外城馬軍寨,殺寨主及守城 者,王堅(jiān)率兵來戰(zhàn)。遲明,遇雨梯折,后軍不克進(jìn)而止。
七月,蒙哥汗以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡,向釣魚城內(nèi)城發(fā)起進(jìn)攻。在此場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗中,蒙哥汗被飛丸擊中,崩于釣魚山。蒙哥汗戰(zhàn)死之后,進(jìn)軍鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻漳州(今湖南長 沙)的塔察兒,以及占領(lǐng)了大馬士革,正在與古埃及馬木路克王朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀,為爭奪汗位而匆忙回 師,蒙古貴族集團(tuán)即開始了長期的內(nèi)部爭戰(zhàn)。釣魚城由此在世界中古史上,赫然豎立了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴(kuò)張”的不朽豐碑!當(dāng)時(shí),釣魚城就以“東方的麥迦城”、“上帝折鞭處”的威名震驚了中外。 此后,釣魚城軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。直到南宋祥興二年(1279年)正月,帝昺在厓山蹈海之后,守將王立開城降元,結(jié)束了釣魚城36年抵抗戰(zhàn)爭的光榮歷程。
三江環(huán)抱的釣魚城是聞名中外的古戰(zhàn)場(chǎng),南宋時(shí)期她抗蒙連續(xù)36年,寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為'陳方麥加城'.'上帝折鞭處'。1982年,釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城屹立在合川市東城區(qū)的釣魚山上(距合川市合陽城五公里—東北面)。景區(qū)氣候:四季分明。
第3篇 浙江富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容: 釣臺(tái)簡介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢(mèng)鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
嚴(yán)子陵釣臺(tái),座落在被譽(yù)為“清麗奇絕,錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔),逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看,前面那蔥郁的山巒之中,一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中,邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái),左邊的則稱為西臺(tái),所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位,釣臺(tái)碼頭就要到了,在此,我們已可以看到:在碼頭上,有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里,體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好,船就要靠岸了,請(qǐng)大家按次序下船,注意安全。
諸位,首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的,那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣,充滿著陰霾,而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席,著名書法家趙樸初先生書寫的:背面的“山高水長”是原西冷印社社長,浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢,更是栩栩如生,諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。
諸位游客,站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看,在山腰有兩塊大盤石,高近百米,這就是東西兩臺(tái)了。你們看,東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看,好象是一位古代的仕女,頭上梳著發(fā)髻,身穿裙袍,甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說:這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看,它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí),還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái),還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
嚴(yán)子陵,名光,浙江余姚人。他本姓“莊”,因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱,而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才,少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后,嚴(yán)子陵改名換姓,隱身不見。劉秀很想念他,命畫工繪像,派人各處尋訪,了解下落。后來在齊國的土地上,發(fā)現(xiàn)一人披羊裘,戴斗笠,很象子陵。于是備車備禮去接他,往返三次,才召其入京。歷史上還有這樣一段記載,說的是:嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后,不去朝拜光武帝,反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好,將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏:客星犯御座甚急!劉秀笑著說:這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫,他不肯當(dāng),來到這里耕種垂釣。從此,人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神,稱他為“客星”。這“客星”碑,那“釣臺(tái)”碑,都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文,大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》,諸位請(qǐng)隨我去觀看。
[碑前] 范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連,由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州,也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城,那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長,卻做了不少被后人稱道的好事,其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”,并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后,流傳更廣,影響更大?!秶?yán)先生祠堂記》中第一句話:“先生,光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼,江水泱泱。先生之風(fēng),山高水長。”佳世名句,傳誦至今。介紹到這里,大家就清楚了,剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
第4篇 陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞1
垂綸臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷,即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石,上有困痕,傳說是西周精巧的政治家、軍事家和建國功臣姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。 這里有垂綸臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、神仙壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū),100多個(gè)景點(diǎn)。
垂綸臺(tái)及其地址的伐魚河谷處在秦嶺北麓。按照記實(shí),太公垂綸臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于,姜太公在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾都曾游覽于此,并賦詩記勝。
唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今,垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸升沉,重巒疊嶂,新疆導(dǎo)游詞,郁郁蔥蔥,氣魄磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,古剎雄偉,水色碧透,爛漫誘人。然而,最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍激流擦石而過,大有一觸即倒之勢(shì),然而,千百年來,它始終“固若金湯”,布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,此為垂綸臺(tái)景觀之一。
周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),鬼斧神工。隔國土腰,尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),重60公斤,“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí),這里自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有古剎、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?,浪花飛濺,向下流直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬闊,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長,15厘米深的平行平滑淺槽,相傳姜子牙來此隱居后,平日在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上,臺(tái)灣高山堅(jiān)持,河谷狹小,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路,這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫,壩頂寬2米,壩長200米,壩高50米,水深45米,總庫容量255萬立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,記實(shí)了水壩開工時(shí)刻,行使人力及完工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。
垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候,水面碧波激蕩,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是悅目,游人乘坐小船或游艇周游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾注,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙錦繡的水霧上,竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無比,布滿詩情畫意。冬春季候,水庫冰封水面,平滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色天下。巨厚的冰層,成了游人的自然溜冰場(chǎng)。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺,組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士,親到伐魚河邊迎聘。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè),本身亦名留青史。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞2
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來,各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下,垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速,新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
此刻河濱有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“垂綸臺(tái)” 三字,石上有兩條平行平滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周王西伯約請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯,這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請(qǐng)姜太公連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。
沿坡道再上行,便到新建的垂綸臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂土,可蕩舟嬉戲,垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞3
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。
按照記實(shí),太公垂綸臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于,姜太公在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾都曾游覽于此,并賦詩記勝。唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今,垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸升沉,重巒疊嶂,郁郁蔥蔥,氣魄磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,古剎雄偉,水色碧透,爛漫誘人。
然而,最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍激流擦石而過,大有一觸即倒之勢(shì),然而,千百年來,它始終“固若金湯”,布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,此為垂綸臺(tái)景觀之一。 周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),鬼斧神工。隔國土腰,尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),重60公斤,“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí),這里 自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有古剎、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)?,河水層層下跌,浪花飛濺,向下流直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬闊,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長,15厘米深的平行平滑淺槽,相傳姜子牙來此隱居后,平日在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上,臺(tái)灣高山堅(jiān)持,河谷狹小,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路,這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫,壩頂寬2米,壩長200米,壩高50米,水深45米,總庫容量255萬立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,記實(shí)了水壩開工時(shí)刻,行使人力及完工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。 垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候,水面碧波激蕩,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是悅目,游人乘坐小船或游艇周游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾注,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙錦繡的水霧上,竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無比,布滿詩情畫意。冬春季候,水庫冰封水面,平滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色天下。巨厚的冰層,成了游人的自然溜冰場(chǎng)。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺,組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士,親到伐魚河邊迎聘。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè),本身亦名留青史。
