第1篇 論大學(xué)生消費現(xiàn)狀調(diào)查報告
大學(xué)生消費是一個備受關(guān)注的話題，90%大學(xué)生的生活費都是父母支撐的。那大學(xué)生的消費現(xiàn)狀顯得格外的受關(guān)注。以下是論大學(xué)生消費現(xiàn)狀調(diào)查報告，供廣闊求職者參閱。
一、調(diào)查背景:
當(dāng)前的消費市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟(jì)上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題，如沒有形成完整的穩(wěn)定的消費觀念，普遍還存在儲蓄觀念淡薄和盲目攀比心理的消費問題等。
二、調(diào)查對象:
大一到大四學(xué)生。
三、調(diào)查方法:
采用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查方式。
四、報告正文:
論大學(xué)生消費現(xiàn)狀
摘要:
針對越來越明顯的大學(xué)生消費熱問題，我們進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，其中對每月學(xué)生的主要花費進(jìn)行了提問、對比、數(shù)據(jù)分析，總結(jié)了我校大學(xué)生的消費主要去向，從普遍現(xiàn)象來看，我校大學(xué)生中簡樸的學(xué)生要明顯多于肆意揮霍金錢的學(xué)生，但是，現(xiàn)今普遍生活水平的提高也直接導(dǎo)致了生活費用的明顯增加。
關(guān)鍵字:大學(xué)生、消費、物價、消費來源
正文:
隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的消費水平正逐年提高，越來越多的家庭感到供養(yǎng)一個大學(xué)生的壓力，很多人說，大學(xué)生的消費水平基本可以趕超白領(lǐng)。那么，大學(xué)生的高消費到底源于何處呢?為什么大學(xué)生的花費會如此巨大呢?
本次的調(diào)查對象多為大二的學(xué)生，雖然反映出的問題不是很全面，但是也有一定的代表性。從調(diào)查數(shù)據(jù)的整體來看，大多數(shù)同學(xué)的月生活費都花在了伙食費、通訊費、交通費等基本生活費用上，但是為什么生活費用會越來越大呢?我們分析，可能是社會整體消費水平的提高，物價上漲，物資豐富等原因能造成的，此外，地域不同，環(huán)境消費水平的不同也是影響大學(xué)生生活費用重要因素。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，雖然目前社會經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，人民生活水平普遍提高，但大學(xué)生的消費水平還是比較低的，增長不是很快。31%的大學(xué)生月生活費還限于400~600元，月生活費水平主要集中于600~1000元，占到了59、5%，僅有7、1%的大學(xué)生每月的生活費在1000~1200元以上，在1200以上的只有2、4%。從此項數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的基本消費結(jié)構(gòu)還是十分正常的。
首先，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對家長的依賴性很強(qiáng)，獨立意識較弱，他們的生活費來源大都僅僅來自于家庭(81%)，只有極少數(shù)的學(xué)生會通過自己做兼職打工 (7、1%)來減輕家庭的負(fù)擔(dān)。這一方面說明了我們的大學(xué)生獨立性差，責(zé)任感弱，生存能力低下，不會體諒他人，另一方面反映了中國高校教育和家庭教育存在的普遍問題，對于中和素質(zhì)和人格培養(yǎng)的忽視。被調(diào)查者資金主要是由父母或家庭提供這個數(shù)據(jù)還說明了一點，這種情況是當(dāng)代中國大學(xué)生的普遍情況。很多社會因素我們無法改變 ，但是我們需要關(guān)注的是，很多人居然認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事，即使做兼職，大多數(shù)學(xué)生也不是為了減輕父母的負(fù)擔(dān)，或是盡早經(jīng)濟(jì)獨立，而是為了要增長個人的閱歷和社會經(jīng)驗，大家經(jīng)濟(jì)獨立意識之差可見一斑。