價值觀調(diào)查報告(12篇)

報告怎么寫

一、研究背景與目的 在當今社會，大學生作為未來社會的主力軍，其價值觀塑造直接影響著國家和社會的發(fā)展。本調(diào)查旨在了解當代大學生的價值取向，為教育部門和高校提供參考，以便更好地引導和培養(yǎng)年輕一代。

二、研究方法 采用問卷調(diào)查的方式，覆蓋全國多所大學，確保樣本的多樣性和代表性。問卷設計包含個人基本信息、道德觀念、職業(yè)理想、社會責任感等多個維度。

三、數(shù)據(jù)分析 對收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，對比不同性別、年級、專業(yè)背景的大學生在價值觀上的差異，找出共性和特性。

四、主要發(fā)現(xiàn)

1. 大多數(shù)大學生重視自我實現(xiàn)和專業(yè)發(fā)展，表現(xiàn)出強烈的職業(yè)規(guī)劃意識。

2. 道德觀念上，大學生普遍認同誠實守信、尊重他人，但對某些道德模糊地帶的理解存在分歧。

3. 社會責任感方面，大學生積極參與公益活動，但對社會問題的深度關注和解決意愿有待提高。

五、討論與反思 這些發(fā)現(xiàn)揭示了當代大學生在價值追求上的復雜性和多樣性，反映出社會變遷對個體價值觀的影響。教育應注重引導學生樹立全面的價值觀，平衡個人發(fā)展與社會責任。

六、建議與展望 教育部門和高校應加強價值觀教育，提供多元化的學習環(huán)境，培養(yǎng)學生的批判思維和公民意識。鼓勵大學生參與社會實踐，提升他們解決社會問題的能力。

第1篇 2023年關于大學生人生價值觀的優(yōu)秀調(diào)查報告

他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學生。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實惠輕理想追求。 當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把“掙很多錢”，“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個人利益輕集體利益。 當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己“出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。 一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關系，而與個人品質(zhì)無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。 隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。 這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。

主要有一下幾個原因：

(一)市場經(jīng)濟的負面消極影響。 我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。 但不應諱言的是，市場經(jīng)濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。 隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生心目中發(fā)生動搖，一些大學生認為共產(chǎn)主義根本是不可能的事。“三人行必有我?guī)?rdquo;有些人只知道這句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當好東西學習，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。

(三)不正之風和腐敗現(xiàn)象的影響。 當代社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐朽現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。

(四)當代大學生自身存在的弱點。 當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。

第2篇 當代大學生價值觀調(diào)查報告

第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調(diào)查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。

第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。

第三個是人際關系調(diào)查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。

針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：

「1」社會原因

社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。

市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：

在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。”大學生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。

第3篇 寒假實踐社會主義核心價值觀調(diào)查報告

現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：

一、活動內(nèi)容&社會現(xiàn)狀

我隨機調(diào)查了100名市民，其中黨員所占比例為__%。關于對社會主義核心價值體系了解的占了__%，模糊的占了__%，有__%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系;大部分的市民認為民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系;__%的人偶爾關心國家大事，__的人經(jīng)常關心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡獲取信息;對于經(jīng)常關注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為：新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設類、婚戀交友類、情感類; __%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了__%，只有__%的人認為有較大影響。而在年齡層面上18歲以下的中小學生占__%，其中中學生尤其是高中生對社會主義核心價值觀有清晰的認知而小學生和部分中學生對社會主義核心價值觀概念模糊甚至從未聽說。在18歲到35歲的青年人占__%，但其中絕大多數(shù)的人對社會主義核心價值觀概念模糊甚至沒有概念。其余的35歲以上的中老壯年人絕大多數(shù)對社會主義核心價值觀有著清晰的概念，而且絕大多數(shù)男性對其有著深刻的理解。

二、現(xiàn)狀分析

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

黨的__大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。__多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。中辦下發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的__大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

然而在現(xiàn)實生活中很多人對于社會主義核心價值體系的了解模糊不清，有的甚至沒聽過，超過一半多的市民僅僅是偶爾關注國家大事，大部分的人都是通過網(wǎng)絡渠道來獲取信息。大部分的市民認為身邊的黨員對自己影響不大或者沒有影響。我認為當代中國人對社會主義核心價值觀的認同還不夠。

三、我的看法

首先，要認真學習社會主義核心價值觀的相關論述材料，深刻領會其內(nèi)涵及精神實質(zhì)。“理論是行動的先導”，要在自己的學習和工作中切實踐行社會主義核心價值觀，沒有對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過對社會主義核心價值觀原文的學習，明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動上堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動，我們的實踐才會有正確的方向。

其次要做好自己的本職工作，要“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化，它反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。

生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，人們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等多種媒體快速獲取大量的信息?！坝^其言而察其行”。我們不能只把踐行社會主義核心價值觀掛在口頭上，更要落實到自己的行動中。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價值。作為當代中國人，在生活中踐行社會主義核心價值觀，應做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習慣。

四、總結

在當前我國社會主義發(fā)展的當口只有貫徹落實社會主義核心價值觀才能讓我國國情有長足的發(fā)展，我們應加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，讓社會主義核心價值觀深入人心。讓愛黨愛國、民主文明、和諧自由、平等、公正、法治，敬業(yè)、誠信、友善蔚然成風。讓我們國家擁有更加美好的未來！

第4篇 大學生對社會主義核心價值觀了解情況調(diào)查報告

大學生對社會主義核心價值觀了解情況調(diào)查報告

一 調(diào)查對象

全體在校大學生

二 調(diào)查背景

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持以“八榮八榮”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀組成。

2023年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！?4個字分三個層次概括了社會主義核心價值觀，黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎上，有利于積極培育社會主義核心價值觀。

