夏商西周的政治制度范本

夏商西周的政治制度，作為古代中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)的重要組成部分，其作用在于奠定國(guó)家治理的基礎(chǔ)，強(qiáng)化王權(quán)的集中，以及維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。這一制度通過(guò)嚴(yán)密的等級(jí)秩序，確保了權(quán)力的有序傳遞，同時(shí)也為社會(huì)各階層的角色分配提供了明確的框架。

包括哪些方面

夏商西周的政治制度主要包括以下幾個(gè)方面：

1. 王權(quán)至上：王是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，擁有立法、行政和司法的絕對(duì)權(quán)力。

2. 分封制：王將土地分封給諸侯，諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有自治權(quán)，但需向王效忠并提供軍事支持。

3. 宗法制：以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，確立了嫡長(zhǎng)子繼承王位的原則，保障了權(quán)力的穩(wěn)定傳承。

4. 禮樂(lè)制度：通過(guò)禮節(jié)和音樂(lè)規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)秩序，強(qiáng)化等級(jí)觀念。

重要性

這些制度的重要性體現(xiàn)在：

1. 強(qiáng)化中央權(quán)威：通過(guò)分封制和宗法制，王權(quán)得以延伸到地方，增強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一性。

2. 社會(huì)秩序的維護(hù)：禮樂(lè)制度使社會(huì)行為有章可循，減少了沖突，穩(wěn)定了社會(huì)結(jié)構(gòu)。

3. 文化傳承：這些制度塑造了古代中國(guó)的文化特色，影響了后世的治國(guó)理念。

方案

針對(duì)這一政治制度，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入研究和借鑒：

1. 權(quán)力結(jié)構(gòu)分析：探究王權(quán)與諸侯權(quán)的平衡機(jī)制，以理解現(xiàn)代企業(yè)中權(quán)力分配與協(xié)作的原理。

2. 組織架構(gòu)設(shè)計(jì)：參考分封制，探討如何在大型組織中實(shí)現(xiàn)有效管理，同時(shí)保持靈活性。

3. 文化建設(shè)：學(xué)習(xí)宗法制和禮樂(lè)制度中關(guān)于規(guī)范行為、強(qiáng)化認(rèn)同感的方法，構(gòu)建企業(yè)文化。

4. 繼承制度：研究嫡長(zhǎng)子繼承制，思考現(xiàn)代企業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)層接班人的選拔與培養(yǎng)策略。

以上是對(duì)夏商西周政治制度的簡(jiǎn)要解析，其深遠(yuǎn)影響至今仍值得我們深思。通過(guò)對(duì)這一歷史范本的探索，我們可以從中汲取智慧，應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理之中。

夏商西周的政治制度范本

目錄

• 第一篇：夏商西周的政治制度
• 第二篇：第一課夏、商、西周的政治制度
• 第三篇：夏商西周政治制度練習(xí)
• 第四篇：夏商西周的政治制度 教案
• 第五篇：夏商西周政治制度__練習(xí)

第一單元 古代中國(guó)的政治制度

[課程標(biāo)準(zhǔn)]

（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

（2）知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。

（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等史實(shí)，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。

[單元綜述]

政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的多民族國(guó)家，政治制度發(fā)展歷史之長(zhǎng)久，體系之完備，經(jīng)驗(yàn)之豐富，影響之深遠(yuǎn)，是世界上其他國(guó)家和民族難以比擬的。

中國(guó)較早進(jìn)入進(jìn)入文明社會(huì)，古代中國(guó)的政治制度也較早走向成熟和完備。早期國(guó)家制度受宗族血緣關(guān)系的明顯影響，王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制和以血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的主要特點(diǎn)。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)出現(xiàn)了封建中央集權(quán)的政治制度。封建專制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)政治制度的集中體現(xiàn)。它經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成、確立、完備、強(qiáng)化、衰亡的發(fā)展過(guò)程。這一過(guò)程又可以分為兩個(gè)階段，即：秦漢至隋唐為第一階段，歷史進(jìn)步性居主流；北宋至明清為第二階段，其消極影響日趨突出。歷朝專制主義中央集權(quán)制度的具體措施都具有明顯的繼承性、共性和特殊性。專制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)封建社會(huì)上層建筑的一個(gè)顯著特征，是中國(guó)古代政治制度的核心內(nèi)容。 第1課：夏商西周的政治制度

1、 禪讓制：

a、含義：指中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。具體講，禪讓制是中國(guó)古代統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。是一種原始的民主制度。形式上，禪讓是在位君主自愿進(jìn)行的，通過(guò)選舉繼承人讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家。 實(shí)際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領(lǐng)制度。