比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要經(jīng)濟(jì)獨立來說，差距較為明顯?？墒?，換個角度思考，這也是我們提高大家經(jīng)濟(jì)意識的一個突破口，需培養(yǎng)和加強(qiáng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主羅伯特清崎曾經(jīng)說過:理財與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。
消費層次一定程度兩極分化這是大學(xué)生消費中的另一個顯著特點。據(jù)有關(guān)資料顯示，武漢大學(xué)生中其中年消費最高的達(dá)到 28500元，而年消費最低的只有2100元。大學(xué)生年支出均值為8383.96元。這其中有92.7%的大學(xué)生把家庭供給作為最主要的經(jīng)濟(jì)來源，占其總消費的70%以上。家庭收入越高，對學(xué)生的經(jīng)濟(jì)供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機(jī)和娛樂等方面的消費上。在我們的調(diào)查中也體現(xiàn)出了大學(xué)生消費的兩極分化，不過高消費的人還是少數(shù)的，僅2、4%的被調(diào)查者每月生活費在1200以上。而生活水平較低的學(xué)生主要是在娛樂、交際、通訊、衣著等方面比較節(jié)儉，學(xué)習(xí)方面的花銷也會適當(dāng)減少。
研究了各個方面的支出金額后，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們花費最多的事在飲食方面，通訊費用和娛樂費用跟以往調(diào)查顯示的結(jié)果相比有增長的趨勢，花費在學(xué)習(xí)方面的金額與其他方面相比所占比例始終較小。由表中數(shù)據(jù)可看出，飲食方面支出居于 250400的人數(shù)最多，吃飯消費占總消費的比例較高，因此，大學(xué)生這一群體的恩格爾系數(shù)較高，這可能是這一群體的特點。總體來說上大學(xué)生的消費仍然處于溫飽階段，即吃飯穿衣仍然是支出的主要方面;但是這種溫飽已經(jīng)有向小康過度的趨勢了(這點由我們?nèi)找嬖龆嗟膴蕵贰⑼ㄓ嵵С?，潛在戀愛支出就可以看??；ㄙM在學(xué)習(xí)方面的費用所占比例不大從側(cè)面反映出當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)不是很積極，學(xué)習(xí)欲望不是很強(qiáng)烈，經(jīng)歷過多的放在娛樂和校園生活的其他方面了。學(xué)校和社會可以對大學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，多買書，多讀書，努力發(fā)展完善自己，充實自己，提高自身價值。人際交往費用的增長，說明學(xué)生越來越重視學(xué)校中的人際關(guān)系交往，這既是好事但也有值得憂慮的地方。更進(jìn)一步的思考綜合以上的數(shù)據(jù)我們可以看出，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時代已經(jīng)過去，我們正逐漸成長為新時代的全面發(fā)展的人才。在大學(xué)讀書的我們，目前基本上還沒有能自主負(fù)擔(dān)所有生活開銷的能力，所以，在花錢購物時就要時刻提醒自己，不能肆意揮霍，許多沒有必要的開銷都應(yīng)逐一免去，在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的理財習(xí)慣。
建議同學(xué)們要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成不可避免。我們應(yīng)該如何面對呢?首先，我們應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來;
多把心思放在學(xué)習(xí)上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見;