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第5篇 重慶釣魚城簡介全文導(dǎo)游詞
釣魚城三面據(jù)江,峭崖拔地,自然景觀壯美。
1982年由國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上,占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石,傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此得名。釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān)。
釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān)。釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址,有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡,還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年,釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城是因?yàn)樾拗卺烎~山上而得名的。早在唐代,合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像,從而留下了僧侶、游人的足跡。南宋乾道年間(1171年),釣魚山飛舄樓建 成。當(dāng)時(shí)過往州境的雅士豪客,莫不盤桓于釣魚山,借江山之助,寄托自己豪放的胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。到了南宋晚期,宋蒙(元)戰(zhàn)爭爆發(fā)。四川制置使兼知重慶府余玠為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯,采納播州(今貴州遵 義)人冉琎、冉璞兄弟擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、徙城”的建議,于淳祐三年(1243年)在釣魚山筑城,徙合州及石照縣治其上,屯兵積糧,控扼三江,以為重慶屏障。
釣魚城依山為壘,宛如金城湯池。它不但有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線,而且還有縱向延伸的水軍碼頭,以暗道出口、一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)給通道,和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在城中的兩級(jí)臺(tái)地上,良田沃土,豁然千畝。釣魚城由此而成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御體系的光輝典 范。
山上有一塊平整巨石,傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此而得名。
從公元1243年到1279年,南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下,憑藉釣魚城天險(xiǎn),春則出屯田 野,以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪,以戰(zhàn)以守。”而大汗蒙哥(元憲宗)、總帥汪德臣、東川統(tǒng)軍合剌、四川總帥汪惟正等80多名叱咤風(fēng)云的蒙、元將領(lǐng),視釣魚城為彈丸”之地,長期圍城強(qiáng)攻。雙方于此殊死搏斗,浴血奮戰(zhàn),歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次,共同創(chuàng)造了釣魚城36年攻防戰(zhàn)爭這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。
在這場(chǎng)曠日持久的釣魚城攻防戰(zhàn)爭中,發(fā)生在公元1259年的釣魚城開慶元年之戰(zhàn)是7個(gè)多世紀(jì)以來,中外眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的一大戰(zhàn)役。這此戰(zhàn)役不僅是我國古代戰(zhàn)爭史上繼彝陵之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之后的又一以少勝多,以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役,而且是改寫世界中古歷史、震驚中外的重大歷史事件。
1258年春,蒙哥汗在完成了對(duì)南宋的戰(zhàn)略包圍后,親率七萬蒙軍主力攻擊四川。在短短的10個(gè)月間,成都及川西北府州俱被蒙軍占領(lǐng)。南宋開慶元年(1259年)二月,蒙哥汗率軍由渠江雞爪灘渡江,駐蹕釣魚城東之石子山。庚即,蒙古軍開始向釣魚城大舉進(jìn)攻。
五月,蒙古軍累攻不克.潮濕炎熱的氣候使蒙古軍軍中大疫,方議班師”。蒙哥未采納部下乘新集之銳,水陸東下”的建言,仍加緊了對(duì)釣魚城的攻擊。六月,汪德臣復(fù)選兵夜登外城馬軍寨,殺寨主及守城 者,王堅(jiān)率兵來戰(zhàn)。遲明,遇雨梯折,后軍不克進(jìn)而止。
七月,蒙哥汗以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡,向釣魚城內(nèi)城發(fā)起進(jìn)攻。在此場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗中,蒙哥汗被飛丸擊中,崩于釣魚山。蒙哥汗戰(zhàn)死之后,進(jìn)軍鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻漳州(今湖南長 沙)的塔察兒,以及占領(lǐng)了大馬士革,正在與古埃及馬木路克王朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀,為爭奪汗位而匆忙回 師,蒙古貴族集團(tuán)即開始了長期的內(nèi)部爭戰(zhàn)。釣魚城由此在世界中古史上,赫然豎立了延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴(kuò)張”的不朽豐碑!當(dāng)時(shí),釣魚城就以東方的麥迦城”、上帝折鞭處”的威名震驚了中外。此后,釣魚城軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。直到南宋祥興二年(1279年)正月,帝昺在厓山蹈海之后,守將王立開城降元,結(jié)束了釣魚城36年抵抗戰(zhàn)爭的光榮歷程。
三江環(huán)抱的釣魚城是聞名中外的古戰(zhàn)場(chǎng),南宋時(shí)期她抗蒙連續(xù)36年,寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為'陳方麥加城'.'上帝折鞭處'。1982年,釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城屹立在合川市東城區(qū)的釣魚山上(距合川市合陽城五公里—東北面)。景區(qū)氣候:四季分明。
第6篇 陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞一
列位旅客伴侶:
各人好,接待來到“東方麥家城”、“天主折鞭地”合川垂綸城! 垂綸城挺立在重慶市合川區(qū)東城半島的垂綸山上,在輿圖上的精確位置為東經(jīng)106°17′32′~106°19′22′,北緯29°59′30′~30°1′15′。其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之口,控扼三江,自古為“巴蜀要沖”。
垂綸城是締造中外戰(zhàn)爭史事跡的軍事要塞,是改寫天下中古汗青的好漢名城。7個(gè)多世紀(jì)前的宋蒙(元)戰(zhàn)爭時(shí)期,身任四川安慰制置使、兼重慶知府的余玠為抵制蒙古部隊(duì)的襲擊,采用播州 (今貴州遵義)冉琎、冉璞兄弟的提議,于南宋淳祐三年(1243年)筑城垂綸山,并將合州及石照縣治移至垂綸城,屯兵積糧,以作渝、夔(kui)藩籬,全蜀屏蔽。
從公元1243年到1279年,南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的帶領(lǐng)下,憑籍垂綸城天險(xiǎn),“春則出屯郊野,以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪,以戰(zhàn)以守”,抵制了其時(shí)天下上最強(qiáng)盛的軍事力氣——蒙(元)精銳之師,締造了守城抗戰(zhàn)36年這一古今中外戰(zhàn)爭史上有數(shù)的事跡。南宋開慶元年(1259年)七月,蒙哥汗(元憲宗)戰(zhàn)死在御駕親征垂綸城的前列,導(dǎo)致大蒙古國從南宋和西亞沙場(chǎng)全面撤軍。由此,垂綸城活著界中古史上赫然鑄就了“連續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向北非擴(kuò)張”的不朽豐碑!
垂綸城是迄今海內(nèi)生涯最齊備的古沙場(chǎng)遺址。在垂綸城上,現(xiàn)存有總長8公里的城垣、8座城門,以及炮臺(tái)、墩臺(tái)、棧道、暗道出口、水軍船埠、兵事變坊、武道衙門、虎帳、較場(chǎng)、皇宮、天池、泉井等南宋軍事及糊口辦法遺址;有太古遺跡垂綸臺(tái)、唐代懸空臥佛、千佛崖、彌勒站佛、800年古桂樹、天泉洞、薄刀嶺、三龜石、護(hù)國寺、忠義祠、三圣巖、魚城煙雨、魚山八景等勝景事業(yè);尚有文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅、郭沫若、周谷城、張愛萍、劉白羽等歷代名家的吟詠以及蔣中正、何應(yīng)欽、張治中等百姓黨軍政要人的摩崖題記。1987年以來,江澤民、李鵬、曾慶紅、錢正英、汪洋、薄熙來、鄭萬通、鄒家華等國度率領(lǐng)人也曾先后到垂綸城旅行考查,對(duì)垂綸城富厚的汗青文化內(nèi)在和“山、水、城合一”的天然美景給以了高度的評(píng)價(jià)。
垂綸城具有厚重的汗青文化積淀、富厚的旅游資源和精采的天然生態(tài)情形,是重慶直轄市獨(dú)一獲“國度級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)”、“世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元”殊榮的游覽勝地。
護(hù)國門
在垂綸城的8座城門中,最具磅礴氣魄的就是護(hù)國門。它位于城南的第二道防地上,系把守城內(nèi)社交通的重要孔道。城門對(duì)象向,右倚峭壁,左臨懸崖,門洞前面有近10米的一段,昔時(shí)是沒有路的。垂綸城軍民曾在峭壁上開鑿石穴,架梁鋪木,施以棧道進(jìn)出。環(huán)境緊張之時(shí),可敏捷地將橫梁上的木板抽掉,使其通道隔離,相等于我國北方古城的城門吊橋?,F(xiàn)在,棧道石穴猶存。
護(hù)國門現(xiàn)存雙拱門洞曾在清代顛末培修,高3.15米,寬2.5米,進(jìn)深2.42米。門洞上題額“全蜀要害”四字,意即:垂綸城是整個(gè)四川最為重要的軍事計(jì)謀要沖,相關(guān)到全蜀抗戰(zhàn)的成敗。
垂綸城成為支撐四川抗疆排場(chǎng)的“全蜀要害”,是由其非凡的地理位置和重要的軍事計(jì)謀職位所抉擇的。這也是蒙、元雄師為什么要屢敗屢攻垂綸城的基礎(chǔ)緣故起因:
在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的宋、蒙(元)戰(zhàn)爭中,蒙古統(tǒng)治者對(duì)襲擊四川予以了高度重視。1226年,成吉思汗在親率雄師襲擊西夏之時(shí),河北導(dǎo)游詞,就曾以“游騎偏師”溘然南下,沖入蜀邊地域,開始“憑陵”南宋的版圖。窩闊臺(tái)汗從“假道伐金”開始,“優(yōu)先攻蜀”就成為了蒙古攻掠南宋的主要計(jì)謀動(dòng)作。他調(diào)派都元帥塔海到秦鞏開發(fā)四川沙場(chǎng),令拖雷進(jìn)襲四川,接著又命其子闊端、諸王穆哥從四川向南宋動(dòng)員大局限襲擊。蒙哥汗是蒙古圖蜀滅宋計(jì)謀打算的擬定者,“重點(diǎn)攻蜀”是整個(gè)計(jì)謀打算的先期作戰(zhàn)方針。他親率皇子阿速帶,駙馬君不花,諸王罕禿忽、莫哥、莫哥都、阿卜干、塔察兒等征蜀,其后戰(zhàn)死在垂綸城下。忽必烈即位后,總結(jié)了以往攻宋的履歷教導(dǎo)。跟著汗位的固定和蒙古在河南、陜西一帶經(jīng)濟(jì)軍事氣力的加強(qiáng),以及水軍對(duì)江漢一線節(jié)制力氣的強(qiáng)盛,忽必烈才擇機(jī)作出了“先取襄陽,最后取蜀”的決定??墒?,他一向視西蜀“事重”、“地重”,以重兵戰(zhàn)于四川,皇子奧魯赤、忙哥剌,親王合丹等都曾介入過對(duì)蜀作戰(zhàn)。
在蒙古“優(yōu)先攻蜀”、“重點(diǎn)攻蜀”時(shí)期,蒙古軍襲擊四川的計(jì)謀基地成立在蜀邊的興元、沔州、階州等地,閬中、劍閣、潼川、成都都曾先后被陷破,余玠也由此“議棄平土”,放棄了從金堂峽至嘉定一線的龍泉山以外的川西平原。蒙
古兵鋒所指,當(dāng)是嘉定、瀘州、重慶、夔州等郡,垂綸城天然就處在了四川戰(zhàn)區(qū)的中心位置。其時(shí),南宋四川前沿線上的苦竹、大獲、運(yùn)山、青居、多功、得漢、平梁、小寧、大良、鐵峰、禮義諸城,均漫衍在嘉陵江、渠江、涪江沿線,水流皆匯于合州垂綸城下,形成了一道以垂綸城為支柱的自然叉狀防止網(wǎng),網(wǎng)上各城,有水運(yùn)可以雷同接洽。整個(gè)防止系統(tǒng)通過垂綸城,就可以起到綱舉目張、如臂使指的浸染。前人稱道:“夫垂綸山,西鄰嘉定,可以召兵;北近閬、劍,可以乞援;南通滇、黔,可以取貨財(cái);東達(dá)荊、襄,可以運(yùn)谷粟。有高山峻嶺可以據(jù)關(guān)鍵,有廣土眾民可以屯重兵。”是“下負(fù)重慶,互為依托”的計(jì)謀重鎮(zhèn)。
在忽必烈“先取襄陽,最后取蜀”時(shí)期,全蜀險(xiǎn)阻唯在以垂綸城為中心的川東地域。華鎣山脈是川東地域,也是四川盆地內(nèi)最高的一條褶皺山脈,起自達(dá)州,橫截渠江和嘉陵江,西南入永川、榮昌、銅梁、璧山,再過長江入于江津境內(nèi),全長千余里,峰嶺相連,為川東與川北的自然邊界。蒙古屯兵蜀中,由川東到夔門,必經(jīng)華鎣山脈,其間只有兩條階梯可以通過:一是由峽路順嘉陵江經(jīng)垂綸城而下重慶;二是經(jīng)山口超過渠江通于夔、萬。而垂綸城正面控扼三江,背依華鎣山脈,既可阻止南下蒙古軍的所向披靡,以蔽重慶,也可以毗連大良、禮義諸城,封閉渠江沿線,使蒙、元軍(忽必烈于1260年稱帝,1271年成立元朝)難以越過川東,打開通往夔門之路。蒙、元軍若置垂綸城掉臂,繞道攻襲重慶,則是孤軍深入,“無虜掠覺得資,無俘獲以備役”,由此而屯兵堅(jiān)城之下,肯定兵老鋒鈍,勢(shì)衰力竭。而垂綸城守軍卻可以打破封閉,隨時(shí)興兵應(yīng)援,使其腹背受敵。這也正是其后元東、西兩川合兵遠(yuǎn)道攻圍重慶,而屢遭慘敗的要害地址。因此,垂綸城是“扼其吭(喉嚨、頸項(xiàng)),撫其背,制其死命”的蜀中堅(jiān)城。
在護(hù)國門頂部城臺(tái)上面,是按其原有局限修復(fù)的城樓。樓為二層歇山頂構(gòu)筑,高7米,寬5.5米。樓高地險(xiǎn),旁有古榕交柯,蔚為壯觀。游人到此,既可以登樓攬勝,又可以瀏覽城門道旁石壁上的紳士題詠,獲得美的藝術(shù)享受。
好了列位伴侶此刻你們可以這兒留影,一會(huì)我們?cè)诶^承向前,請(qǐng)你留意安詳和維護(hù)景區(qū)情形。
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞二
列位旅客伴侶:
各人好!此刻我們來到了名揚(yáng)全國的南宋垂綸城抗蒙之戰(zhàn)的遺址,它是海內(nèi)僅存的一座完備的宋城。垂綸城位于距合川城東北5公里的垂綸山上,占地面積2.5平方千米。垂綸城壁立千仞,古城門、城墻宏偉健壯,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)抱,儼然兵家雄關(guān)。 1258年,蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢(shì),分兵三路伐宋。于次年2月兵臨合川垂綸城,蒙哥鐵騎東征西討,所向無敵,然而在垂綸城主將王堅(jiān)與副將張鈺的固執(zhí)抗擊下,卻不能越雷池半步。7月,蒙哥被城上火炮擊傷,后逝于溫泉寺。蒙哥雄師由此戰(zhàn)敗。垂綸城因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“天主折鞭處”。垂綸城守衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年,寫下了中外戰(zhàn)爭史上有數(shù)的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例,垂綸城因此被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“天主折鞭處”。 我們可以看到,垂綸城依山為壘,宛如金城湯池。它不單有修建在陡峭的山巖上的表里兩道防地,并且尚有縱向延長的水軍船埠,以暗道出口、一字城墻相毗連的給養(yǎng)補(bǔ)給通道,和天池泉井、水洞門為代表的給排水體系。垂綸城由此成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防止系統(tǒng)的光耀規(guī)范。
