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道德狀況調(diào)查報(bào)告6篇

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):19

道德狀況調(diào)查報(bào)告

第1篇 學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

調(diào)查報(bào)告具有針對(duì)性、真實(shí)性、論理性、典型性和時(shí)效性,下面是挑選較好的學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告范文,供大家參考閱讀。

一、學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調(diào)查顯示,當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí),他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性,也更重視個(gè)人的發(fā)展,這是社會(huì)的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無(wú)庸質(zhì)疑,這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代,他們的獨(dú)立性很強(qiáng),不來(lái)虛的,失去了崇高的理想,但卻有扎實(shí)的追求,雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對(duì)別人的關(guān)照;他們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的時(shí)候,可能對(duì)社會(huì)的責(zé)任想的不多,但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。

1、功利的學(xué)習(xí)目的,務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭重的問(wèn)題。調(diào)查顯示,接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時(shí),多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”,只有三分之一的學(xué)生選擇了“報(bào)效祖國(guó),服務(wù)大眾”??梢姡羧諏W(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退,取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓孩子們?cè)缭绲馗惺艿搅松娴膲毫?。他們目睹了下崗的危機(jī),暴富的神奇,逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來(lái)。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過(guò)農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡(jiǎn)單地把這種傾向作為個(gè)人主義來(lái)批判,而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)__利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來(lái)說(shuō),過(guò)分地關(guān)注自我,也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化方面的不良傾向,會(huì)產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題,這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問(wèn)題。

但是近年來(lái),老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來(lái)教育學(xué)生,他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來(lái)激勵(lì)學(xué)生,他們認(rèn)為為國(guó)為民的大道理太過(guò)空泛,遠(yuǎn)不如小道理來(lái)得實(shí)在,但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學(xué)到中學(xué),學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀念,既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識(shí),又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想,以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移,進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。近年來(lái),各中學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”,卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長(zhǎng)期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對(duì)教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯,危難當(dāng)頭,大戰(zhàn)在即,中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下,相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑,這種困惑在初中生身上最突出,調(diào)查顯示:初中生選擇“說(shuō)不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。

2、尊重知識(shí)卻鄙視勞動(dòng)。

在被問(wèn)及自己理想的職業(yè)時(shí),學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向,再也沒(méi)有過(guò)去“我長(zhǎng)大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲,可見當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級(jí)知識(shí)分子或科技工作者的人數(shù)最多,排在第三位的是選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員,這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%,想當(dāng)老板的人并不算多,僅占16.7%,只有愿做知識(shí)分子的人數(shù)的一半??梢婋S著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)知識(shí)的作用普遍認(rèn)同,而且學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多,在他們心中知識(shí)更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調(diào)查顯示,選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計(jì)不到8%,這樣的結(jié)果并不令人意外,當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女,即使農(nóng)村學(xué)生,參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子,城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長(zhǎng)、老師僅對(duì)學(xué)生的成績(jī)提出要求,甚至還向?qū)W生灌

輸“勞心者治人,勞力者治于人”的落后思想,這些都增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國(guó)家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者,而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍,追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非,但學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國(guó)家的發(fā)展,也不利于個(gè)人成長(zhǎng)。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作。

3、長(zhǎng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學(xué)生希望自己長(zhǎng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員,22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織,希望自己成為__黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對(duì)黨的知識(shí)了解很少,但長(zhǎng)期的教育使他們對(duì)黨有一種樸素的感情,這其中也不能排除其他動(dòng)機(jī)的參與,但至少說(shuō)明對(duì)黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。

(二)基礎(chǔ)文明

1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。

調(diào)查顯示,43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”,40%以上的學(xué)生表示在日常生活中,自己基本能做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過(guò)80%,這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核放在包里,遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時(shí)會(huì)先敲門,這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì),把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱,公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話,男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心,彬彬有禮,文明守紀(jì)的人交往,很少有人會(huì)喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受,行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

;可見隨著社會(huì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,公德意識(shí)已漸入人心。另外,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說(shuō)教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育,多年扎扎實(shí)實(shí)的工作,目前已初見成效。 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)

但也要看到,學(xué)生在問(wèn)卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入,在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍,這說(shuō)明問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實(shí)的情況,很多同學(xué)只是紙上談兵,答案只是答案,大家都知道應(yīng)該怎樣做,但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。

2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項(xiàng)比例為49.4%,農(nóng)村為20.4%,相差29個(gè)百分點(diǎn);城市高中為48.2%,農(nóng)村為38.5%,相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說(shuō)明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān),城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說(shuō)明農(nóng)村學(xué)?;A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)??上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的積淀,相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民生活條件的改善,學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會(huì)不斷提高。

3、初中生行為習(xí)慣最差。

“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%,高中有43.4%,初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識(shí)到,但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是:小學(xué)生聽話,高中生已經(jīng)懂事,初中學(xué)生最難管。誠(chéng)然,初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡,他們不再像小學(xué)生那樣對(duì)師長(zhǎng)的指令言聽計(jì)從,而且還沒(méi)有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識(shí),許多人對(duì)個(gè)性的理解極不成熟,在訪談中發(fā)現(xiàn),很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”,把污言穢語(yǔ),不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”,初中生的違紀(jì)率,和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。

從另一個(gè)角度看,隨著小升初考試的廢止,小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌,小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調(diào)查職高比例較小),諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中校門。因此,高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著初中間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力,對(duì)升學(xué)率片面追求,使初中德育得不到足夠的重視,因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。

初中是人生的關(guān)鍵年齡,此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念,行為習(xí)慣也漸漸定型,此時(shí)的教育往往會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此,抓好初中德育,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。

三、幾點(diǎn)建議

1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面力量,努力形成全社會(huì)都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會(huì)的事。政府要對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)的不利得因素加以監(jiān)管,要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),要鼓勵(lì)興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對(duì)各種問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量,在做好學(xué)生教育工作的同時(shí)要做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向,讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云,在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長(zhǎng)。

近年來(lái)一系列改革措施的出臺(tái)無(wú)一不在表明黨和國(guó)家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌,必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來(lái),促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。可實(shí)際情況是,智育一家獨(dú)大,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕,加班加點(diǎn)屢禁不止,德育只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時(shí)候都辛苦。所有的新觀念、新思想對(duì)他們來(lái)講不過(guò)是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。身在其中的校長(zhǎng)和老師們總是在感慨,人在江湖,身不由自己啊!其實(shí)身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本,育人當(dāng)以立德為先,德育是素質(zhì)教育的靈魂,提高青少年一代的道德素質(zhì),是教育最要根本、最重要,也是最迫切的任務(wù)。

3、德育工作要與時(shí)俱進(jìn),努力提高工作的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

德育應(yīng)該隨著整個(gè)教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展,這就要求德育工作者要有研究意識(shí)、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分,因此,德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育與智育的有機(jī)滲透,充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對(duì)自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思,從時(shí)代特征出發(fā),努力弘揚(yáng)主旋律,從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā),努力實(shí)現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng),高度重視教師對(duì)學(xué)生影響力正在降低的問(wèn)題,要更新教育觀念,改善師德狀況,提高業(yè)務(wù)水平,改善教育行為,用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個(gè)具體工作。

要堅(jiān)定不移地抓好對(duì)學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化,不能只講小道理,要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德,信仰是精神之根,沒(méi)有科學(xué)的信仰就會(huì)失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育,使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣,內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。

要特別關(guān)注問(wèn)題學(xué)生群體的教育。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中遇到了問(wèn)題,就象是人生的道路上遇到了岔道,若不能得到及時(shí)有效的指導(dǎo),他的生命旅途很可能就會(huì)從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時(shí),問(wèn)題學(xué)生又象是生了病的孩子,他們自己最痛苦,最需要關(guān)懷與幫助。問(wèn)題學(xué)生雖然所占比例不大,但他們也是社會(huì)的一分子,他們的表現(xiàn)對(duì)校園的秩序,社會(huì)的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示,好逸惡勞,缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的感情,形成正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)觀念是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育,做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作,培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開放的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視,但可以預(yù)見,如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實(shí)這些工作,很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長(zhǎng)的陷阱。

5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究,以坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問(wèn)題。

這是一個(gè)變革的時(shí)代,社會(huì)的每一點(diǎn)變化都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響,對(duì)學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)?;?,及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),這樣教育才會(huì)有針對(duì)性。面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新生事物,教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心,對(duì)學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài),要報(bào)有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里,教育工作者不在再是道德的評(píng)判者,而是新舊道德對(duì)話中的一方,而勝利永遠(yuǎn)屬于學(xué)生,因?yàn)樗麄儾攀切碌赖碌木喸煺?。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的,而這并不意味這悲哀,在師生雙方的矛盾斗爭(zhēng)中,學(xué)生成長(zhǎng)了,教師成長(zhǎng)了,教育也就發(fā)展了。

第2篇 中小學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

為進(jìn)一步了解我區(qū)各校區(qū)中小學(xué)生的思想狀況,把握新時(shí)期學(xué)生的各種新特點(diǎn),提高教育的針對(duì)性和主動(dòng)性,在近期內(nèi),區(qū)教委基教科對(duì)各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué),18所初中、5所高中中進(jìn)行,共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認(rèn)識(shí)、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識(shí)、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各級(jí)各類學(xué)校,基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實(shí)現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上,區(qū)教委組織各校德育骨干進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、歸因分析和對(duì)策研究,形成報(bào)告材料,以期為今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。

一、學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調(diào)查顯示,當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí),他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性,也更重視個(gè)人的發(fā)展,這是社會(huì)的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無(wú)庸質(zhì)疑,這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代,他們的獨(dú)立性很強(qiáng),不來(lái)虛的,失去了崇高的理想,但卻有扎實(shí)的追求,雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對(duì)別人的關(guān)照;他們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的時(shí)候,可能對(duì)社會(huì)的責(zé)任想的不多,但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。

1、功利的學(xué)習(xí)目的,務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭重的問(wèn)題。調(diào)查顯示,接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時(shí),多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”,只有三分之一的學(xué)生選擇了“報(bào)效祖國(guó),服務(wù)大眾”。可見,昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退,取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓孩子們?cè)缭绲馗惺艿搅松娴膲毫?。他們目睹了下崗的危機(jī),暴富的神奇,逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來(lái)。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過(guò)農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡(jiǎn)單地把這種傾向作為個(gè)人主義來(lái)批判,而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)__利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來(lái)說(shuō),過(guò)分地關(guān)注自我,也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化方面的不良傾向,會(huì)產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題,這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問(wèn)題。

但是近年來(lái),老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來(lái)教育學(xué)生,他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來(lái)激勵(lì)學(xué)生,他們認(rèn)為為國(guó)為民的大道理太過(guò)空泛,遠(yuǎn)不如小道理來(lái)得實(shí)在,但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學(xué)到中學(xué),學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀念,既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識(shí),又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想,以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移,進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。近年來(lái),各中學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”,卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長(zhǎng)期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對(duì)教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯,危難當(dāng)頭,大戰(zhàn)在即,中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下,相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑,這種困惑在初中生身上最突出,調(diào)查顯示:初中生選擇“說(shuō)不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。

2、尊重知識(shí)卻鄙視勞動(dòng)。

在被問(wèn)及自己理想的職業(yè)時(shí),學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向,再也沒(méi)有過(guò)去“我長(zhǎng)大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲,可見當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級(jí)知識(shí)分子或科技工作者的人數(shù)最多,排在第三位的是選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員,這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%,想當(dāng)老板的人并不算多,僅占16.7%,只有愿做知識(shí)分子的人數(shù)的一半。可見隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)知識(shí)的作用普遍認(rèn)同,而且學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多,在他們心中知識(shí)更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調(diào)查顯示,選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計(jì)不到8%,這樣的結(jié)果并不令人意外,當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女,即使農(nóng)村學(xué)生,參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子,城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長(zhǎng)、老師僅對(duì)學(xué)生的成績(jī)提出要求,甚至還向?qū)W生灌

輸“勞心者治人,勞力者治于人”的落后思想,這些都增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國(guó)家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者,而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍,追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非,但學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國(guó)家的發(fā)展,也不利于個(gè)人成長(zhǎng)。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作。

