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第1篇 王羲之故居導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好，首先歡迎大家的到來(lái)，我是王羲之故居的導(dǎo)游xxx，今天就有我?guī)ьI(lǐng)大家參觀王羲之故居。來(lái)到王羲之的故居，當(dāng)然要對(duì)王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。
王羲之，字逸少，曾為右軍將軍，又稱：右軍。公元303年出生于瑯玡郡，也就是我們現(xiàn)在所在的臨沂市。他從小就特別酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆都很有造詣，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。嗬嗬，只可惜書(shū)法上沒(méi)有十八般技法，要不然肯定是：十八般武藝樣樣精通了。
王羲之與他的兒子王獻(xiàn)之在我國(guó)的書(shū)法史上并稱：二王，被稱為書(shū)圣。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，曾經(jīng)還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)過(guò)一段專論，主要原因是由于他的書(shū)法精妙，受到唐太宗的御賞，唐太宗稱贊他：所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少呼。唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡心目手追，直到臨死還留下遺言：將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。
晉永嘉元年，王羲之隨家族南遷，來(lái)到了現(xiàn)在的浙江省紹興市。他的故宅就成了佛寺，佛寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的滄桑和興廢，為劉豫時(shí)，改名為普照寺，一直沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1989年，由當(dāng)時(shí)的臨沂地區(qū)行政行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)修復(fù)了王羲之故居。一期工程占地面積20畝。1990年十月，王羲之 故居被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是進(jìn)行中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化藝術(shù)尋根之旅的最佳去處。
我們現(xiàn)在看到的大門(mén)上方的：王羲之故居匾額，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功先生的手筆。我們面前這一池色如黑墨的水池，就是當(dāng)年王羲之練字洗筆硯的：洗硯池。在前面已經(jīng)講過(guò)了，王羲之幼年酷愛(ài)書(shū)法，每天習(xí)字之后，都會(huì)在這個(gè)水池里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，吃水變黑，雖讓經(jīng)歷的一千余年，其顏色都沒(méi)有改變。
這一片就是國(guó)內(nèi)外首屈一指的中國(guó)當(dāng)代書(shū)法碑廊，里面盛列著我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家的書(shū)法石刻80余塊。這些石刻不僅是書(shū)法中的經(jīng)典之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書(shū)法、成就推崇備至，表達(dá)了后人對(duì)書(shū)圣的敬仰之情。大家看這幅楹聯(lián)寫(xiě)得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍祺裘勿忘先賢，續(xù)淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后眾。
我們現(xiàn)在的位置就是曲橋了。此僑雖小，但兩邊橋欄上刻有中國(guó)古代24孝的故事。咱們世代中國(guó)人推崇孝道，至今仍流傳著24孝的故事，在這24孝之中，我們臨沂就有7孝，其中大家頗為熟悉的有：臥冰求鯉。相傳王羲之的伯曾祖父王祥自幼喪母，其繼母對(duì)其百般虐待，苦不堪言吶，然王祥對(duì)其繼母非常孝順。有一年冬天繼母大病，想吃鯉魚(yú)，王祥便脫下衣服，臥在冰上，用體溫化開(kāi)冰層求魚(yú)，他的這一舉動(dòng)感動(dòng)了上天，有鯉魚(yú)便從冰洞里跳上來(lái)滿足了他這一要求。從此呢，：臥冰求鯉的故事就廣為流傳。
我們已經(jīng)過(guò)了曲橋，現(xiàn)在已經(jīng)到了鵝池了，我們可以看見(jiàn)幾只大白鵝在池中悠閑的游來(lái)游去。傳說(shuō)王羲之當(dāng)年非常愛(ài)鵝，至今還流傳著書(shū)換鵝群的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)書(shū)法創(chuàng)作中的五指執(zhí)筆法就是王羲之多年觀察俄在水中的動(dòng)作啟發(fā)而來(lái)的。當(dāng)然，現(xiàn)在的這些俄都是21世紀(jì)的。以前的那些鵝早就進(jìn)了古人的肚子了
現(xiàn)在看到的這個(gè)平臺(tái)就是王羲之習(xí)字曬書(shū)的曬書(shū)臺(tái)，這塊石碑呢，刻的是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生親筆書(shū)寫(xiě)的曬書(shū)臺(tái)三個(gè)大字。
在這個(gè)曬書(shū)臺(tái)的北側(cè)是享譽(yù)齊魯?shù)默槴e書(shū)院，這個(gè)匾額：瑯玡書(shū)院四個(gè)字是在王羲之《圣教序》中得來(lái)的。在書(shū)院里面，我們可以看到這里陳列有王羲之的書(shū)法石刻，像這邊的《瑯玡帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》、《樂(lè)毅論》《十七帖》等，為王羲之書(shū)法作品的真實(shí)再現(xiàn)。此外還有大小蘭亭圖等。墻上掛著的是我們前面已經(jīng)參觀過(guò)的碑廊中的作品原件。