首要景觀有城門、城墻、皇宮、水軍船埠等遺址,有垂綸臺(tái)、護(hù)國寺、千佛石窟等勝景事業(yè),尚有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮鐫刻碑。1982年,垂綸城被列為國度級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)。下面,就讓我們一步一步地來相識(shí)面前的這座垂綸城。
列位伴侶,起首,我們來到的是水軍船埠,這也是我們游覽垂綸城的出發(fā)點(diǎn)。這里是南宋晚期 合州軍民修筑垂綸城時(shí)所建,是其時(shí)垂綸城水軍的戰(zhàn)船停泊處,也是我們此刻搭船游覽垂綸城的旅游船埠。整座船埠以巨石壘砌而成,遺址殘基高約4米,長70米,寬約60米,呈長方形從江邊至山腳共有三層平臺(tái),因此,豈論江水漲落,均可供船只???,對(duì)戰(zhàn)事沒有任何以障。光陰悠悠,禍亂滔天,堅(jiān)如磐石的水軍船埠挺立在嘉陵江岸,它牽動(dòng)著人們的思路去追尋汗青的軌跡,它就像一扇門,教育我們?cè)诮酉聛淼挠斡[進(jìn)程中感覺昔時(shí)那場(chǎng)觸目驚心的戰(zhàn)斗光陰,讓我們要想一下昔時(shí)垂綸城的風(fēng)范。
適才我們游覽了垂綸城南水軍船埠、飛來寺、護(hù)國門、校場(chǎng)遺址、古虎帳遺址、護(hù)國寺等景點(diǎn)。接下來我們要游覽的是垂綸臺(tái)。列位旅客伴侶們請(qǐng)看,這一凌空突兀的巨石就是垂綸山上的垂綸臺(tái)。“山”因“臺(tái)”得名,而垂綸臺(tái)則來自一個(gè)迂腐而又神奇的傳說故事。在太古期間,嘉臨江、涪江、渠江之地大水泛濫,瘟疫伸張,災(zāi)民逃到山上。
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞三
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉垂綸遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令磻溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來,各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下,垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速,新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙垂綸臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河邊,面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼,翠柏蔥郁。相傳是商朝名人姜子牙出任國師 姜子牙垂綸臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的處所。此刻河濱有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“垂綸臺(tái)”三字,石上有兩條平行平滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周文王西伯約請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯,這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請(qǐng)姜太公景象的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。沿坡道再上行,便到新建的垂綸臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂土,可蕩舟嬉戲,垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。門票:20元,郵資門票。交通:從寶雞市坐車去寶雞縣2元,步行到東關(guān),坐開往天王鎮(zhèn)的小巴,1元到釣負(fù)臺(tái)外,然后坐蹦蹦車,4千米,2元/人, 一向到售票口。釣負(fù)臺(tái)距竅門壽90千米,太白山叢林公園95千米,風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上,扼南北交通要道,為秦、蜀往來的咽喉,是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵南下,加害陜川,宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此聽命,打敗金兵的多次襲擊。后工錢眷念吳氏兄弟,在關(guān)西修有吳公祠,祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都以后穿過。
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第7篇 富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)文導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容:
釣臺(tái)簡介
嚴(yán)子陵釣臺(tái)碼頭、牌坊
嚴(yán)先生祠堂
大型精品碑廊(中間經(jīng)過天下第十九泉亭、李太白醉酒處、留芳亭)
東臺(tái)
雙清亭
西臺(tái)謝翱慟哭處
夢(mèng)鼎亭
清風(fēng)軒茶室
小碑廊、客星亭、滄波橋
回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客,你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江
新安江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),簡稱兩江一湖(千島湖)上的主要風(fēng)景點(diǎn),是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國主義教育基地,同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召,拒封諫議大夫之官位,來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如:李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺(tái),并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地,并留下2000多首詩文,所以,這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月,毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事,來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺(tái),座落在被譽(yù)為清麗奇絕,錦峰秀嶺的富春山山腰。這山高312米(海拔),逶迤35公里。山下的這段江面又稱七里瀧、七里灘、七里瀨。諸位請(qǐng)看,前面那蔥郁的山巒之中,一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為釣臺(tái)碧云中,邈于蒼山對(duì)。右邊的稱為東臺(tái),左邊的則稱為西臺(tái),所以這一景也叫雙臺(tái)垂釣。
諸位,釣臺(tái)碼頭就要到了,在此,我們已可以看到:在碼頭上,有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里,體現(xiàn)出嚴(yán)子陵釣臺(tái)濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好,船就要靠岸了,請(qǐng)大家按次序下船,注意安全。
諸位,首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的,那時(shí)的釣臺(tái)只寂寂的看不見一個(gè)人類歪斜的亭子縱橫蕪雜的草木祠堂是廢垣殘瓦可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣,充滿著陰霾,而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的嚴(yán)子陵釣臺(tái)幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席,著名書法家趙樸初先生書寫的:背面的山高水長是原西冷印社社長,浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢,更是栩栩如生,諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。
諸位游客,站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看,在山腰有兩塊大盤石,高近百米,這就是東西兩臺(tái)了。你們看,東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看,好象是一位古代的仕女,頭上梳著發(fā)髻,身穿裙袍,甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說:這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為棋盤石的石臺(tái)上往下看,它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí),還可以在上面的棋盤石上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái),還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去嚴(yán)先生祠堂游覽。
[祠堂里]
這祠堂,唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期,也就是960多年前北宋時(shí),由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?,F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建,也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵,名光,浙江余姚人。他本姓莊,因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱,而改姓嚴(yán)。他博學(xué)多才,少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后,嚴(yán)子陵改名換姓,隱身不見。劉秀很想念他,命畫工繪像,派人各處尋訪,了解下落。后來在齊國的土地上,發(fā)現(xiàn)一人披羊裘,戴斗笠,很象子陵。于是備車備禮去接他,往返三次,才召其入京。歷史上還有這樣一段記載,說的是:嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后,不去朝拜光武帝,反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好,將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏:客星犯御座甚急!劉秀笑著說:這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫,他不肯當(dāng),來到這里耕種垂釣。從此,人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神,稱他為客星。這客星碑,那釣臺(tái)碑,都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文,大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊
范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》,諸位請(qǐng)隨我去觀看。
[碑前]
范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連,由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州,也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城,那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長,卻做了不少被后人稱道的好事,其中之一就是新建嚴(yán)先生祠堂,并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后,流傳更廣,影響更大?!秶?yán)先生祠堂記》中第一句話:先生,光武之故人也。就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的云山蒼蒼,江水泱泱。先生之風(fēng),山高水長。佳世名句,傳誦至今。介紹到這里,大家就清楚了,剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的山高水長和這個(gè)祠堂正中橫額的光武故人的出處了。
對(duì)面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位,請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修嚴(yán)先生祠堂的情況。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來,桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊,這些碑都是請(qǐng)國內(nèi)外著名書法家書寫,由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰?,今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]
這些碑廊全長260米,總面積278平方米。它共分四部分:照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊,共有碑106塊?,F(xiàn)在我們已站在照壁前,各位,往上看,但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中,是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。
這個(gè)碑廊于1993年2月18日開始動(dòng)工,僅以226天的速度基本完工,于93年10月21日剪彩,接待國內(nèi)外游客。
現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米,高2.4米,陽面是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》,本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美,對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久,號(hào)大癡道人,常熟人,博通經(jīng)史,工詩能文,尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后,隱居富陽縣,遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里,繪成長6.4米,寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉明清以來視為國寶,可惜在明朝萬歷年間,成了火中的殉葬品,從此首尾分離,分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米,高1米,由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分,精心設(shè)計(jì):畫面4/5為畫,1/5為原題字,并親自臨摹,然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上,再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]
進(jìn)入了聽泉圓洞門,我們來到了天下第十九泉。這里面積雖然不大,但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞,道出了景點(diǎn)名稱,不言而喻眼前這座石亭就是天下第十九泉亭。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺(tái)這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個(gè)簡單介紹。