三 調(diào)查目的

開展此次社會主義核心價值觀調(diào)研活動，從社會主義核心價值體系的不同層面進行相關課題調(diào)查，能夠有效加深我們青年大學生對其內(nèi)涵的深入了解。同時，也能夠推動社會主義核心價值體系通俗化、大眾化的發(fā)展。有利于進一步推進社會主義核心價值體系的理論建設、宣傳教育和學習踐行，讓社會主義核心價值體系更好地走進學生、引領學生。積極引導同學們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，培養(yǎng)愛國主義情懷。

四 調(diào)查時間

2023年_月__日

五 調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查以問卷調(diào)查形式進行，共13個選擇題和一個主觀題。問卷主要涉及社會主義核心價值觀的概念及大學生對社會主義核心價值觀的了解與看法。

六，調(diào)查結果

各問題分析結果如下：

1.你的年級是（）

a.大一 b.大二 c.大三 d.大四

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，接受本次調(diào)查的主力軍是大一新生，大二、大三、大四參加的人數(shù)比例依次呈遞減趨勢。由此可見，大一新生對社會主義核心價值觀的積極態(tài)度更為明顯，而高年級學生對這方面的興趣比較淡弱，即社會主義核心價值觀的強弱程度可能會隨著年齡、經(jīng)歷、生活狀態(tài)等個人或社會因素的影響而改變。

2.你的性別（）

a.男 b.女

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，參與本次調(diào)查的男生占絕大多數(shù)，而女生參與度只占到了25%左右。由此可見，較之于女生，男生的社會主義核心價值觀意識更強，女生偏弱。

3．你聽說過“社會主義核心價值觀”嗎？

a聽說過 b.沒聽說過 c.剛剛聽說

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大部分學生聽說過社會主義核心價值觀，少部分學生剛剛聽說或者沒聽說過。由此可見，在宣傳社會主義核心價值觀時取得了較好的成果，但仍然存在漏洞與不足，應該繼續(xù)加大宣傳力度，努力做到人人皆知，為深入了解社會主義核心價值觀打好堅實的基礎。

4.您主要通過什么方式了解社會主義核心價值觀？

a.報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等新聞媒體 b.書籍或雜志

c.講座、討論會、學習班 d.家庭教育 e.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，學生通過報紙、廣播等新聞媒體了解社會主義核心價值觀的占到半數(shù)以上，通過其他媒介的占一小部分。由此分析得出，加大社會主義核心價值觀的宣傳力度可著手于報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等新聞媒體，在這個互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的時代，尤其要利用好網(wǎng)絡這一便捷快速的渠道。同時也要做好其他媒介的宣傳工作，多方面多層次多角度地進行宣傳。

5.黨的十八大報告中社會主義核心價值觀倡導的主要內(nèi)容是？

a.倡導愛國主義、倡導集體主義、倡導社會主義

b.倡導富強、民主、文明、和諧倡導自由、平等、公平法治倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善

c.倡導社會公德、倡導職業(yè)道德、倡導

家庭美德

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計、分析，絕大部分學生能夠了解到社會主義核心價值觀的只要內(nèi)容為“倡導富強、民主、文明、和諧倡導自由、平等、公平法治倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，但仍然有小部分學生對該內(nèi)容產(chǎn)生混淆與誤解，由此可見，在新時期，部分人們心中所理解的社會主義核心價值觀已經(jīng)與時代軌道所需要的社會主義核心價值觀產(chǎn)生了略微的偏差。

6.您對倡導“社會主義核心價值觀”的基本看法是？

a.與個人密切相關，需倡導更需踐行 b.這是少數(shù)人討論的問題

c.與我無關

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大部分學生認為倡導“社會主義核心價值觀”與個人密切相關，需倡導更需踐行，小部分學生認為這是少數(shù)人討論的問題甚至認為與自己無關。由此可見，當今大學生絕大多數(shù)能夠在樹立社會主義核心價值觀的基礎上武裝思想，投身于社會主義實踐。但部分大學生仍然缺少這樣的意識。

7.您認為培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重點群體是：

a.黨政機關干部 b.企事業(yè)單位職工 c.青少年學生d.社會公眾人物 e.農(nóng)民 d.區(qū)居民

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，35%左右的學生認為培育和踐行“社會主義核心價值觀”的重點群體為青少年學生，25%左右的學生認為該重點群體為黨政機關干部，還有其他學生認為應該是企事業(yè)單位職工、社會公眾人物等社會其他群體。由此可見，當今絕大多數(shù)學生能夠把培育和踐行社會主義核心價值觀的責任肩負到自己的身上，但仍然存在理解的偏差。在這個問題上產(chǎn)生的分歧也可以作為宣傳社會主義核心價值觀的依據(jù)。

8.您認為學習踐行社會主義核心價值觀最有效地途徑是：

a.加強學校教育和家庭教育 b.加強社會環(huán)境建設

c.加強典型的引導示范 d.動員全社會參與，從自己做起 e.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，50%左右的學生認為學習踐行社會主義核心價值觀最有效途徑是動員全社會參與，從自己做起；約25%的學生認為最有效途徑是加強學校教育和家庭教育；還有部分認為是加強社會環(huán)境建設和加強典型的引導示范。由此可見，全社會參與對社會主義核心價值觀學習踐行的重要意義，以及學校家庭在這方面有著不可忽視的影響。

9.您認為志愿者精神和志愿者活動的開展對促進社會主義核心價值觀傳播作用如何?

a.作用很大 b.作用很小 c.沒有作用 d.不清楚

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計、分析，志愿者精神與志愿者活動對促進社會主義核心價值觀傳播起著舉足輕重的作用。因此，為促進社會主義核心價值觀傳播，應該不斷弘揚志愿者精神，積極開展志愿者活動。

10.您學習道德模范和參加學雷鋒活動的主要動力是？

a受周圍人認可 b.實現(xiàn)自我價值

c.受社會環(huán)境影響 d.受到表彰激勵

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大部分學生認為學習道德模范和參加學雷鋒活動的主要動力是實現(xiàn)自我價值，還有小部分認為是受社會環(huán)境影響。由此可見，當今大部分學生能夠樹立正確的人生觀價值觀，能夠?qū)ふ业綄W習之外的實現(xiàn)自我價值的良好渠道。