在曬書(shū)臺(tái)的西側(cè)，有一塊御碑高立于臺(tái)上，上面刻有當(dāng)年乾隆皇帝南巡路過(guò)臨沂時(shí)為瑯玡五賢題的詩(shī) 詩(shī)曰：孝能竭力王祥攔，忠以捐軀顏杲真，所遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是全人。所謂瑯玡五賢指的是古代臨沂歷史名人王祥、王攬、顏真卿、顏杲卿、諸葛亮。
王羲之故居的游覽到此結(jié)束，相信大家對(duì)王羲之有所了解，對(duì)臨沂的歷史有所了解。非常歡迎大家再次來(lái)臨沂，再次游覽王羲之故居。
第2篇 王羲之故居旅游導(dǎo)游詞范文
王羲之故居導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好，首先歡迎大家的到來(lái)，我是王羲之故居的導(dǎo)游xxx，今天就有我?guī)ьI(lǐng)大家參觀王羲之故居。來(lái)到王羲之的故居，當(dāng)然要對(duì)王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。
王羲之，字逸少，曾為右軍將軍，又稱：右軍。公元320xx年出生于瑯玡郡，也就是我們現(xiàn)在所在的臨沂市。他從小就特別酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆都很有造詣，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。嗬嗬，只可惜書(shū)法上沒(méi)有十八般技法，要不然肯定是：十八般武藝樣樣精通了。
王羲之與他的兒子王獻(xiàn)之在我國(guó)的書(shū)法史上并稱：二王，被稱為書(shū)圣。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，曾經(jīng)還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)過(guò)一段專論，主要原因是由于他的書(shū)法精妙，受到唐太宗的御賞，唐太宗稱贊他：所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少呼。唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡心目手追，直到臨死還留下遺言：將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。
晉永嘉元年，王羲之隨家族南遷，來(lái)到了現(xiàn)在的浙江省紹興市。他的故宅就成了佛寺，佛寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的滄桑和興廢，為劉豫時(shí)，改名為普照寺，一直沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1989年，由當(dāng)時(shí)的臨沂地區(qū)行政行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)修復(fù)了王羲之故居。一期工程占地面積20畝。1990年十月，王羲之 故居被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是進(jìn)行中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化藝術(shù)尋根之旅的最佳去處。
我們現(xiàn)在看到的大門(mén)上方的：王羲之故居匾額，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功先生的手筆。我們面前這一池色如黑墨的水池，就是當(dāng)年王羲之練字洗筆硯的：洗硯池。在前面已經(jīng)講過(guò)了，王羲之幼年酷愛(ài)書(shū)法，每天習(xí)字之后，都會(huì)在這個(gè)水池里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，吃水變黑，雖讓經(jīng)歷的一千余年，其顏色都沒(méi)有改變。
這一片就是國(guó)內(nèi)外首屈一指的中國(guó)當(dāng)代書(shū)法碑廊，里面盛列著我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家的書(shū)法石刻80余塊。這些石刻不僅是書(shū)法中的經(jīng)典之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書(shū)法、成就推崇備至，表達(dá)了后人對(duì)書(shū)圣的敬仰之情。大家看這幅楹聯(lián)寫(xiě)得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍祺裘勿忘先賢，續(xù)淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后眾。
我們現(xiàn)在的位置就是曲橋了。此僑雖小，但兩邊橋欄上刻有中國(guó)古代24孝的故事。咱們世代中國(guó)人推崇孝道，至今仍流傳著24孝的故事，在這24孝之中，我們臨沂就有7孝，其中大家頗為熟悉的有：臥冰求鯉。相傳王羲之的伯曾祖父王祥自幼喪母，其繼母對(duì)其百般虐待，苦不堪言吶，然王祥對(duì)其繼母非常孝順。有一年冬天繼母大病，想吃鯉魚(yú)，王祥便脫下衣服，臥在冰上，用體溫化開(kāi)冰層求魚(yú)，他的這一舉動(dòng)感動(dòng)了上天，有鯉魚(yú)便從冰洞里跳上來(lái)滿足了他這一要求。從此呢，：臥冰求鯉的故事就廣為流傳。
我們已經(jīng)過(guò)了曲橋，現(xiàn)在已經(jīng)到了鵝池了，我們可以看見(jiàn)幾只大白鵝在池中悠閑的游來(lái)游去。傳說(shuō)王羲之當(dāng)年非常愛(ài)鵝，至今還流傳著書(shū)換鵝群的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)書(shū)法創(chuàng)作中的五指執(zhí)筆法就是王羲之多年觀察俄在水中的動(dòng)作啟發(fā)而來(lái)的。當(dāng)然，現(xiàn)在的這些俄都是21世紀(jì)的。以前的那些鵝早就進(jìn)了古人的肚子了
現(xiàn)在看到的這個(gè)平臺(tái)就是王羲之習(xí)字曬書(shū)的曬書(shū)臺(tái)，這塊石碑呢，刻的是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生親筆書(shū)寫(xiě)的曬書(shū)臺(tái)三個(gè)大字。
在這個(gè)曬書(shū)臺(tái)的北側(cè)是享譽(yù)齊魯?shù)默槴e書(shū)院，這個(gè)匾額：瑯玡書(shū)院四個(gè)字是在王羲之《圣教序》中得來(lái)的。在書(shū)院里面，我們可以看到這里陳列有王羲之的書(shū)法石刻，像這邊的《瑯玡帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》、《樂(lè)毅論》《十七帖》等，為王羲之書(shū)法作品的真實(shí)再現(xiàn)。此外還有大小蘭亭圖等。墻上掛著的是我們前面已經(jīng)參觀過(guò)的碑廊中的作品原件。
