文廟導(dǎo)游詞(精選9篇)

第1篇 泉州府文廟鄭成功墓導(dǎo)游詞

大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。

鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號(hào)大木，福建戶市千里浜。在日本渡過七個(gè)春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國，住安平（晉江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長此人英雄，非人所得比。

明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日江山危矣，你何從我乎？對(duì)日：文不貪財(cái)，武不怕死，江山可保矣。隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名成功，封御營中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱國姓爺。

鄭成功一生最偉大的功績是收復(fù)臺(tái)灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)是泉州人，把荷蘭侵略者從我國寶島臺(tái)灣趕走。鄭成功實(shí)現(xiàn)了他收復(fù)臺(tái)灣和開發(fā)臺(tái)灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時(shí)曾賦詩一首開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關(guān)不忍離。收復(fù)臺(tái)灣以后，他走訪四社，了解民情及社會(huì)情況，在那荒涼的臺(tái)灣島上，實(shí)行寓兵于農(nóng)之法，屯墾開荒，農(nóng)隙則訓(xùn)以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕。那時(shí)，臺(tái)灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，病者十之七八，死者基多，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時(shí)采取各種措施加緊鞏固臺(tái)灣海防，堅(jiān)守陣地，免于荷蘭侵略者復(fù)仇，重占臺(tái)灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場(chǎng)，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662年）農(nóng)歷五月初八病逝臺(tái)灣，享年三十有九，墓葬于臺(tái)灣的臺(tái)南州仔尾。歷經(jīng)三葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時(shí)康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對(duì)，日：四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。爾后還派御林軍護(hù)陵守墓。

同時(shí)遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。年回鄉(xiāng)修祖墳時(shí)所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時(shí)鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文

墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項(xiàng)，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級(jí)文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。

鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長15．8厘米，呈山字形，整座墓域占地997平方米，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對(duì)，左五右四，其中一板刻有戍子年解元五個(gè)字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和祭拜國姓爺?shù)暮玫胤健?/p>

參觀了鄭成功墓，想必大家會(huì)有一番感慨和聯(lián)想吧。

第2篇 吉林文廟導(dǎo)游詞范文

吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長２２１米，東西寬７４米，占地１６３６４平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡６４間。建筑面積約１８００平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當(dāng)有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。１９０７年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年（１９０９年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長３０米，高５米。據(jù)說當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊１１間。東西長３６米，南北寬２５米，高１９．６４米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。

大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術(shù)之精華，反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第3篇 桐城文廟導(dǎo)游詞

桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。

桐城文廟為明清以來當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場(chǎng)，正對(duì)繁華街區(qū)和平路，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址。后因?qū)以獗鹋c風(fēng)雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。

文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對(duì)稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等。占地總面積達(dá)3200平方米。主次建筑，錯(cuò)落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。

主體建筑大成殿，面對(duì)月臺(tái)，前眺大成門和門樓，兩側(cè)接?xùn)|西長廡，檐廊回繞，院落開闊，中鋪石板，為晉謁通道。大殿面闊5間，進(jìn)深3間，建筑風(fēng)格具明清特色，兼有遼金遺風(fēng)，是古建筑研究的珍貴立體資料。

通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢(shì)宏偉，還有許多造型優(yōu)美、精巧細(xì)致的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”、“獨(dú)占鰲頭”等圖案，逼真?zhèn)魃?，生?dòng)有趣。

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文廟內(nèi)設(shè)有桐城縣博物館，館藏文物從新石器到宋瓷，從李公麟的畫到方以智的書，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，總計(jì)1245件，其中一級(jí)文物24件，二級(jí)文物125件，還有多件難得的稀世珍寶。

第4篇 吉林文廟導(dǎo)游詞

吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長２２１米，東西寬７４米，占地１６３６４平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡６４間。建筑面積約１８００平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當(dāng)有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。１９０７年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年（１９０９年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長３０米，高５米。據(jù)說當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊１１間。東西長３６米，南北寬２５米，高１９．６４米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。

大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。

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吉林文廟殿宇輝煌，氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術(shù)之精華，反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第5篇 安徽桐城文廟導(dǎo)游詞

桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。

桐城文廟為明清以來當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場(chǎng)，正對(duì)繁華街區(qū)和平路，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址。后因?qū)以獗鹋c風(fēng)雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。

文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對(duì)稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等。占地總面積達(dá)3200平方米。主次建筑，錯(cuò)落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。

主體建筑大成殿，面對(duì)月臺(tái)，前眺大成門和門樓，兩側(cè)接?xùn)|西長廡，檐廊回繞，院落開闊，中鋪石板，為晉謁通道。大殿面闊5間，進(jìn)深3間，建筑風(fēng)格具明清特色，兼有遼金遺風(fēng)，是古建筑研究的珍貴立體資料。

通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢(shì)宏偉，還有許多造型優(yōu)美、精巧細(xì)致的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”、“獨(dú)占鰲頭”等圖案，逼真?zhèn)魃?，生?dòng)有趣。

第6篇 吉林文廟導(dǎo)游詞范文1000字

吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長２２１米，東西寬７４米，占地１６３６４平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡６４間。建筑面積約１８００平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當(dāng)有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。１９０７年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年（１９０９年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長３０米，高５米。據(jù)說當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊１１間。東西長３６米，南北寬２５米，高１９．６４米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。

大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術(shù)之精華，反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第7篇 吉林文廟旅游導(dǎo)游詞

吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國也相當(dāng)有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1907年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年（1909年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長30米，高５米。據(jù)說當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。

大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術(shù)之精華，反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

第8篇 興城文廟導(dǎo)游詞

興城文廟，亦稱孔廟，又稱儒學(xué)廟。為舊時(shí)祭孔之所。它位于古城內(nèi)東南隅，始建于明宣德五年（1430年）。文廟南北長173米，東西寬43米，占地面積 7500平方米，照壁、損星門、半橋、戟門、大成殿、崇圣祠等主要建筑物安排在整個(gè)建筑的中軸線上，兩側(cè)則配以碑亭、名宦詞、祭器庫等。整個(gè)建筑分為三進(jìn)院落。院內(nèi)古柏參天，曲徑通幽，體現(xiàn)了濃厚的歷史文化。整個(gè)建筑群，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局合理。照壁、欞星門、泮橋、戟門、大成殿、崇圣寺主要建筑安排在整個(gè)建筑中軸線上。東西兩角各有一塊石碑，上刻'文武官員軍民人等至此下馬'，這就是從古至今的下馬碑，彰顯出這位功蓋天地'至圣先師'的威嚴(yán)。

文廟為三進(jìn)院建筑，東西垣墻南端，各有角門一座，東曰毓粹門，西稱觀德門。院內(nèi)入門為第一進(jìn)院。院南為照壁與南垣墻連立，院北有欞星門，與兩側(cè)的圓月門相接，圓月門旁務(wù)筑碑亭一座，亭內(nèi)共立碑碣6幢。第一進(jìn)院以戟門殿為主，戟門面闊三間，進(jìn)深三間，系小式大木硬山建筑，左建名宦祠三間，右建鄉(xiāng)賢祠三間，二祠均為小式大木硬山建筑。在戟門中軸線上，北有伴水橋一座，作半圓形，東西徑長13米，面北徑長8．2米。伴水橋前，東有更衣亭一座，面闊三間。西有祭器庫一座，面闊三間，也系小式大木建筑。在伴水橋南，有根星門一座，作牌樓式，兩側(cè)各有角門一座，門外有磚造照壁一座，面闊11米，寬1米。過圓月門，便是第二進(jìn)院。院中泮橋（狀元橋）縱跨，橋頭有戟門立于高臺(tái)之上。庭院兩則配以更衣亭、祭品亭、多賢祠和名宦祠，顯得分外雅致。入三進(jìn)院，飛檐斗拱、畫棟雕梁的大成殿便映入眼簾。殿中供奉著孔子神位，兩側(cè)有四配（顏淵、曾子、孟子、子思）十二哲。門額高懸康熙年間刻制的“萬世師表”巨匾一塊。大成殿兩側(cè)配有東廡和西廡，里面供奉先賢79位，先儒63位。在大成殿后，院中有崇圣祠，祠內(nèi)供奉孔子的五世祖。此建筑群體例完整、布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精雕十分考究。