11.您認為開展哪種活動最有利于思想道德建設？

a.道德模范評選和學習實踐活動 b.形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動

c.送溫暖獻愛心志愿服務和公益活動 d.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，45%左右的學生認為“送溫暖獻愛心志愿服務和公益活動”最有利于思想道德建設，30%左右的學生則認為是“道德模范評選和學習實踐活動”，還有20%左右的學生認為是“形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動”。由此可見，思想道德建設的方法方式多種多樣，志愿服務、公益活動最受歡迎；道德模范評選和學習實踐活動在加強思想道德建設中起到了一定的作用。在今后的思想道德建設過程中，可以依此進行加強與改善。

12.您認為目前參加志愿服務活動或社會公益活動的主要不利因素是

a.信息渠道欠缺 b.沒有保障制度 c.受到激勵較少 d.沒參加不知道

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計、分析，目前學生參與志愿服務活動或社會公益活動的不利因素按調(diào)查

比例以此為信息渠道欠缺、受到激勵較少、沒有保障制度和沒參加不知道。據(jù)此，應完善志愿服務活動和公益活動的信息渠道并加強宣傳，鼓勵學生積極參與，完善該方面的保障制度等一系列改善措施。

13.您對建設“社會主義核心價值觀”體系的結果的預測是怎樣的？

a.消極 b.積極 c.不關心

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，除少部分學生對建設社會主義核心價值觀體系的結果預測持消極或不關心態(tài)度外，絕大部分學生持積極態(tài)度。對此，應加倍努力建設社會主義核心價值觀體系以應對社會各方面的不同態(tài)度。

14.您認為目前您可以如何更好的踐行社會主義核心價值觀？

七 總結和建議

一、總體現(xiàn)狀

我校大學生大多對社會主義核心價值觀有著初步認識，對踐行社會主義核心價值觀也有著健康向上、積極進步的態(tài)度。

1、大多有了解，但深度不夠。大多數(shù)學生都對社會主義核心價值觀有所了解，但只有極少數(shù)對其有著深入的理解

2、從我做起，政治態(tài)度積極向上。大部分大學生認為踐行社會主義核心價值觀與自己有著密切聯(lián)系決定從自身做起，積極踐行。愿意開展獻愛心送溫暖等一系列活動積極踐行社會主義核心價值觀。

二、不足之處

1、很多大學生僅僅聽說過，而并不知道社會主義核心價值觀的內(nèi)容，也并沒有真正去踐行。

2、有關社會主義核心價值觀的活動舉辦的很少，學生只是通過電視網(wǎng)絡等媒介了解而已，并沒有廣泛的在學校內(nèi)傳播。

三、解決方法

1、學生自身應加強對國家事務的關注以及對社會主義核心價值觀的了解。

2、媒體應該正確全面的弘揚社會主義核心價值觀。

3、學校應該多開展有利于思想道德建設以及有關社會主義核心價值觀的主題活動。

4、以自身為起點帶動更多人甚至全社會人積極踐行社會主義核心價值觀。

第5篇 關于大學生人生價值觀的調(diào)查報告

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向自我傾斜，被金錢扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成人生價值在于奉獻，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把掙很多錢，當官發(fā)財作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱六十分萬歲；有的人甚至認為理想理想，見錢就想，前途前途，有利就圖。

第6篇 社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。 下面是關于社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告，歡迎參考。

社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告一、負責人： 趙__

現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：

二、活動內(nèi)容社會現(xiàn)狀

我隨機調(diào)查了100名市民，其中黨員所占比例為__%。關于對社會主義核心價值體系了解的占了__%，模糊的占了__%，有__%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系;大部分的市民認為民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系;__%的人偶爾關心國家大事，__的人經(jīng)常關心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡獲取信息;對于經(jīng)常關注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為：新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設類、婚戀交友類、情感類; __%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了__%，只有__%的人認為有較大影響。而在年齡層面上18歲以下的中小學生占__%，其中中學生尤其是高中生對社會主義核心價值觀有清晰的認知而小學生和部分中學生對社會主義核心價值觀概念模糊甚至從未聽說。在18歲到35歲的青年人占__%，但其中絕大多數(shù)的人對社會主義核心價值觀概念模糊甚至沒有概念。其余的35歲以上的中老壯年人絕大多數(shù)對社會主義核心價值觀有著清晰的概念，而且絕大多數(shù)男性對其有著深刻的理解。

三、現(xiàn)狀分析

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。______多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學習。中辦下發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

然而在現(xiàn)實生活中很多人對于社會主義核心價值體系的了解模糊不清，有的甚至沒聽過，超過一半多的市民僅僅是偶爾關注國家大事，大部分的人都是通過網(wǎng)絡渠道來獲取信息。大部分的市民認為身邊的黨員對自己影響不大或者沒有影響。我認為當代中國人對社會主義核心價值觀的認同還不夠。

四、我的看法

首先，要認真學習社會主義核心價值觀的相關論述材料，深刻領會其內(nèi)涵及精神實質(zhì)。理論是行動的先導，要在自己的學習和工作中切實踐行社會主義核心價值觀，沒有對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過對社會主義核心價值觀原文的學習，明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動上堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動，我們的實踐才會有正確的方向。

其次要做好自己的本職工作，要以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，推動八榮八恥正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化，它反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。

生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，人們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡等多種媒體快速獲取大量的信息。觀其言而察其行。我們不能只把踐行社會主義核心價值觀掛在口頭上，更要落實到自己的行動中。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價值。作為當代中國人，在生活中踐行社會主義核心價值觀，應做到勤儉節(jié)約，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥養(yǎng)成良好的生活習慣。

五、總結

在當前我國社會主義發(fā)展的當口只有貫徹落實社會主義核心價值觀才能讓我國國情有長足的發(fā)展，我們應加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，讓社會主義核心價值觀深入人心。讓愛黨愛國、民主文明、和諧自由、平等、公正、法治，敬業(yè)、誠信、友善蔚然成風。讓我們國家擁有更加美好的未來!