在曬書(shū)臺(tái)的西側(cè)，有一塊御碑高立于臺(tái)上，上面刻有當(dāng)年乾隆皇帝南巡路過(guò)臨沂時(shí)為瑯玡五賢題的詩(shī) 詩(shī)曰：孝能竭力王祥攔，忠以捐軀顏杲真，所遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是全人。所謂瑯玡五賢指的是古代臨沂歷史名人王祥、王攬、顏真卿、顏杲卿、諸葛亮。
王羲之故居的游覽到此結(jié)束，相信大家對(duì)王羲之有所了解，對(duì)臨沂的歷史有所了解。非常歡迎大家再次來(lái)臨沂，再次游覽王羲之故居。
王羲之故居導(dǎo)游詞模板
各位游客：你們好!歡迎大家來(lái)王羲之故居觀光旅游。游覽之前，我先向大家介紹一下王羲之和故居的情況。
臨沂是一座古老的歷史文化名城，前人曾以 “靈秀鐘毓，代有偉人”贊譽(yù)之。在臨沂歷代所出的名人中，以王羲之最為世人所崇，故人們又習(xí)慣地把臨沂城稱為“羲之故里”。
書(shū)圣王羲之，字逸少，公元320xx年出生于瑯琊郡(今臨沂市)，361年去世，享年59歲，因曾為右軍將軍，又稱“王右軍”。王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆俱佳，其書(shū)藝上師承前人，變革古法，創(chuàng)立今體和遒媚流更的書(shū)風(fēng)，把今體書(shū)法推向了文人書(shū)法的極致，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”，與其子王獻(xiàn)之，在我國(guó)書(shū)法史上并稱“二王”。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)了一段專論，主要原因由于他的書(shū)法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。唐太宗稱贊他“所以詳察古今、研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎。”唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡，真是氣心慕手追，直到臨死還留下遺言，將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。
王羲之家族屬于瑯琊王氏，西晉時(shí)，為瑯琊國(guó)(郡)第一旺族。西晉末年，外受北方匈奴勢(shì)力劉淵的威脅，內(nèi)受“八王之亂”的影響，內(nèi)憂外患政局動(dòng)蕩不安。這時(shí)，王羲之的父親王曠建議南遷，并與王羲之的從伯王敦(為大將軍)、王導(dǎo)(為丞相)輔佐司馬睿渡江，擁立司馬睿登基，建立東晉王朝。名重一時(shí)，有“王與馬，共天下”之稱，居江南王、謝、郗、庾四家族之首。
為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1989年，由臨沂地區(qū)行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)元修復(fù)了王羲之故居，一期工程占地面積20畝。1990年10月，被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年臨沂市人民政府又投資7000多萬(wàn)元進(jìn)行二期擴(kuò)建，擴(kuò)建后占地面積達(dá)到80多畝。內(nèi)有硯池懷古、曲水流觴、夕陽(yáng)普照、右軍祠、左公祠、四寶臺(tái)、鵝池水暖、千秋五賢等景區(qū)。是進(jìn)行中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化藝術(shù)尋根之旅的最佳去處。
我們現(xiàn)在看到的大門(mén)上方“王羲之故居”匾額是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)主席啟功先生的手筆。
進(jìn)入南大門(mén)，首先看到的是硯池懷古。內(nèi)有洗硯池、墨華軒、孝行橋、晉墨留香亭、無(wú)名碑亭、晉墨齋、曬書(shū)臺(tái)、瑯琊書(shū)院等景點(diǎn)。首先，映入眼簾的是一池色如黑墨的水池，這就是當(dāng)年王羲之練字洗筆硯的“洗硯池”?，F(xiàn)在的洗硯池比過(guò)去要小，僅為當(dāng)時(shí)的十分之一大。王羲之離臨沂南遷時(shí)五歲，在舊時(shí)的名門(mén)望族五歲開(kāi)始習(xí)字應(yīng)是可信的。傳說(shuō)王羲之幼年每次練字完畢，都要到他家旁邊的池塘里涮筆洗硯。他洗筆的同時(shí)還經(jīng)常做“懸筆懸紙書(shū)”。他以水面為紙，懸腕懸筆而書(shū)，在水面上仔細(xì)體會(huì)筆尖與水面接觸的細(xì)微感受，筆牽情走，意隨筆動(dòng)，達(dá)到了心筆合一的地步。天長(zhǎng)日久，原本清澈透明的池水，也被墨汁染的烏黑了，留下了“池水盡墨”的千古美談。即使歷經(jīng)千年，其色不變，后人稱此池為“洗硯池”。其實(shí)，王家為書(shū)畫(huà)世家，其父王曠善書(shū)，叔父王藝、王彬是有名的畫(huà)家，尤其是王藝的書(shū)畫(huà)，人稱晉室第一，長(zhǎng)于章草和飛白，善畫(huà)人物、鳥(niǎo)獸、魚(yú)龍。據(jù)南齊王僧虔《論書(shū)》記載：“自過(guò)江東，右軍之前，唯藝為最。畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法”。歷史記載，晉朝時(shí)共有113名書(shū)法家，其中王家就占23位，所以，準(zhǔn)確地說(shuō)，洗硯池應(yīng)是王家習(xí)書(shū)作畫(huà)的幾代子弟洗筆硯所染黑。
沿竹林西行，過(guò)“月季園”便是國(guó)內(nèi)外首屈一指的中國(guó)當(dāng)代書(shū)法碑廊，里面陳列著我國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家的書(shū)法石刻80余塊。這些書(shū)法不僅是書(shū)法中的上乘之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書(shū)法成就頌揚(yáng)倍致，表達(dá)了后人對(duì)書(shū)圣的敬仰之情。有一幅楹聯(lián)寫(xiě)得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍箕裘勿忘先賢，繼淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后昆。