陸羽,字鴻漸,唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒,三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng),智積禪師嗜好飲茶,陸羽從小給他煮茶,積累了許多經(jīng)驗(yàn),后來他收起僧衣,擅自離開寺院,去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書,使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué),酷愛大自然,對(duì)茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水,深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究,鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年),我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道:西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬。當(dāng)年又品天下水位,桐廬嚴(yán)陵灘水位被評(píng)為第十九位,天下第十九泉因此而得名,這里水味清洌甘甜,原泉亭臨江而建,1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外,碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文豪塑像,這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計(jì)制作,像高2米,其中最重的康有為像約3000斤,最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖打在石頭上,然后分別用麻布或斬斧的手法刻服飾,用磨光法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍,神態(tài)各異,光彩照人。
下面請(qǐng)大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時(shí)期山水田園詩派主要作家之一,他寫了一首經(jīng)七里瀧詩,描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光,表達(dá)了觀奇恨來晚的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼,唐代詩人,博覽有識(shí)。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺(tái)朝拜嚴(yán)先生后,著題嚴(yán)陵釣臺(tái)詩一首,既描繪了釣臺(tái)景色,又抒發(fā)了登臨釣臺(tái)的感想,此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧,晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年:武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺(tái)詩多首,其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》,鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易,唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史,他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光,還來拜會(huì)他的好朋友
桐廬籍詩人徐凝,白居易來桐廬后,曾有兩首詩留傳于世:宿桐廬館同崔存度醉后作、憑李睦州訪徐凝山人。
[醉亭]
子陵魚,加皮酒,喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘,詩章寄山友。這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景:偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在醉眠石前,昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對(duì)富春江美景的觀賞。此亭名為醉亭(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩,亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景,還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘,陪伴李太白。
[山門]
此山門由洛陽博物館館長,我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑廊山門,我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分,前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品,后部分是現(xiàn)代作品,多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡,身體欠佳,住院期間為我們書寫的,是他留在世上的最后一幅作品,彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的嚴(yán)子陵五月披裘圖。嚴(yán)子陵頭戴斗笠,身披羊裘。據(jù)記載,光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時(shí),他就是這個(gè)裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會(huì)會(huì)員、國際書畫學(xué)會(huì)會(huì)員劉
川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的自富陽至桐廬,一百里許,奇山異水,天下獨(dú)絕。極精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的桐江晚景,以印章形式寫題目,而正文采用了行草書寫,在同一首碑作中,既有印章,又有行草,顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會(huì)訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕,他對(duì)碑石的選擇,碑文的鐫刻都很滿意。他說:桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個(gè)好地方。釣臺(tái)游覽之余,他欣筆題詞:嚴(yán)子陵釣臺(tái)天下第一觀,把釣臺(tái)稱為天下第一景觀。
我們這個(gè)碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個(gè)省、市一些知名書法家的墨寶外,還有港澳臺(tái)的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請(qǐng)看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩,一方是隸書,一方是篆書,而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生,這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士,這種碑也叫金文碑。
我們這個(gè)碑廊書寫的形式,不但有篆、隸、草、楷、行五種字體,還有一方碑是澳門頤園書畫會(huì)會(huì)員謝舸先生書寫的富春詩碑,采用破體的寫法,就是把五種書體綜合在一起,寫得和諧自然,請(qǐng)隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》,可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長陳聲桂先生的《桐君山》詩,這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年,現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草,行草是以行書為主,個(gè)別字為草書,書寫比較流暢、奔放,也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文,全是誦謝翱的。謝翱名皋羽,是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年,就是1290年,他來七里瀧,并著有《登西臺(tái)慟哭記》,一會(huì)兒大家登西臺(tái)可見到這方碑。
第8篇 重慶釣魚城簡介導(dǎo)游詞
釣魚城三面據(jù)江,峭崖拔地,自然景觀壯美。
1982年由國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上,占地2.5平方千米。山上有一塊平整巨石,傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此得名。釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān)。
釣魚城峭壁千尋,古城門、城墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,儼然兵家雄關(guān)。釣魚城古戰(zhàn)場(chǎng)遺址至今保存完好。主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址,有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡,還有元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻。1982年,釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城是因?yàn)樾拗卺烎~山上而得名的。早在唐代,合州名僧石頭和尚就在釣魚山創(chuàng)建了護(hù)國寺和懸空臥佛、千佛石窟等摩崖造像,從而留下了僧侶、游人的足跡。南宋乾道年間(1171年),釣魚山飛舄樓建 成。當(dāng)時(shí)過往州境的雅士豪客,莫不盤桓于釣魚山,借江山之助,寄托自己豪放的胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。到了南宋晚期,宋蒙(元)戰(zhàn)爭爆發(fā)。四川制置使兼知重慶府余玠為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯,采納播州(今貴州遵 義)人冉琎、冉璞兄弟“擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、徙城”的建議,于淳祐三年(1243年)在釣魚山筑城,徙合州及石照縣治其上,屯兵積糧,控扼三江,以為重慶屏障。
釣魚城依山為壘,宛如金城湯池。它不但有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線,而且還有縱向延伸的水軍碼頭,以暗道出口、一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)給通道,和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在城中的兩級(jí)臺(tái)地上,良田沃土,豁然千畝。釣魚城由此而成為我國古代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御體系的光輝典 范。
山上有一塊平整巨石,傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以解一方百姓饑饉,山由此而得名。
從公元1243年到1279年,南宋合州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下,憑藉釣魚城天險(xiǎn),“春則出屯田 野,以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪,以戰(zhàn)以守?!倍蠛姑筛纾ㄔ獞椬冢?、總帥汪德臣、東川統(tǒng)軍合剌、四川總帥汪惟正等80多名叱咤風(fēng)云的蒙、元將領(lǐng),視釣魚城為“彈丸”之地,長期圍城強(qiáng)攻。雙方于此殊死搏斗,浴血奮戰(zhàn),歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200余次,共同創(chuàng)造了釣魚城36年攻防戰(zhàn)爭這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡。
在這場(chǎng)曠日持久的釣魚城攻防戰(zhàn)爭中,發(fā)生在公元1259年的釣魚城開慶元年之戰(zhàn)是7個(gè)多世紀(jì)以來,中外眾多專家學(xué)者共同關(guān)注的一大戰(zhàn)役。這此戰(zhàn)役不僅是我國古代戰(zhàn)爭史上繼彝陵之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)之后的又一以少勝多,以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役,而且是改寫世界中古歷史、震驚中外的重大歷史事件。
1258年春,蒙哥汗在完成了對(duì)南宋的戰(zhàn)略包圍后,親率七萬蒙軍主力攻擊四川。在短短的10個(gè)月間,成都及川西北府州俱被蒙軍占領(lǐng)。南宋開慶元年(1259年)二月,蒙哥汗率軍由渠江雞爪灘渡江,駐蹕釣魚城東之石子山。庚即,蒙古軍開始向釣魚城大舉進(jìn)攻。
五月,蒙古軍累攻不克.潮濕炎熱的氣候使蒙古軍“軍中大疫,方議班師”。蒙哥未采納部下“乘新集之銳,水陸東下”的建言,仍加緊了對(duì)釣魚城的攻擊。六月,汪德臣復(fù)選兵夜登外城馬軍寨,殺寨主及守城 者,王堅(jiān)率兵來戰(zhàn)。遲明,遇雨梯折,后軍不克進(jìn)而止。
七月,蒙哥汗以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡,向釣魚城內(nèi)城發(fā)起進(jìn)攻。在此場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗中,蒙哥汗被飛丸擊中,崩于釣魚山。蒙哥汗戰(zhàn)死之后,進(jìn)軍鄂州(今湖北武昌)的蒙哥之弟忽必烈和進(jìn)攻漳州(今湖南長 沙)的塔察兒,以及占領(lǐng)了大馬士革,正在與古埃及馬木路克王朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的旭烈兀,為爭奪汗位而匆忙回 師,蒙古貴族集團(tuán)即開始了長期的內(nèi)部爭戰(zhàn)。釣魚城由此在世界中古史上,赫然豎立了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向非洲擴(kuò)張”的不朽豐碑!當(dāng)時(shí),釣魚城就以“東方的麥迦城”、“上帝折鞭處”的威名震驚了中外。此后,釣魚城軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)。直到南宋祥興二年(1279年)正月,帝昺在厓山蹈海之后,守將王立開城降元,結(jié)束了釣魚城36年抵抗戰(zhàn)爭的光榮歷程。
三江環(huán)抱的釣魚城是聞名中外的古戰(zhàn)場(chǎng),南宋時(shí)期她抗蒙連續(xù)36年,寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽(yù)為'陳方麥加城'.'上帝折鞭處'。1982年,釣魚城被列為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
釣魚城屹立在合川市東城區(qū)的釣魚山上(距合川市合陽城五公里—東北面)。景區(qū)氣候:四季分明。
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第9篇 寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞一:
各位游客伴侶:
人人好,歡迎去到“東方麥家鄉(xiāng)”、“天主折鞭地”開川釣魚鄉(xiāng)! 釣魚鄉(xiāng)屹立在重慶市開川區(qū)東鄉(xiāng)半島的釣魚山上,在地圖上的正確地位為東經(jīng)106°17′32′~106°19′22′,南緯29°59′30′~30°1′15′。其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之心,控扼三江,自今為“巴蜀要沖”。
釣魚鄉(xiāng)是造制中外戰(zhàn)爭史事業(yè)的軍事要塞,是改寫全國中今”'汗青”'的英雄名鄉(xiāng)。7個(gè)多世紀(jì)前的宋蒙(元)戰(zhàn)爭時(shí)期,身任四川安撫造置使、兼重慶知府的余玠為抵御蒙今戎行的入攻,采納播州 (古貴州遵義)冉琎、冉璞兄弟的修議,于北宋淳祐三年(1243年)筑鄉(xiāng)釣魚山,并將開州及石照縣亂移至釣魚鄉(xiāng),屯兵積糧,以做渝、夔(kui)藩籬,齊蜀屏障。
從公元1243年到1279年,北宋開州軍民在守將王堅(jiān)、張玨的率領(lǐng)下,憑籍釣魚鄉(xiāng)天險(xiǎn),“春則出屯原野,以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪,以戰(zhàn)以守”,抵御了其時(shí)全國上最強(qiáng)大的軍事力量——蒙(元)精銳之師,造制了守鄉(xiāng)抗戰(zhàn)36年這一今古中外戰(zhàn)爭史上罕見的事業(yè)。北宋合慶元年(1259年)七月,蒙哥汗(元憲宗)戰(zhàn)逝世在御駕親征釣魚鄉(xiāng)的前哨,導(dǎo)致大蒙今國從北宋以及西亞戰(zhàn)場(chǎng)齊面撤軍。由此,釣魚鄉(xiāng)在全國中今史上赫然鑄就了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、制止蒙今向南非擴(kuò)張”的沒有朽歉碑!