社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告，已全部結束，感謝你的閱讀。

第7篇 大學生人生價值觀的調(diào)查報告

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向自我傾斜，被金錢扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成人生價值在于奉獻，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把掙很多錢，當官發(fā)財作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱六十分萬歲；有的人甚至認為理想理想，見錢就想，前途前途，有利就圖。

第8篇 關于當代大學生人生價值觀的調(diào)查報告

價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標準。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當前大學生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進一步培養(yǎng)大學生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當代大學生的價值觀是大學生在當今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當代大學生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當代大學生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。

本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學生自我總結相結合的方法;以在校大學生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。

一、當代大學生價值觀的現(xiàn)狀分析

當代大學生的政治態(tài)度是積極的，關心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關注國際形式走向，關心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設，同時也關心下崗困難職工、貧困失學兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標準基本相同，對社會還是很有責任心的。還有一部分學生希望為偏遠貧困 地區(qū)貢獻自己的一份力。

當代大學生的思想是務實的，在這次調(diào)查中，許多大學生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學生通過書籍或網(wǎng)絡開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會,已為大學生普遍認同。

當代大學生的價值觀是進取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”;他們富于同情心、責任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達到自己的人生目標。

二、當代大學生價值觀的誤區(qū)

人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴重。

拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟不斷提高，個別大學生開始接受并認為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。有些大學生過于看重和追求名利。

三、加強當代大學生價值觀教育的對策

加強馬克思主義理論的學習。在我國當代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構建當代科學價值觀的理論基礎，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標準。要切實加強對大學生科學價值觀的教育，使大學生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學會歷史地、全面地認識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流;幫助學生正確認識個人和社會的關系，擺正個人利益和國家利益的關系，培養(yǎng)高度的社會責任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學習馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認識自己的價值取向。

尊重大學生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學生客觀地認識和評價自己，有利于大學生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應性。對此應予鼓勵和引導，使他們成為真正有用的人才。

加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。

雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利悺?/p>

第9篇 社會主義核心價值觀普及情況調(diào)查分析報告

社會主義核心價值觀普及情況調(diào)查分析報告

一、調(diào)查背景

進入二十一世紀，中國的經(jīng)濟發(fā)展到達一個新的層次。同時面臨社會道德滑坡，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性，社會價值混亂的局面。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定社會道德的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。社會主義核心價值體系擔當解決這一困境的重任，引領人們在思想道德上不斷提升和進步。

2023年10月，黨的十六屆六中全會明確提出要建設社會主義核心價值體系，在全社會引起了廣泛關注。2023年胡_____在“625”重要講話中強調(diào)，要大力建設社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

2023年10月，黨的十七屆六中全會再次強調(diào)要推進社會主義核心價值體系建設。全會提出：社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

2023年10月，胡__在黨的十八大報告中再次重申社會主義核心價值體系的地位和作用，強調(diào)社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。他指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響?！?/p>

二、調(diào)查步驟

活動步驟

第一步：教師對全體學生摸底，了解學生情況，籌備成立思想品德探究小組。

第二步：根據(jù)班主任老師推薦，教師考查，確定思想品德探究小組成員。

第三步：成立思想品德探究小組，組織小組成員學習社會主義核心價值體系的相關知識和調(diào)查報告撰寫的相關知識。統(tǒng)一思想，形成共識。

第四步：每個人根據(jù)所學知識，設計出有關社會主義核心價值觀問卷調(diào)查的初稿。

第五步：結合每個人設計的問題，小組討論，將九位同學的所有問卷進行整理，形成統(tǒng)一的問卷調(diào)查表。分社會和家庭兩個角度，最后統(tǒng)一印制，每個同學利用假期進行社會調(diào)查實踐活動，并注意收集影音資料。

第六步：根據(jù)個人的調(diào)查結果，個人分析調(diào)查情況、問題產(chǎn)生的原因以及建議，并完成到處個人報告的撰寫。

第七步：小組討論，形成思想品德探究小組的總報告。

三、調(diào)查方法

1.訪談法——與鄰居、家長、社會人士、親朋好友進行面對面交談，了解不同的人群對社會主義核心價值觀的掌握狀況，了解人們對社會主義核心價值觀的態(tài)度和看法。

2.問卷調(diào)查法——向社會人士和價值發(fā)放調(diào)查問卷，了解他們對社會主義核心價值觀的認識情況。每人共發(fā)放問卷30份，其中，家長卷20分，社會卷10分，共270分，收回大約250多份。

3.文獻研究法——收集、閱讀和研究國家對社會主義核心價值觀的系列文件，理論研究成果，提高調(diào)查者的理論水平。

四、調(diào)查結論

1.調(diào)查情況匯總

第一：人們對社會主義核心價值觀的認識，停留在知道社會主義核心價值觀，也知道黨和國家重視社會主義核心價值觀的宣傳和培養(yǎng)，但是，絕大多數(shù)人并不知道社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，更說不全“八榮八恥”的具體內(nèi)容。

第二：對社會主義核心價值觀的認識，黨員、干部、大學生了解的角度，商人，一般工作人員、個體戶、居民、工人基本不了解、不知道。

第三：軍隊干部和士兵對社會主義核心價值觀的了解和掌握要高于一般群眾，他們對此內(nèi)容相對熟悉。

第四：人們對普及社會主義核心價值觀的教育認識統(tǒng)一，都認為應該進一步加強社會主義核心價值觀的教育，認為當前社會的價值觀念混亂，需要有一個統(tǒng)一的主流核心價值觀來引領人們的思想認識。