碑廊盡頭東側(cè)便是孝行橋。此橋雖小，但兩邊橋欄上刻有中國(guó)古代24孝的故事。中國(guó)人世代推崇孝道，至今仍流傳著二十四孝的傳說(shuō)。這二十四孝中，我們臨沂就占七孝，分別是：仲由負(fù)米(孔子學(xué)生子路，魯國(guó)卞橋人，今平邑人)、鞭打蘆花(孔子學(xué)生閔子騫，魯國(guó)人，今平邑人)、曾參養(yǎng)志(孔子學(xué)生，魯國(guó)武城人，今平邑人)、老萊斑衣(春秋末期隱士，曾居蒙山之陽(yáng))，郯子養(yǎng)鹿(春秋時(shí)郯國(guó)人，今郯城人)、王哀泣墳(三國(guó)魏東莞人，今沂水縣人)、王祥臥冰(西晉瑯琊臨沂人，今臨沂市蘭山區(qū)人)。其中，“臥冰求鯉”的故事，講的就是王羲之的伯曾祖父王祥(即王羲之的曾祖父王覽同父異母的哥哥)的故事，王祥年幼喪母，其父續(xù)娶一朱姓女子為妻，繼母心地歹毒，為人尖刻，對(duì)待王祥十分刻薄，但王祥并不在意，任勞任怨，侍奉父母，盡心竭力，無(wú)怨無(wú)悔。
據(jù)晉干寶《搜神記》記載：一年冬天，病中的繼母，想吃鯉魚(yú)，讓王祥去捉魚(yú)，年齡尚小的王祥，來(lái)到村旁的河邊，當(dāng)時(shí)，寒冬臘月，冰天雪地，河里已經(jīng)結(jié)滿了厚厚的冰層。王祥站在冰上，不知怎么辦才好。他一會(huì)兒拿起一根木棒，使勁地敲打冰面，木棒直震得兩手發(fā)麻;他一會(huì)兒又搬起一塊大石頭，不停地敲打，而冰面只留下幾個(gè)小小的白點(diǎn)。王祥已經(jīng)累得滿頭大汗，可是堅(jiān)硬的冰屋依然紋絲不動(dòng)。他解開(kāi)棉襖的紐扣，不停地喘息，這時(shí)，從冰面的倒影里，王祥發(fā)現(xiàn)自己的頭上冒著熱氣，王祥猛然大悟，他以孩子的思維，迅速地將肚子緊貼著寒冷的冰面上，想用體溫暖化堅(jiān)冰。時(shí)間一長(zhǎng)，王祥就凍昏過(guò)去。不知過(guò)了多久，據(jù)說(shuō)，王祥的孝行被巡游的天神看見(jiàn)，報(bào)告了玉皇大帝。上天也被王祥的孝心感動(dòng)了，便讓天神顯靈：冰，慢慢地自己化開(kāi)了，一股強(qiáng)大的暖流，讓王祥蘇醒過(guò)來(lái)，兩個(gè)活蹦亂跳的大鯉魚(yú)，從河里跳出來(lái)，王祥忘了渾身的麻木，上前，一把抓起鯉魚(yú)，緊緊地抱在懷里，一瘸一拐，高高興興地回家去了。說(shuō)來(lái)奇怪，從此以后，王祥臥冰的地方，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)奇跡：春夏秋一年三季倒也沒(méi)什么奇特之處，唯獨(dú)一到寒冬臘月，塞冰封河的時(shí)候，在王祥臥冰處，總有幾尺見(jiàn)方的地方從不結(jié)冰，一千多年歷來(lái)如此。當(dāng)?shù)厝丝浞Q這是孝子留下的靈跡，這條河也因此被稱為孝感河，現(xiàn)在習(xí)稱孝河。這個(gè)地方也因?yàn)楹瓦@個(gè)典故有關(guān)，過(guò)去非常有名，明代被列為瑯琊八景之一，稱為“孝河凝冰”。有人曾為此題詩(shī)道：
鎮(zhèn)日東風(fēng)鼓翠瀾，長(zhǎng)河吹遍水如干。
銀屏皎潔連川合，碎玉棱層映月寒。
堤畔鷺聯(lián)飛始見(jiàn)，波心魚(yú)隱釣猶難。
王祥一去今多載，留得冰模與后看。
另外，此河還盛產(chǎn)蓮藕，遠(yuǎn)近有名。每到夏日，一池碧波，十里荷香，碧盤(pán)滾珠，玉蓮含金，片片荷葉之間，鵝群嬉戲，別有情趣，為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^，更為奇妙地是，此藕與別處不同，不但清脆爽口，鮮美異常，而且，還在藕面的中間比別處的多出一眼，為八個(gè)空眼，傳說(shuō)這是王祥的孝心所化，老百姓常說(shuō)：“這個(gè)人的‘心眼’真好!”“好心眼”就是從這里演變而來(lái)的。
大家知道為什么建這個(gè)孝行橋嗎?因?yàn)橥跫移鸺覐男㈤_(kāi)始，王祥的孝行為他贏得了盛名，當(dāng)時(shí)漢晉兩朝倡導(dǎo)“以孝治天下”，時(shí)任徐州刺史的呂虔敬慕他的大名，薦王祥為州中別駕，王家便從此發(fā)家，成為一代望族，興盛300多年。
過(guò)了孝行橋，沿竹林間的奇曲小徑東南而行，前方便是秀立于水中的“晉墨留香亭”;復(fù)而東行，這塊“晉王右軍洗硯池碑”便是無(wú)名碑。為什么叫“無(wú)名碑”呢? 據(jù)傳，明朝萬(wàn)歷期間沂州知府錢(qián)達(dá)道為王羲之家題字，因怕魯班門(mén)前弄大斧之嫌，而沒(méi)有留名。這正如剛才在書(shū)法碑廊中看到的一幅題詞：我今提筆也題碑，魯班門(mén)前弄大斧。
再向東即是“晉墨齋”，是賣書(shū)畫(huà)藝術(shù)紀(jì)念品的地方。
看過(guò)無(wú)名碑，向北10米即是高出地面2米的曬書(shū)臺(tái)，是當(dāng)年王羲之習(xí)字曬書(shū)的地方。臺(tái)上有一石碑巍然而立，上面刻有原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生親筆題寫(xiě)的“曬書(shū)臺(tái)”三個(gè)大字。南面這塊碑是鎮(zhèn)廟之石，有“山泰”二字，稱道教符。
曬書(shū)臺(tái)北面是享譽(yù)齊魯?shù)默樼饡?shū)院，清乾隆二十四年(1760年)沂州知州李希賢在右軍祠內(nèi)設(shè)立瑯琊書(shū)院。這是5間仿古建筑，占地200平方米，是現(xiàn)代人重修的。其匾額“瑯琊書(shū)院”四個(gè)字是從王羲之的《圣教序》中集下來(lái)的。當(dāng)時(shí)這里是臨沂的最高學(xué)府，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)，臨沂一中即起源于此。清末曾下令廢除舊的私塾包括書(shū)院，改成學(xué)堂，叫臨沂書(shū)學(xué)堂。歷史上臨沂第一家義校也起源于此。進(jìn)入書(shū)院，我們可以看到里面陳列有王羲之的書(shū)法作品碑帖，如《瑯琊帖》、《蘭亭序》、《樂(lè)毅論》、《小楷四種》、《十七帖》等，此外，還有大小蘭亭圖等。墻上掛著是我們前面參觀過(guò)的碑廊中作品的真跡。
走出瑯琊書(shū)院，穿過(guò)茂林修竹，在普照寺西側(cè)曲水繞園處即是有名的“曲水流觴”景區(qū)。王羲之生平最為人稱道的是永和九年暮春之初于蘭亭舉行的“修禊”盛會(huì)，此舉促成了千古名作《蘭亭序》的誕生。其時(shí)，名流雅集，流觴曲水，賦詩(shī)飲酒，傳為美談。此地雖無(wú)崇山峻嶺，但不乏“茂林修竹”，溪邊蘭芷叢生，置八角“蘭亭”一座，是全園之中最富自然野趣的景觀。其南，碑廊盡頭設(shè)“引流”花榭，取意《蘭亭序》中“激流涌湍，映帶左右，引以為流觴曲水”的描述。大家可徜徉于此，體味當(dāng)年王羲之與好友雅集，飲酒賦詩(shī)題序之情。