相傳堯?yàn)椴柯渎?lián)盟領(lǐng)袖時(shí)，四岳（傳說(shuō)中我國(guó)堯舜時(shí)代的四方部落首領(lǐng)）推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核后，使幫助為事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過(guò)治水考驗(yàn)，以禹為繼承人。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人，最后族人擁戴禹之子啟為王。

b、起源：由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力極為落后，社會(huì)生活必須用品極度匱乏，任何個(gè)人和家族，離開(kāi)了部落整體，都無(wú)法單獨(dú)生存。人類只能依靠集體的力量，共同勞動(dòng)、平均分配食物才能生活下去，因此，人們需要選舉出賢能、公正的人當(dāng)首領(lǐng)，以帶領(lǐng)大家抵御外來(lái)的侵襲，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)和平均分配食物。

c、認(rèn)識(shí)：“禪讓制”制下選賢與能“天下為公”，有利于選拔優(yōu)秀人才，為人民謀利。

2、王位世襲制：

a、含義：王位世襲制是夏、商、周三代的基本政治制度。是指王位在一家一姓中傳承的制度。就其本質(zhì)而言，它是以最高統(tǒng)治者“王”為核心的維護(hù)王、諸侯繼統(tǒng)的王權(quán)專制制度。

b、特點(diǎn)：王位世襲制在不同時(shí)期有不同的特點(diǎn)。 在夏朝時(shí)，王位在一家一姓中傳承；商朝時(shí)，有時(shí)兄終弟及，有時(shí)父子相傳；到西周時(shí)，形成了嫡長(zhǎng)子繼承制度?？傮w上看，它有三個(gè)基本特點(diǎn)，即專制獨(dú)裁、世襲和終身制。

c、演變：夏商周三代，王位世襲制歷經(jīng)了形成、發(fā)展和完善的變化過(guò)程。王位世襲制形成于夏啟統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)展于商周時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生劇烈變革，周王室衰

微，宗法制度遭到破壞，分封制逐漸被郡縣制所取代。這些變化賦予了王位世襲制以新的內(nèi)涵，而最終隨著秦的統(tǒng)一和秦朝的建立，王位世襲制演變?yōu)榫鲗Ｖ浦贫取?/p>

d、認(rèn)識(shí)：王位世襲制的確立，是中國(guó)歷史上一場(chǎng)重大的社會(huì)變革。標(biāo)志著“天下為公”的原始社會(huì)為 “家天下”的奴隸社會(huì)所替代。從“大同之世”進(jìn)入“小康之世”。我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)時(shí)期。

王位世襲制替代“禪讓制”從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度來(lái)看，是階級(jí)對(duì)立的必然趨勢(shì)。從根本上說(shuō)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。因此，王位世襲制取代禪讓制是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這一更替，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，是歷史的進(jìn)步。

王位世襲，體現(xiàn)了權(quán)位的不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)成為封建君主專制制度的基本特征之一。該制度在中國(guó)延續(xù)了兩千多年。最高統(tǒng)治者以“天下為家”以個(gè)人意志取代眾人的意志，也存在著極大的弊端：一是為傳子不傳賢，任人唯親。二是極端的極權(quán)與專制，并由此不可避免地帶來(lái)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。三是人治，且此制度易導(dǎo)致繼位者腐化墮落。王位世襲制的這些弊端極不利于社會(huì)的安定與發(fā)展。從夏商周看，他們滅亡的原因都在于為王的不賢，而導(dǎo)致這種原因的正是王位世襲制。對(duì)此不難看出，王位世襲制是歷史的頑癥，只有消除它，才會(huì)有利于社會(huì)的安定與發(fā)展。清朝以后，王位世襲制的消失成為歷史的必然。然而，歷史的消失并非沒(méi)有痕跡，近代，王位世襲制的遺毒依然存在，值得注意。同時(shí)，王位世襲制與宗法制也是密切相關(guān)的。

夏、商、西周的政治制度

今天我說(shuō)課的題目是人教版必修一第一單元第一課夏、商、西周的政治制度。下面我從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)部分對(duì)本科進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述。

第一部分說(shuō)教材，首先是本課的地位，本課是本書(shū)的第一課，也是理解中國(guó)古代政治制度的前提和基礎(chǔ)。因此在本單元乃至本書(shū)中具有重要的地位。其次是教學(xué)目標(biāo)，包括三方面，一是知識(shí)與能力，要了解從禪讓制到王位世襲制的演變，掌握西周分封制和宗法制的基本內(nèi)容，分析中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。二是過(guò)程與方法，教師因注重啟發(fā)式教學(xué)，向?qū)W生展示大量圖片和考古材料以及古籍史料，設(shè)計(jì)針對(duì)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，獨(dú)立思考回答問(wèn)題。三是情感、態(tài)度與價(jià)值觀，通過(guò)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心，加深對(duì)中華文明的熱愛(ài)之情。最后是本課重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定。本課的重點(diǎn)是西周分封制和宗法制的基本內(nèi)容，這是課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的的知識(shí)。難點(diǎn)是分封制與宗法制的關(guān)系以及中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，因?yàn)槠湫枰叨鹊姆治龈爬芰?，?duì)剛升入高中的學(xué)生來(lái)講理解起來(lái)會(huì)有一定的難度，因此我將之確定我本課的難點(diǎn)。