第五：人們對愛國主義教育的必要性認識統(tǒng)一，認為應該加強愛國主義的教育，特別是對青少年的愛國主義教育。

第六：人們對以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以愛國主義為核心的民族精神了解不足，絕大多數(shù)被調(diào)查者并不知道其內(nèi)容。

第七：調(diào)查過程中，許多人一聽題目就不愿意參與，或只填寫單項選擇題就離開，說明了人們對社會主義核心價值觀的重視不足，不愿意了解，更不愿意深入的研究和掌握。

社會主義核心價值觀的普及是一個任重道遠的過程。

2.原因分析

雖然我國提出社會主義核心價值觀已經(jīng)有8年了，但是，社會主義核心價值觀的內(nèi)容卻并不是人人都知道的和重視的，這是因為

原因一：社會主義核心價值觀的學習和宣傳重要停留在干部和政府當中，宣傳力度和普及度不夠。

原因二：社會主義核心價值觀的內(nèi)容較多，不容易記憶，許多人學過之后很快忘記，很難踐行。

原因三：社會主義核心價值觀的內(nèi)容主要是一些較為宏大的要求，與社會生活中人們的具體行為要求差異過大，難以在社會實踐中聯(lián)系。

原因四：有些部門對社會主義核心價值觀的宣傳重視不夠，宣傳活動形式化，表面化，枯燥化；宣傳的效果較差。

原因五：隨著社會發(fā)展，社會的思想潮流被西方“拜金主義”思想影響，只重視物質(zhì)社會，不重視精神生活，西方的一些腐朽的價值觀沖擊了社會主義主流價值觀。

原因六：道德滑坡，價值觀的多元化，是社會主義的核心價值觀被沖擊，人們不重視，更容易受到突出個性的非主流價值觀的左右。

3.建議

第一：對社會主義核心價值觀的進一步完善，其內(nèi)容應該更貼近人們社會生活的具體規(guī)范，是落實社會主義核心價值觀更具有操作性。

第二：加強對社會主義核心價值觀的宣傳，用群眾喜聞樂見、形式多樣、影響較大的宣傳形式，普及社會主義核心價值觀。

第三：進一步加強對社區(qū)、工廠、學校的社會主義核心價值觀教育，在更廣的層面宣傳社會主義核心價值觀。

第四：發(fā)揮網(wǎng)絡、電視、報刊、廣告等媒體的優(yōu)勢，大力宣傳社會主義核心價值觀。

第五：社會主義核心價值觀的內(nèi)容描述更簡單，朗朗上口，容易傳播。

思想品德探究小組全體成員

第10篇 價值觀調(diào)查報告

人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘?，更確切地說，價值觀是指在對客觀事物或現(xiàn)象進行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據(jù)的一系列最基本的準則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。

青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。

一、在校大學生價值觀調(diào)查分析

在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎上，我們將在校大學生價值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設計編制了價值取向調(diào)查問卷，對湖南大學、中南大學、湖南師范大學等在校大學生進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，結果表明：目前高校學生的價值觀主流是好的，符合社會主導的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。

1.政治觀

調(diào)查反映出大學生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領導、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經(jīng)濟的認識是積極的。80.13%的學生認為“社會主義市場經(jīng)濟工作仍然需要黨的領導”;對“一個人應該經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風”這一觀點持肯定態(tài)度的，達到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對有些問題認識不清，如有8.71%的學生認為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無關”，7.81%的學生認為“在市場經(jīng)濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關系”。

2.擇業(yè)觀

在擇業(yè)方式上，74.55%的大學生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標準與擇業(yè)類型上考察，當代大學生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學生認為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學生的擇業(yè)風險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學生“沒有信心，感到茫然”。

3.戀愛家庭觀

在選擇戀人的第一標準上，64.73%的學生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學生選擇“對方或家庭的社會地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學生在選擇戀人時“重視父母的意見，但關鍵在于自己”;僅有7.59%的學生對父母的意見“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對待婚外戀現(xiàn)象上，26.23%的學生表示“不理解也不贊同”，63.90%

的學生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學生“理解并表示贊同”。對未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學生認為“可以理解”，甚至18.26%的學生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。

4.道德觀

在道德認識方面，54.24%的大學生認為“先進人物之所以先進就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標準而言，大學生對社會道德危機表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學生認為“在現(xiàn)代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學生認為“現(xiàn)在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學生能夠正確對待社會生活的現(xiàn)實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學生認同“義利不能兼顧時，應該舍利取義”。

5.消費觀

在消費方式上，僅有6.47%的大學生認為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學生崇尚“一個人應該能掙會花”，雖然會花的內(nèi)容千差萬別，但應自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當代大學生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當代大學生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學生用于“文化教育”投資，21.17%的學生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學生選擇“股票投資”，另有15.99%的學生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學生選擇“購物享受”。

6.法制觀

調(diào)查顯示：當代大學生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認可的。64.73%的學生同意“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀點，81.51%的學生認為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學生同意“合法權益受到侵犯時，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們在調(diào)查中表現(xiàn)出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現(xiàn)出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導在校大學生樹立正確的法制觀，是擺在高校學生工作者面前的一項緊迫任務。

7.友誼觀

調(diào)查中有76.56%的大學生認為“人與人之間主要是責任關系而非利益關系”，當問到“有朋友邀請你參加其結婚慶典，可是任何一位來賓你都不認識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權勢維系感情，同時也愿意不斷結識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動結交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學生受到社會不良風氣的影響，認為金錢、利益高于友誼。

8.金錢觀

本次調(diào)查結果表明有58.26%的大學生能正確面對金錢，認為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學生認為“金錢是萬能的”;當問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學生同意此觀點，同時有37.33%的學生否定了此觀點;58·48%的學生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學生認為“人們上班的目的就是為了掙錢”。

二、當代大學生價值觀的特點分析

經(jīng)過以上對大學生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當代大學生的價值觀具有以下幾個特點。