釣魚鄉(xiāng)是迄古國內(nèi)亂爭保存最完好的今戰(zhàn)場(chǎng)遺址。在釣魚鄉(xiāng)上,現(xiàn)存有總長8千米的鄉(xiāng)垣、8座鄉(xiāng)門,和炮臺(tái)、墩臺(tái)、棧敘、暗敘進(jìn)心、水軍碼頭、兵事情坊、武敘衙門、兵營、較場(chǎng)、皇宮、天池、泉井等北宋軍事及生活措施方法遺址;有遠(yuǎn)今遺跡釣魚臺(tái)、唐代懸空臥佛、千佛崖、彌勒站佛、800年今桂樹、天泉洞、厚刀嶺、三龜石、護(hù)國寺、忠義祠、三圣巖、魚鄉(xiāng)煙雨、魚山八景等名勝奇跡;另有文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅、郭沫若、周谷鄉(xiāng)、張愛萍、劉利劍羽等歷代名家的吟詠和蔣中正、何應(yīng)欽、張亂中等群寡黨軍政要人的摩崖題記。1987年以去,江澤民、李鵬、曾慶紅、錢正英、汪洋、厚熙去、鄭萬通、鄒家華等國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾前后到釣魚鄉(xiāng)觀光考察,對(duì)釣魚鄉(xiāng)歉富的汗青”'文化”'內(nèi)亂爭涵以及“山、水、鄉(xiāng)開一”的制做美景給予了高度的評(píng)價(jià)。
釣魚鄉(xiāng)具備薄重的汗青文化積淀、歉富的旅游資源以及精良的制作生態(tài)環(huán)境,是重慶直轄市僅有獲“國家級(jí)光景名勝區(qū)”、“齊國重點(diǎn)文物回護(hù)雙位”殊榮的游覽勝地。
護(hù)國門
在釣魚鄉(xiāng)的8座鄉(xiāng)門中,最具磅礴氣勢(shì)的等于護(hù)國門。它位于鄉(xiāng)北的第兩敘防線上,系扼守鄉(xiāng)內(nèi)亂爭寒暄通的首要孔敘。鄉(xiāng)門器材向,左倚峭壁,右臨懸崖,門洞前面有近10米的一段,當(dāng)年是不路的。釣魚鄉(xiāng)軍民曾在峭壁上合鑿石穴,架梁鋪木,施以棧敘出進(jìn)。情況緊急之時(shí),可迅速地將橫梁上的木板抽掉,使其通敘斷絕,相當(dāng)于我國北方今鄉(xiāng)的鄉(xiāng)門吊橋。如古,棧敘石穴猶存。
護(hù)國門現(xiàn)存單拱門洞曾在清代經(jīng)過培建,高3.15米,嚴(yán)2.5米,入深2.42米。門洞上題額“齊蜀閉鍵”四字,意即:釣魚鄉(xiāng)是整個(gè)四川最為首要的軍事戰(zhàn)略要沖,閉系到齊蜀抗戰(zhàn)的成敗。
釣魚鄉(xiāng)成為支撐四川抗戰(zhàn)局面的“齊蜀閉鍵”,是由其特殊的”'地理”'地位以及首要的軍事戰(zhàn)略位置所決意的。這也是蒙、元大軍為甚么要屢敗屢攻釣魚鄉(xiāng)的根原去因:
在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的宋、蒙(元)戰(zhàn)爭中,蒙今統(tǒng)亂者對(duì)入攻四川予以了高度重視。1226年,成兇思汗在親率大軍入攻西夏之時(shí),就曾以“游騎恰恰師”突然北下,闖進(jìn)蜀邊區(qū)域,合始“憑陵”北宋的疆土。窩闊臺(tái)汗從“假敘伐金”合始,“劣先攻蜀”就成為了蒙今攻掠北宋的主要戰(zhàn)略措施。他召還都元帥塔海到秦鞏合辟四川戰(zhàn)場(chǎng),令拖雷入襲四川,接著又命其子闊端、諸王穆哥從四川向北宋帶動(dòng)大規(guī)模入攻。蒙哥汗是蒙今圖蜀滅宋戰(zhàn)略詭計(jì)的造定者,“重點(diǎn)攻蜀”是整個(gè)戰(zhàn)略詭計(jì)的先期做戰(zhàn)目標(biāo)。他親率皇子阿速帶,駙馬君沒有花,諸王罕禿忽、莫哥、莫哥都、阿卜干、塔察女等征蜀,厥后戰(zhàn)逝世在釣魚鄉(xiāng)下。忽必烈即位后,總結(jié)了以來攻宋的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。隨著汗位的鞏固以及蒙今在河北、陜西一帶經(jīng)濟(jì)軍究竟力的加強(qiáng),和水軍對(duì)江漢一線控造力量的強(qiáng)大,忽必烈才擇機(jī)做出了“先取襄陽,最后取蜀”的決定。但是,他一向視西蜀“事重”、“地重”,以重兵戰(zhàn)于四川,皇子奧魯赤、忙哥剌,親王開丹等都曾插手過對(duì)蜀做戰(zhàn)。
在蒙今“劣先攻蜀”、“重點(diǎn)攻蜀”時(shí)期,蒙今軍入攻四川的戰(zhàn)略基地修立在蜀邊的興元、沔州、階州等地,閬中、劍閣、潼川、成都都曾前后被陷破,余玠也由此“議棄仄土”,放棄了從金堂峽至嘉定一線的龍泉山以外的川西仄本。蒙
今兵鋒所指,當(dāng)是嘉定、瀘州、重慶、夔州等郡,釣魚鄉(xiāng)制作就處在了四川戰(zhàn)區(qū)的中央地位。其時(shí),北宋四川前沿線上的苦竹、大獲、運(yùn)山、青居、多功、得漢、仄梁、小寧、大良、鐵峰、禮義諸鄉(xiāng),均散布在嘉陵江、渠江、涪江沿線,水流皆匯于開州釣魚鄉(xiāng)下,形成了一敘以釣魚鄉(xiāng)為支柱的天然叉狀防御網(wǎng),網(wǎng)上各鄉(xiāng),有水運(yùn)可以或許溝通聯(lián)系。整個(gè)防御系統(tǒng)通過釣魚鄉(xiāng),就可以或許起到綱舉目張、如臂使指的做用。昔人稱敘:“夫釣魚山,西鄰嘉定,可以或許召兵;南近閬、劍,可以或許討援;北通滇、黔,可以或許取貨財(cái);東達(dá)荊、襄,可以或許運(yùn)谷粟。有高山峻嶺可以或許據(jù)關(guān)鍵,有廣土寡民可以或許屯重兵。”是“下負(fù)重慶,互為依賴”的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。
在忽必烈“先取襄陽,最后取蜀”時(shí)期,齊蜀險(xiǎn)阻唯在以釣魚鄉(xiāng)為中央的川東區(qū)域。華鎣山脈是川東區(qū)域,也是四川盆地內(nèi)亂爭最高的一條褶皺山脈,起自達(dá)州,橫截渠江以及嘉陵江,西北進(jìn)永川、榮昌、銅梁、璧山,再過長江進(jìn)于江津境內(nèi)亂爭,齊長千余里,峰嶺相連,為川東與川南的天然界限。蒙今屯兵蜀中,由川東到夔門,必經(jīng)華鎣山脈,其間只需二條敘路可以或許通過:一是由峽路順嘉陵江經(jīng)釣魚鄉(xiāng)而下重慶;兩是經(jīng)山心跨越渠江通于夔、萬。而釣魚鄉(xiāng)正面控扼三江,背依華鎣山脈,既可制止北下蒙今軍的長驅(qū)直進(jìn),以蔽重慶,也可以連接大良、禮義諸鄉(xiāng),封鎖渠江沿線,使蒙、元軍(忽必烈于1260年稱帝,1271年修立元朝)難以越過川東,關(guān)上通來夔門之路。蒙、元軍若置釣魚鄉(xiāng)沒有顧,繞敘攻襲重慶,湖北導(dǎo)游詞,則是孤軍深進(jìn),“無劫掠覺得資,無俘獲以備役”,由此而屯兵堅(jiān)鄉(xiāng)之下,肯定兵老鋒鈍,勢(shì)衰力竭。而釣魚鄉(xiāng)守軍卻可以或許沖破封鎖,隨時(shí)收兵應(yīng)援,使其腹背受敵。這也正是厥后元東、西二川開兵遠(yuǎn)敘攻圍重慶,而屢遭慘敗的閉鍵所在。因此,釣魚鄉(xiāng)是“扼其吭(喉嚨、頸項(xiàng)),撫其背,造其逝世命”的蜀中堅(jiān)鄉(xiāng)。
在護(hù)國門頂部鄉(xiāng)臺(tái)下面,是按其本有規(guī)模建復(fù)的鄉(xiāng)樓。樓為兩層歇山頂修建,高7米,嚴(yán)5.5米。樓高地險(xiǎn),旁有今榕交柯,蔚為壯觀。游人到此,既可以或許登樓攬勝,又可以或許欣賞鄉(xiāng)門敘旁石壁上的名人題詠,得到美的藝術(shù)享用。
好了各位伴侶現(xiàn)在您們可以或許這女留影,一會(huì)我們?cè)诶^續(xù)向前,請(qǐng)您注意安齊以及保護(hù)景區(qū)環(huán)境。
寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞兩:
各位游客伴侶:
人人好!現(xiàn)在我們?nèi)サ搅嗣麚P(yáng)世界的北宋釣魚鄉(xiāng)抗蒙之戰(zhàn)的遺址,它是國內(nèi)亂爭僅存的一座完整的宋鄉(xiāng)。釣魚鄉(xiāng)位于距開川鄉(xiāng)東南5千米的釣魚山上,占地面積2.5仄方公里。釣魚鄉(xiāng)壁立千仞,今鄉(xiāng)門、鄉(xiāng)墻雄偉堅(jiān)固,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞,仿佛兵家雄閉。 1258年,蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢(shì),分兵三路伐宋。于次年2月兵臨開川釣魚鄉(xiāng),蒙哥鐵騎東征西討,所向無敵,然而在釣魚鄉(xiāng)主將王堅(jiān)與副將張鈺的倔犟抗擊下,卻沒有能越雷池半步。7月,蒙哥被鄉(xiāng)上火炮擊傷,后逝于溫泉寺。蒙哥大軍由此戰(zhàn)敗。釣魚鄉(xiāng)因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加鄉(xiāng)”、“天主折鞭處”。釣魚鄉(xiāng)守衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年,寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例,釣魚鄉(xiāng)因此被歐洲人譽(yù)為“東方麥加鄉(xiāng)”、“天主折鞭處”。 我們可以或許看到,釣魚鄉(xiāng)依山為壘,宛如金鄉(xiāng)湯池。它沒有但有建筑在陡峭的山巖上的內(nèi)亂爭外二敘防線,而且另有縱向延伸的水軍碼頭,以暗敘進(jìn)心、一字鄉(xiāng)墻相連接的給養(yǎng)剜給通敘,以及天池泉井、水洞門為代表的給排水體系。釣魚鄉(xiāng)由此成為我國今代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御系統(tǒng)的毫光模范。
次要景觀有鄉(xiāng)門、鄉(xiāng)墻、皇宮、水軍碼頭等遺址,有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、千佛石窟等名勝奇跡,另有元、亮、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕刻碑。1982年,釣魚鄉(xiāng)被列為國家級(jí)光景名勝區(qū)。上面,就讓我們一步一步地去懂得眼前的這座釣魚鄉(xiāng)。