3、長(zhǎng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學(xué)生希望自己長(zhǎng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員,22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織,希望自己成為__黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對(duì)黨的知識(shí)了解很少,但長(zhǎng)期的教育使他們對(duì)黨有一種樸素的感情,這其中也不能排除其他動(dòng)機(jī)的參與,但至少說(shuō)明對(duì)黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。

(二)基礎(chǔ)文明

1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。

調(diào)查顯示,43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”,40%以上的學(xué)生表示在日常生活中,自己基本能做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過(guò)80%,這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核放在包里,遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時(shí)會(huì)先敲門,這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì),把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱,公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話,男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心,彬彬有禮,文明守紀(jì)的人交往,很少有人會(huì)喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受,行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

;可見隨著社會(huì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,公德意識(shí)已漸入人心。另外,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說(shuō)教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育,多年扎扎實(shí)實(shí)的工作,目前已初見成效。 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)

但也要看到,學(xué)生在問(wèn)卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入,在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍,這說(shuō)明問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實(shí)的情況,很多同學(xué)只是紙上談兵,答案只是答案,大家都知道應(yīng)該怎樣做,但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。

2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項(xiàng)比例為49.4%,農(nóng)村為20.4%,相差29個(gè)百分點(diǎn);城市高中為48.2%,農(nóng)村為38.5%,相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說(shuō)明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān),城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說(shuō)明農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)。可喜的是農(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的積淀,相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民生活條件的改善,學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會(huì)不斷提高。

3、初中生行為習(xí)慣最差。

“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%,高中有43.4%,初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識(shí)到,但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是:小學(xué)生聽話,高中生已經(jīng)懂事,初中學(xué)生最難管。誠(chéng)然,初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡,他們不再像小學(xué)生那樣對(duì)師長(zhǎng)的指令言聽計(jì)從,而且還沒(méi)有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識(shí),許多人對(duì)個(gè)性的理解極不成熟,在訪談中發(fā)現(xiàn),很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”,把污言穢語(yǔ),不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”,初中生的違紀(jì)率,和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。

從另一個(gè)角度看,隨著小升初考試的廢止,小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌,小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調(diào)查職高比例較小),諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中校門。因此,高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著初中間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力,對(duì)升學(xué)率片面追求,使初中德育得不到足夠的重視,因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。

初中是人生的關(guān)鍵年齡,此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念,行為習(xí)慣也漸漸定型,此時(shí)的教育往往會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此,抓好初中德育,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。

三、幾點(diǎn)建議

1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面力量,努力形成全社會(huì)都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會(huì)的事。政府要對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)的不利得因素加以監(jiān)管,要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),要鼓勵(lì)興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對(duì)各種問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量,在做好學(xué)生教育工作的同時(shí)要做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向,讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云,在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長(zhǎng)。

近年來(lái)一系列改革措施的出臺(tái)無(wú)一不在表明黨和國(guó)家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌,必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來(lái),促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展??蓪?shí)際情況是,智育一家獨(dú)大,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕,加班加點(diǎn)屢禁不止,德育只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時(shí)候都辛苦。所有的新觀念、新思想對(duì)他們來(lái)講不過(guò)是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。身在其中的校長(zhǎng)和老師們總是在感慨,人在江湖,身不由自己啊!其實(shí)身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本,育人當(dāng)以立德為先,德育是素質(zhì)教育的靈魂,提高青少年一代的道德素質(zhì),是教育最要根本、最重要,也是最迫切的任務(wù)。

3、德育工作要與時(shí)俱進(jìn),努力提高工作的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

德育應(yīng)該隨著整個(gè)教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展,這就要求德育工作者要有研究意識(shí)、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分,因此,德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育與智育的有機(jī)滲透,充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對(duì)自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思,從時(shí)代特征出發(fā),努力弘揚(yáng)主旋律,從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā),努力實(shí)現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng),高度重視教師對(duì)學(xué)生影響力正在降低的問(wèn)題,要更新教育觀念,改善師德狀況,提高業(yè)務(wù)水平,改善教育行為,用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個(gè)具體工作。

要堅(jiān)定不移地抓好對(duì)學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化,不能只講小道理,要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德,信仰是精神之根,沒(méi)有科學(xué)的信仰就會(huì)失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育,使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣,內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。

要特別關(guān)注問(wèn)題學(xué)生群體的教育。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中遇到了問(wèn)題,就象是人生的道路上遇到了岔道,若不能得到及時(shí)有效的指導(dǎo),他的生命旅途很可能就會(huì)從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時(shí),問(wèn)題學(xué)生又象是生了病的孩子,他們自己最痛苦,最需要關(guān)懷與幫助。問(wèn)題學(xué)生雖然所占比例不大,但他們也是社會(huì)的一分子,他們的表現(xiàn)對(duì)校園的秩序,社會(huì)的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示,好逸惡勞,缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的感情,形成正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)觀念是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育,做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作,培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開放的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視,但可以預(yù)見,如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實(shí)這些工作,很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長(zhǎng)的陷阱。

5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究,以坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問(wèn)題。

這是一個(gè)變革的時(shí)代,社會(huì)的每一點(diǎn)變化都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響,對(duì)學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)常化,及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),這樣教育才會(huì)有針對(duì)性。面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新生事物,教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心,對(duì)學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài),要報(bào)有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里,教育工作者不在再是道德的評(píng)判者,而是新舊道德對(duì)話中的一方,而勝利永遠(yuǎn)屬于學(xué)生,因?yàn)樗麄儾攀切碌赖碌木喸煺摺=逃蠛蛯W(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的,而這并不意味這悲哀,在師生雙方的矛盾斗爭(zhēng)中,學(xué)生成長(zhǎng)了,教師成長(zhǎng)了,教育也就發(fā)展了。

第3篇 某區(qū)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查報(bào)告

為進(jìn)一步了解我區(qū)中小學(xué)生的思想狀況,把握新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn),提高教育的針對(duì)性和主動(dòng)性,近期,區(qū)教委基教科對(duì)各直管學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各校開展了大規(guī)模的德育調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查在我區(qū)城鄉(xiāng)12所小學(xué),18所初中、5所高中中進(jìn)行,共收到有效答卷4383份。內(nèi)容涉及學(xué)生的理想與追求、自我認(rèn)識(shí)、基礎(chǔ)文明、親子關(guān)系、興趣愛好、兩性交往、法制意識(shí)、心理狀態(tài)等8個(gè)方面。調(diào)查兼顧了城市、農(nóng)村的各級(jí)各類學(xué)校,基本能反映我區(qū)中小學(xué)生的真實(shí)現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上,區(qū)教委組織各校德育骨干進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、歸因分析和對(duì)策研究,形成報(bào)告材料,以期為今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校教育提供一些較為客觀的依據(jù)。

一、學(xué)生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調(diào)查顯示,當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí),他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性,也更重視個(gè)人的發(fā)展,這是社會(huì)的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無(wú)庸質(zhì)疑,這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代,他們的獨(dú)立性很強(qiáng),不來(lái)虛的,失去了崇高的理想,但卻有扎實(shí)的追求,雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對(duì)別人的關(guān)照;他們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的時(shí)候,可能對(duì)社會(huì)的責(zé)任想的不多,但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。

1、功利的學(xué)習(xí)目的,務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭重的問(wèn)題。調(diào)查顯示,接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時(shí),多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”,只有三分之一的學(xué)生選擇了“報(bào)效祖國(guó),服務(wù)大眾”。可見,昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退,取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓孩子們?cè)缭绲馗惺艿搅松娴膲毫ΑK麄兡慷昧讼聧彽奈C(jī),暴富的神奇,逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來(lái)。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過(guò)農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡(jiǎn)單地把這種傾向作為個(gè)人主義來(lái)批判,而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)__利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來(lái)說(shuō),過(guò)分地關(guān)注自我,也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化方面的不良傾向,會(huì)產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題,這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問(wèn)題。

但是近年來(lái),老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來(lái)教育學(xué)生,他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來(lái)激勵(lì)學(xué)生,他們認(rèn)為為國(guó)為民的大道理太過(guò)空泛,遠(yuǎn)不如小道理來(lái)得實(shí)在,但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學(xué)到中學(xué),學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀念,既強(qiáng)化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識(shí),又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想,以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移,進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。近年來(lái),各中學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”,卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長(zhǎng)期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對(duì)教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯,危難當(dāng)頭,大戰(zhàn)在即,中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下,相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑,這種困惑在初中生身上最突出,調(diào)查顯示:初中生選擇“說(shuō)不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。

2、尊重知識(shí)卻鄙視勞動(dòng)。

在被問(wèn)及自己理想的職業(yè)時(shí),學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向,再也沒(méi)有過(guò)去“我長(zhǎng)大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲,可見當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級(jí)知識(shí)分子或科技工作者的人數(shù)最多,排在第三位的是選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員,這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%,想當(dāng)老板的人并不算多,僅占16.7%,只有愿做知識(shí)分子的人數(shù)的一半。可見隨著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)知識(shí)的作用普遍認(rèn)同,而且學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多,在他們心中知識(shí)更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調(diào)查顯示,選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計(jì)不到8%,這樣的結(jié)果并不令人意外,當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女,即使農(nóng)村學(xué)生,參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子,城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長(zhǎng)、老師僅對(duì)學(xué)生的成績(jī)提出要求,甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人,勞力者治于人”的落后思想,這些都增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國(guó)家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者,而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍,追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非,但學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國(guó)家的發(fā)展,也不利于個(gè)人成長(zhǎng)。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作。

3、長(zhǎng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學(xué)生希望自己長(zhǎng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員,22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織,希望自己成為__黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對(duì)黨的知識(shí)了解很少,但長(zhǎng)期的教育使他們對(duì)黨有一種樸素的感情,這其中也不能排除其他動(dòng)機(jī)的參與,但至少說(shuō)明對(duì)黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。

(二)基礎(chǔ)文明

1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。

調(diào)查顯示,43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”,40%以上的學(xué)生表示在日常生活中,自己基本能做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過(guò)80%,這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核放在包里,遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時(shí)會(huì)先敲門,這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì),把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱,公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話,男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心,彬彬有禮,文明守紀(jì)的人交往,很少有人會(huì)喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受,行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

可見隨著社會(huì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,公德意識(shí)已漸入人心。另外,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說(shuō)教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育,多年扎扎實(shí)實(shí)的工作,目前已初見成效。

但也要看到,學(xué)生在問(wèn)卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入,在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍,這說(shuō)明問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實(shí)的情況,很多同學(xué)只是紙上談兵,答案只是答案,大家都知道應(yīng)該怎樣做,但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。

2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項(xiàng)比例為49.4%,農(nóng)村為20.4%,相差29個(gè)百分點(diǎn);城市高中為48.2%,農(nóng)村為38.5%,相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說(shuō)明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān),城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說(shuō)明農(nóng)村學(xué)?;A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)??上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的積淀,相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)民生活條件的改善,學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會(huì)不斷提高。

3、初中生行為習(xí)慣最差。

“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%,高中有43.4%,初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識(shí)到,但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是:小學(xué)生聽話,高中生已經(jīng)懂事,初中學(xué)生最難管。誠(chéng)然,初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡,他們不再像小學(xué)生那樣對(duì)師長(zhǎng)的指令言聽計(jì)從,而且還沒(méi)有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識(shí),許多人對(duì)個(gè)性的理解極不成熟,在訪談中發(fā)現(xiàn),很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”,把污言穢語(yǔ),不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”,初中生的違紀(jì)率,和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。

從另一個(gè)角度看,隨著小升初考試的廢止,小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌,小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調(diào)查職高比例較?。?,諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中校門。因此,高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著初中間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力,對(duì)升學(xué)率片面追求,使初中德育得不到足夠的重視,因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。

初中是人生的關(guān)鍵年齡,此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念,行為習(xí)慣也漸漸定型,此時(shí)的教育往往會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此,抓好初中德育,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。