出“曲水流觴”景區(qū)東行，有一仿古建筑，這就是右軍祠，這里是王羲之生平紀(jì)念館和書(shū)法藝術(shù)紀(jì)念館，祠堂正門(mén)朝東，門(mén)屋三間，上題“右軍祠”，正堂“騁懷堂”四間，大家看祠堂里供奉著王氏家族中最有名的三位書(shū)法家，三位先賢均豐肩潤(rùn)面，氣宇軒昂。端坐正中的是書(shū)圣王羲之，左側(cè)的是其子王獻(xiàn)之，右側(cè)的這個(gè)僧人打扮的叫智永和尚，是王羲之的七世孫，是其子王徽之之后，生在隋朝，也是一位有名的書(shū)法家。
出右軍祠東行，地下有兩座古代磚墓，這就是在20xx年二期擴(kuò)建工程中發(fā)掘出的山東省內(nèi)第一、全國(guó)罕見(jiàn)的晉代古墓。西邊的這個(gè)為二號(hào)墓，東邊的為一號(hào)墓。經(jīng)過(guò)專家鑒定，晉墓年代大約在西晉時(shí)期。墓主為當(dāng)時(shí)王室成員、名門(mén)望族或是高級(jí)官吏。墓葬價(jià)值驚人，推動(dòng)史學(xué)研究。一號(hào)墓內(nèi)僅葬三出252多件精美文物，其中鳳鳥(niǎo)形銅熏爐、胡人騎獸青瓷器、青銅器等7件，為一級(jí)文物，銅駑機(jī)、鉸盂等7件為二級(jí)文物，所有金器、部分瓷器、青銅器等45件為三級(jí)文物，這些文物完整地反映了當(dāng)時(shí)的葬制風(fēng)俗：埋葬三個(gè)未成年人是考古發(fā)掘中極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象;出土隨葬品豐富而精美，為山東晉墓所罕見(jiàn);二號(hào)墓雖被盜，但規(guī)模更大，墓室結(jié)構(gòu)完整，與一號(hào)墓相距不遠(yuǎn)，是山東已發(fā)掘磚室墓中規(guī)模最大的單室墓葬。兩座墓葬屬山東省內(nèi)唯一、全國(guó)罕見(jiàn)的，對(duì)于填補(bǔ)省內(nèi)晉代史學(xué)研究的空白，突破魏晉史學(xué)研究的現(xiàn)狀，甚至對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的史學(xué)研究，起著更大的作用，現(xiàn)有關(guān)部門(mén)正將洗硯池晉墓的發(fā)掘，申報(bào)為年度全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)，并寫(xiě)入中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)名冊(cè)。
各位游客：領(lǐng)略完晉墓悠久的歷史文化神韻，我們共同游覽下一個(gè)景點(diǎn) - 普照寺，它為古瑯琊八大景的第一景。它即是王羲之祖先的老家所在，常說(shuō)王羲之故居“南國(guó)戒珠，北國(guó)晉照”，北國(guó)普照指的就是這里，晉永喜元年(公元320xx年)，王羲之隨家族南遷南京，后遷至?xí)疥?今浙江省紹興市)，為保故宅，舍故宅為佛寺，因?yàn)槲簳x時(shí)，崇興佛教，寺院為世人所崇，把故宅作為佛寺這樣就沒(méi)有人破壞了。金皇統(tǒng)四年，覺(jué)海和尚所立《普照寺碑》上面記載：后魏時(shí)，曾對(duì)該寺進(jìn)行修復(fù)。唐玄宗開(kāi)元八年(了20xx年)，賜名開(kāi)元寺，宋改天寧萬(wàn)壽寺。偽齊劉豫時(shí)，易天寧為普照。金天會(huì)十五年(1137年)廢偽齊，僧妙濟(jì)禪師覺(jué)海來(lái)普照寺任住持。越四年，在沂州防御使高召和式的贊助下，拆除墻垣，開(kāi)拓廟基，并架石為橋跨望月湖，把原來(lái)的偏僻狹隘的寺院周圍變成空曠之境。接著，翻修殿宇，在大雄寶殿之北，創(chuàng)建藏經(jīng)樓，收藏佛經(jīng)5048卷。
殿兩側(cè)站立著氣宇軒昂、形體魁梧、神態(tài)威武、相對(duì)而立的四大天王。四大天王又稱“護(hù)世天王”、俗稱“四大金剛”。面對(duì)大雄寶殿威武而立的就是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩。這里就是普照寺的正殿大雄寶殿，里面供奉的主尊像就是釋迦牟尼佛像。“大雄”是佛教徒對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，是說(shuō)他如同大勇士一樣，有神力降服眾魔，由于佛經(jīng)說(shuō)他是按絕對(duì)真理如實(shí)而來(lái)，民間習(xí)慣上就稱他“如來(lái)佛”。右為阿彌陀佛，左為藥師佛，統(tǒng)稱“三世佛”即過(guò)去佛(藥師佛)、現(xiàn)在佛(如來(lái)佛)、將來(lái)佛(阿彌陀佛)。釋迦佛左右兩旁弟子為迦葉和阿難二尊者。分立兩旁是站在水生動(dòng)物身上的造型各異的十八羅漢。觀音原是古印度一個(gè)國(guó)王的長(zhǎng)子，出家后跟隨佛祖釋迦牟尼修行，成了菩薩。佛祖賜名觀世音。觀世音初來(lái)東土?xí)r，也是男性，因菩薩皆“善男子”出身，敦煌壁畫(huà)和唐代(公元618—920xx年)繪畫(huà)中的觀世音，還有兩撇小胡子哩。后來(lái)，為了廣化眾生，觀音示現(xiàn)三十三身，于是女像出現(xiàn)了，這有利于爭(zhēng)取廣大的女信徒。從唐代起，女性觀音逐漸多了起來(lái)，而且都是漢族女性模樣。你們看這尊觀音像，體態(tài)豐滿，臉蛋秀美，柳眉鳳目，櫻桃小嘴，是一副標(biāo)準(zhǔn)的東方美人形態(tài)，有人稱之為東方維納斯，一點(diǎn)不假。觀音左右站著一個(gè)童男一個(gè)童女，即善財(cái)和龍女，他們是觀音的左右脅侍。
下一個(gè)景點(diǎn)左公祠，為了紀(jì)念中國(guó)近代民族英雄左寶貴，20xx年臨沂市人民政府投資興建。左寶貴(公元1837年一1894年)，字冠廷，回族，清朝時(shí)費(fèi)縣地方鎮(zhèn)(今屬平邑縣)人。幼時(shí)家貧，稍大從軍，因作戰(zhàn)勇敢，數(shù)次提升，歷任千總、總兵、提督等。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，左寶貴率軍守平壤，與日軍展開(kāi)激戰(zhàn)，身負(fù)重傷，仍堅(jiān)持在城頭指揮作戰(zhàn)，直至壯烈犧牲，與丁汝昌、鄧世昌并稱甲午三英。左寶貴是清軍在朝鮮陣亡的級(jí)別最高的將領(lǐng)，但是他沒(méi)有在甲午海戰(zhàn)陣亡的海軍管帶鄧世昌出名，其中一個(gè)重要的原因是電影《甲午風(fēng)云》對(duì)鄧世昌的愛(ài)國(guó)行為進(jìn)行了歌頌，而左寶貴只是在史學(xué)界被人熟知。實(shí)際上，左寶貴是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)犧牲的級(jí)別最高將領(lǐng)，他時(shí)任提督，相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)司令，而丁汝昌則相當(dāng)于海軍司令，鄧世昌僅為一個(gè)艦長(zhǎng)。左寶貴犧牲后遺體留在朝鮮，為了表示對(duì)他的懷念，人們?cè)谒墓枢l(xiāng)祖塋地掩埋了他生前穿過(guò)的一個(gè)靴子和一頂帽子，并在上面筑起一座方形圓頂墳，即今日遺跡尚存的衣冠冢。清朝皇帝為其建了御葬陵，樹(shù)了御碑，皇帝親自撰碑文，李鴻章書(shū)寫(xiě)，文革期間，碑被破壞。墓表為四楞形，周面皆有對(duì)聯(lián)，其一云：“經(jīng)百戰(zhàn)，勇冠諸軍，常開(kāi)平天下奇男子;守孤城，心拼一死，張瞧陽(yáng)古之偉丈夫”，表達(dá)了人們對(duì)這位為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)主義將領(lǐng)的崇敬。