1.大學生價值評價由集體本位向個體本位偏移

改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學生價值觀在結構上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學生由公費上學改為自費上學，大學畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學生對自我發(fā)展進行更多思考，客觀上推進了大學生價值取向個體化的發(fā)展進程。大學生雖能認識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關注個人在社會、集體中的價值和認可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調(diào)社會價值，也注重自我價值;不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構現(xiàn)代價值觀。

2.大學生的價值觀具有實用性和功利性

今天的大學生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關心事業(yè)，關心時事，關心經(jīng)濟政策，關心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學生過分看重“關系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學生價值觀念和行為的功利性，如許多大學文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少;大學社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動。

3.大學生的價值取向由單一化向多樣化發(fā)展

當代大學生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標準和生活方式在網(wǎng)絡上自由碰撞，對當代大學生的價值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學生價值取向更具多樣化。

三、相關對策與建議

價值觀起著行為導向、評價標準、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學生價值觀教育這一根本，才能正確引導大學生對人生理想與目標的探索，引導大學生樹立正確的人生觀，認同并接受社會主導價值觀，因此，加強對大學生價值觀的教育引導是非常重要的。

1.積極倡導社會主義集體主義的主導性價值觀

在經(jīng)濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關鍵已不在于人們是否認同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應該倡導、確立什么樣的價值觀為主導價值觀。“任何社會的統(tǒng)治階級，為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導價值觀加以倡導”。我國一貫倡導社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應旗幟鮮明地堅持對大學生進行社會主義集體主義價值觀教育。

2.發(fā)揮高校職能，加強大學生價值觀教育

(1)堅持課堂教學主渠道。實踐證明，課堂教學是大學生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學生價值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進行啟發(fā)式和討論式教學，要使價值觀教育成為大學生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學，盡量避免空洞的說教。

(2)以校園文化建設為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標準、信念追求、社會心理和行為規(guī)范。“大學的辦學理念主要體現(xiàn)了大學的價值觀，其校風、學風對大學生的成長成才起著重要的引導和促進作用;大學的科學精神和人文精神，對大學生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設，要通過科學的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色。

(3)以社會實踐為途徑。“教育是一種導向，但生活本身就是教育，就是導向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導學生參加學校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學活動等;另一方面，組織學生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和為社會服務，全面了解社會，感受現(xiàn)實，使自己的價值認識與現(xiàn)實結合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。

3.進行大學生價值觀教育，要堅持“三個導向”

在校大學生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關注的問題。從大學生價值取向的實際出發(fā)，筆者認為進行大學生價值觀教育應堅持“三個導向”，即文化價值導向、利益原則導向和理想信念導向。

(1)文化價值導向。文化價值體現(xiàn)了一個國家、一個民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權密切相關，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進行文化價值導向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力;同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學生的民族自尊心、自信心，自覺維護國家的獨立和統(tǒng)一。

(2)利益原則導向。對于大學生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導，就可能導致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學生價值取向進行引導，使大學生認識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個人也受益其中;維護個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準則。

(3)理想信念導向。大學生價值取向的世俗化傾向，容易使大學生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學生進行理想、信念的正確導向是十分必要的。要幫助大學生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應該對社會有所貢獻。

4.把握特點，與時俱進，加強價值觀教育引導的實效性

“價值觀教育要建立在對大學生價值觀特點的準確把握的基礎之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會轉(zhuǎn)型時期，大學生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握當代大學生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗和一些表面現(xiàn)象來進行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標，使大學生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導學生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學生進行溝通和交流，不斷開拓大學生價值觀教育的新領域。

中國大學生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告

在本次調(diào)查后推出了《中國大學生擇業(yè)價值觀及求職心理調(diào)查報告》，富有針對性地重點對大學生的擇業(yè)價值觀和就業(yè)壓力等內(nèi)在動因進行了考察。其中主要發(fā)現(xiàn)包括:

1、中國大學生的擇業(yè)價值觀三因素模型

發(fā)展因素、保健因素和聲望地位因素三大要素影響著大學生的擇業(yè)價值觀，其中屬于發(fā)展因素的“個人發(fā)展與晉升空間大”成為大多數(shù)大學生擇業(yè)的首要標準。中華英才網(wǎng)總 裁、著名人力資源專家張建國表示，大學畢業(yè)生正處于在初次就業(yè)時期，未來發(fā)展、物質(zhì) 利益等多方面的需要同時支配著大學生的求職行為，對于促成大學生與企業(yè)匹配的機構， 需要從多層面解釋和把握大學生的擇業(yè)價值觀。

2 、大學生就業(yè)預期偏高

大學生就業(yè)預期普遍偏高，體現(xiàn)在期望薪金上尤其突出。調(diào)查反應出，大學生期望薪金主要集中-3000元，碩士、mba和博士則主要集中在5000以上的薪金檔位，同時，他們愿意接受的最低月薪中位數(shù)為1800元。而對照北京大學教育學院去年12月發(fā)布的《高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的調(diào)查分析》的數(shù)據(jù)，專科畢業(yè)生起薪為1333元，本科畢業(yè)生為1549元，碩士、博士分別為2674元和2917元。顯然，大學生薪酬愿景仍實際情況存在相當?shù)牟罹唷?/p>

中華英才網(wǎng)人才研究中心專家指出，這種情況也印證了美國著名教育學家史密斯.霍爾伯特(smith herbert)的論斷:由于大多數(shù)大學生都認為自己的資質(zhì)高于平均水平，從而導致整體收入預期水平的偏高。張建國談到:“從某種意義上說，我國大學生對自身價值的認識有了很大程度的提升，但是尚未能對自身收入形成一種理性的預期?！?/p>

另一方面，張建國還認為，大學生每年接受大學教育的直接方面的直接成本(包括學費 、食宿費用等)約10000元，四年就達40000元。這樣，大學生只有尋找到高收入工作，才能彌補這高昂的大學成本以保持凈預期收益不變。因此，大學教育成本高昂也是大學生就業(yè)期望偏高的一個重要原因。