(三)家庭教育

1、家庭教育水平顯著提高。

調(diào)查顯示:“只知給吃穿,別的都不問(wèn)”的家長(zhǎng)僅占2.7%,可見絕大多數(shù)家長(zhǎng)都開始重視家庭教育,對(duì)孩子采取放任態(tài)度的家長(zhǎng)人數(shù)極少。對(duì)孩子“百依百順”的家長(zhǎng)占9.3%,這和大家的感覺有很大差距,一方面,此次調(diào)查的對(duì)象是學(xué)生,即便家長(zhǎng)對(duì)他們百依百順,許多學(xué)生還會(huì)感覺不滿足,因此他們不會(huì)選擇此選項(xiàng);另一方面,說(shuō)明溺愛型的家庭的確在逐漸減少。在大家的觀念中,現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女,溺愛是家庭教育中普遍存在的問(wèn)題。大家把獨(dú)生子女們戲稱為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”,以為他們是被慣壞的一代,事實(shí)上家長(zhǎng)們只是在家務(wù)勞動(dòng)方面有嬌慣孩子的傾向,但在學(xué)習(xí)方面卻從不馬虎,要求之嚴(yán),標(biāo)準(zhǔn)之高,都是以前的家長(zhǎng)無(wú)法比擬的?!皩?duì)孩子什么都管,讓孩子受不了”的家長(zhǎng)占12.6%,嚴(yán)苛型和溺愛型的家庭大致都保持在10%的比例,而且嚴(yán)苛的家庭還要稍高一些,重視家庭教育是中華民族的傳統(tǒng),隨著人民生活條件的改善(以往的許多老百姓忙于生計(jì),顧不上子女教育),對(duì)家庭教育的重視程度還將不斷提高。74.3%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)“能支持、理解自己,而且不溺愛孩子”,此選項(xiàng)比例最大。而且在被問(wèn)及“遇到心理困惑習(xí)慣于求助于誰(shuí)”時(shí)?6.8%的孩子會(huì)求助家長(zhǎng),高于求助老師的比例;在被問(wèn)及“在你成長(zhǎng)過(guò)程中受誰(shuí)影響最大”時(shí),58.5%的孩子認(rèn)為家長(zhǎng)的影響最大。當(dāng)前中小學(xué)生的家長(zhǎng)多出生于六七十年代,多數(shù)接受過(guò)系統(tǒng)的初等教育,其文化水平較以前有很大進(jìn)步。加上媒體、書刊和各類家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家教知識(shí)的普及,家長(zhǎng)的教育觀念及行為也有很大改善。

2、家長(zhǎng)對(duì)初中生管得最嚴(yán)。

如果隊(duì)把“對(duì)孩子百依百順”的家長(zhǎng)作一個(gè)縱向比較,會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)與高中的比例明顯高于初中。小學(xué)生年齡小,高中生已不太需要家長(zhǎng)操心,而初中的孩子界于懂事與不懂事之間,代際沖突比較突出。

3、對(duì)子女不管不問(wèn)的家長(zhǎng)仍占一定比例。

調(diào)查顯示,1.3%的孩子反映得不到家長(zhǎng)的疼愛,如果把部分孩子“家丑不外揚(yáng)”的心理考慮進(jìn)去,這個(gè)比例還會(huì)升高,估計(jì)要達(dá)到3%左右。這一部分孩子多出自離異家庭,父母雙方都不愿意盡監(jiān)護(hù)責(zé)任,有的跟著爺爺奶奶過(guò),有些干脆脫離家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)。由于長(zhǎng)期得不到家庭的溫暖,他們對(duì)人對(duì)事十分冷漠,而且有很強(qiáng)的反社會(huì)心理。有些孩子在學(xué)校成績(jī)和表現(xiàn)極差,而且對(duì)老師的批評(píng)教育十分敏感。許多人整晚混跡于網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳之中,與社會(huì)青年相交結(jié),拉幫結(jié)派,滋擾校園。很多孩子早早的輟學(xué),甚至走上違法犯罪的道路。我們國(guó)家的《民法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》雖明確規(guī)定了家長(zhǎng)對(duì)孩子監(jiān)護(hù)責(zé)任,但缺乏得力監(jiān)督保證機(jī)制。社區(qū)、公安、民政等部門在法律上雖然對(duì)該部分孩子也有教育和管理的職責(zé),但落實(shí)的情況很不好。通過(guò)司法程序雖然在理論上可以解決孩子的監(jiān)護(hù)問(wèn)題,但只有形成訴訟,法院才可能介入,孩子年齡尚小,有幾個(gè)能想到訴諸法律呢?即便告了家長(zhǎng),法院執(zhí)行起來(lái)也十分困難,即使得到了執(zhí)行僅僅可以解決經(jīng)濟(jì)上的問(wèn)題,也無(wú)法解決情感和教育上的問(wèn)題。這一部分孩子所占比例雖小,如果把這個(gè)比例乘以長(zhǎng)壽學(xué)生總數(shù),那將是一個(gè)很大的數(shù)字。社會(huì)越發(fā)展,就越應(yīng)關(guān)心弱勢(shì)群體的生存狀態(tài),這些孩子就是學(xué)生中的弱勢(shì)群體,被社會(huì)忽略的一群。他們從小得不到社會(huì)的關(guān)懷,長(zhǎng)大就有可能報(bào)復(fù)社會(huì),這是一個(gè)潛在的不安定因素,所以應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注。

(四)自我感覺

1、只有六成學(xué)生感覺幸福。

調(diào)查顯示,只有62.5%的學(xué)生認(rèn)為自己是幸福的,32%的學(xué)生選擇“一般”,還有4.5%的學(xué)生認(rèn)為自己是不幸福的。

生活在新世紀(jì)這一代青年人所擁有的物質(zhì)財(cái)富是前所未有的豐富,對(duì)未來(lái)的選擇也是前所未有的廣闊和自由。在上一代人的眼里,他們是最沒(méi)有理由抱怨或侈談“不夠幸?!钡囊淮恕H欢F(xiàn)實(shí)生活中,在社會(huì)各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下,受應(yīng)試教育的驅(qū)使,中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng);隨著父母的離異、破損家庭的增多以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響,造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。由于缺乏對(duì)正確幸福觀的宣傳教育,使得人們對(duì)幸福的理解與追求存在著種種誤區(qū)。受拜金主義和享樂(lè)主義幸福觀影響,相當(dāng)一部分中小學(xué)生判斷自己的幸福或不幸福的依據(jù)是,家庭條件是否優(yōu)越,父母有沒(méi)有本事掙錢,能否滿足自己在物質(zhì)方面的需要等等。有的學(xué)生甚至認(rèn)為家里每天省吃儉用的生活使他的生存沒(méi)有意義。

由于年齡和地域的差別,青少年對(duì)于生活幸福的理解也不同。調(diào)查數(shù)據(jù)表明,城市青少年的幸福感略高于農(nóng)村青少年的,農(nóng)村初中生認(rèn)為自己不幸福的比率最高,這可能和農(nóng)村中學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)和生活上的壓力較大有關(guān),農(nóng)村小學(xué)生中有4.5%的人愿意長(zhǎng)大后當(dāng)一名農(nóng)民,農(nóng)村初中學(xué)生中有93.8%的希望成為老板、機(jī)關(guān)工作者或者是高級(jí)知識(shí)分子,只有0.3%的人愿意繼續(xù)務(wù)農(nóng),受這種思想的影響,農(nóng)村初中生在學(xué)習(xí)上所承受的壓力最大,遇到的困擾也最多。

在當(dāng)前中小學(xué)生的心目中,幸福還表現(xiàn)為一種自由。說(shuō)白了,就是獲得說(shuō)想說(shuō)的話,做想做的事的權(quán)利。他們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校里受到紀(jì)律的約束,無(wú)法最大程度地實(shí)現(xiàn)自己的愿望,使他們產(chǎn)生不幸福感。對(duì)于高中學(xué)生,則更重視家庭成員之間的相互信任,相互理解和支持,尤其是來(lái)自父母方面的。

2、小學(xué)生最幸福,初中生最不幸福。

小學(xué)生認(rèn)為自己目前的生活幸福的學(xué)生占69.4%,其中尤以農(nóng)村小學(xué)生選擇“幸?!钡倪x項(xiàng)比例最高,占70%以上??梢?,生活在清新自然的鄉(xiāng)野中的小孩子最幸福,他們不必去趕場(chǎng)似的上各種特長(zhǎng)班,去學(xué)鋼琴、攻外語(yǔ),課余時(shí)間可以自由嬉戲,盡情的享受童年。初中生認(rèn)為自己目前的生活幸福的學(xué)生占56.2%,在三個(gè)年齡段中比例最低。初中是人生的多事之秋,有所謂的成長(zhǎng)的煩惱,幸福感較低一方面和他們的年齡特點(diǎn)有關(guān);另一方面,近年來(lái),高校的擴(kuò)招使中考迅速增溫,中考之熱尤甚于高考,這使學(xué)生們小小年紀(jì)就感受到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷,讓這本就多事的年華又彌滿了應(yīng)試教育的陰云,很多孩子感到壓抑,被學(xué)習(xí)逼得喘不過(guò)氣。其實(shí)教育者的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí),還應(yīng)該給孩子們一個(gè)快樂(lè)的童年和青少年時(shí)光,從小讓他們感知人生的美好,這種情感的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都具有重要的意義。

3、學(xué)業(yè)壓力仍是孩子們最大的負(fù)擔(dān)。

在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),在青少年成長(zhǎng)中造成困惑的較大問(wèn)題依次為學(xué)習(xí)方面(36%)、人際交往方面(21.6%)、父母方面(8.4%)等。其中學(xué)業(yè)壓力是孩子們最大的負(fù)擔(dān)。主要表現(xiàn)在:①學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力越來(lái)越大,造成精神上的萎靡不振,從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶效果下降、思維遲緩等。②厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題,不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí),一些成績(jī)較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。③考試焦慮,特別是遇到較為重要的考試時(shí)焦慮更為嚴(yán)重,甚至出現(xiàn)焦慮泛化現(xiàn)象。某中學(xué)有一學(xué)生在寫過(guò)一篇名為《童年無(wú)趣》的習(xí)作,馬上引發(fā)了全班同學(xué)的共鳴,“每天奔波于學(xué)校和家庭兩點(diǎn)一線之間,休息日還不得不穿梭于各種補(bǔ)習(xí)班。我實(shí)在沒(méi)有感受到人們常說(shuō)的那種童年的快樂(lè)”。有學(xué)生在接受訪談時(shí)這樣說(shuō):“小學(xué)三年級(jí)時(shí)我數(shù)學(xué)考了100分,爸爸很高興,那天晚上他鄭重的對(duì)我說(shuō):‘孩子,好好努力!我們?nèi)业南M技耐性谀愕纳砩狭恕?。這句話像一塊大石頭一樣在我心中壓了五年?!痹S多家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”的心太切,希望自己年輕時(shí)沒(méi)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想能在下一代身上實(shí)現(xiàn),還有很多家長(zhǎng)自己孩子的成績(jī)作為相互攀比的內(nèi)容,這都使這個(gè)年齡段的孩子承受了太多的負(fù)擔(dān)。有一首校園民謠的歌詞是這樣說(shuō)的:“起的最早的是我,睡得最晚的是我,最苦、最累的是我是我還是我?!边@也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)今學(xué)生的心態(tài)。

另外,人際關(guān)系問(wèn)題也是中學(xué)生反映較多的問(wèn)題。其中包括與教師的關(guān)系問(wèn)題、同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題、與父母的關(guān)系問(wèn)題等。另外還有一些青春期心理問(wèn)題,如:青春期閉鎖心理、早戀等。

(五)心理調(diào)節(jié)

1、更加孤獨(dú)的一代。

學(xué)生遇到心理困惑時(shí),選擇“把它悶在心理,進(jìn)行自我調(diào)節(jié),不對(duì)外人說(shuō)”的學(xué)生最多,占42.7%。人們時(shí)常把現(xiàn)在的孩子看成為“陽(yáng)光少年”,以為他們活潑、開朗、外向、大方,其實(shí)他們的內(nèi)心很孤獨(dú)。這是一代沒(méi)有兄弟姐妹的孩子,電視占據(jù)了他們童年的大部分時(shí)間,從小缺少玩伴,失去了很多與人交流的機(jī)會(huì)。獨(dú)生子女的孤獨(dú)在此得到了充分的體現(xiàn),孤獨(dú)的心靈仿佛潮濕的天氣,是滋生心理疾病和不良情緒的重要土壤。學(xué)生們?cè)缭绲陌研撵`封閉起來(lái),也給教育帶來(lái)了很大的難度。如果從另一個(gè)角度看,這也是孩子們獨(dú)立與個(gè)性的一種體現(xiàn),自己的問(wèn)題自己解決,不借助于外力。因此教育者一方面要給孩子們多創(chuàng)造交流與合作的機(jī)會(huì),另一方面還要教給他們自我調(diào)節(jié)的技能,培養(yǎng)他們健康的心理。