各位伴侶,首先,我們?nèi)サ降氖撬姶a頭,這也是我們游覽釣魚鄉(xiāng)的啟碇點(diǎn)。這里是北宋晚期 開州軍民修筑釣魚鄉(xiāng)時(shí)所修,是其時(shí)釣魚鄉(xiāng)水軍的戰(zhàn)船??刻?,也是我們現(xiàn)在搭船游覽釣魚鄉(xiāng)的旅游碼頭。整座碼頭以巨石壘砌而成,遺址馂余基高約4米,長70米,嚴(yán)約60米,呈長方形從江邊至山腳共有三層仄臺(tái),因此,沒有論江水漲落,均可供船只停泊,對(duì)戰(zhàn)事不任何妨礙。功夫悠悠,滄海橫流,堅(jiān)如磐石的水軍碼頭屹立在嘉陵江岸,它牽動(dòng)著人們的思緒往追尋汗青的軌跡,它就像一扇門,帶領(lǐng)我們?cè)诮酉氯サ挠斡[進(jìn)程中感受當(dāng)年那場(chǎng)驚口動(dòng)魄的戰(zhàn)斗功夫,讓我們要想一下當(dāng)年釣魚鄉(xiāng)的風(fēng)采。
方才我們游覽了釣魚鄉(xiāng)北水軍碼頭、飛去寺、護(hù)國門、校場(chǎng)遺址、今兵營遺址、護(hù)國寺等景點(diǎn)。接下去我們要游覽的是釣魚臺(tái)。各位游客伴侶們請(qǐng)看,這一騰空突兀的巨石等于釣魚山上的釣魚臺(tái)。“山”因“臺(tái)”得名,而釣魚臺(tái)則去自一個(gè)今老而又神偶的”'傳說”'故事。在遠(yuǎn)今時(shí)代,嘉臨江、涪江、渠江之地洪水泛濫,瘟疫伸張,災(zāi)民逃到山上。
寶雞釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞三:
釣魚臺(tái)位于寶雞市東北40千米磻溪河(別名伐魚河)上,北依秦嶺,南望渭水,山凈水秀,今柏疊翠,景色綺麗,汗青暫遠(yuǎn),是今古中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)光景名勝區(qū)以及省級(jí)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣魚遇文王而聞名于世,史料文籍均有記載。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令磻溪立廟。”并植柏四株,至古猶存。至清坤隆年間有古剎17處,著名的有太公廟、文王廟、山門心、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河敘中口的“璜石”,河西的望賢臺(tái)和飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。釣魚臺(tái)修建作風(fēng)典俗、制作景色迷人。近年去,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)光景區(qū)的合收修設(shè)步伐入一步減速,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺(tái)位于寶雞縣鄉(xiāng)北17公里的磻溪河畔,面積約12仄方公里景區(qū)內(nèi)亂爭波光粼粼,翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)之處?,F(xiàn)在河邊有一巨石嚴(yán)2米,長2.5米,石面仄闊,上書“釣魚臺(tái)”三字,石上有二條仄行平滑的凸印,傳說是姜太公跪在下面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過的敘路,這里另有唐修亮建的姜太公廟以及周文王廟,廟內(nèi)亂爭有姜太公塑像,有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵今柏,傳為太公手植,枝葉興隆。三清殿、武兇祠等今修建群各具作風(fēng)。沿坡敘再上行,便到新修的釣魚臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂園,可蕩舟游玩,釣魚臺(tái)融人文與制作景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。門票:20元,郵資門票。交通:從寶雞市坐車往寶雞縣2元,步行到東閉,坐合來天王鎮(zhèn)的小巴,1元到釣負(fù)臺(tái)外,然后坐蹦蹦車,4公里,2元/人, 一向到售票心。釣負(fù)臺(tái)距法門壽90公里,太利劍山叢林公園95公里,風(fēng)翔東湖35公里。 大散閉大散閉在陜西寶雞縣北大散嶺上,扼北南交通要敘,為秦、蜀來去的咽喉,是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵北下,侵吞陜川,宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守,打敗金兵的多次入攻。后工資紀(jì)念吳氏兄弟,在閉西建有吳公祠,祠內(nèi)亂爭有吳氏兄弟像。閉下豎有“今大散閉”碑石一通。古川陜公路、寶成鐵路都今后穿過。
第10篇 合川釣魚城導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們,大家好。首先感謝和歡迎大家進(jìn)行本次旅游活動(dòng),我會(huì)熱誠為大家服務(wù),給大家有一個(gè)精彩和難忘的旅程?,F(xiàn)在讓我為大家介紹,今天我們來到的是重慶合川古戰(zhàn)場(chǎng)——釣魚城!
重慶合川釣魚城導(dǎo)游詞:概況
1982年,釣魚城被國家國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),它位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上,整城位于嘉陵江,涪江,渠江,交匯之口,其地三面據(jù)江,危崖拔地,集“戰(zhàn),古,奇,險(xiǎn),雄,幽”為一體,是創(chuàng)造古代戰(zhàn)爭史的奇跡,改寫世界中古歷史的英雄名城。
重慶合川釣魚城導(dǎo)游詞:游覽全程
得名
關(guān)于此山名字的來歷,源于一個(gè)傳說:相傳,古時(shí)山上有一塊平整的巨石,有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,以此解決一方百姓的饑荒,由此而得名“釣魚山”。
三江環(huán)繞
我們現(xiàn)在沿著山路向上攀登,可以感受到它的峭崖拔地,請(qǐng)大家務(wù)必注意安全,我們可以看到,嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞于此,儼然是兵家雄關(guān)之地。再請(qǐng)大家欣賞下面周圍的自然景觀,我們可以清晰額體驗(yàn)到它的壯美,行走于其中,真正令人感到豁然開朗,心曠神怡。
護(hù)國寺
現(xiàn)在我們來到的是護(hù)國寺,大家可以看到其大門上寫有一幅楹聯(lián):城號(hào)釣魚,三江送水開巴塹;寺名護(hù)國,孤嶂飛云控蜀江。由此可以看出在很久以前釣魚城就以其險(xiǎn)峻而享譽(yù)天下。
接著往里走,現(xiàn)在來到的是護(hù)國門城樓,我們可以看到石柱上清晰的寫有:世界名城,曾聞上帝折鞭處;蜀中勝概,遙想當(dāng)年獨(dú)釣時(shí)。
釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)
現(xiàn)在我要為大家講述一個(gè)中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭,它與“赤壁之戰(zhàn)”齊名,那就是歷時(shí)36年的“釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)”:
1258年,蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢(shì),分兵三路伐宋。于次年2月兵臨合川釣魚城,蒙哥鐵騎東征西討,所向披靡,然而在釣魚城主將王堅(jiān)與副將張鈺的頑強(qiáng)抗擊下,卻不能越雷池半步。
7月,蒙哥被城上火炮擊傷,后逝于溫泉寺。蒙哥大軍由此戰(zhàn)敗。釣魚城因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。
其他景點(diǎn)
好了,現(xiàn)在大家可以看到石壁上刻有很多名人詩句和一些歷史事件,釣魚城目前的主要景觀有城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址,有釣魚臺(tái)、護(hù)國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡,還保留著大量元、明、清三代的詩賦辭章、浮雕碑刻等。我們就一一的來慢慢欣賞。
重慶合川釣魚城導(dǎo)游詞:結(jié)語
相信我們看了這么多的景點(diǎn),大家都已經(jīng)累了,那么,現(xiàn)在大家隨我往右走,在我的右側(cè)是一個(gè)大眾休息地,它將自然景觀與現(xiàn)代氣息恰當(dāng)?shù)娜诤显谝黄穑菍iT為游客疲倦后休息所設(shè)。
如果還有覺得意猶未盡的,沒游盡興的,也可以自行參觀,北京導(dǎo)游詞,繼續(xù)感受和回味歷史帶給大家的無限遐想,一個(gè)小時(shí)后,在此處集中,祝大家玩的愉快,謝謝。
第11篇 關(guān)于陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞一
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而聞名于世,史料典籍均有記載。唐貞觀年間:'太公兵家者流,始令蟠溪立廟。'并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河道中央的'璜石',河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
釣魚臺(tái)景區(qū)自然景色非常迷人,河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂,飛流激柱,柏山做屏,芳草為毯,森林茂密,紅葉盡染。尤為獨(dú)特的是綿延10余公里的石番溪峽谷,奇石云集,碧潭相連,小橋幽徑,棧道懸空,竹林蔥郁,瀑布如練,鳥飛魚躍,山花爛漫,集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔,形如一幅巨大的姜太公石雕,只見他昂首闊挺胸,面北而立,身著道袍,后背文卷,長須飄胸,躊躕滿志,一幅仙風(fēng)道骨,濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖,令人嘆為觀止!
