報告怎么寫
一、引言
1. 簡述貞操觀的概念及其在社會文化中的地位。
2. 提出研究目的，探討當代大學生對貞操的看法和態(tài)度。
3. 描述研究方法，包括樣本選擇、數(shù)據(jù)收集和分析方式。
二、背景分析
1. 回顧歷史，闡述傳統(tǒng)貞操觀的演變。
2. 分析現(xiàn)代文化環(huán)境對貞操觀的影響，如性別平等觀念的提升、性教育的普及等。
三、調(diào)查過程
1. 描述調(diào)查對象的特性，如年齡、性別、專業(yè)分布等。
2. 詳述問卷設計，包括問題類型和內(nèi)容。
3. 解釋數(shù)據(jù)收集和處理的過程，保證研究的科學性。
四、調(diào)查結(jié)果
1. 展示大學生對貞操重要性的看法，通過數(shù)據(jù)呈現(xiàn)不同性別、年級、專業(yè)的差異。
2. 分析大學生對貞操與戀愛、婚姻關系的理解，揭示其價值觀的變化。
3. 探討大學生對于性行為和貞操之間的關聯(lián)，是否存在傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。
五、討論與分析
1. 對比傳統(tǒng)貞操觀與當代大學生的觀念差異，分析原因。
2. 考慮社會、家庭、教育等因素對大學生貞操觀的影響。
3. 探討大學生貞操觀變化對個人和社會的意義。
六、案例分析
1. 引入具體案例，生動展示大學生貞操觀的實際表現(xiàn)。
2. 案例分析的結(jié)果與調(diào)查數(shù)據(jù)相互印證，增加研究的實證性。
七、局限性與未來研究方向
1. 討論研究存在的局限，如樣本大小、地域限制等。
2. 提出未來可能的研究方向，如深入探究影響因素、跨文化比較等。
第1篇 當代大學生貞操觀優(yōu)秀調(diào)查報告
當代大學生貞操觀
女友失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛那男”——
近期，中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴格運用社會學規(guī)范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調(diào)查與分析是此項調(diào)查中的一部分。
在具體分析當代大學生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點說明：
1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”
要求女生回答的是：“您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。
2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不行。
3.調(diào)查對象：全國范圍內(nèi)的大學本科生。
我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個方面的情況：
女友失貞，有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。
堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。
有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。
尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學生的恐懼。
新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。
在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現(xiàn)已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無愛可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛那男”。
這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強奸”最受到寬容，其他三個“被”也受到相當?shù)膶捜?。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。
按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。
其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。
這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現(xiàn)實，因為寬容“愛過那男，現(xiàn)已不愛的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實了。
第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼矍榈哪腥耍步^不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。
女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。
那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。
對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。
但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小?；蛘哒f，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。
這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實是高估了自己現(xiàn)代化的程度。
這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？
在那些認為新郎會原諒“愛過那男，現(xiàn)已不愛”這個“失貞”的原因的女生當中，到目前為止仍然從來沒有約會過的只有31.7%，比那些認為新郎不會原諒的女生多出13.4個百分點；目前已經(jīng)有過從約會再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個百分點）；已經(jīng)有過性愛撫及進一步行為的人占30.2%（多出6.3個百分點）。
分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。
這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設，在這個相關關系中得到了驗證。
第2篇 當代大學生貞操觀調(diào)查報告
中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴格運用社會學規(guī)范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調(diào)查與分析是此項調(diào)查中的一部分。
在具體分析當代大學生貞操觀調(diào)查結(jié)果前，有幾點說明：
1.我們要求男生回答的問題是：假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？
要求女生回答的是：您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于失貞的恐懼程度。
2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現(xiàn)已不愛；受騙；被拐賣；被迫_____；一時沖動，無愛可言；現(xiàn)在仍愛那男；什么原因都不行。
3.調(diào)查對象：全國范圍內(nèi)的大學本科生。
我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個方面的情況：
女友失貞，有14.3%的男生認為不管是什么原因，都不能原諒。
堅決固守無論如何，處女膜都不能破、餓死事小，失節(jié)事大的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。
有14.3%的男生認為不管是什么原因，都不能原諒。也就是說，他們是堅定的處女膜崇拜者，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于失貞的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。
尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對新郎這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些要膜不要愛的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學生的恐懼。
新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是被強奸。
在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是被強奸；其次是愛過那男，現(xiàn)已不愛；第三是受騙和被拐賣；第四是被迫_____；第五是一時沖動無愛可言；最后是現(xiàn)在仍愛那男。
這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為被強奸最受到寬容，其他三個被也受到相當?shù)膶捜?。這就說明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別失貞的不同原因了。
按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個不合這一邏輯之處：首先，愛過那男，現(xiàn)已不愛這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。
其次，一時沖動，無愛可言這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。
這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現(xiàn)實，因為寬容愛過那男，現(xiàn)已不愛的就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要處女還有可能，要初戀則已經(jīng)不太現(xiàn)實了。
第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是一時沖動也絕對不行；而且恰恰是因為無愛可言，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼矍榈哪腥?，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的雙重性道德標準。
女性恐懼失貞的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。
那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種失貞呢？筆者不無驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在貞操這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。
對于各種失貞原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。
但是從另一方面來看，對于各種失貞原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在被拐賣、被迫_____、受騙這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小?；蛘哒f，女生對于失貞的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。
這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現(xiàn)在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實是高估了自己現(xiàn)代化的程度。
這種貞操觀對于女生的實際行為起了哪些作用呢？
分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。
這也可以說明，筆者前面所說的女性不僅在于想與不想，也在于怕不怕的假設，在這個相關關系中得到了驗證。