有37.2%的學(xué)生愿意將心中困惑與伙伴交流,尤其是關(guān)于娛樂(lè)問(wèn)題以及與異性關(guān)系問(wèn)題;有16.8%的同學(xué)愿意向父母敞開心扉;只有4.4%的學(xué)生愿意同老師交流他的心事。這是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,有人說(shuō)兩年就是一個(gè)代溝,孩子與成人的思想差別很大,這是妨礙代際間交流的重要因素。有個(gè)學(xué)生說(shuō):“老師對(duì)我要求嚴(yán),說(shuō)了怕惹他們生氣,說(shuō)得不對(duì)怕受批評(píng),說(shuō)了沒(méi)用不如不說(shuō);父母工作忙沒(méi)時(shí)間和他們說(shuō);學(xué)校抓學(xué)習(xí),沒(méi)人聽我說(shuō)。”學(xué)生是否向教師和家長(zhǎng)敞開心扉,是教育中十分重要的因素,學(xué)生不講心里話,教育工作無(wú)法開展,心理問(wèn)題就不能解決。而學(xué)生能否說(shuō)心里話,關(guān)鍵取決于教師、父母的態(tài)度和教育方式。

另外我們也欣喜的看到,2%的學(xué)生遇到心理問(wèn)題時(shí)會(huì)求助心理咨詢熱線,如果用2%乘以學(xué)生的總?cè)藬?shù),那將是個(gè)很大的數(shù)字。這說(shuō)明心理熱線開通的確可以解決不少學(xué)生的問(wèn)題,而且漸漸深入人心,成為學(xué)生傾訴心聲的新途徑。

2、城市初中孩子的心理最封閉。

調(diào)查顯示,城市初中孩子的心理最封閉,65.5%的人不愿向外人吐露心聲;城市高中占45.1%,居第二位;農(nóng)村高中第三,占44.1%,再其次是農(nóng)村小學(xué)生、城市小學(xué)生,分別占37%和34.2%;而農(nóng)村初中生選這一項(xiàng)的比例卻最少,僅占30.1%。這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象,初中生正處于青春期,心理波動(dòng)大,較容易受外界的影響。城市的孩子居住在單元樓中,鄰里之間很少溝通,節(jié)假日還要參加各種補(bǔ)習(xí)班。城市環(huán)境雖好,文化娛樂(lè)場(chǎng)所雖多于農(nóng)村,但可供中學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所卻很少。據(jù)統(tǒng)計(jì),多數(shù)初中生的閑暇時(shí)間用看電視來(lái)打發(fā),隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,許多孩子用打游戲、上網(wǎng)來(lái)打發(fā)時(shí)間,他們更喜歡在虛擬的世界里和人交流,而不愿意面對(duì)面地與人交流。這種自我封閉顯然不利于學(xué)生的成長(zhǎng),因此,關(guān)注城市實(shí)踐學(xué)生的心理健康,應(yīng)該引起各方面的重視。

相反在農(nóng)村,孩子上了中學(xué),就被認(rèn)為是大孩子了。他們開始擔(dān)負(fù)一些家庭的責(zé)任,家長(zhǎng)也會(huì)給他們更大的自主權(quán)。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境更有利與小伙伴們的交往,他們的孤獨(dú)感比城市的孩子要少得多。遇到心理困惑求助于父母的學(xué)生,農(nóng)村多于城市;遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生,城市多于農(nóng)村。調(diào)查顯示:遇到心理困惑求助于朋友的學(xué)生比例,城市各年齡段均高于農(nóng)村;助于父母的學(xué)生比例,農(nóng)村學(xué)生偏高。這說(shuō)明農(nóng)村學(xué)生的家庭觀念稍強(qiáng),城市學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)更突出。

3、年齡越大,朋友越重要。

如果把三個(gè)年齡段的學(xué)生作縱向的比較,會(huì)發(fā)現(xiàn)遇到心理困惑求助于老師的比例基本相當(dāng),求助于父母的比例逐漸降低,求助于朋友的比例似乎與年齡成正比,年齡越大,朋友越重要。調(diào)查中可以看出老師、家長(zhǎng)、和朋友在各年齡段孩子心中的地位。大人們經(jīng)??畤@自己的十句話,不如小伙伴的一句話。光慨嘆沒(méi)有用,教育者一方面要重視對(duì)孩子交往的指導(dǎo),“近朱者赤,近墨者黑”,許多孩子正是因?yàn)榻簧狭藟呐笥巡胖饾u走上了歪路的。另一方面要不斷更新教育觀念,放下師長(zhǎng)的架子,走進(jìn)孩子們的生活,作為教師和家長(zhǎng),為什么不能成為孩子的朋友呢?

4、教師在孩子們心中地位的降低是最令人痛心的現(xiàn)實(shí)。

在被問(wèn)及:“遇到困惑,你求助于何人時(shí)”,只有不到5%的學(xué)生選擇老師,遠(yuǎn)低于求助朋友和父母的比例,連小學(xué)生也是如此,這說(shuō)明學(xué)生對(duì)老師的信任度正在逐漸降低。在被問(wèn)及“對(duì)你的成長(zhǎng)影響最大的人是誰(shuí)”時(shí),選擇老師的人數(shù)也在家長(zhǎng)和朋友之后,教師的社會(huì)形象以及對(duì)學(xué)生影響力的不斷降低很值得大家認(rèn)真反思。

從客觀上講,隨著文化事業(yè)的發(fā)展,學(xué)校教育已不再是學(xué)生獲得知識(shí)和信息的唯一渠道,書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)不斷的給學(xué)生提供更符合時(shí)代潮流的觀念。教育在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下走下圣壇,漸漸被人們理解為一種等同于醫(yī)療、保險(xiǎn)等行業(yè)的社會(huì)服務(wù)。近幾年媒體又不斷在教育收費(fèi)、加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)等方面揭教育的短,甚至用個(gè)別老師的惡劣行為影射整個(gè)教育。這都降低了教師在人們心中的地位。

主觀的原因更值得深思。第一,長(zhǎng)期的自我封閉很容易讓老師患上社會(huì)適應(yīng)不良癥,變得迂腐、守舊、遲鈍。從大學(xué)校門中剛剛畢業(yè),緊接著又走進(jìn)了中小學(xué)的校門,幾乎很少有機(jī)會(huì)和社會(huì)接觸。而且一天中的大部分時(shí)間都在和孩子們打交道,傳道、授業(yè)、解惑,高高在上地接受學(xué)生們的請(qǐng)教。這樣的工作氛圍很容易讓人自我滿足,把自己封閉在象牙塔中,當(dāng)了先生就不再想當(dāng)學(xué)生了。然而世界每一天都在飛速變化,不經(jīng)意間,自我感覺良好的老師就被拋到了時(shí)代的后面。南方某城曾進(jìn)行過(guò)一次測(cè)試,測(cè)試的內(nèi)容是社會(huì)上近年來(lái)出現(xiàn)的新科技--克隆技術(shù)、納米科學(xué)、基因等等新名詞,以及時(shí)事政治--國(guó)際、國(guó)內(nèi)最新的熱點(diǎn)問(wèn)題。被測(cè)者是一所中學(xué)初二年級(jí)的學(xué)生和正在教他們的老師。結(jié)果令人大吃一驚。老師的成績(jī)竟然遠(yuǎn)低于他們的學(xué)生。學(xué)高為師,老師對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不能令學(xué)生信服,是導(dǎo)致其影響力下降的重要原因。第二,受長(zhǎng)期應(yīng)試教育模式的影響,在老師中存在著嚴(yán)重的只教書,不育人的傾向。即便是傳授知識(shí),許多人也忽略了知識(shí)背后的人文意義,把它們肢解為知識(shí)點(diǎn)、練習(xí)題。陶行知曾說(shuō):“先生的任務(wù)是教人做人?!庇墒怯^之,“師道之不復(fù),久矣”!第三,少數(shù)老師的確存在師德問(wèn)題,以教謀私,開學(xué)店,體罰學(xué)生等現(xiàn)象并未得到根治。教育的__與法制進(jìn)程是大勢(shì)所趨,規(guī)范教育行為的法規(guī)不斷出臺(tái),尊重學(xué)生的呼聲越來(lái)越高,家長(zhǎng)和學(xué)生的維權(quán)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。近幾年來(lái),教師因?yàn)閹煹聠?wèn)題而被處理的事件屢見報(bào)端。身正為范,老師的道德狀況是決定他在學(xué)生心中影響力的關(guān)鍵因素。

(六)興趣愛好

1、閱讀興趣日趨多元化,學(xué)習(xí)方面的書籍仍是學(xué)生的首選。

調(diào)查顯示,現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有了過(guò)去那種對(duì)武俠、言情小說(shuō)的狂熱,他們的閱讀興趣日趨多元化。調(diào)查顯示,學(xué)生最愛看的還是學(xué)習(xí)方面的書。這是激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所致,也是目前教輔類書籍如此暢銷的原因。這個(gè)結(jié)果與老師們的感覺之間存在偏差??梢姡瑢W(xué)生們這樣愛學(xué)習(xí),教師還是不滿意,也許在許多教師眼里學(xué)生裝的腦子只能裝滿課本,天天只能想著學(xué)習(xí),不允許任何東西占他們的內(nèi)存。排在第二位的是漫畫書,占30.1%。漫畫的簡(jiǎn)潔、直觀、視覺的沖擊力和奇特的想象力很符合學(xué)生的胃口。而卡通的內(nèi)容多為武俠,科幻,校園愛情故事。內(nèi)容平庸,格調(diào)不高,其間低級(jí)、庸俗、灰色,甚至略帶黃色的不健康的東西比比皆是,對(duì)武士的精神和校園戀情的宣傳給青少年造成很壞的影響。但漫畫的流行也給教育者許多啟示,為什么不能用學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式把需要傳授的知識(shí)包裝起來(lái)呢?排在第三位的是文化體育類書刊,占17.3%。通過(guò)訪談了解到,學(xué)生關(guān)心的主要是新聞、逸聞、雜談、時(shí)評(píng)等項(xiàng)內(nèi)容,其中男生多愛看體育類的書報(bào),女生多愛看娛樂(lè)界的歌星、影星的信息。各類明星們的懶散、玩世不恭的形象在孩子們眼中成為了一種時(shí)尚,犯小錯(cuò)誤,缺乏紀(jì)律性,隨便、懶惰不被視為譴責(zé)的對(duì)象,而被視為一種風(fēng)度,一種美。愛讀漫畫和文體報(bào)刊的學(xué)生比例合計(jì)達(dá)47%,說(shuō)明現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有耐心讀大部頭的書籍和需要深入思考領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容,他們閱讀是快餐式的,把讀書當(dāng)娛樂(lè),更喜歡短小、直觀、輕松、愉快的內(nèi)容。

喜愛武俠、言情小說(shuō)的人雖然也占一定比例,但早已不如前幾年那樣人數(shù)眾多。那些書太長(zhǎng),太費(fèi)心思。金庸的小說(shuō)和美國(guó)的大片、日本的漫畫比起來(lái),還顯得太過(guò)優(yōu)雅,不夠刺激。瓊瑤言情小說(shuō)中描繪的浪漫情節(jié)對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)太老套,遠(yuǎn)沒(méi)有明星的做法生猛、鮮活。在金庸和瓊瑤的作品里我們還能感受到一些中國(guó)古典文化的馨香,但在日本漫畫和垃圾快餐中,學(xué)生只能得到感官的刺激。因此,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀,學(xué)會(huì)思索是一項(xiàng)十分重要的工作。

2、不同年齡段的學(xué)生閱讀興趣有很大的差別。

小學(xué)生最愛看漫畫,學(xué)習(xí)類的書籍只能屈居第二。一上中學(xué),二者的比例就發(fā)生急劇的變化,讀漫畫書的人數(shù)從40.9%跌到21.5%,讀學(xué)習(xí)方面書籍的人數(shù)則從34.9%上升到41.8%。到了高中這種狀況又有微小的變化,但讀學(xué)習(xí)方面書籍的人數(shù)還是最多。孩子們對(duì)文化體育的關(guān)心卻是與日俱增,武俠小說(shuō)的愛好者始終保持在12%左右。小學(xué)生不懂言情,初中生看此類書籍的人數(shù)最多,到了高中人數(shù)又略有回落。