歷史上的姜太公,姓姜名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣度日。“姜太公釣魚,愿者上鉤”成為后世人們的津津樂道的俗語。后來周文王禮賢下士,親到伐魚河畔請(qǐng)姜子牙出山。于是,被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè),自己亦名留青史。
從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車,在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前往釣魚臺(tái)。
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞二
各位游客朋友:
姜子牙釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi),在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺(tái)石,傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。
姜子牙釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候,遇到周文王的拜謁,輔佐朝政,于是西周得以開國。北魏地理學(xué)家酈道元,唐代詩人李白、許渾,宋代詩人蘇軾等都曾游覽于此,并賦詩記勝。釣魚臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像,之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚臺(tái)”等殿宇,以及一石馱五柏等奇景。
伐魚河畔又一奇特巨石,名為“丟石”,是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在,始建于唐貞觀年間,明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四季常青,傳說為唐代所植,為釣魚臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤山而上,即到周文王廟。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會(huì)。
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞三
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣魚遇文王而聞名于世,史料典籍均有記載。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令磻溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河道中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測(cè)。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔,面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼,翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方。現(xiàn)在河邊有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“釣魚臺(tái)”三字,石上有兩條平行光滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周文王西伯邀請(qǐng)姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過的道路,這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請(qǐng)姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行,便到新建的釣魚臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂園,可劃船游玩,釣魚臺(tái)融人文與自然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺(tái)距法門壽90千米,太白山森林公園95千米,風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上,扼南北交通要道,為秦、蜀往來的咽喉,是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵南下,侵犯陜川,宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守,打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟,在關(guān)西修有吳公祠,祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過。
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第12篇 富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
講解內(nèi)容: 釣臺(tái)簡介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢(mèng)鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客,你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn),是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國主義教育基地,同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召,拒封“諫議大夫”之官位,來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如:李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺(tái),并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地,并留下2000多首詩文,所以,這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月,毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事,來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺(tái),座落在被譽(yù)為“清麗奇絕,錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔),逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看,前面那蔥郁的山巒之中,一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中,邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái),左邊的則稱為西臺(tái),所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。
諸位,釣臺(tái)碼頭就要到了,在此,我們已可以看到:在碼頭上,有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里,體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好,船就要靠岸了,請(qǐng)大家按次序下船,注意安全。
諸位,首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的,那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣,充滿著陰霾,而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席,著名書法家趙樸初先生書寫的:背面的“山高水長”是原西冷印社社長,浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢,更是栩栩如生,諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。
諸位游客,站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看,在山腰有兩塊大盤石,高近百米,這就是東西兩臺(tái)了。你們看,東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看,好象是一位古代的仕女,頭上梳著發(fā)髻,身穿裙袍,甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說:這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看,它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí),還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái),還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
[祠堂里] 這祠堂,唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期,也就是960多年前北宋時(shí),由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?,F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建,也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵,名光,浙江余姚人。他本姓“莊”,因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱,而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才,少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后,嚴(yán)子陵改名換姓,隱身不見。劉秀很想念他,命畫工繪像,派人各處尋訪,了解下落。后來在齊國的土地上,發(fā)現(xiàn)一人披羊裘,戴斗笠,很象子陵。于是備車備禮去接他,往返三次,才召其入京。歷史上還有這樣一段記載,說的是:嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后,不去朝拜光武帝,反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好,將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏:客星犯御座甚急!劉秀笑著說:這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫,他不肯當(dāng),來到這里耕種垂釣。從此,人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神,稱他為“客星”。這“客星”碑,那“釣臺(tái)”碑,都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文,大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》,諸位請(qǐng)隨我去觀看。
[碑前] 范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連,由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州,也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城,那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長,卻做了不少被后人稱道的好事,其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”,并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后,流傳更廣,影響更大?!秶?yán)先生祠堂記》中第一句話:“先生,光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼,江水泱泱。先生之風(fēng),山高水長。”佳世名句,傳誦至今。介紹到這里,大家就清楚了,剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對(duì)面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位,請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。
嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來,桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊,這些碑都是請(qǐng)國內(nèi)外著名書法家書寫,由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。
[照壁前] 這些碑廊全長260米,總面積278平方米。它共分四部分:照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊,共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前,各位,往上看,但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中,是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。
這個(gè)碑廊于1993年2月18日開始動(dòng)工,僅以226天的速度基本完工,于93年10月21日剪彩,接待國內(nèi)外游客。 現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米,高2.4米,陽面是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》,本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美,對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久,號(hào)大癡道人,常熟人,博通經(jīng)史,工詩能文,尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后,隱居富陽縣,遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里,繪成長6.4米,寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶,可惜在明朝萬歷年間,成了火中的殉葬品,從此首尾分離,分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米,高1米,由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分,精心設(shè)計(jì):畫面4/5為畫,1/5為原題字,并親自臨摹,然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上,再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前] 進(jìn)入了“聽泉”圓洞門,我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大,但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞,道出了景點(diǎn)名稱,不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺(tái)這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個(gè)簡單介紹。 陸羽,字鴻漸,唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒,三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng),智積禪師嗜好飲茶,陸羽從小給他煮茶,積累了許多經(jīng)驗(yàn),后來他收起僧衣,擅自離開寺院,去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書,使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué),酷愛大自然,對(duì)茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水,深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究,鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年),我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道:“西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位,桐廬嚴(yán)陵灘水位被評(píng)為第十九位,“天下第十九泉”因此而得名,這里水味清洌甘甜,原泉亭臨江而建,1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外,碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文豪塑像,這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計(jì)制作,像高2米,其中最重的康有為像約3000斤,最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖“打”在石頭上,然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾,用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍,神態(tài)各異,光彩照人。
下面請(qǐng)大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時(shí)期山水田園詩派主要作家之一,他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩,描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光,表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼,唐代詩人,博覽有識(shí)。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺(tái)朝拜嚴(yán)先生后,著“題嚴(yán)陵釣臺(tái)”詩一首,既描繪了釣臺(tái)景色,又抒發(fā)了登臨釣臺(tái)的感想,此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧,晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年:武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺(tái)詩多首,其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》,鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易,唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史,他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光,還來拜會(huì)他的好朋友——桐廬籍詩人徐凝,白居易來桐廬后,曾有兩首詩留傳于世:“宿桐廬館同崔存度醉后作”、“憑李睦州訪徐凝山人”。
[醉亭] “子陵魚,加皮酒,喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘,詩章寄山友。”這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景:偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前,昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對(duì)富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩,亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景,還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘,陪伴李太白。
[山門] 此山門由洛陽博物館館長,我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺(tái)碑廊山門,我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分,前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品,后部分是現(xiàn)代作品,多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡,身體欠佳,住院期間為我們書寫的,是他留在世上的最后一幅作品,彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴(yán)子陵五月披裘圖”。嚴(yán)子陵頭戴斗笠,身披羊裘。據(jù)記載,光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時(shí),他就是這個(gè)裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會(huì)會(huì)員、國際書畫學(xué)會(huì)會(huì)員劉 川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬,一百里許,奇山異水,天下獨(dú)絕。”極精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”,以印章形式寫題目,而正文采用了行草書寫,在同一首碑作中,既有印章,又有行草,顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會(huì)訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕,他對(duì)碑石的選擇,碑文的鐫刻都很滿意。他說:“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個(gè)好地方。”釣臺(tái)游覽之余,他欣筆題詞:“嚴(yán)子陵釣臺(tái)天下第一觀”,把釣臺(tái)稱為“天下第一景觀”。
我們這個(gè)碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個(gè)省、市一些知名書法家的墨寶外,還有港澳臺(tái)的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請(qǐng)看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩,一方是隸書,一方是篆書,而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生,這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士,這種碑也叫金文碑。
我們這個(gè)碑廊書寫的形式,不但有篆、隸、草、楷、行五種字體,還有一方碑是澳門頤園書畫會(huì)會(huì)員謝舸先生書寫的“富春”詩碑,采用破體的寫法,就是把五種書體綜合在一起,寫得和諧自然,請(qǐng)隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》,可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長陳聲桂先生的《桐君山》詩,這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年,現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草,行草是以行書為主,個(gè)別字為草書,書寫比較流暢、奔放,也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文,全是誦謝翱的。謝翱名皋羽,是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年,就是1290年,他來七里瀧,并著有《登西臺(tái)慟哭記》,一會(huì)兒大家登西臺(tái)可見到這方碑。
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共2頁: 上一頁12這里的一組石像是:明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人,現(xiàn)江西撫州),他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春,途中游了個(gè)仙洞——瑤琳,曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟 ,他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》幾首詩,表明他對(duì)嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺(tái)深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺(tái)發(fā)生了翻天覆地的變化,我們?cè)诖肆⑾?,趙孟 若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈,畢生致力于繪畫,富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺(tái)也是他注目的地方,他的《嚴(yán)灘》詩描繪了釣臺(tái)如畫的風(fēng)光,表達(dá)了對(duì)嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋,他于乾隆5年(1710年)7月到過釣臺(tái),并書寫了楹聯(lián)一副。
下面碑文都是現(xiàn)代作品,大多是作者自己撰稿,自己書寫的,就由大家自由的觀賞吧,一會(huì)我們?cè)?ldquo;留芳亭”前集合,在游覽中請(qǐng)大家留意一下,這個(gè)碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
諸位游客,嚴(yán)子陵釣臺(tái)大型碑廊觀賞完了,您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎?稱為國內(nèi)一絕,不算過份吧?