3、兩大因素造成大學生就業(yè)壓力

本次調(diào)查研究分析了大學生在求職過程中所遇到的壓力問題，主要分為兩類:一類是客 觀實際的問題，如求職競爭激烈、家庭需要、愛情與好工作難以兼顧等，張建國認為，這 些問題通過訓練或者咨詢是難以解決的。但針對另一類由主觀原因引起的壓力，如自我認 識不清、缺乏求職技巧和經(jīng)驗、認為自己專業(yè)不對口不利于就業(yè)等，張建國則表示，這些 問題能夠通過專業(yè)的訓練或者深入的分析得到緩解。

值得注意的是，接近一半(49.3%)的大學生自我認識不清，不知道自己適合做什么，對 自己的未來感到迷茫。中華英才網(wǎng)在報告中指出，“從治本的角度來說，或者我們應該反 思當前的教育制度。而如果從治標的角度來看，學校和院系的相關部門應該更多的與大學 生進行交流，幫助他們弄清楚未來工作的方向。”

4、實習鍛煉有助于就業(yè)

報告顯示，近八成大學生畢業(yè)之際選擇就業(yè);而招聘網(wǎng)站是大學生獲取招聘信息的第一 渠道。但是否有過兼職、實習經(jīng)驗，對大學生的就業(yè)有著不小的影響。中華英才網(wǎng)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在校期間沒有兼職經(jīng)歷或兼職時間短的學生對自身的認識相對更模糊，更缺乏求 職技巧和經(jīng)驗;而有過一定兼職或者實習經(jīng)歷的大學生的獲取渠道相對更為豐富，就業(yè)壓力 相對較小。

張建國認為，這個結論體現(xiàn)出大學生在求職上的積極性以及準備的充分性，也為改善大學生就業(yè)壓力提供了借鑒依據(jù)——兼職或?qū)嵙暰褪且粋€很好的為未來工作的先期準備，在兼職過程中積累的工作經(jīng)驗會在一定程度上給正式求職帶來多方面的幫助。

關于大學生人生價值觀的優(yōu)秀調(diào)查報告

關于大學生人生價值觀的

他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學生。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實惠輕理想追求。

當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把“掙很多錢”，“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個人利益輕集體利益。

當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，一當前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己“出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責任感。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識，才能，機遇和人際關系，而與個人品質(zhì)無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育己刻不容緩，勢在必行。

主要有一下幾個原因：

(一)市場經(jīng)濟的負面消極影響。

我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，極大地推進了我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，市場經(jīng)濟對廣大大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經(jīng)濟的利益原則，對于當代大學生培養(yǎng)自強精神，以及敢于維護群眾正當利益的行為都有著積極的作用。

但不應諱言的是，市場經(jīng)濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的利益原則，等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。此外，在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活有意無意的渲染使得人們心里發(fā)生不平衡現(xiàn)象，這都使得錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

(二)社會不良思潮的滲透侵蝕。

隨著經(jīng)濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值發(fā)生了巨大的變化，社會主義，共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學生心目中發(fā)生動搖，一些大學生認為共產(chǎn)主義根本是不可能的事?！叭诵斜赜形?guī)煛庇行┤酥恢肋@句話的前半句，豈不知“擇其善者而從之，其不善者而改之”，他們將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想，文化和生活方式也當好東西學習，從而迷失了自我以至在人生價值取向上出現(xiàn)了問題。

(三)不正之風和腐敗現(xiàn)象的影響。

當代社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐朽現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確地人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，經(jīng)不起市場經(jīng)濟的考驗，忘記了入黨誓言，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段，以權謀私，揮霍國家財產(chǎn)腐敗分子。

(四)當代大學生自身存在的弱點。

當代大學生自身也存在著令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現(xiàn)問題的不可忽視的重要原因。對他們來說，唯一的重要人生競爭就是高考，故當他們跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求；加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私心里，這使他們不可避免地在人生價值觀方面出現(xiàn)種種弱點，如只講索取，不愿奉獻，自私自利等。

關于當代大學生人生價值觀的調(diào)查報告

價值觀是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、信念和標準。判斷一個社會怎樣，不僅要根據(jù)它的經(jīng)濟的發(fā)展，更主要的是要看它造就出什么樣的人。因此，研究當前大學生人生價值觀的特點及形成過程的影響因素，對于進一步培養(yǎng)大學生具有正確的價值觀念和高尚的道德品質(zhì)，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。當代大學生的價值觀是大學生在當今社會發(fā)展過程中社會需要與客觀事物所能滿足這種需要的關系之間產(chǎn)生的觀念，也就是當代大學生對現(xiàn)實生活中各種事物和現(xiàn)象進行評價、取舍的思想觀點。在新的社會轉(zhuǎn)型時期，研究當代大學生價值觀的現(xiàn)狀及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。

本研究采用問卷調(diào)查、訪談和學生自我總結相結合的方法;以在校大學生作為研究對象，調(diào)查內(nèi)容包括社會態(tài)度，個人態(tài)度和行為方式三個方面。

一、當代大學生價值觀的現(xiàn)狀分析

當代大學生的政治態(tài)度是積極的，關心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視特別是網(wǎng)絡已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。他們關注國際形式走向，關心國內(nèi)的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設，同時也關心下崗困難職工、貧困失學兒童等。大多數(shù)對人生價值觀的標準基本相同，對社會還是很有責任心的。還有一部分學生希望為偏遠貧困 地區(qū)貢獻自己的一份力。

當代大學生的思想是務實的，在這次調(diào)查中，許多大學生都有自己的見解，他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面，開闊視野，鍛煉各種駕馭生活的能力，了解社會放在第一位。課余時間很多學生通過書籍或網(wǎng)絡開拓知識面，涉獵廣泛。他們渴望求知，多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會,已為大學生普遍認同。