第二部分說(shuō)教法，現(xiàn)在的歷史教學(xué)僅僅依賴傳統(tǒng)的教學(xué)方法是不夠的，還要用新的手段加以補(bǔ)充，即在充分運(yùn)用情境講授法、問(wèn)題設(shè)置法、集體討論法的基礎(chǔ)上，再輔之以多媒體教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓他們參與到課堂中來(lái)，快樂(lè)地探究和學(xué)習(xí)。

第三部分說(shuō)學(xué)法，教師針對(duì)高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)置恰當(dāng)?shù)那榫?，設(shè)計(jì)具有思辨性的問(wèn)題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極思考、主動(dòng)探究，并通過(guò)討論的方式努力提高自己各方面的能力。

第四部分說(shuō)教學(xué)過(guò)程，第一步新課導(dǎo)入，教師可以利用多媒體或好的開(kāi)場(chǎng)白集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)本課的興趣。第二步新課講解，本課內(nèi)容可分為兩部分，即夏商政治制度和西周的分封制、宗法制。夏商政治制度內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，屬于了解的范圍，可以略講；西周的分封制和宗法制是課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行講解。第一目從禪讓到王位世襲，教師只需指出王位世襲制以及神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合這一知識(shí)點(diǎn)即可。第二目教師通過(guò)影片、歌曲、圖片或文字資料再現(xiàn)武王滅商的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓學(xué)生置身于此情境之中，從而順利進(jìn)入本目的講解。教師提問(wèn)：西周分封制的概念是什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行補(bǔ)充。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析分封制的概念，對(duì)之拓展延伸，例如分封的對(duì)象、主體、主要分國(guó)及其方位。教師出示古籍史料，讓學(xué)生分析西周分封制的出發(fā)點(diǎn)和目的是什么。最后教師分組讓學(xué)生討論如何評(píng)價(jià)西周分封制，即西周分封制的影響。教師首先提出評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的方法，即一分為二的方法全面認(rèn)識(shí)其影響，然后對(duì)于學(xué)生的回答予以點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。第三目教師設(shè)置情境，如果你是一方諸侯，在你百年之后，你的權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)究竟應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？在引起學(xué)生探究興趣的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)地指出西周又實(shí)行了與分封制相適應(yīng)的宗法制來(lái)解決這一問(wèn)題，從而順利進(jìn)入本目的學(xué)習(xí)。教師提問(wèn)什么是宗法制？要求學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在這里，教師要重點(diǎn)指出宗法的核心內(nèi)容和特點(diǎn)，并以做題的形式加以鞏固。關(guān)于大宗和小宗的關(guān)系教師可以通過(guò)樹(shù)狀示意圖進(jìn)行講解，有助于學(xué)生直觀形象地掌握這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。關(guān)于宗法制的影響，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，務(wù)必使學(xué)生能夠理解宗法制在中國(guó)歷史上的影響。分封制與宗法制的關(guān)系是本課的難點(diǎn)，教師一定要通俗易懂、深入淺出地講解，以助于學(xué)生理解掌握。我們最后回到中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)上來(lái)，教師通過(guò)分組討論或集體討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，并且讓一些同學(xué)作為代表陳述自己的結(jié)論，最后由教師進(jìn)行分析總結(jié)。

以上是我對(duì)于本課一些粗淺認(rèn)識(shí)，盼望大家批評(píng)指正！

歷史教研組周華鋒

夏商制度與西周封建 練習(xí)

1．中國(guó)的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國(guó)，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是

a．分封制b．宗法制c．郡縣制d．三公九卿制

2．分封制是西周加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的基本形式。被分封的諸侯要承擔(dān)的義務(wù)包括

①鎮(zhèn)守疆土 ②隨天子作戰(zhàn)③交納貢賦④朝覲述職

a．①②③b．②③④c．①③④d．①②③④

3.公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊模锌苤羷t舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表明

a．幽王荒淫無(wú)道

b．分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)

c．西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大

d．分封制確立周王天下共主的地位，各封國(guó)必須服從周王政令

4． 2014年初，紛飛的大雪遍及大半個(gè)中國(guó)，但大雪擋不住人們回家過(guò)年的腳步。下列圖片反映的內(nèi)容與這種珍惜親情、渴望團(tuán)聚情形密切相關(guān)的是