另外要學(xué)會理財，制定每月的開銷計劃，進(jìn)行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進(jìn)而提高財富效能，如何去規(guī)劃、管理自己的生活能力。
第2篇 論大學(xué)生與農(nóng)民工調(diào)查報告
大學(xué)生與農(nóng)民工是當(dāng)代中國兩個十分龐大，又十分特殊的群體，他們是中國兩個最基本文明物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)者。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中乃至中華民族偉大復(fù)興過程中都起著不可忽視的重要作用。然而農(nóng)民工的社會地位和權(quán)益保障卻是社會各個群體中最低、最容易被忽視的。大學(xué)生的生存環(huán)境和發(fā)展空間卻是令人吃驚、憂慮的。
農(nóng)民工現(xiàn)狀
農(nóng)民工是中國歷史上的新生人群，是當(dāng)代中國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的直接產(chǎn)物。他們一方面是農(nóng)民一方面是工人，出則為工，入則為農(nóng)，生活于城市之中、落戶于鄉(xiāng)村之內(nèi)，爾來三十有一年已。
大部分農(nóng)民一旦成為職業(yè)農(nóng)民工，就相當(dāng)于走上了一條不歸路。離鄉(xiāng)之前他們變賣了農(nóng)具、車馬、外包了土地。如果在城市中沒有安身立命之所即使回到農(nóng)村也很難再找到致富生財之路。即便在城市中有穩(wěn)定工作的人也很難被他們貢獻(xiàn)了一生的城市所接納，一座座在他們手中拔地而起的高樓從來不是他們的榮身之地，一所所寬敞舒適的學(xué)校永遠(yuǎn)容不下打工子弟的身影。轟轟烈烈的城鎮(zhèn)化卻只是徒增了一座座空洞洞的摩天怪物，和令人望而卻步的高額房價，為之奮斗了一輩子的農(nóng)民工們卻只能成為祖國大地上永久的暫住居民。
與世界各國城市化過程相比，中國每年百分之一的城鎮(zhèn)化進(jìn)程可圈可點，而從各國城市化質(zhì)量來看，中國的城鎮(zhèn)化則是個畸形兒，雖然造就了一個又一個龐大的城市，卻沒有完備的功能來發(fā)揮其社會作用，容納更多務(wù)工人員，滿足他們的生存需求。
新生代農(nóng)民工問題
據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示目前中國的城鎮(zhèn)化率為百分之四十五左右，即使按每年百分之一的速度增長至少還要持續(xù)進(jìn)行四十年才能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，那么這四十年的城市建設(shè)靠誰呢?毫無疑問還是那些在農(nóng)村失去土地或自愿放棄土地的第二代、第三代、第四代新生代農(nóng)民工，這些農(nóng)民工已不再像他們的父輩第一代農(nóng)民工，那么廉價那么軟弱，也不再具有父輩們吃苦耐勞的美好的品質(zhì)，取而代之的是對尊嚴(yán)與權(quán)益的強(qiáng)烈要求，他們渴望融入城市渴望過上城市人的生活，而不是再受到異樣的目光和不公的待遇?；蛟S簡單的提高最低工資待遇已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的最低需求。
一旦這些基本訴求得不到滿足，生存權(quán)利的不到保障，社會治安就會面臨極大的挑戰(zhàn)，新生代農(nóng)民工是改革開放之后中國經(jīng)濟(jì)騰飛時期孕育出的新新人類，傳統(tǒng)思想影響力的減弱，以及以快速發(fā)展的it產(chǎn)業(yè)為溫床帶有特殊目的言論的影響，都將會使他們成為隨時可能被引爆的火藥桶，對社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大影響，官逼民反這一封建王朝的歷史特色也許就會在人類最美好的社會主義社會中再次上演。處理好關(guān)系農(nóng)民工的各項問題已如箭在弦上，由不得半點疏忽遺漏。
據(jù)專家介紹：每個國家城市化的推進(jìn)或多或少都會以犧牲農(nóng)民利益為代價。然而像中國這樣的情形卻并不多見，向來以中國特色自詡的中國人也許這一次又會冠之中國特色城鎮(zhèn)化以愚黔首。然而歷史上仁義不施而攻守之勢異也的教訓(xùn)還不夠沉痛嗎?