北面地面白色鋪裝，略如箋紙。其北鑿“墨池”一方，形如硯。池后障以影壁，形如鎮(zhèn)紙，壁心鐫刻《蘭亭集序》，此貼為書(shū)法最高成就。箋紙鋪東偏東位置，正對(duì)右軍祠門(mén)屋軸線上，有一高7.2米，重40噸石碑，這就是聞名于世的“集柳碑”。金皇統(tǒng)四年和尚覺(jué)海重修了普照寺，并集了唐代柳公權(quán)的字成此碑，它記敘了王氏南遷后舍宅為寺的歷史，又保存柳書(shū)的精華，立碑筑亭，以記其事。碑文由中陶(今陜西南鄭縣)仲汝尚撰寫(xiě)，并四處波集唐代書(shū)法家柳公權(quán)的楷字而成，請(qǐng)名刻工仲汝羲精刻上石，這就是有名的《集柳碑》。碑文名為“沂州普照禪寺興造記”，全文1261字。“筆勢(shì)秀勁，體勢(shì)開(kāi)張，臨池奉為圭臬，金石家早經(jīng)著錄”。《神策軍碑》是柳公權(quán)直接書(shū)寫(xiě)上石的名碑，但因立于駐軍禁地，不能隨便椎拓，故拓本流傳極少;加之下冊(cè)失傳，現(xiàn)存字?jǐn)?shù)已極多，因此象“集柳碑”這樣保留了大批柳書(shū)的碑貼目前已絕無(wú)僅有，它成為探討柳公權(quán)書(shū)法藝術(shù)的重要資料，一向?yàn)闀?shū)家所珍視。為別于西安的柳碑《玄秘塔碑》(西柳)，習(xí)稱“東柳”。大家現(xiàn)在看到的是根據(jù)拓片復(fù)制的。
碑邊置木筆一枝，此木又名辛夷，木蘭科，初開(kāi)時(shí)花苞長(zhǎng)如筆尖。再向西，有石碑四方，形如印章，分別鐫刻王羲之的小楷名作《樂(lè)毅傳》、《黃庭經(jīng)》、《太師箋》、《勸進(jìn)表》等。四寶臺(tái)最東為四寶齋，內(nèi)售文房四寶。
游覽完四寶臺(tái)，循徑南行，就到了鵝池。歷史上，古代文人有著名的“四愛(ài)”，即“周敦頤愛(ài)蓮，陶淵明愛(ài)菊，孟浩然愛(ài)梅，王羲之愛(ài)鵝。”有關(guān)王羲之與鵝的故事很多。原來(lái)，王羲之在鵝的身上也的確悟出了許多道理。據(jù)后人分析，王羲之的執(zhí)筆方法是食指高鉤，正如鵝頭那樣高昂微曲;拇指置于食指與中指之間，無(wú)名指內(nèi)鉤，抵住筆管的下端，小指緊貼無(wú)名指，外實(shí)內(nèi)虛;運(yùn)筆時(shí)如白鵝浮水，舒展自如;行筆時(shí)全身的氣力都貫注在筆尖，而又動(dòng)靜結(jié)合收放有度，揮灑自如。唐代大詩(shī)人李太白曾有詩(shī)贊道：
右軍本清真，灑麗在風(fēng)塵。
山陰過(guò)羽客，愛(ài)此好鵝賓。
掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神。
游客們：游覽完鵝池，再往南行，就是王羲之故居的最后一個(gè)景點(diǎn) -千秋五賢。五賢祠原名景賢祠，明嘉靖年間沂州知州何恪倡建，原址在臨沂城南關(guān)外。清乾隆十六年(1751年)，知州王塏主持，移建于洗硯池旁，并更名為“五賢祠”。五賢祠原為大殿三間，東西兩窗上面的題額分別是“孝感天地”和“忠冠古今”。殿內(nèi)有五尊臨沂籍歷史名人的塑像。祠前立有御碑亭，亭內(nèi)有清乾隆皇帝的御書(shū)詩(shī)碑，這個(gè)詩(shī)碑是根據(jù)曬書(shū)臺(tái)上的那塊放大的，碑高6.6米，重30多噸。他的詩(shī)對(duì)五位賢人的功績(jī)給予了全面地總結(jié)：
孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏杲真。
所遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是全人。
乾隆皇帝對(duì)此五人推崇有加，這是我們臨沂人民的驕傲。
五賢祠幾經(jīng)戰(zhàn)亂，解放后已很破舊。六十年代初，曾加以整修，文化大革命期間，五賢祠作為“四舊”被毀壞。20xx年臨沂市政府又投資復(fù)建。祠堂內(nèi)手持羽毛扇，端坐正中的是人稱“智圣”的諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生，其本姓葛，祖籍山東陽(yáng)都(今臨沂市沂南縣)，為區(qū)別當(dāng)?shù)馗鹦眨谛涨肮谝灾T字，意從諸縣來(lái)的葛家，后逐漸成為復(fù)姓諸葛。生于181年4月4日，約公元193年，其13歲時(shí)隨叔父諸葛玄去豫章，15歲時(shí)隨叔父依劉表，開(kāi)始了荊州“躬耕隴畝”的生活，歷時(shí)20xx年，27歲時(shí)被劉備“三顧茅蘆”請(qǐng)出山，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)出任丞相，成為三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，卒于公元234年8月28日，享年54歲。諸葛亮東側(cè)的這兩位就是以“孝”聞名于世的王羲之的兩位先人王祥、王覽。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊臨沂人，“臥冰求鯉”，以孝舉仕，晉代大臣，科太保，封臨淮公。關(guān)于他的故事前面已講得較詳細(xì)了。王覽是王祥同父異母的弟弟，兄弟倆都很孝順父母，且和睦相親，弟兄友愛(ài)，一直傳為佳話。東側(cè)的這兩位，這就是以“盡忠報(bào)國(guó)”聞名于世的唐代的顏真卿和顏杲卿，顏真卿(709—785年)，字清臣，祖籍瑯琊臨沂(今費(fèi)縣)人。唐代著名書(shū)法家，其書(shū)法敦厚雄渾，世稱顏體。其《祭侄季明文稿》被稱為天下第二行書(shū)。顏杲卿是其堂兄。
尊敬的各位游客：王羲之故居的游覽到此結(jié)束，我相信王羲之故居深厚的歷史文化底蘊(yùn)、精妙的書(shū)法藝術(shù)神韻，一定會(huì)給您留下美好的回憶。
今日，您游在王羲之故居，明日，王羲之故居永駐您心中。朋友們，期待著與您再重逢于王羲之故居。歡迎您再來(lái)!