5．關(guān)于宗法制的評(píng)述中，正確的是

①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度

②其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制

③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)④有利于強(qiáng)化皇權(quán)

a．②③④b. ①③④c. ①②③d. ①②③④

6．歷史典故“烽火戲諸侯”講述的是，諸侯因義務(wù)所在，看見(jiàn)烽火點(diǎn)燃，蜂擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是

a．宗法制b．分封制c．郡縣制d．王位世襲制

7．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周的宗法制。對(duì)其所謂“天”的正確理解是

a．確定繼承人選的天子b．表現(xiàn)自然主義的天道

c．辨別是非善惡的天理d．決定嫡庶身份的天命

8．宗法制的實(shí)行使西周的政治制度具有濃重的

a．神權(quán)色彩b．血緣色彩c．平等色彩d．民主色彩

9．“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是

a.內(nèi)外服制度b.郡縣制度c.宗法分封制度d.禮樂(lè)制度

10．西周王朝實(shí)行分封制、宗法制、井田制、禮樂(lè)制等來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響。下列表述不正確的是

a.分封制的主體是姬姓親族，但是原商代貴族也可能分封為諸侯

b.井田制下，貴族掌握土地所有權(quán)，但勞動(dòng)者也擁有“私田”的所有權(quán)

c.嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最大的特點(diǎn)，但嫡長(zhǎng)子不一定是長(zhǎng)子

d.周禮是一種尊卑等級(jí)名分制度，它以一整套禮儀規(guī)范指導(dǎo)人們的衣食住行

11.以下敘述不符合春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的是

a.群雄割據(jù)戰(zhàn)火連綿b.大夫奪權(quán)，國(guó)君稱王

c.社會(huì)混亂，歷史倒退d.各國(guó)變法，富國(guó)強(qiáng)兵

12、“王奪鄭伯政，鄭伯不服。秋，王以諸侯伐鄭伯，鄭伯御之?！边@反映出的問(wèn)題是

a．分封制的崩潰b．諸侯爭(zhēng)霸局面的形成c．周王室的衰微d．階級(jí)矛盾尖銳

13、下列事件發(fā)生在春秋時(shí)期的有①周王逐漸失去天下共主的地位②宗法制和分封制遭到破

壞③小宗取代大宗的事情時(shí)有出現(xiàn)④有的諸侯國(guó)打著“尊王”的旗號(hào)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

a.①②b.①③c.①②③d.①②③④

14、使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)并最終完成統(tǒng)一的變法是

a李悝變法b吳起變法c鄒忌變法d商鞅變法

15、春秋時(shí)期奴隸社會(huì)崩潰，在政治上最突出的表現(xiàn)是

a．宗法制和分封制的崩潰b．私田出現(xiàn)，井田制瓦解

c．平民和奴隸起義頻繁d．周邊少數(shù)民族不斷進(jìn)攻中原

16、秦王嬴政能夠滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本原因是

a．商鞅變法比較徹底，秦在七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)b．秦在統(tǒng)一過(guò)程中采取了正確戰(zhàn)略

c．統(tǒng)一條件成熟，嬴政順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)d．秦王嬴政的雄才大略和將領(lǐng)的英勇善戰(zhàn)

17.“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)”。該語(yǔ)表明作者認(rèn)為秦統(tǒng)一的意義是

a、使人民有了從事生產(chǎn)的安定環(huán)境b、使人們脫離了弱小的諸侯國(guó)

c、為我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)d、建立了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

18、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的核心是

a、規(guī)定皇權(quán)至高無(wú)上b、中央設(shè)置三公九卿

c、地方推行郡縣制d、頒布秦律，嚴(yán)刑峻法

19、秦王朝政治制度的基本特征是

a制定選拔考察官吏的制度b權(quán)力高度集中

c法律細(xì)密、嚴(yán)苛d實(shí)行三公九卿制

20、下列關(guān)于三公九卿制的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是

a丞相輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)b御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官

c軍國(guó)大權(quán)最終掌握在太尉手中d三公之間互不相屬、互相牽制

21. 自古以來(lái)，我國(guó)民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一：家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬(wàn)多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。 材料二：在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名……出洋時(shí)間與原因……同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問(wèn)祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情。

有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓?！瓘挠嘘P(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。

材料三：梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。（7分）

（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（3分）

（3）依據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。（3分）

參考答案

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

a d c b c b d b c b c a d d a c a a b c

21.（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國(guó)人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。（3分）

作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（4分）

（2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家完全統(tǒng)一。（3分）

（3）家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來(lái)源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會(huì)影響其史料價(jià)值。（3分）

（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）

蓮山課件原文地址：http:///shti/gaosan/53110.htm

人教版高一歷史第一單元

《夏商西周的政治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)

肥東錦弘中學(xué)高一歷史組 何善攀授課時(shí)間：8月15號(hào)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

1）基礎(chǔ)知識(shí)：識(shí)記王位世襲制，夏商基本的國(guó)家管理制度，夏商政治制度對(duì)西周政治制度的影響。武王周王的分封，分封制的基本內(nèi)容，宗法制的內(nèi)容。

2）能力提高：理解夏朝創(chuàng)立王位世襲制度并對(duì)西周政治制度產(chǎn)生的直接影響；西周分封制的內(nèi)容與作用；宗法制的特點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響。