3、農(nóng)村學(xué)生迷武俠,城市學(xué)生愛文體。

調(diào)查可以看出,城市學(xué)生喜歡閱讀問(wèn)題類書刊的學(xué)生明顯高于農(nóng)村,城市信息暢通,許多市民都有讀報(bào)的習(xí)慣,《重慶晚報(bào)》、《重慶晨報(bào)》、《長(zhǎng)壽文化》都有相當(dāng)規(guī)模的讀者群,許多孩子也有讀報(bào)的習(xí)慣。學(xué)生最愛看的就是文化、體育的版面。農(nóng)村學(xué)生信息相對(duì)閉塞,學(xué)生讀報(bào)人數(shù)遠(yuǎn)小于城市,因而對(duì)文體新聞的關(guān)心程度不如城市。但他們看武俠小說(shuō)的人數(shù)比率較城市學(xué)生稍高。

4、網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生的生活必需品。

隨著社會(huì)的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面,它既是了解信息的重要渠道,又是人們相互間交流的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的使用以日漸成為現(xiàn)代公民的必備技能?;ヂ?lián)網(wǎng)為青少年提供了求知和學(xué)習(xí)的廣闊園地;有助于拓寬思路、開闊視野,加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通,增強(qiáng)他們的社會(huì)參與度,開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能。調(diào)查顯示,我區(qū)已有近一半的學(xué)生經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò),應(yīng)該講網(wǎng)絡(luò)已成為學(xué)生的生活必需品。這主要和長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān),目前學(xué)生家庭擁有電腦的比例比較高,家庭上網(wǎng)的也比例高。目前家長(zhǎng)、老師對(duì)學(xué)生上網(wǎng)大多持否定態(tài)度,視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸。談起網(wǎng)絡(luò),馬上就想到“游戲+聊天+色情”,媒體也經(jīng)?!案嬲]”學(xué)生要遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)只是一種工具,孩子接觸網(wǎng)絡(luò)并非壞事,關(guān)鍵看怎樣引導(dǎo)孩子科學(xué)地使用它。對(duì)孩子玩電腦、上網(wǎng),正確的態(tài)度應(yīng)該是:既有支持,又有約束。孩子特別渴求新知識(shí),網(wǎng)絡(luò)世界里也有許多知識(shí)在等待著他們?nèi)ゼ橙?。但青少年自控力差、分辨能力弱,家長(zhǎng)和教師有責(zé)任引導(dǎo)他們跨過(guò)“聊天+游戲”的坎,讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中汲取營(yíng)養(yǎng),健康成長(zhǎng)。

5、多數(shù)學(xué)生上網(wǎng)是為了學(xué)習(xí)知識(shí)。

調(diào)查表明:32.6%的學(xué)生是為了查找資料、13.8%的是打游戲,12.7%是聽歌,9.9%是因?yàn)楹闷妫?.4%是因?yàn)闊o(wú)聊,剩下的9.2是為了聊天交友。小學(xué)生查找資料的百分比大于高中的學(xué)生,初中生最低。打游戲的高中生人數(shù)要多于小學(xué)生,同樣也是初中生最低。高中生上網(wǎng)聽歌的比重也最大,初中生次之。從上述對(duì)比數(shù)據(jù)中,我們可以看到上網(wǎng)的學(xué)生中,大部分學(xué)生能夠正確利用網(wǎng)絡(luò)幫助自己學(xué)習(xí)。這一點(diǎn),中小學(xué)生做的比成人好。網(wǎng)絡(luò)在中小學(xué)生身上發(fā)揮了積極的作用,它正以特有的快捷與高效越來(lái)越受到中小學(xué)生的接納、認(rèn)可和喜愛。

7、相當(dāng)比例的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)空間。

調(diào)查也發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響也十分突出,具體的講,目前網(wǎng)絡(luò)世界存在三大危害:暴力游戲、沉溺聊天、泛濫色情。青少年是“網(wǎng)絡(luò)游戲”的主要消費(fèi)者,精彩的游戲內(nèi)容,絢麗的游戲畫面,生動(dòng)的游戲音響,血腥的打斗場(chǎng)面,形形色色的游戲人物,無(wú)不給人以強(qiáng)烈的感官刺激。而且通過(guò)“過(guò)關(guān)”、“升級(jí)”、“積分”等方式讓自制力較差的學(xué)生們欲罷不能,漸漸成癮。許多孩子因此而逃學(xué)、曠課、離家出走,徹夜泡在網(wǎng)吧里,荒廢了學(xué)業(yè),損害了健康。

“網(wǎng)絡(luò)聊天”是青少年網(wǎng)絡(luò)交往行為的主要方式。與一般的社會(huì)交往相比,有四個(gè)基本特征:一是虛擬性。網(wǎng)絡(luò)中沒(méi)有人知道你究竟是男人還是女人。網(wǎng)絡(luò)的天空任你幻化,任你彌補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中所不能體會(huì)的“缺失”。二是交互性。可以使人在很短的時(shí)間內(nèi)結(jié)識(shí)很多朋友,節(jié)省了寶貴的時(shí)間,而且使交流變得更加自由和自然,選擇的余地很大。三是超時(shí)空性。天南海北,男女老幼,無(wú)須甚至也無(wú)從考慮自身以及對(duì)方的年齡、學(xué)歷、知識(shí)、社會(huì)地位和外貌,大家可以自由的無(wú)拘束的交往。四是符號(hào)互動(dòng)性?!熬W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”能讓網(wǎng)民之間心領(lǐng)神會(huì)、心照不宣。一位教師說(shuō),現(xiàn)在的學(xué)生開口“mm”,閉口“美眉”的,讓人不知所云。更可怕的是,有些學(xué)生在作文中,尤其是日記、周記里充斥著大量的類似“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”的語(yǔ)言。中小學(xué)生天性好奇,渴望友誼,網(wǎng)絡(luò)聊天正好滿足了他們的需求。許多人深陷其中,難以自拔。網(wǎng)絡(luò)“色情文化”身心健康的重要威脅。有些青少年有意或無(wú)意闖入了“美女世界”,在一陣觸目驚心的瀏覽之后,有的往往難以自拔,甚至走上違法犯罪的道路。

(七)法制意識(shí)

1、法制、權(quán)利意識(shí)明顯增強(qiáng)。

當(dāng)合法權(quán)益受到侵害時(shí),選擇“用法律武器保護(hù)自己的人最多”,占40.9%。可見學(xué)生的法制意識(shí)明顯增強(qiáng)。選擇“忍氣吞聲”的學(xué)生僅占2.8%(其中農(nóng)村3.2%,城市2.5%),現(xiàn)在孩子的維權(quán)意識(shí)大大超過(guò)前人,用一位接受訪談的家長(zhǎng)的話說(shuō):“現(xiàn)在的獨(dú)生子女,一點(diǎn)虧也不愿意吃”。從某種意義上講,不愿意吃虧是一種進(jìn)步,尤其在自己的權(quán)利遭受侵害時(shí)。排在第二位的是“看情節(jié)大小而決定”,這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)很理智的答案。選擇這一答案的比例隨學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而逐漸增高,小學(xué)占26%,初中36.7%,高中43%??梢妼W(xué)生越大,考慮問(wèn)題就越理智。

2、自己的問(wèn)題自己解決

選擇“求助父母、老師”的比例僅占10.5%,在人們的觀念里,學(xué)生是未成年人,合法權(quán)益受到侵害求助與父母、老師是最正常的,但孩子們卻選擇自己的問(wèn)題自己解決,選擇“不知道”的人數(shù)最少,僅占1.6%,這都是新一代學(xué)生獨(dú)立與個(gè)性的充分體現(xiàn)。

3、近一成的學(xué)生選擇以牙還牙

這是一個(gè)很令人擔(dān)憂的現(xiàn)象,這說(shuō)明以暴制暴的所謂“黑道原則”,還是悄然侵入了某些學(xué)校,占領(lǐng)了一部分學(xué)生的思想、道德陣地。在這個(gè)原則的指導(dǎo)下,一些學(xué)生開始“拜把子”,受人欺負(fù)之后,他們就不再向老師或家長(zhǎng)尋求幫助,而是通過(guò)拜了“把子”的兄弟或姐妹自行解決。這種以暴制暴的心理,在不少受過(guò)校園暴力傷害的學(xué)生中都不同程度地存在著,尤其是那些長(zhǎng)期忍氣吞聲的學(xué)生,這種心理更加明顯。同時(shí),一些學(xué)生在受到高年級(jí)同學(xué)的欺負(fù)后,也往往會(huì)依賴“拜把子”后形成的團(tuán)伙力量,變本加厲地在低年級(jí)同學(xué)身上尋找“補(bǔ)償”:勒索他們的財(cái)物,向他們收“保護(hù)費(fèi)”。受害的學(xué)生用以暴制暴的方式解決問(wèn)題是愚蠢的,它不但不能讓暴力遠(yuǎn)離自己,反而會(huì)使暴力離自己越來(lái)越近,直至使自己完全滑進(jìn)暴力的泥潭中無(wú)法自拔。

(八)兩性交往

1、異性交往的尺度和比例

調(diào)查顯示,城、鄉(xiāng)初中生和鄉(xiāng)村的高中生都把“異性交往過(guò)當(dāng)”的底線放在“擁抱、親吻”上,此項(xiàng)的選擇率最高,分別為38.2%和25.5%。只有城市高中生觀點(diǎn)不同,有52.2%的人認(rèn)為“有性行為”才算是異性交往過(guò)當(dāng)。這一方面說(shuō)明城市高中生受環(huán)境的影響,在異性交往的問(wèn)題上表現(xiàn)的更為開放,不少同學(xué)的性意識(shí)已經(jīng)萌芽,另一方面也在提醒人們,當(dāng)老師、家長(zhǎng)還在對(duì)孩子們的某一封火辣辣的信耿耿于懷時(shí),孩子們的所思所為,可能已經(jīng)早就超出了他們的想象。

大家總覺得很多中學(xué)生早戀的報(bào)道、調(diào)查有些言過(guò)其實(shí),也有人認(rèn)為那是開放的大城市才會(huì)出現(xiàn)的事情,作為一個(gè)相對(duì)比較穩(wěn)定的內(nèi)陸地區(qū),我們的性教育通過(guò)生物課的幾節(jié)生理衛(wèi)生課應(yīng)該可以解決問(wèn)題,雖然也有學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、女生課堂這樣的形式作過(guò)一些這方面的探索,但推廣的范圍和重視程度都很有限。

在調(diào)查中大多數(shù)同學(xué)把自己周圍異性交往過(guò)密或過(guò)當(dāng)?shù)谋壤ㄔ?%-5%之間,這個(gè)比例看上去并不高,仔細(xì)算一算呢?以一個(gè)班50人計(jì),大概每班有5-6個(gè)人有異性交往過(guò)當(dāng)?shù)膯?wèn)題,他們到底過(guò)當(dāng)?shù)绞裁闯潭??在這些孩子中又有幾個(gè)真正掌握了必要的相關(guān)知識(shí)?出現(xiàn)緊急情況時(shí)他們知道如何避免可?這些都是不容回避的問(wèn)題。

2、對(duì)異性交往過(guò)當(dāng)?shù)目捶?/p>

在對(duì)周圍同學(xué)出現(xiàn)異性交往過(guò)當(dāng)或過(guò)密的現(xiàn)象時(shí),半數(shù)左右的孩子都選擇“可以交往,但要注意分寸”,這在不同年齡(初中53.4%,高中44.9%)、不同地域(城市51.9%,鄉(xiāng)村47.3%)的孩子身上非常的一致。這道題無(wú)疑反映出學(xué)生比較健康的心態(tài),贊成正常的、有分寸的異性交往,這本來(lái)也是青春期教育的方向和目的。但除此之外,在城市和鄉(xiāng)村之間還是出現(xiàn)了差異:在人數(shù)第二的選項(xiàng)中,城市孩子(初中21.8%高中21.7%)認(rèn)為“那是別人的自由,與我無(wú)關(guān)”,農(nóng)村孩子更多則選擇“不贊同,認(rèn)為是不對(duì)的”。這道題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果是由于不同的文化背景造成的,城市孩子自我意識(shí)強(qiáng),對(duì)別人的關(guān)心少,有的孩子對(duì)別人的事情從來(lái)不放在心上,農(nóng)村孩子的還是受到學(xué)校的正面教育的影響較大,相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)異性交往過(guò)密還是持排斥和反對(duì)的態(tài)度。