王羲之故居導(dǎo)游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
王羲之故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號(hào)，為古典園林式建筑，占地約5畝。故居四面青墻環(huán)繞，綠樹(shù)如蔭，園內(nèi)溪水潺潺，垂柳依依，翠竹滴翠，錦魚(yú)游泳。傳說(shuō)，王羲之幼年時(shí)刻苦練字后即到池中洗刷硯臺(tái)，長(zhǎng)時(shí)間后以至于池水呈墨色，于是人們名曰“洗硯池”。修繕一新的洗硯池、曬書(shū)臺(tái)、鵝池、禊亭等遺跡，可一窺當(dāng)時(shí)王宅的模樣。但由于多年失修，羲之故居不少文物已殘缺不全。新建的晉墨齋、書(shū)法展室和百米長(zhǎng)的書(shū)法碑廊，可使欣賞到書(shū)圣的手跡、碑帖以及當(dāng)代南北大家不同風(fēng)格的書(shū)法作品。
王羲之故居，位于山東省臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號(hào)(中段北側(cè))，為王羲之幼年居住處。正門(mén)上匾額由著名書(shū)法家啟功先生題寫(xiě)。
王羲之故居位于臨沂市蘭山區(qū)洗硯池街20號(hào)，為古典園林式建筑。一期占地面積約28畝，建筑面積300余平方米。
書(shū)圣王羲之，字逸少，公元320xx年出生于瑯琊郡(今臨沂市)，自幼酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆俱佳，尤善隸書(shū)。王羲之與其子王獻(xiàn)之，在我國(guó)書(shū)法史上并稱“二王”。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)了一段專論，因?yàn)樗臅?shū)法忒妙，受到唐太宗的“御賞”。唐太宗稱贊他“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎。”唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡，真是“心慕手追”，直到臨死還留下遺言，將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。
晉永嘉元年(公元320xx年)隨家族南遷會(huì)稽山陰(今浙江省紹興市)，舍故宅為佛寺，佛寺歷經(jīng)興廢。偽劉豫時(shí)，易名普照寺，沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1990年以來(lái)，由臨沂地區(qū)行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)元修復(fù)了王羲之故居。
王羲之故居位于蘭山辦事處硯池街中段北側(cè)，為王羲之幼年居住處。
王羲之故居始建于1989年，位于臨沂王羲之故居老城區(qū)洗硯池街東段，北至蘭山路，東至?xí)航?，西至普照寺巷，總體規(guī)劃占地面積80余畝，總投資約為7000萬(wàn)元。
王羲之(公元303—361)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂市) 人。創(chuàng)造了妍美流便的今體，被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的作品以行書(shū)《蘭亭序》、楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》以及草書(shū)《十七帖》等最為有名。
王羲之故居一期工程于1990年5月建成正式對(duì)外開(kāi)放，主要建設(shè)了洗硯池、大門(mén)、碑廊、瑯琊書(shū)院、晉墨齋、硯碑亭、晉墨留香亭等景點(diǎn);二期工程于20xx年10月16日正式建成對(duì)外開(kāi)放，主要建設(shè)了王羲之故宅——沂州普照禪寺、紀(jì)念一代“書(shū)圣”王羲之的右軍祠、紀(jì)念清朝抗日戰(zhàn)斗英雄左寶貴的左公祠、紀(jì)念臨沂歷史上最負(fù)盛名的五位賢人的五賢祠以及集展覽、繪畫(huà)、培訓(xùn)為一體的翰墨苑等景點(diǎn)，重新復(fù)制刻成沂州普照禪寺興造記(集柳碑)、乾隆皇帝題瑯琊五賢祠御碑，大、小蘭亭圖、十七帖、瑯琊帖等海內(nèi)外名碑。
第3篇 臨沂王羲之故居導(dǎo)游詞
王羲之故居導(dǎo)游詞
大家好，首先歡迎大家的到來(lái)，我是王羲之故居的導(dǎo)游xxx，今天就有我?guī)ьI(lǐng)大家參觀王羲之故居。來(lái)到王羲之的故居，當(dāng)然要對(duì)王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。
王羲之，字逸少，曾為右軍將軍，又稱：右軍。公元303年出生于瑯玡郡，也就是我們現(xiàn)在所在的臨沂市。他從小就特別酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆都很有造詣，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。嗬嗬，只可惜書(shū)法上沒(méi)有十八般技法，要不然肯定是：十八般武藝樣樣精通了。
王羲之與他的兒子王獻(xiàn)之在我國(guó)的書(shū)法史上并稱：二王，被稱為書(shū)圣。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，曾經(jīng)還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)過(guò)一段專論，主要原因是由于他的書(shū)法精妙，受到唐太宗的御賞，唐太宗稱贊他：所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少呼。唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡心目手追，直到臨死還留下遺言：將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。
晉永嘉元年，王羲之隨家族南遷，來(lái)到了現(xiàn)在的浙江省紹興市。他的故宅就成了佛寺，佛寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的滄桑和興廢，為劉豫時(shí)，改名為普照寺，一直沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1989年，由當(dāng)時(shí)的臨沂地區(qū)行政行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)修復(fù)了王羲之故居。一期工程占地面積20畝。1990年十月，王羲之 故居被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是進(jìn)行中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化藝術(shù)尋根之旅的最佳去處。
我們現(xiàn)在看到的大門(mén)上方的：王羲之故居匾額，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功先生的手筆。我們面前這一池色如黑墨的水池，就是當(dāng)年王羲之練字洗筆硯的：洗硯池。在前面已經(jīng)講過(guò)了，王羲之幼年酷愛(ài)書(shū)法，每天習(xí)字之后，都會(huì)在這個(gè)水池里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，吃水變黑，雖讓經(jīng)歷的一千余年，其顏色都沒(méi)有改變。
這一片就是國(guó)內(nèi)外首屈一指的中國(guó)當(dāng)代書(shū)法碑廊，里面盛列著我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家的書(shū)法石刻80余塊。這些石刻不僅是書(shū)法中的經(jīng)典之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書(shū)法、成就推崇備至，表達(dá)了后人對(duì)書(shū)圣的敬仰之情。大家看這幅楹聯(lián)寫(xiě)得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍祺裘勿忘先賢，續(xù)淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后眾。
我們現(xiàn)在的位置就是曲橋了。此僑雖小，但兩邊橋欄上刻有中國(guó)古代24孝的故事。咱們世代中國(guó)人推崇孝道，至今仍流傳著24孝的故事，在這24孝之中，我們臨沂就有7孝，其中大家頗為熟悉的有：臥冰求鯉。相傳王羲之的伯曾祖父王祥自幼喪母，其繼母對(duì)其百般虐待，苦不堪言吶，然王祥對(duì)其繼母非常孝順。有一年冬天繼母大病，想吃鯉魚(yú)，王祥便脫下衣服，臥在冰上，用體溫化開(kāi)冰層求魚(yú)，他的這一舉動(dòng)感動(dòng)了上天，有鯉魚(yú)便從冰洞里跳上來(lái)滿足了他這一要求。從此呢，臥冰求鯉的故事就廣為流傳。
我們已經(jīng)過(guò)了曲橋，現(xiàn)在已經(jīng)到了鵝池了，我們可以看見(jiàn)幾只大白鵝在池中悠閑的游來(lái)游去。傳說(shuō)王羲之當(dāng)年非常愛(ài)鵝，至今還流傳著書(shū)換鵝群的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)書(shū)法創(chuàng)作中的五指執(zhí)筆法就是王羲之多年觀察俄在水中的動(dòng)作啟發(fā)而來(lái)的。當(dāng)然，現(xiàn)在的這些俄都是21世紀(jì)的。以前的那些鵝早就進(jìn)了古人的肚子了