2、過(guò)程與方法：①通過(guò)展示背景材料，生成問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史，即感知新知識(shí)——思考問(wèn)題——合作、探究問(wèn)題——體會(huì)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。②通過(guò)課堂討論，提高學(xué)生全面客觀地看待歷史問(wèn)題的能力。③通過(guò)問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)和情境的變換，引導(dǎo)運(yùn)用歷史唯物觀運(yùn)用歷史時(shí)空觀和辨證方法，客觀的看待歷史發(fā)展的基本規(guī)律及其影響，掌握提煉、處理和運(yùn)用信息的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)我國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)分析，說(shuō)明中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無(wú)不與古代有著密切的聯(lián)系。

【重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：西周的分封制與宗法制

難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度及宗法制

【教學(xué)法】

分析圖表、史料解讀、問(wèn)題探究

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【導(dǎo)入新課】

材料一：很多同學(xué)都聽(tīng)過(guò)中國(guó)古代的神話故事，比如女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等等，其中最為有名的是大禹治水。傳說(shuō)禹改變了其父親阻塞的辦法而改用疏導(dǎo)的辦法，加上其三過(guò)家門(mén)而不入的敬業(yè)精神，終于取得了治水的成功。成功以后禹的個(gè)人威信大大增加，

其權(quán)力越來(lái)越大，以致于發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)一次禹召集各部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因?yàn)檫t到而被殺?？梢?jiàn)，禹已經(jīng)不是部落首領(lǐng)，而是至高無(wú)上的國(guó)王了。

材料二：在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)，“自然是先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)個(gè)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的?！?/p>

同學(xué)們，閱讀這兩則材料后，你們有什么感想？你們了解材料背后隱藏的制度原因嗎？下面進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)——夏商西周的政治制度。

【講授新課】

約公元前2014年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，夏王朝。

教師解釋“約”：夏朝時(shí)期還沒(méi)有確切的歷史記載，無(wú)法準(zhǔn)確的推導(dǎo)出哪一年，所以只能用“約”。

一． 夏商的政治制度

1.王位世襲取代禪讓

禹死后，按照禪讓制的傳統(tǒng)把王位傳于舜的兒子伯益，但卻在暗中增加自己兒子啟的實(shí)力，最終啟得到王位，并傳給自己的后代。這樣，王位世襲制取代禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆薄?/p>

商朝的王位世襲并不固定于一種形式，有時(shí)父死子繼，有時(shí)兄終弟及。

對(duì)于“父死子繼和兄終弟及”，教師可用蔣介石與蔣經(jīng)國(guó)、古巴的卡斯特羅兄弟事例來(lái)解釋這一問(wèn)題，增加課堂趣味性。

2.夏商官制

商朝中央有相、卿士；地方封侯和伯。

教師帶領(lǐng)學(xué)生看《戴冕冠的夏禹》和《殷墟出土的牛骨》兩幅圖。在第一幅圖中，教師需要向?qū)W生說(shuō)明禹頭上戴的叫做“冕”，是古代帝王的專用禮帽；手中拿的是“圭”，是古代帝王舉辦活動(dòng)所持的玉器，從而向?qū)W生說(shuō)明，此時(shí)的禹已經(jīng)不再是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，而是一位帝王。觀看第二幅圖并結(jié)合圖右的注釋，向?qū)W生說(shuō)明夏商的統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志，王權(quán)具有神秘色彩。

教師讓學(xué)生閱讀《學(xué)思之窗》的內(nèi)容并思考右面的問(wèn)題：商朝的相權(quán)有多大？

閱讀完后教師提問(wèn)1-2個(gè)學(xué)生讓其嘗試總結(jié)，然后教師加以整理歸納：相是商代中央的最高官吏，他參與改定政治制度，主持政務(wù)，輔佐甚至廢棄商王。

【教師過(guò)渡】公元前1046年，周武王姬發(fā)發(fā)動(dòng)了滅商的總攻擊——牧野之戰(zhàn)，商軍倒戈，

周軍大獲全勝，紂王逃回宮自焚而死，商朝滅亡。周武王建立了周朝，史稱西周。

周朝地域廣袤，據(jù)說(shuō)有150萬(wàn)平方公里的面積，人口上千萬(wàn)。面對(duì)如此廣大的疆域和眾多的人口，當(dāng)時(shí)沒(méi)有電報(bào)、傳真，更沒(méi)有電視電話會(huì)議，甚至連像樣的道路都沒(méi)有，一條政令從鎬京傳達(dá)到邊疆可能要幾年時(shí)間，面對(duì)這樣的情況，周王該怎樣有效地管理這個(gè)國(guó)家呢？請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)分封制的相關(guān)內(nèi)容，并找出分封的對(duì)象、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用等知識(shí)點(diǎn)。

二． 西周的政治制度

1. 分封制

① 定義：封邦建國(guó)

教師解釋“封邦建國(guó)”與“封建社會(huì)”中的“封建”不同之處：“封建社會(huì)”這個(gè)概念是在近代才引入的，在古代，“封建”一詞指的就是封邦建國(guó)。