當代大學生的價值觀是進取的、向上的。他們崇尚“人間自有真情在”，“人人為我、我為人人”;他們富于同情心、責任感和正義感。對現(xiàn)實社會充滿信心，并擁有自己的美好的理想。他們希望通過自己的努力來達到自己的人生目標。

二、當代大學生價值觀的誤區(qū)

人生理想的不明確和個人主義現(xiàn)象。在世界不斷變化和多樣化的沖擊下，不少大學生個人主義現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在：只顧自己利益，處處為自己著想，并抱有“事不關己高高掛起”的態(tài)度，不愿意關心和幫助他人，不喜歡參加集體活動，狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴重。

拜金主義興起和急功近利的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟不斷提高，個別大學生開始接受并認為金錢至上的觀點，出現(xiàn)拜金主義現(xiàn)象。他們渴望金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。有些大學生過于看重和追求名利。

三、加強當代大學生價值觀教育的對策

加強馬克思主義理論的學習。在我國當代，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是構建當代科學價值觀的理論基礎，以集體主義為核心的社會主義價值觀是人們價值取向的實踐標準。要切實加強對大學生科學價值觀的教育，使大學生掌握馬克思主義唯物辯證的思維方法，學會歷史地、全面地認識社會，正確地把握社會的本質(zhì)和主流;幫助學生正確認識個人和社會的關系，擺正個人利益和國家利益的關系，培養(yǎng)高度的社會責任感，自覺地把個人命運與國家興衰聯(lián)系在一起。通過學習馬克思主義理論，使他們克服過于看重金錢和名利的追求，從而正確認識自己的價值取向。

尊重大學生自我發(fā)展意識。正確的自我發(fā)展意識有利于學生客觀地認識和評價自己，有利于大學生發(fā)展自己的長處，更能增強他們對社會的適應性。對此應予鼓勵和引導，使他們成為真正有用的人才。

加強集體主義教育。是他們懂得個人利益和集體利益是分不開的，幫他們克服過于看重個人的發(fā)展而忽視社會發(fā)展的價值觀。給大學生多參加社會實踐的機會，以廣大人民群眾為主體的社會實踐，蘊藏著豐富的精神營養(yǎng)，能幫助他們樹立正確的價值觀。

雖然這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了本校當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀粓孕牛菏澜绲拿魈鞎驗槲覀兌兊酶用利悺?/p>

第11篇 大學生價值觀調(diào)查報告

社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。下面是大學生價值觀調(diào)查報告，歡迎參閱讀借鑒。

第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調(diào)查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。

第二個是關于價值觀排序當中家庭安定和幸福被排在10個價值觀念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛被排在前兩位的結果。

第三個是人際關系調(diào)查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。

針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：

1 以個人價值取向為主

「1」社會原因

社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于注重實用、追求成功的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的重義輕利、默默奉獻的價值觀形成沖突。

市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了注重實用、追求成功的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以含金量的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來評判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會發(fā)展，人類進步的選項也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質(zhì)，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個人價值的傾向：

在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。大學生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。

2 對于愛情的茫然

現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調(diào)查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質(zhì)上而言，如法國劇作家莫里哀所言愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對成熟的愛的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實正好反映出大學生內(nèi)心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產(chǎn)生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做self-defense(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來成熟的愛情的落腳點最終會是家庭的安定，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。

會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：

「1」 愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾

大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數(shù)具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。

而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產(chǎn)生失望、彷徨、煩惱和痛苦。

「2」 社會的原因

離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內(nèi)心純粹的感情甚至于由于曾經(jīng)的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。

3特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌

這個結果是一個推論，而表面的結果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：不信任)。

社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關系的聯(lián)系,各種利益關系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結果相符合的。

現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任。信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。德國管理學者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權力與金錢。實際上，過去的目標并不包括讓每個人心情愉快，而只是完成任務。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權力和金錢的效果都在褪色這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結果相吻合。

六.建議和展望

從作這一次的調(diào)查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學生身上非?？少F的品質(zhì)。

而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔憂的結果：認為當代大學生的精神和價值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調(diào)查來看當代大學生所表現(xiàn)出來的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調(diào)查中也暴露了一些諸如關于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導價值觀的外部環(huán)境而言，大學生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的鋪墊和反鋪墊。

眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經(jīng)濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種必要的犧牲精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。

在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：

1 現(xiàn)代信息技術對大學生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡的過程中可提高大學生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責任、權利與義務相結合的意識;還可利用網(wǎng)絡上的大學生信息認識大學生、教育大學生。

2 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機構來了解自我潛能和發(fā)展計劃專業(yè)咨詢機構一般會設計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽?，最后達到解決問題的目的。

3 針對調(diào)查中大學生輕看家、國的結果，提供系列講座和咨詢，使大學生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關的。

最后，在這篇調(diào)查報告的結尾，我們展望一下未來大學生價值觀發(fā)展動向：

1 由于網(wǎng)絡時代的不斷發(fā)展，大學生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復雜的狀態(tài)。

2 由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。

3 價值觀念中關于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。

至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調(diào)查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調(diào)查主體的同齡人，我們已經(jīng)深深的體會到來自于我們和所有調(diào)查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調(diào)查，我們?nèi)匀幌嘈牛菏澜绲拿魈鞎蛭覀兌兊酶用利?

第12篇 關于大學生人生價值觀的優(yōu)秀調(diào)查報告

他們是即將邁向社會的一群人，他們是祖國的未來，是家的希望，他們是時代的象征，他們純潔善良，熱情奔放，他們敢于冒險，勇于探索，他們就是當代的大學生。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向自我傾斜，被金錢扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實惠輕理想追求。 當代大學生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成人生價值在于奉獻，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學生把掙很多錢，當官發(fā)財作為人生幸福的標準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標。一些大學生產(chǎn)生了厭學情緒，不刻苦學習，高唱六十分萬歲；有的人甚至認為理想理想，見錢就想，前途前途，有利就圖。