[留芳亭] 現(xiàn)在來到了留芳亭前面,亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場(chǎng)鄭判官》詩中書寫的:“幽奇山水引高步,千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人,桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人,他雖中了狀元,但不愿在宦海中沉浮,沒有等到授官就東歸故里,晚年他率族人到臺(tái)灣、澎湖一帶去定居、墾荒,是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一,他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺(tái)》?“列傳古碑言未盡,一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家在此小憩一會(huì)兒,接下去隨我去東、西兩臺(tái)游覽,到東臺(tái)需再登360級(jí)臺(tái)階,去西臺(tái)需登130級(jí)臺(tái)階。 [東臺(tái)] 東臺(tái)為“嚴(yán)光垂釣臺(tái)”,請(qǐng)大家隨我先去看看東臺(tái)亭。
這個(gè)亭最早建于明正統(tǒng)元年(即1436年),由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺(tái)各建一亭,并刻石為額,東臺(tái)亭曰:“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年),羅氏兄弟復(fù)建,更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂,東臺(tái)亭被毀。1980年我們又重建此亭,這東臺(tái)的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺(tái)而望,神怡心曠。想先生之風(fēng),山高水長。”都是著名書法家沙孟海先生所題,亭內(nèi)的石碑,這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴(yán)光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容,我在祠堂里已介紹給大家了,陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)”。
大家站在亭前一定感到視野開闊,向東眺望,白云源重山插天,云煙迷蒙,俯瞰大江,綠山悠悠,船舟點(diǎn)點(diǎn),真是“兩岸畫山相對(duì)出,一脈秀水迤邐來。”
這里東南三公里處,名叫“蘆茨村”,是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時(shí),登釣臺(tái),望東巖崖絕壁,白云徐生,問同行人,那是什么地方?回答說:唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個(gè)風(fēng)景點(diǎn),這里自然風(fēng)景保護(hù)完好,清涼宜人,夏天平均氣溫在26℃左右,是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山,有十余畝田,記載是嚴(yán)光耕種的地方,稱為“嚴(yán)陵田”。
下面這塊大石,平坦如磯,可坐幾十人,因?yàn)楣湃嗽谶@里對(duì)弈,所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立,就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德,永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿,永遠(yuǎn)插在這里,到底象什么呢?請(qǐng)大家看看,想想。諸位可以隨意觀賞、拍照,但要注意安全。 現(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_(tái)觀賞,中間要經(jīng)過“雙清亭”。
[雙清亭] 這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年,也就是1925年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的,左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞,向此間坐石看云,放懷宇宙”,“高臺(tái)瞻勝跡,羨當(dāng)日耕山釣水,俯視王侯”,這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕,為之傾倒,里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們?cè)竭^“雙清亭”,去西臺(tái)游覽。
[西臺(tái)] 現(xiàn)在我們來到了西臺(tái)。大家一定感到耳目一新,第一個(gè)感覺,自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱,真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭,游客歡聲笑語貫耳。遠(yuǎn)眺上游,水遠(yuǎn)山高,蜿蜒無盡,那就是人們贊譽(yù)的富春江小三峽。西臺(tái)是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方,大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上,也可憑欄眺望,聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱,字皋羽,號(hào)瞻發(fā)子,謚樂耕公。生于公元1249年,逝世于1295年。他原籍福建長溪,父親謝鈞精通《春秋》,有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時(shí)候就很聰明好學(xué),曾隨父親游學(xué),學(xué)識(shí)與日俱增。公元1266年,謝翱十七歲,隨父親移居臨安,已能詩善文。1276年7月,文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市),號(hào)召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟,文人儒身,但激于愛國義憤,傾家蕩產(chǎn),率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍,親臨前線,投奔文天祥,被任命為“資議參軍”,當(dāng)時(shí),謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下,謝翱部隊(duì)多次率兵英勇突圍,但寡不敵眾,文天祥不幸被俘。謝翱脫險(xiǎn)后,一邊暗中組織鄉(xiāng)兵,等候時(shí)機(jī),揭竿繼續(xù)抗元,一邊暗中組織會(huì)社,用詩歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活動(dòng)。聽到文天祥在北京遇害的消息后,他悲痛到了極點(diǎn),穿麻衣、著草鞋,長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺(tái)、會(huì)稽越王臺(tái)設(shè)臺(tái)哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺(tái),由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同,登上西臺(tái),在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載,他野祭時(shí),一面用竹如意擊石,一面長歌當(dāng)哭,“竹石俱碎,人也昏倒三次”。其歌名曰:“登西臺(tái)慟哭記”,這塊石碑就刻了此文,陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現(xiàn)在看到的西臺(tái)亭最早石額為“高尚其志”,后來改為“留鼎一絲”,亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客,死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人,他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列,號(hào)稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲,但作了兩件讓人敬仰的事:一件是前面介紹的,當(dāng)國家危難之際,盡傾家資棄筆戎,追隨文天祥抗元,表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文,這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神,又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難,還有的詩文悼念亡臣,抒發(fā)亡國之痛??上淖髌反蟛糠忠言谠?、明兩朝散失。
今天我們來西臺(tái)瞻仰謝翱,學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神,為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
東臺(tái)、西臺(tái)的游覽到此結(jié)束了,不少游客都會(huì)產(chǎn)生一人疑問:釣臺(tái)這么高,當(dāng)初嚴(yán)子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢(mèng)鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑,這塊碑文也許能解除這個(gè)疑問,請(qǐng)大家隨我下山去看看。
[夢(mèng)鼎亭] 大家在亭內(nèi)稍休息一下。
1961年11月30日,郭沫若同志偕同夫人乘快艇,游富春江而上,來到桐廬,上午游覽了桐君山,下午驅(qū)車來到了嚴(yán)子陵釣臺(tái)。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷,一條銀帶環(huán)山而繞,稱贊說:釣臺(tái)的山光水色實(shí)在美呀!怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對(duì)東、西臺(tái)的介紹后,郭老追問道:西臺(tái)是不是謝翱傷心處?東臺(tái)是不是嚴(yán)光垂釣處?答聲剛落,郭老才思敏捷,觸景生情揮筆寫下了詩一首,就是亭內(nèi)石碑上這首詩。(讀詩)
這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想:1968年富春江電廠建成后,七里瀧一帶水位上升20多米,滄海桑田的變化,嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣,在山頂耕種的意境,今天是難以想象了。據(jù)記載,過去這一帶小沙灘多,嚴(yán)光常常在灘頭上垂釣,其中最常釣的魚叫“烏石灘”,現(xiàn)已被水淹沒,但郭老這首詩對(duì)我們能啟迪遐想,增添游興。
郭老那次來桐廬,一天之內(nèi)寫了五首詩,桐君山上有一首,參觀電廠工地有一首,乘小艇溯錢塘江有一首,臨走時(shí),為表達(dá)對(duì)桐廬縣委熱情款待之謝意,又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈(zèng)縣委留念。當(dāng)代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩,這也是罕見的,是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀(jì)念郭老來桐游覽參觀,我們特意建了此亭。 [清風(fēng)軒前] 這里稱“清風(fēng)軒”茶室,諸位可以在這里品茶休息。
“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊,碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的,原稿良的掛落上有54幅東陽木雕,是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》,信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”,有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺(tái)》,有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺(tái)》……,其中有兩塊是非常值得一看的碑,一方是劉基的《釣臺(tái)詩》,一方是張浚的《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》。如果說兩個(gè)碑廊里絕大部分詩文是贊揚(yáng)嚴(yán)子陵不事王侯的高節(jié)的話,這首詩的內(nèi)容就截然相反,這首詩借用周武滅商時(shí),伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué),他表明:首先要有功臣們的苦站和勝利,才有百姓,包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說:沒有光武帝中興漢室,重整漢王朝,那么桐江之畔還是一片撕釘,哪有嚴(yán)光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴(yán)光的前提下,強(qiáng)調(diào)了與嚴(yán)光相反的一條路,給人以哲理性的啟示,由浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席商向前同志書寫。
《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)》,撰寫者張浚,這個(gè)張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個(gè)是“氵”的浚,一個(gè)是“亻”的俊,他們是同時(shí)代人。這個(gè)張浚是個(gè)愛國將領(lǐng),是宋孝宗時(shí)的樞密使,就是統(tǒng)率全國軍隊(duì)的長官,是全國武臣之首。他是南宋時(shí)主持北伐抗金的將領(lǐng),曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此,一生遭受秦檜等主和派排斥,三次被貶到永州,但仍然力主抗金,矢志不渝。被貶永州后,還連上五十道奏疏反對(duì)議和。這首詩是隆興甲申,就是1164年5月22日來嚴(yán)子陵釣臺(tái)后撰寫的。
全詩先是生動(dòng)地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺(tái)風(fēng)光,然后對(duì)嚴(yán)光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定,加以贊賞。最后表達(dá)自己決不肯和主和派同流合污,要抗金到底的雄心。來釣臺(tái)后的當(dāng)年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊,還缺了一只角。這次我們修補(bǔ)好,豎在這里,也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。
“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴(yán)先生祠堂”的東側(cè),名叫“客星閣”。明朝時(shí)改建在祠堂西側(cè),改閣為亭?,F(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修,亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”,出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作,有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動(dòng),可品茶、可購物、可觀小碑廊,也可拍照留影,但千萬注意安全,同時(shí)希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。
好,諸位游客,我今天的講解就到此結(jié)束了,非常感謝各位的配合,也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。