② 對(duì)象：王族、功臣和先王后代

周武王在周初分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其中姬姓王族有40國(guó)，占絕大多數(shù)。對(duì)于分封對(duì)象的分析，教師應(yīng)該結(jié)合教材中的《分封示意圖》來(lái)講解：讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，并且把各國(guó)歸類；教師可讓3個(gè)同學(xué)來(lái)分別歸納哪些是王族，哪些是功臣，哪些是先王后代；最后教師總結(jié)歸納。

③ 內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、繳納貢賦、隨從作戰(zhàn)、朝覲述職

分封制的內(nèi)容實(shí)際上就是被分封諸侯國(guó)的權(quán)利與義務(wù)。權(quán)利就是諸侯國(guó)得到了土地和人民；義務(wù)有四點(diǎn)，不難理解，教師可以對(duì)朝覲述職做擴(kuò)展：向?qū)W生發(fā)問(wèn)“如果諸侯不來(lái)朝覲述職，周天子該怎么辦？”教師補(bǔ)充：如果諸侯一不朝，削其爵，就是周天子把諸侯的爵位降低或者削掉；二不朝，奪其地，就是削減甚至剝奪封地；三不朝，六師移之，就是周天子派兵來(lái)打他。

④ 特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)

諸侯在自己的封地內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓浯蠓蛴謱⑼恋睾腿嗣穹址饨o士，形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”的森嚴(yán)等級(jí)。

⑤ 作用：積極：a.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；b.開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域c.形成眾

星捧月般的政治格局，使西周成為延綿數(shù)百年強(qiáng)國(guó)d.國(guó)家政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密

消極：諸侯具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，造成割據(jù)勢(shì)力

對(duì)于分封制的消極影響，可以引用典型事例來(lái)說(shuō)明：周平王東遷洛邑以后，周天子勢(shì)力一落千丈，諸侯不再聽(tīng)從周天子的命令，也不履行各項(xiàng)義務(wù)。至周平王的孫子周桓王在位時(shí)，鄭莊公不去朝覲，桓王覺(jué)得顏面盡失，大為惱怒，于是帶領(lǐng)陳、蔡、虢、衛(wèi)四國(guó)軍隊(duì)前

去討伐鄭公，鄭國(guó)部隊(duì)力克四國(guó)聯(lián)軍，周桓王戰(zhàn)敗。最為可恥的是周桓王自己也被鄭國(guó)將領(lǐng)射傷了肩膀。

【教師過(guò)渡】同學(xué)們，學(xué)完了分封制，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)與分封制互為表里的宗法制。

在學(xué)習(xí)宗法制之前，請(qǐng)同學(xué)們做一回法官，為周代的這個(gè)家庭處理爵位和遺產(chǎn)糾紛：在周代有一位官員，娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，后來(lái)他又娶了一位小妾，小妾為他生了一個(gè)兒子，此后他的妻也為他生了一個(gè)兒子，這個(gè)官員十分高興。很不幸，此時(shí)這位官員殉職了，請(qǐng)問(wèn)，該由誰(shuí)繼承他的爵位和遺產(chǎn)呢？要想回答這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，才可以找到答案。

學(xué)生閱讀完以后，教師可以提問(wèn)該由誰(shuí)繼承遺產(chǎn)從而引入本目?jī)?nèi)容。

2．宗法制

①定義：用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。

教師補(bǔ)充：宗法制淵源于原始社會(huì)末期產(chǎn)生的父權(quán)家族和宗族制度，為了調(diào)整人們之間的血緣關(guān)系，維護(hù)其倫理道德秩序和社會(huì)等級(jí)制度逐步建立起來(lái)的一種家族和宗族集團(tuán)的法律規(guī)范。

②特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制

對(duì)于宗法制的內(nèi)容，教師可先讓學(xué)生閱讀一遍，然后教師結(jié)合書(shū)本示意圖加以講解。 ③作用：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。 ④與分封制關(guān)系：互為表里

分封制與宗法制是互為表里的關(guān)系，其中，宗法制是里，分封制是表。宗法制是核心，分封制是宗法制在政治制度上的表現(xiàn)。

【教師過(guò)渡】同學(xué)們，學(xué)完了互為表里關(guān)系的分封制與宗法制后呢，是不是覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么呀。對(duì)了，西周的統(tǒng)治者們也是這樣想的，為了更好地維護(hù)分封制與宗法制，西周統(tǒng)治者還推行禮樂(lè)制度。請(qǐng)同學(xué)們看一下《學(xué)思之窗》預(yù)習(xí)禮樂(lè)制度。

3．禮樂(lè)制度

①定義：對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)制定一些規(guī)則和儀式，并配有一定的音樂(lè)。 ②作用：維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

對(duì)這塊內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生課下搜集有關(guān)禮樂(lè)制度的資料，包括禮樂(lè)制度具體有哪些制度，以增強(qiáng)學(xué)生搜集史料和分析史料的能力。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

一．夏商的政治制度

中央：王位世襲制形成、相卿等設(shè)立；

地方：封侯、伯。

二．西周的政治制度：

1.分封制

內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職

特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)

作用：加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)