這種不同就要求進(jìn)行青春期教育時(shí),要有針對(duì)性,采取不同的方法。對(duì)于城市的孩子,傳授的內(nèi)容不妨更科學(xué)、更直觀些。要讓他們知道,青春期是每個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中美好的一頁(yè),過(guò)好自己的青春成長(zhǎng)期,處理好男女同學(xué)之間的關(guān)系,這樣既會(huì)為一生留下美好的記憶,也會(huì)為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的生理、心理基礎(chǔ)。而對(duì)鄉(xiāng)村的同學(xué),教育的方法則要講究一些策略,不然會(huì)引起學(xué)生的反感。在一些農(nóng)村學(xué)生的問(wèn)卷中常??吹健安恢馈薄安桓信d趣”等答案,甚至在問(wèn)到“你認(rèn)為如何在學(xué)校進(jìn)行性教育?”時(shí),有個(gè)學(xué)生氣憤的回答:“沒(méi)必要!我也沒(méi)時(shí)間回答這個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題!”可想而知,如果單刀直入的開展“性教育”,有很多學(xué)生恐怕還沒(méi)有這個(gè)心理承受能力。

3、性知識(shí)的來(lái)源

出乎我們的意料之外,學(xué)生們性知識(shí)的主要來(lái)源并不像大家想象的那樣,來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或其他的一些非正當(dāng)?shù)那?,結(jié)果依次是:從課本中(37.8%),從電視上(26.5%),與朋友、同學(xué)交流中(19.8%),從小說(shuō)中(8.6%),從網(wǎng)絡(luò)上(7.5%)??梢姡还苤車男畔⑶蓝嗝磿惩?,孩子們可以通過(guò)多少種方式去獲得他們需要的知識(shí),歸根到底,相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)最信任的還是課本。該給學(xué)生什么樣的課本?該傳授他們一些什么樣的知識(shí)?怎樣去組織這樣的教與學(xué)?老師自己的心態(tài)如何?這些都是亟待解決的問(wèn)題。

二、對(duì)學(xué)生的基本評(píng)價(jià)

今天的青少年學(xué)生,許多人是獨(dú)生子女(尤其在城市)。獨(dú)生子女所處的特殊的家庭生活環(huán)境和復(fù)雜的社會(huì)生活背景,使他們形成了與以往中小學(xué)學(xué)生顯著不同的個(gè)性特點(diǎn)。他們的道德面貌如何?究竟是“好得很”還是“糟得很”?一直是社會(huì)各方廣泛關(guān)注的話題。

1、我們認(rèn)為,改革開放30多年來(lái),國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)生活和國(guó)際環(huán)境的變化,對(duì)人們的生活方式、思維方式、行為方式都產(chǎn)生著巨大的影響。整個(gè)社會(huì)的思想意識(shí)都發(fā)生著深刻的變化:經(jīng)濟(jì)體制的改革,使人們逐漸形成了一系列市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德行為規(guī)范和價(jià)值觀念;改革開放和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使人們開闊了眼界,思想更加活躍;法制的健全,__的進(jìn)程,喚醒了人們的自主意識(shí)。既然大家承認(rèn)這一切都是發(fā)展進(jìn)步的,那么青少年作為社會(huì)成員中最敏感的一群,作為時(shí)代精神最緊密的追隨者,他們的思想、道德面貌也應(yīng)該是進(jìn)步的。這是一個(gè)基本的邏輯關(guān)系。調(diào)查顯示,當(dāng)代中小學(xué)生就整體而言,其素質(zhì)已超過(guò)前人。他們?cè)谡?、思想、道德甚至心理品質(zhì)方面都明顯的區(qū)別于他們的父輩,帶有鮮明的時(shí)代特征。表現(xiàn)為以下六個(gè)方面的積極評(píng)價(jià)。這些積極評(píng)價(jià)是本次調(diào)查所得出的基本結(jié)論。

(1)愛祖國(guó),對(duì)黨有樸素感情

(2)已經(jīng)具備了一定的現(xiàn)代文明修養(yǎng)。

(3)具有良好的生存觀和自我表現(xiàn)、自我保護(hù)的意識(shí)。

(4)有較強(qiáng)烈的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)新精神。

(5)有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的經(jīng)濟(jì)頭腦和消費(fèi)觀念

(6)__法制意識(shí)、平等維權(quán)觀念和對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象嫉惡如仇的態(tài)度都超過(guò)了前輩。

雖然社會(huì)和教育都對(duì)青少年有許多非議,但我們認(rèn)為其中相當(dāng)一部分僅僅反映了兩代人之間的認(rèn)識(shí)差異,這在認(rèn)知心理學(xué)中被稱為投射作用?即人們很容易把自己身上的某些特征或自己的某些想法歸屬到學(xué)生身上,從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的偏差。實(shí)際上在社會(huì)變革日速,多元化日彰的今天,教師與學(xué)生的差異很大,在價(jià)值觀念上的分歧尤為明顯,學(xué)生大多把人生價(jià)值定位于自我完善,而教師卻大多認(rèn)為學(xué)生把人生價(jià)值定位于建設(shè)自己的小環(huán)境上。調(diào)查表明,教師一般并不象自己想象的那樣了解學(xué)生。人們的負(fù)面猜測(cè)多數(shù)是個(gè)人主觀的臆斷,或者是把個(gè)別現(xiàn)象擴(kuò)大化,其實(shí)并沒(méi)有數(shù)據(jù)上的支持。這在認(rèn)知心理學(xué)中被稱為刻板印象,例如在訪談中發(fā)現(xiàn),老師們往往認(rèn)為學(xué)生閱讀的書籍多為武俠言情類的小說(shuō),但調(diào)查顯示學(xué)生最愛讀的還是學(xué)習(xí)類書籍,事實(shí)證明,大家低估了學(xué)生的上進(jìn)心。因此不能僅僅以成人的看法作為評(píng)判青少年道德面貌的依據(jù)。況且由成人社會(huì)去評(píng)價(jià)新生代,這種做法本身就存在問(wèn)題。成人的判斷標(biāo)準(zhǔn)僅僅屬于他們的時(shí)代,而不同的時(shí)代應(yīng)該有不同的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此大家對(duì)孩子們的種種看不慣,可能不反映孩子的道德問(wèn)題,也許是教育者自己老了。

2、在肯定學(xué)生積極發(fā)展的同時(shí),我們也不能忽視學(xué)生思想道德方面存在的問(wèn)題。從調(diào)查可以看出,

(1)學(xué)生的現(xiàn)代文明修養(yǎng)在進(jìn)步,但傳統(tǒng)文明修養(yǎng)在弱化。傳統(tǒng)文化中一些美好的道德要求和價(jià)值取向在新生事物面前和追求新穎時(shí)尚的青少年心中吸引力不足、感染力不強(qiáng)。

(2)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中,社會(huì)利益多元,人們的價(jià)值觀念多元,學(xué)校的主流教育在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和不良的家庭教養(yǎng)的負(fù)面影響下使得學(xué)生時(shí)時(shí)處于矛盾沖突之中,許多學(xué)生形成了知行不能統(tǒng)一的雙重人格,形成了孤獨(dú)、偏激、情緒不穩(wěn)定的個(gè)性心理。

(3)激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、生存競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)個(gè)人利益的片面關(guān)注。學(xué)生比較重視依法對(duì)自己權(quán)益的保護(hù)但較少體現(xiàn)依法對(duì)他人、集體權(quán)利的維護(hù),普遍存在著集體意識(shí)、大局觀念淡漠的問(wèn)題,比較多地存在著責(zé)任心不強(qiáng)的問(wèn)題。許多學(xué)生分不清楚自我發(fā)展和完善與自我中心的區(qū)別,行為更多地來(lái)源于個(gè)人的功利趨動(dòng)。

三、幾點(diǎn)建議

1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面力量,努力形成全社會(huì)都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會(huì)的事。政府要對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)的不利得因素加以監(jiān)管,要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),要鼓勵(lì)興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對(duì)各種問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量,在做好學(xué)生教育工作的同時(shí)要做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向,讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云,在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長(zhǎng)。

近年來(lái)一系列改革措施的出臺(tái)無(wú)一不在表明黨和國(guó)家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌,必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來(lái),促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展??蓪?shí)際情況是,智育一家獨(dú)大,學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕,加班加點(diǎn)屢禁不止,德育只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時(shí)候都辛苦。所有的新觀念、新思想對(duì)他們來(lái)講不過(guò)是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。身在其中的校長(zhǎng)和老師們總是在感慨,人在江湖,身不由自己?。∑鋵?shí)身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本,育人當(dāng)以立德為先,德育是素質(zhì)教育的靈魂,提高青少年一代的道德素質(zhì),是教育最要根本、最重要,也是最迫切的任務(wù)。

3、德育工作要與時(shí)俱進(jìn),努力提高工作的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

德育應(yīng)該隨著整個(gè)教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展,這就要求德育工作者要有研究意識(shí)、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分,因此,德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育與智育的有機(jī)滲透,充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對(duì)自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思,從時(shí)代特征出發(fā),努力弘揚(yáng)主旋律,從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā),努力實(shí)現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng),高度重視教師對(duì)學(xué)生影響力正在降低的問(wèn)題,要更新教育觀念,改善師德狀況,提高業(yè)務(wù)水平,改善教育行為,用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個(gè)具體工作。

要堅(jiān)定不移地抓好對(duì)學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化,不能只講小道理,要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德,信仰是精神之根,沒(méi)有科學(xué)的信仰就會(huì)失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育,使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣,內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。

要特別關(guān)注問(wèn)題學(xué)生群體的教育。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中遇到了問(wèn)題,就象是人生的道路上遇到了岔道,若不能得到及時(shí)有效的指導(dǎo),他的生命旅途很可能就會(huì)從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時(shí),問(wèn)題學(xué)生又象是生了病的孩子,他們自己最痛苦,最需要關(guān)懷與幫助。問(wèn)題學(xué)生雖然所占比例不大,但他們也是社會(huì)的一分子,他們的表現(xiàn)對(duì)校園的秩序,社會(huì)的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示,好逸惡勞,缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的感情,形成正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)觀念是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育,做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作,培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開放的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視,但可以預(yù)見,如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實(shí)這些工作,很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長(zhǎng)的陷阱。

5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究,以坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問(wèn)題。

這是一個(gè)變革的時(shí)代,社會(huì)的每一點(diǎn)變化都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響,對(duì)學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)?;?,及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),這樣教育才會(huì)有針對(duì)性。面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新生事物,教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心,對(duì)學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài),要報(bào)有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里,教育工作者不在再是道德的評(píng)判者,而是新舊道德對(duì)話中的一方,而勝利永遠(yuǎn)屬于學(xué)生,因?yàn)樗麄儾攀切碌赖碌木喸煺?。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的,而這并不意味這悲哀,在師生雙方的矛盾斗爭(zhēng)中,學(xué)生成長(zhǎng)了,教師成長(zhǎng)了,教育也就發(fā)展了。

第4篇 婦女思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,指出馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.黨的十七大報(bào)告更強(qiáng)調(diào)指出'社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)',要'建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力'.為全面了解江蘇婦女4,關(guān)注社會(huì)發(fā)展,積極參與道德實(shí)踐活動(dòng),追求理想人格.