現(xiàn)在看到的這個(gè)平臺(tái)就是王羲之習(xí)字曬書(shū)的曬書(shū)臺(tái)，這塊石碑呢，刻的是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生親筆書(shū)寫(xiě)的曬書(shū)臺(tái)三個(gè)大字。
在這個(gè)曬書(shū)臺(tái)的北側(cè)是享譽(yù)齊魯?shù)默槴e書(shū)院，這個(gè)匾額：瑯玡書(shū)院四個(gè)字是在王羲之《圣教序》中得來(lái)的。在書(shū)院里面，我們可以看到這里陳列有王羲之的書(shū)法石刻，像這邊的《瑯玡帖》、《喪亂帖》、《蘭亭序》、《樂(lè)毅論》《十七帖》等，為王羲之書(shū)法作品的真實(shí)再現(xiàn)。此外還有大小蘭亭圖等。墻上掛著的是我們前面已經(jīng)參觀過(guò)的碑廊中的作品原件。
在曬書(shū)臺(tái)的西側(cè)，有一塊御碑高立于臺(tái)上，上面刻有當(dāng)年乾隆皇帝南巡路過(guò)臨沂時(shí)為瑯玡五賢題的詩(shī) 詩(shī)曰：孝能竭力王祥攔，忠以捐軀顏杲真，所遇由來(lái)殊出處，端推諸葛是全人。所謂瑯玡五賢指的是古代臨沂歷史名人王祥、王攬、顏真卿、顏杲卿、諸葛亮。
王羲之故居的游覽到此結(jié)束，相信大家對(duì)王羲之有所了解，對(duì)臨沂的歷史有所了解。非常歡迎大家再次來(lái)臨沂，再次游覽王羲之故居。
第4篇 山東王羲之導(dǎo)游詞
大家好，首先歡迎大家的到來(lái)，我是王羲之故居的導(dǎo)游xxx，今天就有我?guī)ьI(lǐng)大家參觀王羲之故居。來(lái)到王羲之的故居，當(dāng)然要對(duì)王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介紹一下王羲之的情況。
王羲之，字逸少，曾為右軍將軍，又稱：右軍。公元303年出生于瑯玡郡，也就是我們現(xiàn)在所在的臨沂市。他從小就特別酷愛(ài)書(shū)法，真、草、隸、篆都很有造詣，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。嗬嗬，只可惜書(shū)法上沒(méi)有十八般技法，要不然肯定是：十八般武藝樣樣精通了。
王羲之與他的兒子王獻(xiàn)之在我國(guó)的書(shū)法史上并稱：二王，被稱為書(shū)圣。王羲之不僅在《晉書(shū)》有傳，曾經(jīng)還有勞唐太宗親筆撰寫(xiě)過(guò)一段專論，主要原因是由于他的書(shū)法精妙，受到唐太宗的御賞，唐太宗稱贊他：所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少呼。唐太宗是一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的皇帝，他一生對(duì)王羲之的墨跡心目手追，直到臨死還留下遺言：將古今行書(shū)第一的《蘭亭序》陪葬昭陵，留下了至今還爭(zhēng)論不休的一樁公案。
晉永嘉元年，王羲之隨家族南遷，來(lái)到了現(xiàn)在的浙江省紹興市。他的故宅就成了佛寺，佛寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的滄桑和興廢，為劉豫時(shí)，改名為普照寺，一直沿襲至今。為紀(jì)念我國(guó)歷史上這位書(shū)法大師，1989年，由當(dāng)時(shí)的臨沂地區(qū)行政行署、臨沂市政府投資400余萬(wàn)修復(fù)了王羲之故居。一期工程占地面積20畝。1990年十月，王羲之 故居被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是進(jìn)行中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化藝術(shù)尋根之旅的最佳去處。
我們現(xiàn)在看到的大門(mén)上方的：王羲之故居匾額，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功先生的手筆。我們面前這一池色如黑墨的水池，就是當(dāng)年王羲之練字洗筆硯的：洗硯池。在前面已經(jīng)講過(guò)了，王羲之幼年酷愛(ài)書(shū)法，每天習(xí)字之后，都會(huì)在這個(gè)水池里洗刷筆硯，天長(zhǎng)日久，吃水變黑，雖讓經(jīng)歷的一千余年，其顏色都沒(méi)有改變。
這一片就是國(guó)內(nèi)外首屈一指的中國(guó)當(dāng)代書(shū)法碑廊，里面盛列著我國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)法家的書(shū)法石刻80余塊。這些石刻不僅是書(shū)法中的經(jīng)典之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書(shū)法、成就推崇備至，表達(dá)了后人對(duì)書(shū)圣的敬仰之情。大家看這幅楹聯(lián)寫(xiě)得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍祺裘勿忘先賢，續(xù)淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后眾。
我們現(xiàn)在的位置就是曲橋了。此僑雖小，但兩邊橋欄上刻有中國(guó)古代24孝的故事。咱們世代中國(guó)人推崇孝道，至今仍流傳著24孝的故事，在這24孝之中，我們臨沂就有7孝，其中大家頗為熟悉的有：臥冰求鯉。相傳王羲之的伯曾祖父王祥自幼喪母，其繼母對(duì)其百般虐待，苦不堪言吶，然王祥對(duì)其繼母非常孝順。有一年冬天繼母大病，想吃鯉魚(yú)，王祥便脫下衣服，臥在冰上，用體溫化開(kāi)冰層求魚(yú)，他的這一舉動(dòng)感動(dòng)了上天，有鯉魚(yú)便從冰洞里跳上來(lái)滿足了他這一要求。從此呢，：臥冰求鯉的故事就廣為流傳。
我們已經(jīng)過(guò)了曲橋，現(xiàn)在已經(jīng)到了鵝池了，我們可以看見(jiàn)幾只大白鵝在池中悠閑的游來(lái)游去。傳說(shuō)王羲之當(dāng)年非常愛(ài)鵝，至今還流傳著書(shū)換鵝群的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)書(shū)法創(chuàng)作中的五指執(zhí)筆法就是王羲之多年觀察俄在水中的動(dòng)作啟發(fā)而來(lái)的。
第5篇 王羲之故居英語(yǔ)導(dǎo)游詞
calligraphy is regareded in china as the art of writing,beautiful handwriting with brush, or study of the rule and techniques of this art.
as a traditional art, calligraphy occupies the same position as painting in the history of chinese art.
in china, many people can write a good hand but only a few of them could become calligrapher. it takes paintaking effort and years of assidicous practice to qualify oneself as an artist in this field. one of the great masters in calligraphy in chinese history is wangxizhi, he has exerted profound influence on chinese calligraphers and scholars.
today we will visit his former residence wangxi zhi is an outstanding calligrapher, he was versed in nearly all kinds of styles of calligraphy. his work the preface of lanting poems collection written in running hand is esteemed as the best running hand work in the world. his wonderful calligraphy has long shocked and is admired by calligraphers of all ages.
lets go inside the main gate. this pool is the inkstone rinsing pool, covering an area of 3000 square meters, why we call it inkstone rinsing pool?there is a story of wangxizhi, it says that when he was a child he blackened all the water of a pond in front of his house by washing his writing implements every day after practice.
the characters are xi yan chi .about 10 meters north of the pool is a flatled towering 2 meters above the ground and covering an area of 150 square meters.called drying terrace, for drying their writtings in the sun.the west part is the 100 meter long calligraphy corrider, displaying handwritings of famous calligraphers in china.if you are interested in calligraphy, you can have a look and pratice by yourself.