破壞：諸侯強(qiáng)大，王權(quán)衰弱

2.宗法制

內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)

特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制

作用：保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)

3.禮樂(lè)制度：

總特點(diǎn)：宗法制為核心；牢固的血緣關(guān)系；濃厚的專制色彩 ；早期政治制度有繼承性和發(fā)展性。

【教學(xué)預(yù)反思】

1． 在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注意把圖片、歷史資料引入教學(xué)中，可以讓學(xué)生感覺(jué)到歷史

和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

2． 每目之間的過(guò)渡應(yīng)該更加順暢自然。

3． 在教學(xué)過(guò)程中，注意設(shè)置情景，讓學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生，逐層設(shè)計(jì)問(wèn)題，層層推進(jìn)，

培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

4． 可以結(jié)合夏商周斷代工程的研究成果，鼓勵(lì)學(xué)生在課外探索夏朝的延伸知識(shí)，讓學(xué)

生體會(huì)到研究無(wú)止境、歷史無(wú)定論。

練習(xí)

1．中國(guó)的漢字姓氏中，有許多起源于祖先的封地、封國(guó)，與這種現(xiàn)象直接相關(guān)的制度是

a．分封制b．宗法制c．郡縣制d．三公九卿制

2．分封制是西周加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的基本形式。被分封的諸侯要承擔(dān)的義務(wù)包括

①鎮(zhèn)守疆土 ②隨天子作戰(zhàn)③交納貢賦④朝覲述職

a．①②③b．②③④c．①③④d．①②③④

3.公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊模锌苤羷t舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表明

a．幽王荒淫無(wú)道

b．分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)

c．西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大

d．分封制確立周王天下共主的地位，各封國(guó)必須服從周王政令

4．反映我國(guó)原始社會(huì)最終被奴隸制國(guó)家夏朝所取代的史料是

a．《國(guó)語(yǔ)》中記載的“防風(fēng)后至，禹殺而謬之”

b．《越絕書(shū)》中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為兵”

c．《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”

d．《禮記》中記載的“天下為家??大人世及以為禮”

5．關(guān)于宗法制的評(píng)述中，正確的是

①是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度

②其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制

③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)④有利于強(qiáng)化皇權(quán)

a．②③④b. ①③④c. ①②③d. ①②③④

6．歷史典故“烽火戲諸侯”講述的是，諸侯因義務(wù)所在，看見(jiàn)烽火點(diǎn)燃，蜂擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是

a．宗法制b．分封制c．郡縣制d．王位世襲制

7．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者事；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周的宗法制。對(duì)其所謂“天”的正確理解是

a．確定繼承人選的天子b．表現(xiàn)自然主義的天道

c．辨別是非善惡的天理d．決定嫡庶身份的天命

8．宗法制的實(shí)行使西周的政治制度具有濃重的

a．神權(quán)色彩b．血緣色彩c．平等色彩d．民主色彩

9．“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是

a.內(nèi)外服制度b.郡縣制度c.宗法分封制度d.禮樂(lè)制度

10．西周王朝實(shí)行分封制、宗法制、井田制、禮樂(lè)制等來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響。下列表述不正確的是

a.分封制的主體是姬姓親族，但是原商代貴族也可能分封為諸侯

b.井田制下，貴族掌握土地所有權(quán)，但勞動(dòng)者也擁有“私田”的所有權(quán)

c.嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制度最大的特點(diǎn)，但嫡長(zhǎng)子不一定是長(zhǎng)子

d.周禮是一種尊卑等級(jí)名分制度，它以一整套禮儀規(guī)范指導(dǎo)人們的衣食住行

11.以下敘述不符合春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的是

a.群雄割據(jù)戰(zhàn)火連綿b.大夫奪權(quán)，國(guó)君稱王

c.社會(huì)混亂，歷史倒退d.各國(guó)變法，富國(guó)強(qiáng)兵

12、“王奪鄭伯政，鄭伯不服。秋，王以諸侯伐鄭伯，鄭伯御之。”這反映出的問(wèn)題是

a．分封制的崩潰b．諸侯爭(zhēng)霸局面的形成c．周王室的衰微d．階級(jí)矛盾尖銳

13、下列事件發(fā)生在春秋時(shí)期的有①周王逐漸失去天下共主的地位②宗法制和分封制遭到破壞③小宗取代大宗的事情時(shí)有出現(xiàn)④有的諸侯國(guó)打著“尊王”的旗號(hào)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

a.①②b.①③c.①②③d.①②③④

14、使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)并最終完成統(tǒng)一的變法是

a李悝變法b吳起變法c鄒忌變法d商鞅變法

15、春秋時(shí)期奴隸社會(huì)崩潰，在政治上最突出的表現(xiàn)是

a．宗法制和分封制的崩潰b．私田出現(xiàn)，井田制瓦解

c．平民和奴隸起義頻繁d．周邊少數(shù)民族不斷進(jìn)攻中原

16、秦王嬴政能夠滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的根本原因是

a．商鞅變法比較徹底，秦在七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)b．秦在統(tǒng)一過(guò)程中采取了正確戰(zhàn)略

c．統(tǒng)一條件成熟，嬴政順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)d．秦王嬴政的雄才大略和將領(lǐng)的英勇善戰(zhàn)