關(guān)于中國模式的解讀筆者見過很多，捧殺中國的大有人在卻也不乏唱衰中國的調(diào)子，我沒有那個水平來評判那個更準(zhǔn)確、更符合實際，我只知道：只有始終把最廣大勞動人民的根本利益放在第一位的人民模式，才會大行其道，才能經(jīng)得起時間的檢驗，才是人類歷史進(jìn)程中最好的模式。
大學(xué)生，想說愛你不容易是現(xiàn)在很多人的共同感受。高等教育的擴(kuò)大化一方面讓很多社會底層人民翻了身，過上了理想中的幸福生活，另一方面也讓很多家庭因為高風(fēng)險低回報的教育投資而變的一貧如洗，度日艱難。
一、制度問題
說到大學(xué)生就不得不提及高考這個三十年前曾經(jīng)改變無數(shù)人命運(yùn)，并為新中國現(xiàn)代化進(jìn)程提供巨大智力支持的選拔性考試制度。不可否認(rèn)，高考作為選拔人才的一種方式，具有其不可替代的歷史作用，很大程度上體現(xiàn)了公平公正的原則，為億萬學(xué)子敲開了高等教育之門。然而它畢竟是改革之初的產(chǎn)物，雖然諸多的正面作用，但也應(yīng)看到：連同高考在內(nèi)的各種考試制度給中國社會帶來的對人才評價標(biāo)準(zhǔn)過分單一現(xiàn)象已成為制約國家未來發(fā)展的瓶頸，很難想象一個遍地都是工程師，都是博士后的國家會是什么樣子。曾有人說：如果教育把我們都培養(yǎng)成工程師，那就是教育的失敗。其實那更是教育的犯罪。
在以分?jǐn)?shù)論英雄的社會氛圍下培養(yǎng)出的一批有一批大學(xué)生，如今卻已經(jīng)成了社會沉重的包袱，不可否認(rèn)在這個群體中部分是不合格的半成品，然而這樣結(jié)果出現(xiàn)的原因也許并不都出在材料上，更多的是制作產(chǎn)品的工藝，制作流程以及樣品模板的問題，也就是說生活在這種教育制度下的學(xué)生只能是被學(xué)習(xí)，并不能對自己喜歡或擅長的科目進(jìn)行選擇，他們只能做隨波逐流的失敗者卻不能做獨樹一幟的成功者。在這種高度的計劃教育體制下怎么能培養(yǎng)出大師?
置身大學(xué)校園，無聊成了主旋律，學(xué)習(xí)變?yōu)槔溆哪乱淮x書無用論充斥其中，與高朋滿座的網(wǎng)吧遙相呼應(yīng)的是空空的自習(xí)室，和門庭若市的餐館形成鮮明對比的是門可羅雀的圖書館，教師的官本位思想。學(xué)生的讀書無用論夠成了當(dāng)代中國大學(xué)的主流文化，在這樣污濁、功利的環(huán)境中學(xué)生們怎么能專心讀書，現(xiàn)身科研呢?我想這也許是對錢學(xué)森之問的一種回答吧。
二、自身問題
現(xiàn)代大學(xué)生自身也存在著致命的軟肋：重理論輕實踐，眼高手低。也許這是歷代中國知識分子都具有的書生本色，可是生活在二十一世紀(jì)的今天，如果不能主動適應(yīng)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需要，不能與時俱進(jìn)適應(yīng)新時代對書生的特殊要求，那么畢業(yè)既失業(yè)也就不足為奇了。西漢時期的董仲舒，可為中國封建史上一代大儒，他初出書齋就向漢武帝提出了鼎鼎大名的天人三策，然而這位胸懷宏偉藍(lán)圖的白面書生卻沒能參與實施這個后來使?jié)h王朝強(qiáng)盛一時的通天大計。
漢武帝知道：他們身上更多的是書生意氣，激揚(yáng)文字，缺乏將這美好的愿景實現(xiàn)的操作能力，他們十幾年只讀圣賢書，不聞窗外事，怎能明了世事的艱難和爾虞我詐呢?學(xué)歷與能力的關(guān)系現(xiàn)在的大學(xué)生們已漸漸的懂了，可是還沒有真正的從思想上加以重視，還沒有把這種意識積極的轉(zhuǎn)化為行動，明日復(fù)明日，明日何其多，實踐待明日。工作成蹉跎。
過去的三十年中國人創(chuàng)造了令世界驚嘆的經(jīng)濟(jì)奇跡，下一個三十年中國的發(fā)展又會怎樣呢?也許從大學(xué)生與農(nóng)民工的未來命運(yùn)中就能找到些許端倪。
大學(xué)生，國之根本;農(nóng)民工，社稷之基礎(chǔ)。藏富于民，藏智于生，國之大計也。
關(guān)注農(nóng)民工，關(guān)注大學(xué)生。關(guān)注下一個三十年的中華民族崛起的建設(shè)者們!