江蘇女性主動(dòng)融入社會(huì)發(fā)展的潮流,關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題,探討解決途徑.她們認(rèn)為當(dāng)前最需要強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義價(jià)值觀是和諧(38.3%),誠(chéng)信(26.7%),公正(20.9%),民主(10.3%),自由(0.8%).她們理解社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中難免存在一些難點(diǎn)問(wèn)題,對(duì)當(dāng)前影響社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展,制約社會(huì)道德進(jìn)步的各種因素相當(dāng)重視,特別是對(duì)違法亂紀(jì)問(wèn)題(包括腐敗問(wèn)題),收入分配不均造成的貧富差距問(wèn)題,社會(huì)保障問(wèn)題和失業(yè)問(wèn)題,以及思想道德失范問(wèn)題尤其關(guān)注.為了更好地構(gòu)建'和諧江蘇',她們認(rèn)為目前最需要解決的問(wèn)題是(前五位):提高城鄉(xiāng)居民收入(16.6%),完善社會(huì)保障制度(15.6%),解決就業(yè)問(wèn)題(13.4%),縮小城鄉(xiāng)差距(10.8%),加強(qiáng)廉政建設(shè)(10.5%).此外,她們對(duì)養(yǎng)老,失業(yè),醫(yī)療改革,社會(huì)治安等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也十分關(guān)心.她們還關(guān)注傳媒,74.4%的女性認(rèn)為目前的傳媒中暴力與色情的內(nèi)容太多了,應(yīng)當(dāng)加以制止.

江蘇婦女見賢思齊,成為各類道德實(shí)踐的積極主體.她們熱心公益,94%的女性樂(lè)意參加社會(huì)慈善捐助活動(dòng)(圖4),幫助那些需要幫助的人;各級(jí)婦聯(lián)開展的'社會(huì)媽媽'活動(dòng)中,廣大婦女是實(shí)踐的主體;她們是家庭美德建設(shè)的積極實(shí)踐者,倡導(dǎo)男女平等,尊老愛幼,鄰里團(tuán)結(jié),勤儉節(jié)約,環(huán)境保護(hù),崇尚為國(guó)教子;教育子女注重民主,平等并講求個(gè)性發(fā)展,40.1%的女性在教育孩子的過(guò)程中,'合理引導(dǎo),讓孩子自由發(fā)展';89.9%的女性把'團(tuán)結(jié)友愛,互幫互助'

,'遇到困難時(shí)給予必要幫助'作為處理鄰里之間的關(guān)系準(zhǔn)則;98.3%的女性在日常消費(fèi)中,比較節(jié)約,按需消費(fèi),量入為出.一大批婦女成為環(huán)保志愿者,是家庭環(huán)境保護(hù)的主力軍.江蘇的道德實(shí)踐活動(dòng)造就出一批批女性道德模范,在2023年江蘇省道德楷模評(píng)選活動(dòng)中,30個(gè)候選人中就有9位女性,殷雪梅,候晶晶等女性成為新時(shí)期江蘇婦女學(xué)習(xí)的榜樣.

二,應(yīng)當(dāng)引起重視的問(wèn)題

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不同經(jīng)濟(jì)成分的并存意味著多種利益主體的并存,因而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也就不可避免地存在反映不同利益主體的人生觀,價(jià)值觀和道德觀.調(diào)查發(fā)現(xiàn),在女性道德建設(shè)中一些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視:

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的認(rèn)知度不足,愛國(guó)主義教育需不斷強(qiáng)化.

社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的理想信念,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范,是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核.沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo),社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向,失去動(dòng)力.通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),社會(huì)主義核心價(jià)值體系在廣大婦女中的知曉率還不太高,有82.6%的女性'沒(méi)聽說(shuō)'或'不了解''社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)'.愛國(guó)主義是民族精神的核心,在當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義同愛社會(huì)主義祖國(guó)是緊密相連的.調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),如果可以自由選擇,有30.1%的女性'愿意成為中國(guó)大陸以外的人',其中有15.6%的女性選擇'成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家人'(見圖5).我們同期進(jìn)行的江蘇女大學(xué)生價(jià)值觀念調(diào)查的問(wèn)卷顯示,54.9%女大學(xué)生愿意成為中國(guó)大陸之外的人(見圖6).可見,反對(duì)和批判拜金主義,享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,更好地確立愛國(guó)主義,集體主義和社會(huì)主義的主旋律地位,積極引導(dǎo)公民養(yǎng)成正確的社會(huì)主義道德觀,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為公民的自覺追求,任重而道遠(yuǎn).

2,知行尚未統(tǒng)一,'八榮八恥'社會(huì)主義榮辱觀教育需要進(jìn)一步深化.

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀形成巨大沖擊,人們價(jià)值取向趨于多元,誠(chéng)信缺失的危機(jī)感較為普遍,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知失衡.雖然婦女普遍認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)講求誠(chéng)信,但在實(shí)現(xiàn)生活中,仍然有為數(shù)不少的人對(duì)道德觀念的認(rèn)知與行為并不統(tǒng)一.一方面,女性在如何看待目前社會(huì)中的'誠(chéng)信'時(shí),58.7%的被調(diào)查女性認(rèn)為'大多人還是講究誠(chéng)信'的,26.5%的女性認(rèn)為'別人誠(chéng)信與否我不管,但是我要講誠(chéng)信',僅有

3,公民道德教育存在差異性,道德教育形式需要進(jìn)一步創(chuàng)新.

改革開放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí),也給道德領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)深刻復(fù)雜的變化.在這樣的歷史條件下,確立全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范,形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚,是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求.近年來(lái),江蘇各地抓住《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布的機(jī)遇,加大對(duì)公民的社會(huì)公德,職業(yè)道德和家庭美德的'三德'教育,大力開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng),積極探索新時(shí)期社會(huì)主義道德規(guī)范建設(shè),取得了積極的成效.然而'三德'教育之間也存在著一定的差異性,調(diào)查顯示,女性對(duì)當(dāng)前家庭美德建設(shè)的認(rèn)同度最高,58%的女性認(rèn)為家庭美德建設(shè)較好;其次是職業(yè)道德建設(shè),46.8%的女性認(rèn)為當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)較好;最后是社會(huì)公德建設(shè),僅有40.7%的女性認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)較好.在北京奧運(yùn)會(huì)即將召開之際,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)無(wú)疑應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)務(wù)之急.

廣大被調(diào)查者認(rèn)為道德教育的形式仍嫌單一,53%的女性認(rèn)為,《綱要》頒布對(duì)思想道德建設(shè)的作用'雖然取得了一些成效,但道德教育流于形式,方法單一';13%的女性甚至認(rèn)為'收效甚微'(見圖8).我們同期開展的江蘇女大學(xué)生價(jià)值觀念調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有75.9%的女大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的思想政治理論課'很不吸引人'或'不太吸引人'.在新形勢(shì)下,道德教育載體需不斷創(chuàng)新與完善,教育形式迫切需要推陳出新.

4,先進(jìn)典型知曉率偏低,迫切需要大張旗鼓地加以宣傳.

在道德領(lǐng)域,江蘇并不缺失

模范和先進(jìn)典型,我們不僅有新近獲選'全國(guó)道德模范'的殷雪梅(見義勇為道德模范),張?jiān)迫?全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范),更有多年來(lái)在各行各業(yè)涌現(xiàn)的具有時(shí)代特色的先進(jìn)典型:徐州'下水道四班',連云港'雷鋒車',南通'莫文隋',如皋'愛心郵等,但是廣大婦女群眾對(duì)這些先進(jìn)典型的知曉率偏低,影響了道德模范榜樣作用的發(fā)揮.調(diào)查發(fā)現(xiàn),有33.5%的被調(diào)查對(duì)象'從沒(méi)聽說(shuō)過(guò)'或'聽說(shuō)過(guò)但不了解'全國(guó)聞名的勇救學(xué)生而獻(xiàn)身的女教師殷雪梅,'知道她但了解不多'的高達(dá)35.5%.其他的先進(jìn)典型的知曉率更是大幅低于女英雄殷雪梅(見圖9).與此同時(shí),'樹立各行各業(yè)的先進(jìn)典型對(duì)于社會(huì)主義4,建立道德教育的獎(jiǎng)懲并重機(jī)制,形成道德的自律與他律.

從道德教育到道德實(shí)踐,必須以強(qiáng)有力的激勵(lì)約束機(jī)制為之提供動(dòng)力和保障.我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,傳統(tǒng)社會(huì)中起整合作用的價(jià)值規(guī)范的約束力被弱化,而新規(guī)范的權(quán)威尚未被確立.在此背景下,建章立制,借助制度力量來(lái)增強(qiáng)道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力顯得尤為迫切.因此,要建立道德教育的獎(jiǎng)懲并重機(jī)制,借助制度力量增強(qiáng)道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力,把道德規(guī)范融入各種

第5篇 關(guān)于教師職業(yè)道德狀況的調(diào)查報(bào)告

一、存在問(wèn)題與分析

教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心,是教師從事教育工作重要的精神動(dòng)力之一,在教育活動(dòng)中起著關(guān)鍵性的作用。雖然,教師隊(duì)伍師德狀況總體上較好,但由于思想道德素質(zhì)參差不齊,也出現(xiàn)與《教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的問(wèn)題,主要表現(xiàn)在:

1、缺乏事業(yè)心和責(zé)任心。極少數(shù)教師不能很好地履行教書育人的職責(zé),除了教書外,對(duì)學(xué)生的思想和生活不關(guān)心或不夠關(guān)心,特別是對(duì)后進(jìn)生缺乏耐心和愛心。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題睜一只眼睛閉一只眼睛,聽之任之,不去主動(dòng)糾正和幫扶。

2、師表意識(shí)淡薄,言行失范。當(dāng)學(xué)生不聽話時(shí),有些教師采取歧視諷刺挖苦學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生,如罰站、罰抄課文等,影響了學(xué)生的身心健康。在上課時(shí),有的教師抽煙,有的教師打手機(jī),有的教師甚至說(shuō)臟話,還有的教師遲到、早退,甚至?xí)缯n,等等,在學(xué)生中造成極其惡劣影響。有的教師沒(méi)收了學(xué)生的東西占為己有。有的教師在排學(xué)生座位上排關(guān)系位、人情座。有的教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)思想、學(xué)習(xí)、行為等問(wèn)題時(shí),不是積極想辦法解決,而是動(dòng)輒將家長(zhǎng)叫來(lái),對(duì)其訓(xùn)斥,說(shuō)的話很難聽,致使家長(zhǎng)不敢到學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)。有的教師根據(jù)自己的好惡不能公平對(duì)待學(xué)生,厚此薄彼,讓學(xué)生、家長(zhǎng)不滿意。有的教師向?qū)W生推銷與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的書籍或參考資料,托學(xué)生家長(zhǎng)為自己或親友辦私事,或收受禮物、接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)。更有少數(shù)教師大搞有償家教等等。

二、 依據(jù)調(diào)查結(jié)果分析,影響師德的主要原因有以下幾方面:

1、對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)失誤。少數(shù)對(duì)教育工作者承擔(dān)的神圣職責(zé)和義務(wù)認(rèn)識(shí)不足或錯(cuò)誤。因而把教師職業(yè)看做是謀生的手段,不安心教書育人、傳道授業(yè),也不注意為人師表,缺乏教書育人的責(zé)任心和愛崗敬業(yè)精神,從根本上缺乏從事教育工作的基本職業(yè)道德。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師的負(fù)面影響。少數(shù)教師受社會(huì)上的拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣的影響,加上在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面遇到的種種壓力,因而心理失衡,在價(jià)值取向上出現(xiàn)錯(cuò)位,在行為上違規(guī)。

3、缺乏對(duì)教師師德有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。一是對(duì)教師的日常教育教學(xué)行為缺乏嚴(yán)密科學(xué)的監(jiān)督約束機(jī)制,致使不能有效地監(jiān)督、約束教師的日常教育教學(xué)行為。二是對(duì)教師師德有效的評(píng)價(jià)體系尚未形成或不夠完善,軟性指標(biāo)多,可操作性不強(qiáng),因此,只要沒(méi)有違法亂紀(jì)或明顯違規(guī)也就無(wú)礙大事。

三、加強(qiáng)與改進(jìn)師德建設(shè)的思考

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)全市教師隊(duì)伍師德建設(shè),提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提供了依據(jù)。筆者認(rèn)為,加強(qiáng)和改進(jìn)我市師德建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手:

1、提高認(rèn)識(shí),即提高對(duì)加強(qiáng)師德建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者,也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現(xiàn)者。教師的工作對(duì)象是學(xué)生,教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要而持久的影響。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中,教師不僅需要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,更新知識(shí),提高教育教學(xué)水平,更需要具備良好的職業(yè)道德。教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng),從而關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此,各級(jí)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師都必須充分認(rèn)識(shí)良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)對(duì)于塑造教師形象、樹立教師威信、提高業(yè)務(wù)水平的重要作用;樹立師德為先的觀念,像抓安全、抓教學(xué)質(zhì)量一樣抓好教師的職業(yè)道德教育。同時(shí),上級(jí)教育行政部門要加大對(duì)學(xué)校師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)和督查力度,避免在師德教育上走過(guò)場(chǎng)、裝樣作秀。