17.“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)”。該語(yǔ)表明作者認(rèn)為秦統(tǒng)一的意義是

a、使人民有了從事生產(chǎn)的安定環(huán)境b、使人們脫離了弱小的諸侯國(guó)

c、為我國(guó)長(zhǎng)期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)d、建立了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家

18、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的核心是

a、規(guī)定皇權(quán)至高無(wú)上b、中央設(shè)置三公九卿

c、地方推行郡縣制d、頒布秦律，嚴(yán)刑峻法

19、秦王朝政治制度的基本特征是

a制定選拔考察官吏的制度b權(quán)力高度集中

c法律細(xì)密、嚴(yán)苛d實(shí)行三公九卿制

20、下列關(guān)于三公九卿制的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是

a丞相輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)b御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官

c軍國(guó)大權(quán)最終掌握在太尉手中d三公之間互不相屬、互相牽制

21. 自古以來(lái)，我國(guó)民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一：家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬(wàn)多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。

材料二：在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名……出洋時(shí)間與原因……同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問(wèn)祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情。

有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。……從有關(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。

材料三：梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。

（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。（7分）

（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（3分）

（3）依據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。（3分）

22.請(qǐng)你閱讀下面三段材料：

材料一：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營(yíng)丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記?周本紀(jì)》

材料二：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者。??一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——摘自《孟子?告子》

材料三：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。??（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。

——摘自《左傳》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？

（2）材料二說(shuō)明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對(duì)周天子有何義務(wù)？

（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

a d c b c b d b c b c d d d a c a a b c

21.（1）主要原因：受宗法制的傳統(tǒng)影響，中國(guó)人重視血緣和家族觀念；小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響；彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。（3分）

作用：凝聚親族；弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念；規(guī)范人際社會(huì)關(guān)系；鞏固統(tǒng)治。（4分）

（2）作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞；有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國(guó)家完全統(tǒng)一。（3分）

（3）家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)；可以拓展史料來(lái)源；家譜隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會(huì)影響其史料價(jià)值。（3分）

（不拘泥于參考答案，考生只要言之成理，均可給分）（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。

（2） 臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

（3）周天子不能再對(duì)諸侯發(fā)號(hào)施令。由于一些諸侯國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微

1—5 bcabb6—10 dacbd11—15 baccd16—20cadab21—25 adbcd

26．（1）經(jīng)濟(jì)：古希臘海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)。（1分）政治：古希臘民主政治建立 。（1分）

（2）造船業(yè)和航海業(yè)衰落；自我封閉，妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓；逐漸落伍于西方，成為西方列強(qiáng)殖民侵略的對(duì)象。（6分）

（3）1588年打敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)；17世紀(jì)中期，三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)擊敗荷蘭；l8世紀(jì)中期打敗法國(guó)，確立世界海上殖民霸權(quán)。（3分）

27.（1）表現(xiàn)：替代木材成為工業(yè)化的主要能源；推動(dòng)鋼鐵制造業(yè)的發(fā)展；為蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用提供基礎(chǔ)；推動(dòng)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展等（5分）。

原因：煤炭資源遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域；交通不便；當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)化尚未啟動(dòng)。（4分）

（2）原因：洋務(wù)派解決軍事工業(yè)資金、燃料等困難的需要；洋務(wù)派認(rèn)識(shí)到自開(kāi)煤礦的重要性；清政府政策轉(zhuǎn)變，允許試辦機(jī)器采煤業(yè)；工業(yè)革命發(fā)展的影響（6分）。

狀況：由官方主導(dǎo)，多數(shù)經(jīng)費(fèi)不足；經(jīng)營(yíng)不善；存在時(shí)間短（3分）。

28.（1）特征： 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；鐵犁牛耕；精耕細(xì)作；受制于自然環(huán)境，具有脆弱性。（6分）

（2）變化： 原料出口比重增加：手工制品出口比重減少；機(jī)器產(chǎn)品出口比重增加。（3分）

關(guān)系： 中國(guó)進(jìn)一步成為資本主義世界的原料產(chǎn)地；中國(guó)手工業(yè)受到外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)入侵的進(jìn)一步?jīng)_擊；中國(guó)近代工業(yè)在外來(lái)技術(shù)的影響和海外市場(chǎng)的刺激下進(jìn)一步發(fā)展。（6分）

（3）原因： 資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，自由放任經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)；（2分）蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制取得巨大成就；（2分）中國(guó)內(nèi)憂外患。（2分）

夏商西周的政治制度說(shuō)課稿

夏商西周政治制度[1]

第1課夏商西周的政治制度

人教版 必修一 第一課 夏商西周的政治制度

第1課 夏商西周的政治制度