蒼松蔭翳，古柏參天，曲徑通幽，廊柱朱漆、雕梁畫棟。這里曾是古時(shí)人們頂禮膜拜的地方，步入莊嚴(yán)肅穆、儒氣十足的孔廟，不禁使人產(chǎn)生十分莊重虔誠的神情。祭孔之風(fēng)早已不復(fù)存在，但孔子的歷史作用是不會(huì)被人們遺忘的。

城內(nèi)十字大街中心，有鐘喜樓一座，為方形城堡式樓座，十字券洞，構(gòu)成南北東西通道。樓座上建重檐歇山式周轉(zhuǎn)廊、卷棚灰瓦頂?shù)溺姽臉?。樓座右壁后部有小門蹬道，可以上下。近年來，鐘鼓樓被辟為文物陳列館，在這里可以看到興城出土的古代文物。

在鐘鼓樓與南面的延輝門之間，是近年來開辟的著名的明代商業(yè)街。古樸素雅的條石路，錯(cuò)落有致地排列著明代風(fēng)格的建筑。在近百家的大小商店中，游人可看到古色古香的“太平錢莊”、“盛世樓”等老字號(hào)，追憶過去的雕梁畫棟、商幌、酒幌以及與古城格調(diào)諧趣相承的古城風(fēng)情，仿佛置身于明朝盛世，尋幽向古的雅興便會(huì)油然而生。

第9篇 湖南寧遠(yuǎn)文廟導(dǎo)游詞

歡迎您來到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光！歡迎您來寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽！千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。

寧遠(yuǎn)文廟始建于中國北宋乾德三年（也就是公元965年），距今已有1030余年的歷史。它是我國現(xiàn)存文廟類建筑中（含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮），始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。（另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見《光明日?qǐng)?bào)》1995年第二版“文廟”一文），同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。（資料見《中國文物報(bào)》1997年6月1日四版）清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。

各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國古代社會(huì)里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所，所以文廟又稱為學(xué)宮。它是中國儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)（距今1300多年）文廟就遍布中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會(huì)化的學(xué)校在中國不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場(chǎng)所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國建筑，中國教育儒文化的活教材。

寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。

因?yàn)閷庍h(yuǎn)文廟建在地勢(shì)平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒有開中門，只在兩側(cè)開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時(shí)稱考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學(xué)?！钡模⒁鈱W(xué)海無涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動(dòng)人民的智慧。

我們繞泮池而行來到池的北面，一座石質(zhì)牌坊就聳立在我們面前。這座牌坊四柱三門，寬七米，高八米。四根沖天柱上蹲著四尊圓雕石獅，橫枋上用鏤孔高浮雕的手法鏤雕著“欞星門”三個(gè)楷書大字。這座牌坊就叫欞星門，相傳欞星就是天上的天田星，欞星門是文曲星進(jìn)出的大門。宋代時(shí)，一位皇帝把欞星門從郊外祭天的天壇移入文廟，意為“尊天必須尊孔”，同時(shí)也希望進(jìn)入欞星門以后的學(xué)子，多出人才，為國家所用。文廟內(nèi)這座石質(zhì)欞星門，石條巨大，在沒有大型運(yùn)輸車輛和起吊設(shè)備的古代，人們是如何運(yùn)用他們的聰明才智安裝上去的？大家可以去設(shè)想答案。欞星門前有一對(duì)高1.8米的石獅，正在張嘴咆哮。石獅孔武有力，線條柔和，造型生動(dòng)，與我國北方圓雕石獅有極大區(qū)別。從欞星門背面雕刻的圖案看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)龍?jiān)谙露P在上，看到這種安排，你也許會(huì)想起電影《垂簾聽政》里的一句臺(tái)詞，這石牌坊是慈禧太后時(shí)所造。不錯(cuò)，可讓你說著了！文廟經(jīng)宋、元、明、清十余次重建、修葺，最后一次大修是在清同治十二年（1773年）至光緒八年（1882年），當(dāng)時(shí)耗白銀六萬余兩，前后歷時(shí)十年。現(xiàn)在建筑為清代建筑風(fēng)格。大修時(shí)正是西太后當(dāng)權(quán)的時(shí)候。

欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹種。用以警示學(xué)子們要做品德高、節(jié)氣高的人。

過欞星門行數(shù)十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級(jí)馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過廳式大門，三孔長方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴(yán)的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動(dòng)，動(dòng)感和力感極強(qiáng)。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠(yuǎn)文廟共有20根，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。正是因?yàn)樗?，寧遠(yuǎn)文廟才被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？?，前檐的石柱上還裝飾著一對(duì)雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細(xì)，是木圓雕中不可多得的精品！正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護(hù)匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多么精美的工藝！

大成門兩側(cè)分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚(yáng)當(dāng)?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣?huì)名流和有政績的官員的建筑物。為硬山單檐青瓦木結(jié)構(gòu)建筑。

進(jìn)入大成門，就是內(nèi)院了。院的正中是一個(gè)占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺(tái)上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠(yuǎn)文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間（27米），進(jìn)深三間（25米），四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動(dòng)活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠(yuǎn)文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭最高處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術(shù)家們把它的鱗片設(shè)計(jì)成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔(dān)著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師（獅）承重托”圖設(shè)計(jì)。因?yàn)闅v代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔(dān)著為民族、為國家培養(yǎng)人才的重托！”各位游客，我們不妨把它看成古人對(duì)為人師表者用心良苦的暗示。

大成殿內(nèi)正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學(xué)呢！殿前的石砌月臺(tái)，四周圍著石護(hù)欄，每塊石護(hù)欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細(xì)琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術(shù)家、專家們的贊嘆：“不惜為國寶！”大成殿前兩側(cè)東廡西廡，是供奉中國歷代著名儒學(xué)家牌位的地方。大成殿左右兩側(cè)，左邊是明倫堂，也就是學(xué)生們上課的地方，今天，稱為教室。我國古代社會(huì)的教育職責(zé)，主要是使受教育者明白社會(huì)倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個(gè)名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應(yīng)江南多雨的氣候，這些房舍都設(shè)有小走廊，用走廊把院內(nèi)各個(gè)建筑都連結(jié)起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風(fēng)雨，冬春可擋雪雨。

大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學(xué)成才到立學(xué)授徒的一生。考試大收集

各位游客，孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和世界公認(rèn)的歷史文化名人，早在1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨的民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中就要求：“從孔子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！毙轮袊⒑?，學(xué)術(shù)界開始用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)孔子的思想學(xué)說進(jìn)行研究，60年代初形成熱潮?！拔母铩睍r(shí)期，受左的錯(cuò)誤影響，采取了不加分析一概否定的態(tài)度。70年代后期，孔子及儒家理論成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，學(xué)術(shù)研究取得一大批新的成果。1989年10月8日在中外學(xué)者紀(jì)念孔子誕辰2540周年與學(xué)術(shù)討論會(huì)上，江澤民同志在會(huì)見部分中外學(xué)者會(huì)上說：孔子是中國偉大的古代思想家，他的思想是我國的珍貴文化遺產(chǎn)，對(duì)于孔子思想中一切好的東西，我們都要很好地繼承學(xué)習(xí)。

文廟，實(shí)際上是儒家思想在整個(gè)封建時(shí)代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國文化的特色內(nèi)涵，而且在中國建筑史上、美學(xué)史上也占有重要的地位，是我們研究中國儒家文化的典型實(shí)例和了解中國古代文化的一大景觀。

由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來到了文廟最后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過廳，出院可達(dá)后園，后園為學(xué)倉及廚房等建筑，是后勤供給的地方。現(xiàn)被縣文化館占用。

各位游客：精美的寧遠(yuǎn)文廟石雕、木雕、泥塑、壁畫會(huì)使你終生難以忘懷。由于水平有限，我難以用更多的詞藻來形容它，全靠各位朋友去理解、去觀察。我給大家導(dǎo)游到這里，祝大家通過對(duì)寧遠(yuǎn)文廟的游覽有所收益，得到美好的藝術(shù)享受，心情愉悅。謝謝！