2.樹立典型,即樹立身邊的典型形象,以活動(dòng)為載體,以點(diǎn)促面。榜樣的力量是無(wú)窮的。提升教師的師德水平,有效的途徑是正面引導(dǎo)、樹立典型、輻射帶動(dòng),最終達(dá)到全員提升。因此,要進(jìn)一步加大力度開展學(xué)習(xí)先進(jìn)活動(dòng),學(xué)習(xí)和宣傳身邊涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀事跡,并定期進(jìn)行優(yōu)秀教師的評(píng)選活動(dòng),最大限度地發(fā)揮他們的輻射、帶動(dòng)、引路作用,使教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo),通過(guò)比、學(xué)、趕、幫、超,實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、德能統(tǒng)一,即既要注重師德,又要注重師能,做到兩者統(tǒng)一、相互融合。德高為范,業(yè)精為師,師德和師能是共生共存的統(tǒng)一體,沒(méi)有師德,即使師能再高,也不能教書育人,同樣,如果沒(méi)有高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì),空談師德,也無(wú)法把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。德能兩者統(tǒng)一,缺一不可。在調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)有些師德問(wèn)題,是由師能問(wèn)題引發(fā)的,如有些初為人師的青年教師,由于教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,遇事不冷靜,或者缺乏正確處理復(fù)雜的教學(xué)問(wèn)題的能力,導(dǎo)致了行為失控。所以,教師職業(yè)道德教育要滲透在各種教研活動(dòng)中,從師德與師能相互融合的角度來(lái)進(jìn)行。

4、豐富內(nèi)涵,即不斷豐富師德教育的內(nèi)涵。師德教育的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn),現(xiàn)代教師職業(yè)道德除了傳統(tǒng)的職業(yè)道德品質(zhì)外,必須重視人才意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、科研意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、民主意識(shí)和人格魅力等素質(zhì)的培育、培養(yǎng)。調(diào)查顯示,學(xué)生把幽默風(fēng)趣型的教師排在最喜歡的教師 的首位。因此,要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵。

5、寓教于樂(lè),即開展參與面廣、豐富多彩的活動(dòng),使教師從中得到樂(lè)趣,接受教育,提高素質(zhì)。譬如師德報(bào)告會(huì)、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實(shí)踐證明,健康的豐富多彩的精神文化生活,有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。

6、營(yíng)造氛圍,即營(yíng)造有利于師德師風(fēng)建設(shè)的文化氛圍。師德建設(shè)與校園文化息息相關(guān),校園文化的核心就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一所學(xué)校的校風(fēng)如何,與師資隊(duì)伍的素質(zhì)狀況密切相關(guān),因而加強(qiáng)師德建設(shè)與形成良好的校風(fēng)有著密切的關(guān)系。在良好校風(fēng)的帶動(dòng)下,才有可能形成良好的學(xué)風(fēng)。所以,應(yīng)該注重發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性,創(chuàng)造條件使他們發(fā)揮各自的潛能和價(jià)值,使他們能與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系,最終達(dá)到師德建設(shè)的目標(biāo)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析,作為老師,要有職業(yè)道德,師德,不崇尚拜金,愛崗敬業(yè)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析,作為老師,要有職業(yè)道德,師德,不崇尚拜金,愛崗敬業(yè)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析,作為老師,要有職業(yè)道德,師德,不崇尚拜金,愛崗敬業(yè)。

第6篇 寧德市未成年人思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

寧德市未成年人思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

“你是風(fēng)兒我是沙,你是牙膏我是刷;你是哈密我是瓜,你不看我我自殺”,“讀書苦,讀書累,讀書還要交學(xué)費(fèi),不如去當(dāng)黑社會(huì),有錢有勢(shì)有地位,還有美女陪著睡”……,日前寧德市關(guān)工委對(duì)未成年人思想道德狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,當(dāng)收集周圍同學(xué)中傳念的童謠、順口溜時(shí),見到的卻是諸多這樣粗俗的網(wǎng)絡(luò)短信。成年人究竟給未成年人創(chuàng)造了怎樣的環(huán)境?多項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn):當(dāng)前寧德未成年人思想道德狀況主流健康向上,但暴露的問(wèn)題令人憂慮。

據(jù)市關(guān)工委陳智民介紹,此次未成年人思想道德狀況課題調(diào)研歷時(shí)1個(gè)月,采用問(wèn)卷、座談、訪談?wù){(diào)查相結(jié)合的方式,以涵蓋達(dá)標(biāo)中學(xué)、重點(diǎn)小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、市區(qū)、城鎮(zhèn)、沿海、山區(qū)為特點(diǎn)的10所中小學(xué)為調(diào)查點(diǎn),各縣(市、區(qū))關(guān)工委調(diào)查小組和市直組,按各自的問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象機(jī)械抽樣1000名中小學(xué)生(其中小學(xué)生300名、初中生400名、高中生300名;男生507名、女生493名),進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查。10所調(diào)查點(diǎn)學(xué)校具有一定的代表性,可以反映出本地區(qū)中小學(xué)思想道德建設(shè)的概貌。

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果堪憂問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明,大部分未成年學(xué)生政治信念正逐漸成熟,思想品德正向健康方面發(fā)展,法制觀念也不斷增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在:對(duì)祖國(guó)的情感和態(tài)度正確的占77.1;對(duì)信仰有正確認(rèn)識(shí)的占58.9;對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀比較正確認(rèn)識(shí)的占54.5;對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、人際交往、社會(huì)公德能正確對(duì)待的占63.6;法制觀念比較強(qiáng)的占72.35。

此次問(wèn)卷調(diào)查同時(shí)暴露出當(dāng)前未成年人思想道德也存在著不少令人憂慮的狀況。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映:——作為中國(guó)人“自豪感不多”的占1.33;“沒(méi)有什么自豪感”的還有0.32:——認(rèn)為在人的一生中,“金錢最重要”的占2.55,“權(quán)力最重要”的占0.80;——崇拜的對(duì)象是“明星”的達(dá)11,“專家教授”的僅占3.90,“英雄模范”的占5.20;——每月零花錢在“100元左右”的占8.9,“200元以內(nèi)”的占4.6,“200元以上”的占3.2。

孤僻、任性、不合群;愛攀比、擺闊氣、追求時(shí)尚,等等,可謂是當(dāng)今一些孩子的通病。比如:一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生從早上起床穿衣、洗臉、吃飯、上學(xué)、放學(xué),一切全由父母包辦、接送;據(jù)一所達(dá)標(biāo)中學(xué)統(tǒng)計(jì),有百分之六十的學(xué)生上學(xué)帶手機(jī);未成年人上網(wǎng)普及率奇高,在城鎮(zhèn),家里沒(méi)有電腦的學(xué)生幾乎都上過(guò)網(wǎng)吧,尤其那些厭學(xué)的孩子沉迷網(wǎng)吧,甚至通宵達(dá)旦;一所小學(xué)組織高年級(jí)學(xué)生到勞動(dòng)基地實(shí)踐兩天,有的家長(zhǎng)讓孩子帶手機(jī)保持時(shí)刻聯(lián)系,一有呼聲就開小車接回家。

家庭教育狀況淺析勿庸置疑,學(xué)校教育、家庭影響對(duì)未成年人成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。家庭是孩子的“第一所學(xué)?!?,家長(zhǎng)是孩子的“第一任教師”.是孩子成長(zhǎng)成才的“第一責(zé)任人”。

但是,由于家庭結(jié)構(gòu)不同、家長(zhǎng)職業(yè)各異、文化層次有別、素質(zhì)參差不齊,對(duì)“第一”身份和責(zé)任的認(rèn)識(shí)存在著很大的差別。在調(diào)查中了解到,當(dāng)前家庭大概有以下幾種模式,對(duì)孩子的教育和影響千差萬(wàn)別:——和睦溫馨型:父母既是孩子的家長(zhǎng),又是孩子的教師還是孩子的朋友,了解并理解孩子的需求,善于溝通,教子有方,一家子親密無(wú)間、和和美美、快快樂(lè)樂(lè),孩子的身心、智能、品德得以和諧發(fā)展。

——嬌慣溺愛型:視獨(dú)生子女為“掌上明珠”,一家六位大人圍著一個(gè)“小太陽(yáng)”轉(zhuǎn),孩子從小受到百般呵護(hù),過(guò)著“殿下”、“公主”式的生活,養(yǎng)成自私、偏狹、“唯我獨(dú)尊”的心態(tài)和生活上的低能兒?!?dú)埲辈蝗停夯蚋?母)早逝,或父母離異,孩子缺少完整的親情愛撫,容易導(dǎo)致畸向發(fā)展。

——簡(jiǎn)單粗暴型:對(duì)孩子的期望值過(guò)高,一旦不盡如人意,便冷嘲熱諷、惡語(yǔ)棒喝,矛盾激化。父母失望、放任不管,孩子叛逆、厭學(xué)、出走,甚至走向反面。

——貧病交加型:父母或下崗、或體弱多病,生活難以為繼,孩子思想負(fù)擔(dān)重、精神不振、心情憂郁,多有自卑感、負(fù)疚感?!б庀順?lè)型:父母或“地位”不低,或收入頗豐,常常生活在紙醉金迷、燈紅酒綠之中,父親迷“麻”,母親迷“舞”。

孩子迷“網(wǎng)”,全家“各得其樂(lè)”。——疏于管理型:父母外出經(jīng)商、打工,孩子托“管”,往往產(chǎn)生“近朱”、“近墨”現(xiàn)象。

綜觀家庭教育狀況,尤其是獨(dú)生子女的家庭,深知一個(gè)孩子是一個(gè)家庭的希望,面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),長(zhǎng)期存在著的重文憑輕能力和人才高消費(fèi)的用人制度。大部分家長(zhǎng)“望子成龍心切”,但遇到了“教子成才無(wú)方”的難題。

改進(jìn)道德建設(shè)的建議通過(guò)此次調(diào)研,市關(guān)工委的工作人員對(duì)我市中小學(xué)未成年人的思想道德狀況有了更全面的認(rèn)識(shí),對(duì)癥下藥,他們建議加強(qiáng)和改進(jìn)其思想道德狀況要切實(shí)做到全黨重視、全社會(huì)共同參與,有必要建立聯(lián)席會(huì)議制度,及時(shí)解決問(wèn)題。要進(jìn)一步加大青少年、科技館、體育館、青少年活動(dòng)中心等的投入,并免費(fèi)向未成年人開放,辦好適合未成年人年齡特點(diǎn)的電視、電臺(tái)的節(jié)目、欄目,以滿足未成年人日益增長(zhǎng)的精神文化需要。

在目前尚無(wú)能力完全杜絕網(wǎng)吧的情況下,是否考慮設(shè)網(wǎng)吧一條街,以利有效監(jiān)控和管理;嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧,社會(huì)、家庭、學(xué)校要 合力創(chuàng)造一個(gè)適合未成年人特點(diǎn)的健康、安全、有序、規(guī)范的綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)前一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng),以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等,給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。

要教育好未成年人,首先要教育好成年人。建議各級(jí)黨委、政府要進(jìn)一步加強(qiáng)全民的思想道德教育,提高整個(gè)社會(huì)的道德修養(yǎng)水平。

尤其是各級(jí)、各部門在職干部要起表率作用,為未成年人做出榜樣,自身不正焉能正人。同時(shí),要加強(qiáng)廣大教師的思想政治工作,進(jìn)一步做好教師的德育培訓(xùn)工作。

廣大教師要為人師表,注重師德修養(yǎng)建設(shè),以高尚的情操教書育人,真正做到德智雙馨。政府有關(guān)部門和學(xué)校要舉辦或繼續(xù)辦好家長(zhǎng)學(xué)校,并進(jìn)一步建立健全完善家校聯(lián)系制度,改進(jìn)家訪內(nèi)容和方式,多溝通、多交流、多理解、多配合,為孩子的健康成長(zhǎng)“同聲齊唱”。

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道德狀況調(diào)查報(bào)告6篇

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